LA PAPAUTE. — CLEMENT V

'Europe au XlVe siècle

Les historiens européens de tous les âges , même ceux qui prétendent faire une Histoire universelle, ont rhabitude de ne compter pour rien les deux tiers de l'espèce humaine. Les drames historiques qui se sont déroulés dans cet extrême Orient où s'agitent des populations innombrables, sont rangés parmi les rêves ou les mythes. Cependant il y a eu d'admirables civilisations, des poètes, des conquérants, des législateurs, des révolutions , dans ces lointains campements de la

voyageuse humanité. Là, comme ailleurs, on a opprimé, on a souffert, on a pleuré. De ces régions bénites sont venues, avec les rayons du soleil, les idées et les religions, ciments indestructibles qui rallient tous les membres épars et forment l'édifice social. Quand une fois on a parlé du peuple Hébreu et des Perses, l'on en est quitte avec l'Asie. L'ostracisme historique, en rétrécissant l'horizon, nous prive de toutes les vives lumières que feraient naître l'examen et la comparaison de toutes les conceptions humaines. Comriie embrassant le monde entier dans son vaste et actif prosélytisme, le Pontificat semble nous conduire à étudier l'état du monde durant la période qui va nous occuper.

Mais nous saurons nous restreindre dans les bornes légitimes, et cette histoire ne sortira pas, pour ce point, de l'ornière tracée. Dès-lors, sans penser que pendant le cours du XI V°^® siècle il s'est passé de grandes choses en Asie , que même la papauté , en la personne de Benoît XII , a eu quelques fugitives relations avec je ne sais quel khan des Tartares, nous esquisserons seulement un rapide tableau de l'Europe durant cette époque si fertile en événements. D'ailleurs, l'ignorance volontaire oii l'on est de l'histoire orientale, et l'indifférence que l'on professe pour la nombreuse fraction de l'humanité que Dieu a semée comme une poussière vivante dans ces plages éloignées, rendrait l'historien inintelligible ou ridicule.

AU XlVe SIÈCLE. 7

Quatre influences diverses se partageaient l'Europe au XIY"^® siècle. La papauté ou l'intelligence, la force féodale sous la cuirasse du César germanique , le roi de France ou les idées réformatrices , et la conquête envaliissante des Plantagenets d'Angleterre. Ces éléments ennemis, déchaînés sur la surface de l Europe, produisirent d'étranges phénomènes, de grands désordres et d'importantes améliorations, des cris d'avenir et d'humiliantes doctrines, l'oppression des peuples et l'octroi des franchises. Les rivahtés de l'Empire et de la France, de la France et de l'Angleterre, et de tous les trois avec la papauté, firent couler le sang en abondance. Cette absence d'unité , cet isolement systématique des quatre grandes] tendances qui agissaient en sens opposé, amenèrent le relâchement de tous les liens religieux et moraux, l'esprit militaire de l'époque vagabond et pillard, les compagnies qui, sous les ordres d'un condottiere, traînaient partout des désordres inouis.

Au bas' du tableau s'agite le peuple éploré, misérable, dépouillé de tout par le fisc, la dîme et les bandes indisciplinées ; dans le haut siègent les rois dominés déjà par une puissance nouvelle, à la parole brève et sèche comme une formule, puissance sans poésie et sans prestige, il est vrai, mais plus forte que la royauté et plus durable qu'elle. Les légistes, personnification delà bourgeoisie, dont l'apparition , comme celle de l'imprimerie et de l'Amérique, devait changer le monde, soulevèrent dans le XIV"^^ siècle, au nom du droit et de la justice, la

royauté contre la papauté qu'ils firent tomber de son piédestal, à la faveur du nocturne exploit de Nogaret/ Ils laissèrent la prépondérance et le gouvernement à la royauté jusqu'au jour ou ils se sont vus assez forts pour exciter le peuple, encore au nom du droit et de la justice, contre la royauté qu'ils ont livrée au bourreau. Ainsi, dans l'espace de cinq cents ans, la noire et cauteleuse conquérante a fait table rase de toutes les institutions du passé, et elle a établi son trône au centre de la civilisation européenne. Aujourd'hui un avocat préside l'assemblée législative, et des avocats sont assis à côté du pouvoir exécutif.

Le pontificat fut représenté, pendant le XIV"^'® siècle, par des papes opposés de caractère, mais unis d'intention. Ils n'eurent pas tous la même valeur personnelle, mais tous perpétuèrent plus . ou moins les traditions pontificales à l'égard des puissances étrangères à la France.

Les grandes figures de Grégoire YII (1082), d'Alexandre m (1 180), d'Innocent III (1209), de Boniface

* Il n'est pas sûr que Sciarra Colonna, le plus mortel ennemi de Boniface et le chef de l'expédition, ait donné un soufflet au pape. Toutes les chroniques que nous avons lues ne parlent que de menaces. MuUis minis rigidis illum exprobravit. (Chron. Ferreti Vicentini , apud Muratori' IX ). Les Allemands et les Anglais s'expriment de même. Thrilhème {Annal, hirsaug., tom. II,) assure que personne ne mit la main sur lui. L'énergique octogénaire répondit aux menaces, aux cris et aux sommations de se démettre du pontificat : Vous aurez ma tète, mais la tiare, jamais ! Ces paroles sont rapportées par Thomas Walsingham , Hist. angl. p. 88, édit. de Francfort, de 1G08 11 ne parle ni de coups ni de soufflets, mais de menaces. Combien de faits généra lement acceptés n'ont souvent d'autres fondements que la fantaisie d'un écrivain ! Telle ne sera pas notre méthode.

VIII (1300), eurent leur minialure à Avignon. Clé^ ment V lui-même assenit le pape , mais n'humilia jamais la papauté. Son ambition satisfaite, il fut quelquefois à la hauteur de sa dignité, notamment dans son refus obstiné de flétrir la mémoire de Boniface YIII, sur les instances pressantes de Phihppe-le-Bel.

