SAINT-FIACRE

rieuse vierge Marie y sa mère; à nos seigneurs saint Claude et saint Anthoine y et à toute la benoisie cour et compagnie du Paradis , fit construire ^ au^dedans du pourpris et circuit de sa cour et château dudit MontceauXy une chapelle en Fhanneur des deux derniers saints^ Cette fondation avait pour but de soulager les sujets et habitans de la terre dudit noble homme messire Michel Saligot. Us étaient éloignés d'une deiiii-4ieue de l'église la plus voisine ; et il voulait les mettre à même de pouvoir plus facilement assister au service divin '.

Le château appartenait, dans les derniers temps , aux princes de Conti. Il a été démoli en x trèsrgrande partie ; cependant on y remarque encore de belles colonnades. Le parc a quatrevingts arpens. Le village est très-peu considérable.

§. vm.

SAINT-FUCRE.

Village situé à une lieue et demie au S.-E. de Meaux , et à o^e et demie de Paris. Un ermite célèbre est regardé comme le fon-

' DupJessiSi tome ii, pièces justificatives, page 269.

dateur de ce TÎUage. C'était un [rfandais appelé I^efre, dont le nom a été conrerti en celui de Fiacre. Si l'on en croit une tradition conseryée par plusieurs auteurs , cet ermite , né de race royale ^ et élevé par saint Conan, quitta son pays , vint en France auprès de^saint Faron , alors évéque de Meaux ^ qui lai donna la terre de Breuil dans les environs de sa ville épiscopale ^ Là^ le prince-anachorète vécat du travail de ses mains , et se construisit un oratoire dans lequel les étrangers étaient accueillis. Il soignait les malades, et guérissait, dit-on , miraculeusement un grand nombre / d'infirmités. Les femmes étaient sévèrement exclues de son ermitage. Elles lui adressaient leurs vœux en dehors, et ne dépassaient jamais le seuil. Il paraît que cette règle avait été imitée de celle de saint Golomban ; mais on l'a expliquée par une aventure à laquelle se rapportent deux miracles qui étendirent singulièrement la réputation de l'ermite : (( Saint » Fiacre était , dit l'historien du diocèse de » Meaux % fort à l'étroit dans sa solitude , en

' j4cL SS. Bened., tome 11, page 618.

* Duplc^sis, tome i> livre i , page 54'

SAlNT-FUCIiB. 379

2) sorte que dans certain temps , où le$ botes » lui survenaient en plus grand nombre que )> de coutume ^ il ne pouvait ni les nourrir , ni » les loger tous. Saint Faron.^ st/]ui il fit part » de sa peine , lui accorda dans la forêt voisine » tout le terrain qu'il pourrait défricher et en- » vironner d'un fossé en vingt-quatre heures, )> Sur cette parole le saint part : il trace sur la » terre avec sa bêche Tenceinte qu'il se pro- ^ pose de joindre h son ermitage.; à mesure » qu'il avançait , les arbres tombaient de part et i> d autre ; et h Jbssé se creusait de hU^mêm». }» Il y avait là par hasard une femme à qui le ^ même peuple a donné le nom de Becnaude^ » mot injurieux qui es^t encore en usage dans » quelques provinces de la France. Étonnée de » ee prodige dont elle ne connaissait pas la ^ cause , elle chargea le saint d'opprobres ^ et » courut l'accuser de magie et de sortUége » devant saint Faron qui retournait à Meaux. )) Le saint évêque revient aussitôt sur ses pas : » Fiacre , livré à la tristesse , abandonne u l'ouvrage y et s'assied sur une pierre qui se » trouvait auprès de lui : ^ pierre s^amollit » comme la cive et reçoit V empreinte de son x> corps,^ Ce second miracle^ auquel il ne s'at-

38ô ENVIRONS DE PARIS.

» tendait pas lui-même^ fait éclater son in- )) nocence. Saint Faron en glorifie le Seigneur ; » et l'injuste accusatrice est confondue. On )) nous fera la justice de croire que nous ne » donnons pas cette histoire comme véritable. » Cependant on conserve depuis plusieurs siè- )) clés dans le monastère de Saint-Fiacre , une » grosse pierre de figure ronde et creusée vers » le centre de sa surface : elle est placée à » main gauche en entrant dans la nef de l'église » qui porte aujourd'hui son nom, quoique sous » l'invocation de la Sainte-Vierge ; et pour la )) commodité des pèlerins aussi-bien que pour » la décence , on l'a posée sur une espèce de » socle ou de piédestal de mastic ou de pierre » brute. Ceux qui sont affligés des hémorroï- » des vont s'y asseoir avec modestie sans se dé- » vêtir ni relever leurs habits, et je sais y de » mamère à rCen pouvoir douter y que plusieurs )) personnes, hommes et femmes, y ont trouvé » une entière et parfaite guérison. »