L'influence germanique agit , dès la naissance du siècle, en la personne d'AU^ert P^ qui employa son règne à guerroyer. Il arracha d" abord le sceptre impérial avec la vie à Adolphe de Nassau. Il marcha en Hollande, puis en Hongrie, pour agrandir le cercle de ses états. L'ambitieux fils de Rodolphe de Hapsbourg fit avancer dans la Suisse des forces imposantes, pour dompter les mécontents qu'exaspéraient les malversations et les cruautés des gouverneurs Gessler et Landeberg. G était trop tard. Le serment du Griith avait été prononcé. Assassiné par son neveu en 1308, Albert eut pour successeur Henri YII, qui porta la désolation dans toute l ltalie en ravivant l animosité des Guelfes et des Gibelins. Partout où il passait, l'on ne voyait que meurtres et insurrections. Les partisans de la nationaUté frémissaient de rage contre l'insolence gibeline. Henri était obhgé de conquérir chacune de ses stations, chacun de ses gîtes, sur cette terre qui tremblait sous ses pas et qui devait le dévorer bientôt. En Toscane, pays oii les Guelfes dominaient, il eut de grandes humiliations à subir. Il fit sommer Florence, par le comte de Savoie, de reconnaître sa suprématie : — Va dire à ton maître,

iO xMONARCHIE PONTIFICALE

lui répondit Betto Brunelleschi au' nom de la commune, que jamais les Florentins n'ont courbé la tête devant aucun maître, i

A Rome, il trouva tous les Guelfes de Florence, de Sienne, de Lucques, d'Orvietto, qui, sous la conduite des Orsini, prétendaient empêcher le couronnement. * Les Gibelins, commandés par les Colonna, remportèrent enfin la victoire après une bataille sanglante dans les rues de Rome. Sous la galerie solitaire du Campo santo de Pise, on remarque, au milieu des nombreux monuments de cette poétique nécropolis , un sarcophage lourd " et massif : c'est là que repose le perturbateur de l'Italie, qu'un poison violent priva de la vie. Sa mort fut suivie de la double élection de Louis de Bavière et de Frédéric d'Autriche. Ce fut une source de maux incalculables. La papauté , devenue toute française , joua, à l'instigation de la France, un rôle important dans les longs démêlés du schisme impérial. En 1349, Charles IV fut reconnu empereur. Instruit par les malheurs de Louis de Bavière, ce prince vécut en parfaite harmonie avec la France et le pontificat. Son fils Wenceslas, ignorant, cruel et débauché, lui succéda en 1376. II signala la fin du siècle par sa déposition.

La royauté française s'annonça, en 1303, parla querelle de Philippe-le-Bel et de Boniface YIII. Ce

* Che mai per niuno signore inchinarolio le corna. {Cronaca di Dino Compagni , apud Muratori , tom. IX , p. 532.

2 Cronica sancse apud Muratori, tom. XV, p. iH.

AU XlVt SIÈCLE. Il démêlé est devenu l'inépuisable foyer d'où les gallicans ont tiré leurs déclamations ampoulées. En se mettant sur le terrain des idées politiques d'alors , on se refusera tout aussi bien à taxer d'exécrable la mémoire de l'héroïque vieillard d'Anagni, pour avoir promulgué la bulle Unam sanctam, qu'à flétrir comme tyranniques les prétentions monarchiques des rois. Ce qui caractérise la bulle de Boniface et le fameux axiome de Louis XIV ^ c'est une complète bonne foi, une conviction absolue, une doctrine conforme aux idées régnantes. Il est facile, lorsqu'on est séparé par plusieurs siècles de ces grandes et imposantes individualités, de se livrer à de philanthropiques frémissements ou à de libérales indignations ; mais si l'on avait vécu sous l'influence de leur puissant regard et dans les milieux qui les entouraient, on aurait trouvé leurs prétentions très-naturelles , et on les eût défendues. I D'ailleurs, les plus éloquentes et les plus vertueuses déclamations ne peuvent pas réformer le passé, et celui-ci ne règle pas l'avenir.

Le règne des trois fils de Philippe-le-Bel fut fatal aux ^financiers : Enguerrand de Marigny fut pendu , Gérard de la Guette expira dans les tortures de la question, et Pierre Remy qui, atteint de la maladie nobiliaire qui attaque tous les parvenus, s'était fait nommer seigneur de Montigny, finit ses jours à la potence. Louis X, Philippe V et Charles IV, mourant sans postérité, laissèrent en 1 328 la couronne à Philippe de Valois. Ce f prince commença à réaliser cette obser-

vation que lorsque trois frères se succèdent sur le trône de France, une dynastie nouvelle paraît aussitôt. Nous sommes à la troisième preuve de cette singularité. Le règne de Philippe VI est devenu tristement célèbre par les ravages et les conquêtes des Anglais dans nos plus belles provinces. Les maux empirèrent encore sous Jean II, son successeur. A tant d'éléments de désordre, vint se joindre la révolte des paysans contre les nobles, connue sous le nom de Jacquerie. En 1364, Charles V prit le sceptre pour donner quelque espoir à notre malheureuse patrie qu'il eût certainement relevée de ses ruines, si son règne eût été plus long. Mais, en 1 375, le maniaque Charles VI monta sur le trône pour être témoin de nos plus grands malheurs, qui n'ont eu de comparables que les humiliations de 1 81 5. Nous aurons à constater la salutaire influence de la papauté durant cette crise douloureuse.

Le royaume d'Angleterre fut gouverné d'abord par Edouard II, aussi connu par sa fin malheureuse que par les guerres civiles qui déchirèrent ses états. Isabelle de France, sa femme, conspira contre lui, le dépouilla de la royauté, lui fit enfoncer dans le ventre un tuyau de corne au travers duquel on passa un fer rouge qui lui brûla les entrailles. L'infortuné monarque mourut dans^ d'inexprimables douleurs, en 1327. Edouard III, son fils, commença les malheurs de la France. Charles-le-Bel, son oncle, étant mort sans enfants, Edouard prétendit que la couronne de France lui appartenait. Cette pré-

AL Xl\> SIÈCLE. 13

tention donna naissance a ces guerres sanglantes qui conduisirent le royaume dans un abîme de maux. Ce prince est connu par l'institution de l Ordre de la Jarretière. Il eut de grands démêlés avec Clément VI, sous le prétexte apparent de certaines exactions commises pai" les envoyés pontificaux, mais en réalité à cause de la sourde et énergique opposition du pontife à ses envahissements. Sous le règne de Richard II, son successeur, les disciples deWiclef, ^Taisconmiunistes du XIV^^ siècle, se soulevèrent de toute part et appelèrent le peuple au partage des biens.

A côté de ces grandes influences s "agitait le reste de l'Europe. Ce sont d'al)ord, dans la Péninsule hispanique, les rois de Castille Alphonse XI, en guerre , continuelle contre les Maures de Grenade , et Pierrele-Cruel , assassin de tous ses proches , surtout de cette jeune et poétique Blanche de Bourbon, que ses grâces et ses vertus ne purent arracher à une mort horril3le. Dugueschn fut choisi pour venger la royale \ictime et placer sur le trône Henri de Transtamare. Les têtes saillantes de T Aragon sont Alphonse IV et Pierre rV\ en 1339. Ce dernier guerroya constamment avec les Génois et le roi de Castille. Tout le midi de 1" Espagne était sous la domination musulmane, à la réserve d une partie du Portugal, oii Ton trouve d abord le roi Denis et don Pedro 1360, une œuvre méri-

toire aux yeux de Dieu et des hommes, en bannissant

14 MONARCUÏE PONTIFICALE

tous les avocats de son royaume, ne voulait pas laisser, disait-il, un élément de discorde parmi ses sujets.

Mais r Italie, avec ses guerres intestines, ses républiques convulsives, ses richesses, ses arts naissants, son commerce, offre encore une physionomie pittoresque au milieu de la pittoresque Europe. Dans le midi de la Péninsule, Robert succède, en 1308, à Charles-le-Boiteux sur le trône de Naples. Prince de la famille de France, il se joint à la papauté et à la France pour gouverner le monde au gré de Philippe. Nous voyons paraître ensuite la belle et blonde figure de la lascive Jeanne, qui commença le cours de ses galanteries par faire étrangler le lourd et grossier André de Hongrie. Ce fut pendant l'anarchie et les convulsions du XIV"^® siècle que quelques grandes maisons d'Italie assirent définitivement leur souveraineté; les Scaligeri à Vérone, les Gonzague à Mantoue, les Visconti à Milan, les princes d'Esté à Ferrare. Ce morcellement fut fatal à ces belles contrées. Malgré sa population, ses richesses, son étendue et son admirable position , l'Italie ne sera jamais une grande nation. Si l'union fait la force, l'harmonieuse Péninsule n'aura à opposer que les impuissants frémissements de ses poètes à une invasion française ou autrichienne. « Si le destin a résolu ma perte, s'écrie- « t-elle par la bouche de l'un d'eux, toi, ô France, «. reste debout, et que vainque le destin ennemi ! Mais « qui penses-tu subjuguer? ce n'est certes pas l'Italie^ « non, je ne suis plus cette Italie qui jadis donna des

AU XIV« SIÈCLE. 15 « lois au monde : je ne suis que l'ombre de moi-même; « lorsque tu fus mon esclave, alors j'étais l'Italie ! » ^

A l'extrémité de l'Europe, nous trouvons l'agonisant empire byzantin , avec ses révolutions de palais , ses mœurs dégénérées, ses disputes théologiques, ses basses ruses , ses rênes lâches tenues par Andronic et Jean Paléologue, et plus tard par le rebelle Jean Cantacuzène. Comme ils avaient déjà fait lors du concile de Lyon , comme ils devaient faire plus tard au concile de Florence, c'est-à-dire chaque fois qu'ils ont été sérieusement menacés, les empereurs grecs vinrent à Avignon cajoler la papauté et lui promettre, avec cette bonne foi danaïque dont parle Virgile, la réunion des deux éghses. C'est qu'une puissance effrayante et terrible, comme tout ce qui est inconnu, démembrait chaque jour quelque province asiatique de l'empire grec. Bien que chassés de Rhodes par la valeur des chevaliers de Saint-Jeande-Jérusalem, cependant les Turcs touchaient déjà aux portes de Constantinople.

Dans le nord, quelques royaumes slaves s'associaient à la famille européenne en embrassant le christianisme. Après sa conversion et celle de ses peuples , Jagellon

* Ma se è destin ch'io cada à terra, in sella Tu resta, e vinca il reo destin : ma cui Vincerai tu? Italiano; che quella,

Quella non son che già diè legge altrui : L'ombra son di me stessa ; è quando ancella Di me tu fosti, aller l'italia io fui.

(Vincenzo da Filicaia, Sonneto VII all'ltalia.)

16 MONARCHIE POxXTlFICALE

unit la Litliuanie, la Somigilie et une partie de la Russie

à la Pologne, qu'il acquit par son mariage avec la pieuse

Hedwige.

Nous avons pensé qu'il serait opportun de faire précéder l'histoire d une institution qui a eu des rapports directs avec toute FEurope, par une esquisse rapide de chacune de ses parties. En évitant par là des détails inutiles, le récit sera plus libre et plus homogène.

Huis (le la papautc'

La translation du Saint-Siège à Avignon est le fait capital du XI Y'"^ siècle. Pris du point de vue cathoHque. ce fait n'a en lui-même aucune importance ; car le pontife chrétien peut indistinctement habiter Rome , Antioclie ou Avignon. Oii se trouve le pape, là se trouve Rome, a dit avec raison un ultramontain célèbre.^ Cependant les conséquences de cette translation ont été graves. La papauté, vue de trop près, perdit d'abord de son prestige dans l'esprit des peuples occidentaux; la facilité d'obtenir des indulgences ht relâcher bien des devoirs ; l'anarchie intellectuelle et morale naquirent du long schisme qui suivit la mort de Grégoire XI ; puis enfin, par des connexions imperceptibles, mais réelles.