L'imagination produit très-souvent des effets qui ressemblent à des miracles. Le bénédictin Duplessis , qui rapporte la légende de saint Fiacre, ne croit pas aux choses extraordinaires qu'elle contient. Cette légende , dit-il , a été

SAINT-FIACRE. tîSl

écrite long-ttemps après la mort du saint ; le « bénédictin doute de la cause et croit aux effets. Toujours est-il vrai que l'empreinte du postérieur de saint Fiacre , sur la pierre où il s'était assis , est une«de ces fraudes pieuses , de ces inventions monacales et intéressées qui prêtent beaucoup au ridicule. Cette pierre miraculeuse , qui notamment guérit les hémorroïdes des malades qui s'y asseyent dé- TOtement et décemment , a été placée à main gauche dans la nef de l'égUse de Saint- Fiacre.

Rerenons à ce saint et à son ermitage. Le saint 9 dit-on , mourut vers l'an 670; et son ermitage |ut le lieu de sa sépulture. Des dévots y accoururent en foule y et leur affluence nécessita la construction de quelques maisons , qui , se multipliant , armèrent dans la suite un bourg : car le saint après sa mort fit beaucoup plus de miracles que pendant sa vie.

Son ermitage fut donné , on ne sait à quelle époque , aux moines de Saint-Faron qui , au XIV'. siècle , établirent une communauté détachée^ mais dépendante de celle de ce monastère.

Parmi les nombreux pèlerins et bienfaiteurs

382 ENVIRONS DE PAftIS.

de l'église de Saint-Fiacre ^ il ne faut pas omettre Louis XI ^ roi si dévot , si Mauvais cbré- * tien , qui n'observait de la religion que les pratiques sans en observer la morale. Ce roi fit fabriquer une châsse destinée à contenir les ossemens de saint Fiacre, sur laquelle se trou* vait représenté le prétendu événement du saint qui s'assit sur la pierre , et y laissa miraculeusemeiit Tempreinte de son derrière.

Au XVII'. siècle , saint Fiacre étendit sa ré«putation jusqu'à Paris ; et de cette capitale partaient fréquemment des pèlerins pour aller implorer la vertu du saint ; mais celui-ci ne voulut jamais , pendant sa vie ni après sa piort^ recevoir des femmes dans son ermi** tage. On raconte qu'en 1623 une Parisienne du faubourg St.-Germain enfreignit la règle , eE pénétra dans la chapelle du saint ; suivle^champ elle en fut pimie : frappée d'un accès de fin reur ^ elle devint folle ; et sa folie contittua pendant le reste de sa vie.

La reine Anne d'Autriche , qui se vouait à tous les saints pour obtenir de la progéniture , et donner un successeur au trône, douée d'une dévotion pareille à celle de Louis xi , vint ^ en 1641 9 faire un pèlerinage k St. -Fiacre; mais,

' SAINT-FIACKE. 383

de peur d'encourir Jla colère du saint ^ elle fit humblement ses prières loin du sanctuaîreir

Outre Téglise du prieuré dédiée à la Sainte- Vierge et à saint Fiacre^ était la cure du village^ sous Finyocation de^ saint Jean-Baptiste.

Pendant les'troubles religieux, le monastère fut presqu'entièrement détruit, et les moines^ obligés de fuir dans les bois , n^avaient pu sauver que la précieuse châsse où se trouvait le corps du saint. Ce corps n^était plus entier ; car, quelque temps auparavant , deux particuliers de Meaux avaient été assez adroits pour leur en dérober le chef. Dans la situation pé-^ nible où se trouvaient alors les religieux , un chanoine de Meaux se présenta à eux et sut leur persuader que, pour sauver cette relique, il fallait absolument la déposer dans ' l'église cathédrale. Les moines y consentirent et perdirent ainsi tout ce qui leur restait de leur patron; car jamais 1^ cathédrale, quelques prières qui lui fussent faites, ne voulut ^ dans la suite , se dessaisir du corps du bienheureux*

Ce monastère , restauré et réformé à la pa-* cification, a été de nouveau détruit dans la ré* évolution. Ce qui*" en reste forme une maison

de campagne. Le tombeau^ été transféré dans réglise paroissiale : c'est encore un lieu de pèlerinage renommé ; le 3o août est le jour où se célèbre la fête du saint.

' Les environs de ce village produisent des grains. La population ne se compose que de quelques centaines d'habitans.