* Baron i us.

AU XIV' SIÈCLE. 17 Luther en fut le produit final. Mais si l'on veut mieux résumer ces conséquences; si Ton veut transporter ce grand fait sur le terrain politicpie ; si on ^en^^sage sous sa plus large extension, on verra que dans la période pontificale française se trouve la fin de l'époque sacerdotale et le principe de l'émancipation du pouvoir laïcal. L'idée d'un royaume de Dieu à réaliser sur la terre, sous la suzeraineté universelle du pontife romain, fut à jamais abdiquée sous les voûtes du palais de la Roche des Doms. ^

Cette défaite du pouvoir théocratiqiie , habilement amenée par des faits antérieurs, fut le chef-d'œuvre de la pohtique française. L'irritation toujours croissante de la papauté et de la royauté française amenèrent une lutte décisive. Comme dans le XIV™® siècle le pontificat était la puissance prépondérante , on ne pouvait penser à le ruiner ni par la force des armes, ni par celle des idées qui n'existaient pas. La ruse seule pouvait triompher du colosse. Ce fut donc la ruse qui entraîna captive aux bords du Rhône la papauté vaincue. Ce fut Samson dompté et affaibli par les caresses perfides de Dalila. Mais en posant le pied sur la terre de France, le pontificat s établit de façon à pouvoir accroître sa puissance terrienne d'une riche et populeuse cité, et à ne pas perdre entièrement de vue cette belle mer Méditerranée qui baigne les côtes de ses états d'Italie. D'Avignon le pape pouvait, en quelques heures, voguer sur les ondes bleues de la mer Thyri'énienne , et se I. -1

soustraire ainsi mx filiales instances de son douteux ami, le hautain et puissant roi de France.

Durant sa marche à travers les siècles, la papauté s'est proposé un^ double but : l'influence politique et rinfluence rehgieuse. Elle tient celle-ci du fait de institution, et celle-là du fait des hommes qui l'ont occupée. Ses ennemis les plus acharnés lui octroient la seconde, les détracteurs de la première sont nombreux. Or, dans ce siècle oii l'on peut dire franchement sa pensée, nous avoueroA que nous ne comprenons nullement la violence des reproches qu'on lui adresse. Chaque époque a eu son système poUtique conforme à ses besoins. C'est sous ce simple point de \iie que les prétentions pontificales doivent être considérées. Qui sait d'ailleurs jusqu'à quel point elles ont pu contribuer au triomphe de la bourgeoisie, triomphe dont nous sommes si fiers aujourd'hui? Il est encore une considération qu'il ne faut pas perdre de vue pour juger sainement : ce sont des hommes, et par conséquent des passions diverses, qui ontjgéré la papauté. Chaque pape, en ceignant le trirègne, peut dire avec vérité et dans un sens différent du poète :

Homo sum et humani nihil à me alienum puto.

En quoi donc les papes seraient-ils plus étranges que les autres princes qui ont visé à la monarchie universelle?

Bien que sujettes à de graves inconvénients sociaux, cependant les prétentions politiques de ces grands hom-

• AU XIV^ SIÈCLE. 19 mes avaient un but éminemment moral. Sous ce point de vue elles méritent quelque considération ; elles sont dignes de discussion et ne méritent pas tant d'anathèmes irréfléchis. Notre but n'est pas de les défendre, mais de les accepter comme fait historique. Leur système politique était alors soutenu par une force immense dont ils disposaient : — celle des idées, la même qui donne aujourd'hui à la démocratie une force irrésistible. En politique comme en philosophie, l'apparition du dernier système démontre toujours T inanité des précédents. On a substitué , de nos jours, le dogme de la souveraineté populaire au dogme de la souveraineté monarchique qui remplaça la suprématie pontificale, dont le règne fut sans conteste, quoi qu'on en dise. Il existe de l'empereur Albert l^^ une déclaration authentique envoyée à Boniface YIII. Voici la teneur de cette pièce curieuse : « Je reconnais que l'empire romain a été transféré par <( le Saint-Siège des Grecs aux Allemands en la personne « de Charlemagne ; que le droit d'élire le roi des ro- « mains destiné à être empereur, a été accordé par le « Saint-Siège à certains princes ecclésiastiques et sécu- « tiers ; et que les rois et les empereurs reçoivent du <( Saint-Siège la puissance du glaive matériel. » Vient ensuite le serment de iidéUté au pape et la promesse de déclarer la guerre à tous les ennemis de la puissance pontificale. ' Le système théocralique, avec son orientale

* €lementinaruni , lib. II, lil. 9. — ercl<isiusti<j ue, (oine

Morenas , Abrège de l'histoire

immobilité, ne pouvait convenir à l'Europe. Il était évident qu au réveil des idées ce dogme politique serait refoulé. On ne peut cependant disconvenir qu'il n'ait rendu d'immenses services à l'ordre social dans l'Europe brutale des XI™^ et XII"^® siècles.

Monarchie éminemment démocratique et humanitaire, pour nous servir des mots consacrés, la papauté offrait son trône à toute classe sociale et à toute nation. ^ Devant la tiare il n'y a jamais eu d'étrangers ; elle était façonnée pour toutes les têtes. Le pontificat a été occupé par de grands hommes comme par des esprits vulgaires ; par des saints comme par des cœurs vicieux ; et cependant son action sur le monde a été constamment identique.

Mais cette action , si souvent maudite , n'a-t-elle produit aucun bien sur la société politique? La dignité humaine et la liberté auraient péri, si, dans le moyen-âge, un fils du peuple, devenu son mandataire et son tribun sous la couronne pontificale, n'eût élevé ses protestations contre les injustices et les envahissements de la féodahté. Une pensée d'ordre brilla au milieu de l'anarchie des barons. Une parole de vie tomba sur cette matière organique, taillable et corvéable, qui devait nous enfanter dans un long et douloureux travail. Grégoire VU voulut édifier la cité de l'intelligence à côté de la cité de la force ; des vainqueurs et des vaincus il voulut faire un seul peuple. Le droit

* Igitur in romanA ciirià communi quiciem palruV— BullaJoan. XXII in Bull. mag. ad constituendam liotam.

de conquête n ctait pas plus sacré aux yeux du réformateur que la force matérielle : il ne reconnaissait que la souveraineté des idées , de la capacité et du mérite. Pour arriver facilement à son but, il purifia la milice cléricale, l'exerça aux luttes sérieuses de l'esprit contre la chair, en prescrivant irrévocablement le célibat ecclésiastique. La monarchie pontificale atteignit, sous ce règne agité , le plus haut période de sa puissance. Comme son maître, il mourut martyr de sa doctrine réformatrice qui, du reste, devait aussi porter ses fruits : J'ai aimé la justice et F équité, s ecria-t-il d'une voix triste avant de rendre le dernier soupir, c est pmr cela que je meurs dans Vexil. Alexandre III, d'un caractère plus cauteleux que grand, continua, un siècle après, avec succès, l'œuvre de Grégoire. Au commencement du XIII™^ siècle, Innocent III saisit de nouveau les rênes du monde échappées aux mains débiles de quelques-uns de ses prédécesseurs. Ce roi de la pensée, ce dominateur des intelligences fut sur le point de terminer l'édifice grégorien. L'heure n'était pas venue ; des siècles devaient s'écouler encore avant que les idées fussent substituées à la force. Ne s'est-il rien passé depuis le jour où Louis XIV, à la tête de sa petite armée de gallicans, cerveaux étroits, ames serviles, flétrit la mémoire de Grégoire Vil, et défendit la célébration de sa fête dans ses états? Le XIX™® siècle a proclamé la légitimité de sa mission et la vérité de sa doctrine;*

^ Chateaubriand, Essais historiques. Guizot , IJisloire de la civilisation en Kumpe

l'Eglise invoque le saint comme le plus intrépide défenseur de la liberté, ^ et les idées gouvernent le monde.

L'action de la papauté ne pouvait réellement devenir efficace qu'en partant de Rome. Les sept collines sur lesquelles se projette la grande ombre du peupleroi, lui donnaient le prestige, sinon la force. Du Capitole, la voix de la papauté devenait plus dominatrice. Tandis que d'Avignon, de la terre de l'esclavage, de la prison bâtie par Philippe-le-Bel , cette voix ne pouvait proférer que des sons faibles et impuissants. L'indépendance et l'impartialité n'étant pas évidentes, la Roche des Doms n'était plus qu'un capitole lilliputien. Cependant là encore la papauté avait une illusion de son rêve chéri , en voyant son petit cortège de rois feudataires, comme celui de Majorque ou de Naples.

Bien que portant en elle-même des germes de dissolution que lui donne le mode électif, la monarchie pontificale a résisté aux guerres des rois et aux subtilités des légistes. Elle a vu disparaître son empire politique , il est vrai; mais les rois, ses ennemis, Font-ils mieux conservé? En perdant pied sur le terrain orageux de la poUtique , elle est toujours restée souveraine, et son empire sur les consciences a acquis de nouvelles extensions. Partie d'un principe constitutionnel , elle est parvenue sans contestation à un résultat inverse, au pouvoir absolu. Les conciles n'existant plus, rien ne discute, ne contrôle ses décisions.

* Oratio sancti Gregorii Vif, -lo maii.

AU XLV^ SIÈCLE. 23 Le faineux article des gallicans , que le concile général est au-dessus du pape, est devenu un non-sens. Maintenant plus que jamais le pape peut dire : l'Église universelle, c'est moi.

Que fit Clément V du legs royal de Grégoire VII et d'Innocent III ? Les faits nous l'apprendront.

Au point de vue des choses prises en elles-mêmes, c'est sans doute une triste et douloureuse histoire que celle de Clément V et de son époque ; mais, considérée de son côté relatif, elle ne nous paraît pas différente de celle des autres siècles. Ici, comme toujours, nous trouverons la lutte de toutes les passions humaines, de quelque nom qu'on les revête. Toutefois , si certains détails sont peu flatteurs, qu'on ne s'en prenne pas à Thistorien qui raconte et n'invente pas , mais au temps qu'il décrit et aux vices des hommes. Dresser un impartial procès-verbal; éviter tout ce qui sent le réquisitoire ou l'apologie ; ne cacher cependant aucune plaie : tel sera notre but constant. L'Eglise a pâU quelquefois dans sa course à travers les siècles, parce que, ne s 'adressant aux hommes que par des hommes, elle ne peut agir hors du cercle du mal. Cependant, inépuisable foyer de chaleur et dévie, l'Eglise exerce toujours sur les peuples une action salutaire, bien que ses instruments soient quelquefois mauvais. Nous n'écrivons que l'histoire pohtique du pontificat ; nous n'avons donc pas à nous occuper de l'institution religieuse, qui aura toujours notre respect.

MOiNARGllIE PONTIFICALE

Intrii^ues clans le conclave.

Les violents démêlés qui avaient désuni Philippe-le-Bei et Boniface YIII , ne furent pas terminés par le brutal outrage d'Anagni. La haine des principes survit toujours aux personnes. Le duel n'était plus entre Philippe et Boniface , mais entre la papauté et la royauté française. La première , avec ses idées de monarchie universelle , pouvait créer à la France de graves comphcations au moment oii l'Angleterre rongeait ses flancs, où les paysans abrutis par le malheur se révoltaient ; où la puissance absorbante des Templiers jetait ses vastes réseaux sur tout le royaume. La seconde trouvait , au contraire, qu'il était plus commode de gouverner .ses peuples sans contrôle et selon son bon plaisir. Dans cet état de choses, il fallait que l'un des deux pouvoirs fût anéanti par l'autre. Philippe prit habilement ses mesures, et il acheta la papauté pour en faire un instrument docile à ses desseins. La victoire de l'absolutisme royal fut complète.

Le sacré collège se trouvait composé de dix-neuf membres , à la mort de Benoît XI , qui n'occupa le Saint-Siège que quelques mois, à la suite de Boniface Vliï. Des témoignages accablants indiquent Philippe-le- Bel comme l'auteur delà mort violente de ce vertueux pontife, qu'un poison violent priva de la vie, tandis qu'il

AU XIN> SIÈCLE. 25 Taisait entendre qu'il avait le projet de flétrir l attentat commis sur la personne de son prédécesseur. Les cardinaux Napoléon Orsini et le français Jean Lemoyne furent fortement soupçonnés par les contemporains d'avoir pris part à ce crime qui profita tant à la France. Philippe n'était pas homme à reculer devant un attentat pour la réalisation de ses projets. Ce fut dans des figues printanières, que lui présenta son maître-d'hôtel gagné par l or de Philippe, que Benoît XI reçut le principe de mort qui l'emporta en peu d instants au miheu d'atroces douleurs.*

Les électeurs réunis à Perugia , où se trouvait alors la cour fatiguée des émeutes journalières des Romains, offraient tous les éléments d'une longue division. Il y avait parmi eux des Guelfes et des Gibelins ; des Français joints aux Napolitains contre les ItaUens réunis aux Anglais ; des partisans du roi de France, et des amis ardents de Boniface et de ses idées. Aussi les intrigues durèrent plus de deux ans , pendant lesquels l'Eglise n'eut pas de chef suprême.

Le nombre des cardinaux-évêques était au complet. C'était d'abord Jean Boccamazzi , cardinal -évêque de Tusculum , d une illustre famille de Rome alliée aux Savelli par Honorius IV, qui l'avait promu. Plus tard

* Et ob hoc jara ia Philippum. Francorum regem, verenda parabat edicta: quod ut reei secretis lilteris indicatuni est, quoad potuit, nisus auri donis explicitis veneno papam extinguere, ad Jioc conscios Neapoleonem , ut perhibent , et Joannein, francigenara , pollicitis asciscens. {llist. ferrei.li Vicentini apud Murutori, loin. i.Y, pag. 1013.y

26 MOxXARCHlE POiNïllIGALE

il fut employé dans les plus importantes négociations en Allemagne. Puis Théodoric Raineri , né à Orvietto, cardinal-évêque de Palestrina. Il avait conquis sa haute position dans les finances. Après avoir exercé l'emploi de collecteur en Allemagne, il avait été nommé trésorier de l'Eglise et camerlingue. Lors des terribles représailles de Boniface VIII contre les Colonna , pendant lesquelles ce pape fit raser de fond en comble la ville de Palestrina qui appartenait à cette puissante famille, Raineri reçut ordre de s'appeler évêque de Ville papale, nom substitué à celui de Palestrina que l'irascible vieillard voua à l'exécration des hommes, avec défense de bâtir une seule chaumière à l'endroit oii se trouvait jadis la ville florissante sur laquelle Boniface fit passer la charrue.^ On voit que Commune-Affranchie et Ville sans nom avaient eu leurs antécédents. Mais cette révolution de nom ne dura pas plus longtemps que celle de Lyon et de Marseille ; car après la mort de Boniface, la ville proscrite reprit son nom et sa place. Cependant, dans le décret d'élection de Clément V, Raineri signe encore Théodoric, cardinal-évêque de Ville papale. Puis Léonard Guercino, cousin de Boniface VIII, cardinal-évêque d'Albano. Frère Jean Mini, général des franciscains. Tiré de l'obscurité du cloître pour une négociation difficile, il réussit parfaitement à établir la paix entre Phiiippe-le-Bel et Gui, comte de

* Ughelli, Italia sacra, tom. I, p. 242, cdit.de 1717. — Ciacconin , gest,, loin. II.

AU XIV^ SIÈCLE. 27 Flandres. Ce fut à la suite de ce brillant succès, qu'il fut nommé cardinal-évêque de Porto. Pierre d Espagne, né dans les Asturies, cardinal-évêque de Sabine ; homme plein d'intrépidité et de courage, dévoué à Boniface YIII qu'il seconda dans sa résistance à Philippe. Lorsque rénergique vieillard se revêtit de la couronne de Constantin et des ornements impériaux pour intimider, par ce spectacle inattendu, les soudards de Nogaiet, Pierre d'Espagne se tint debout à sa droite. Le sixième étai^ frère Nicolas Alberti, né à Prato en Toscane, qui, après avoir paixouru toute la hiérarchie conventuelle de Tordre de S. Dominique quïl illustrait par sa science, fut enfin nommé gouverneur de l Ombrie et du Patrimoine par Boniface YIII, puis légat en France et en Angleterre. Benoît XI le créa cardinal-évêque d'Ostie. C'était un Gibelin prononcé, fort dévoué au roi de France et le chef de la faction.

Il n'y avait que quatre cardinaux-prêtres, dont le premier était Jean Lemoyne, né aux environs d'Amiens, un des plus grands jurisconsultes de -l'époque, qui dut son élévation à ses talents. Après avoir reçu le titre presbytéral des saints Marcellin et Pierre, il fut employé dans diverses négociations, notamment en France. Il fit bâtir à Paris le collège qui portait son nom. Frère Robert, du titre de sainte Pudentienne, général de l'ordre de Cîteaux, et Français de naissance; il fut aussi nommé légat en France par Boniface YIII. Mais Philippe ayant trouvé dans lui une résistance à laquelle il ne s attendait

28 MONAUCiïîE PONTIFICALE

pas, le fit jeter en prison. Frère Gentil de Montefiore, (le l'ordre des Frères Mineurs, passa par les divers emplois du palais apostolique, et fut enfin promu, par Boniface VIII auquel il était tout dévoué , cardinal-prêtre du titre des saints Silvestre et Martin in montibiis. Frère Walter ou Gaultier Winkterborn, de Tordre de S. Dominique, un des hommes les plus illustres de l'Angleterre, qui réunissait les gloires du poète, de l'orateur, du philosophe et du théologien. Il était confesseur d'Edouard l^^, qui le fit nommer cardinal-prêtre du titre de sainte Sabine.

Venaient ensuite les neuf cardinaux-diacres. Mathieu Rosso-Orsini , doyen du sacré collège , créé cardinaldiacre par Urbain IV, en 1 262. Membre de cette illustre famille des Orsini qui rivalisait avec les Colonna, il était le chef du parti itahen qu'il dirigeait par sa profonde connaissance des intrigues; car il avait assisté déjà à douze conclaves. Napoléon Orsini, cardinal-diacre du titre de saint Adrien, était Gibelin, bien qu'il fût de la même famille que le précédent, mais d une autre branche aUiée aux Colonna. Il devint Tame du parti français , en haine des Guelfes. Landulphe deBrancas, napolitain, avait été nommé au titre de saint Ange, sur la recommandation de Charles II, roi de Sicile : par conséquent il était dévoué à la France. Guillaume Longo, de Bergamo, halDile jurisconsulte employé à la cour du roi de Sicile, qui l' éleva enfin à la dignité de chancelier. Sur la recommandation de ce prince , il fut créé cardinal-diacre du titre de saint Nicolas in carcere Tullimo.

AU XlVe SIÈCLE. 29 Boniface VIII l'employa avec le plus grand succès dans plusieurs négociations importantes. Longo fut un des plus fidèles champions du système politique de ce pape, qu'il défendit avec courage au concile de Vienne, en face de Philippe-le-Bel. Venait ensuite un autre membre de cette puissante et nombreuse famille qui gouvernait l'Italie centrale avec les Golonna : c'était François Orsini, du titre diaconal de sainte Lucie in silice. Puis un autre noble romain, allié aux Orsini par sa mère et aux Gaëtani par son père, Jacques Stefaneschi qui avait fait toutes ses études à Paris, ainsi que le pratiquaient alors les étrangers qui voulaient parcourir une brillante carrière. Il passa par tous les emplois de la cour pontificale, notamment ceux qui exigeaient des connaissances dans le droit qu'il possédait parfaitement. Boniface VIII le créa cardinal-diacre de saint George in velabro. Ce fut alors qu'il fit peindre, sous le vestibule de Saint-Pierre, par Giotto, cette célèbre barque lancée sur une mer orageuse, que l'on admire encore. François Gaëtani , neveu de Boniface VIII, de qui il reçut le titre diaconal de sainte Marie in cosmedin, après avoir occupé divers emplois dans l administration des finances. Il avait contribué à l'élection de Benoit XI qui mourut empoisonné quelques mois après, et il lutta avec énergie contre les intrigues des agents du roi de France. Il était courageusement soutenu par Luc Fieschi, noble génois , neveu d'Adrien V, que Boniface avait revêtu du titre diaconal de sainte Marie in via latâ. Ce fiit lui qui , pendant

l'expédition de Nogaret, appela aux armes le peuple d'Anagni et enleva le vieux pape aux mains des Golonna qu'il fit chasser de la ville indignée. EnfinRichard Pétroni, noble siennois, cardinal-diacre de saint Eustache, un des plus grands jurisconsultes de son siècle. Boniface YIII le commit, de concert avec le cardinal Longo, pour la rédaction et la compilation du Seœte des décrétâtes. C'est avec peine qu'on le voit trahir son bienfaiteur à Anagni : il devint par conséquent un des membres les plus ardents de la faction française. Cependant au concile de Vienne il défendit vivement la mémoire de Boniface VIII.

Tels étaient les hommes qui allaient décider de la victoire entre la papauté et la royauté française. Les Guelfes, c'est-à-dire les partisans de la nationalité d'abord et de la suprématie pontificale ensuite, avaient à leur tête le vieux Mathieu Rosso-Orsini et François Gaëtani. Les Gibelins , c'est-à-dire les amis de la domination étrangère, et par conséquent de la puissance des grandes familles de chaque ville , étaient dirigés et soutenus par Napoléon Orsini , allié aux Colonna , les plus mortels ennemis de Boniface, et par l'habile et astucieux Nicolas Alberti, appelé le cardinal de Prato. Dès le principe, les forces se balancèrent entre deux systèmes qui ne voulaient pas transiger. Mathieu Orsini, qu'un contemporain qualifie de versutus, travailla activement pour . monter sur le trône ou y faire monter un de ses neveux. '

* Hist. Fcrretti Vicentini, apud Murât. IX; pa<j. lOH,

De là naquirent de grandes divisions qui entraînèrent la dissolution du conclave, de sorte que chaque électeur se retira dans son château. *

Cependant Ton vit arriver à Perugia Jacques et Pierre Colonna, les deux cardinaux destitués par Boniface, qui, sans avoir voix délibérative, étaient cependant chargés des pleins pouvoirs du roi de France. Ils intriguèrent activement auprès des cardinaux, et ils parvinrent même à gagner le défiant Mathieu Orsini, en lui faisant espérer la tiare. Ils répandirent si Lien l'or à pleines mains auprès de tous ceux qui montraient de la répugnance pour les étrangers , qu'ils eurent bientôt gagné les grands et la plupart des 'cardinaux. Qui ne connaît la puissance d'une persuasion dorée? obserse à ce sujet un contemporain.* Sans doute l'intention de la faction française n'était pas de transférer le Saint-Siège en France, ils ne voulaient qu'élever sur le trône un ennemi des idées de Boniface, et complaire au roi de France dont l or créait chaque jour quelque nouvelle défection au sein du parti contraire. La résolution de Clément V les trompa comme les autres dans leur attente. Au milieu del équihbre des factions, Alberti remporta la victoire par la ruse.

Dans une transaction secrète passée entre lui et Fran-

* Multùm valet aurea pcrsuasio. ( flistoria Ferreti apud Mural. IX , p. lOU, in-fol. C'est cet écrivain qui nous apprend que le vindicatif Boniface avait dechupele les deu\ Colonna — decappellavit.

.n2 MONARCHIE PONTIFICALE

çois Gaëtani, il fut décidé que les partisans de Boniface VIII nommeraient trois archevêques français à leur dévotion, et que les autres choisiraient le pape parmi ces trois candidats. Les Guelfes tombèrent dans ce piège adroit. Le premier candidat qu'ils présentèrent fut Bertrand du Goth ou de Goult. ' L'archevêque de Bordeaux était sujet du roi d'Angleterre, ennemi déclaré de Philippe-le-Bel qui avait ravagé ses propriétés durant ses guerres contre les Anglais, et lié aux Gaëtani par les liens d'une double reconnaissance. Boniface YIII avait nommé, en 1295, Bernard du Goth, son frère, cardinal-évêque d'Albano et son légat en France, oii il mourut après avoir reçu plusieurs témoignages d'affection de la part de ce pape. ^ Lui-même avait été transféré par Boniface de l'infime évêché de Gomminges sur le grand siège de Bordeaux. Lorsque Boniface VIII eut déposé PhiHppe-le-Bel du royaume de France qu'il donna à l'empereur Albert, Philippe assembla tous les prélats du royaume pour déposer Boniface comme hérétique, simoniaque, homi-

Nous ne savons si cette famille gascone était une branche de la noble famille d'Agoult ou de Goult, seigneurs de Sault et sénéchaux de Provence, dont nous trouvons la généalogie dans l'Histoire de Pernes {Ms. de la Biblioth. de Carpentras) ; ou bien si c'était une famille différente qu'il faudrait peut-être appeler du Goth ou de Gotho . caries écrivains ilaliens l'appellent l)el Got , les latins d". Gotho. Nous avons trouvé de vieux documents français qui l'appellent les uns deu Goth , les autres deu Gouth. Dans VE\posé justificatif de la conduite des officiers du régiment de Soissonnais depuis son arrivée à Avignon (en 1791), nous trouvons parmi les signataires un de Gotho. (Voir cette pièce dans le précieux Recueil de l'avocat Tissot, n» 11 , biblioth. de Carp.). Il existe aussi un J.-B. Gaston de Goth, duc d'Espernon, auteur de VHistoire de la véritable origine de la 3« race des rois de France. 11 est donc diflicile d'adopter une opinion sur l'orthographe du nom patronimique de Clément V.

{]^he\\\, Italia sacra , tom. I, p. 2G8.

cide et indigne de la papauté. Un seul prélat refusa hardiment de signer cet acte insurrectionnel : c'était l'archevêque de Bordeaux. Après cette courageuse opposition, il chercha à se soustraire au ressentiment du roi. Il se déguisa en chevalier errant, et il sortit secrètement du royaume qui ne lui offrait plus assez de sûreté, ^ pour se diriger vers Rome. A Asti, il quitta le costume miUtaire pour déjouer les espions de Philippe qui le suivaient, et il revêtit l'habit de dominicain, en se faisant donner par le prieur une lettre d'obédience, comme un simple religieux. Le pape le reçut comme un fidèle et courageux ami. Afin de lui donner une position honorable à la cou.' , il le créa patriarche d'Antioche et administrateur perpétuel du riche évêché de Pavie pour subvenir à ses besoins. Ce ne fut qu'après la mort de Boniface qu'il put revenir en France, par l'entremise des cardinaux dévoués à Philippe-le-Bel. i

On comprend qu'un tel homme offrait les plus sûres garanties aux Gaetani, et promettait nécessairement de perpétuer la politique de Boniface vis-à-vis du roi de France. Or, c'était précisément sur lui que comptait le cardinal de Pratapour l'accompfissement de ses desseins. Bertrand était ambitieux, avide d'honneurs et de facile composition pour arriver à ses fins. Le chroniqueur florentin qui écrivait à cette époque, croyait de très-bonne

*Nous avons trouvé ce fait curieux, qu'aucun historien n'a signalé, clans là chronique latine de François Pipini qui vivait on 1320. Voir code ciironiquc dans Muratoi i, loni. iX, in-Col. \). IV.}.

34 INlONAKCmE PONTIFICALE

foi que les gascons seuls sont cupides, car il allègue sa patrie comme un grief. '

Nicolas Alberti envoya au roi de France un courrier extraordinaire pour lui porter la décision des électeurs et lui fournir les moyens d'exploiter l'ambition de l'archevêque de Bordeaux. Philippe écrivit à Bertrand une lettre fort amicale, pour lui proposer une entrevue dans une forêt voisine de l'abbaye de Saint-Jean-d'Angely en Poitou. Outre des otages qu'il lui envoya pour sa sûreté, le roi choisit à dessein ce lieu situé dans la province ecclésiastique de Bordeaux, afin de dissiper toutes les craintes de l'ombrageux gascon. Ce fut donc dans ce désert que se passa cette scène diabolique , pendant laquelle Philippe, adroit séducteur, étala aux yeux avides de la facile vertu de Bertrand les richesses et la gloire de ce monde, promettant de lui donner tout cela, si Bertrand voulait rendre la papauté vassale : « Vois, (( archevêque, lui dit le tentateur, j'ai le pouvoir de te « faire pape ; je suis venu à toi pour que tu me pro- « mettes six grâces : moyennant cela, tu es sûr de ton « élection. )> En même-temps il lui exhiba les lettres et la décision des cardinaux. A cette vue, l'avide gascon, ébloui, se jeta éperdu de joie aux pieds de Philippe : « Monseigneur, lui dit-il, c'est à présent que je vois que (c tu m'aimes plus qu'homme qui vive, et que tu veux (( me rendre le bien pour le mal. Tu dois commander,

* Che era guascone che di natura sono cupidi. (Giov. VilJani, lib. VIIF, cap. 80.)

« moi obéir, et toujours j'y serai disposé. » ' Le roi le releva , l'embrassa cordialement et lui exposa ses six demandes. La première était sa réconciliation avec l'Eglise, à l'occasion des censures qu'il avait encourues pour la prise de Boniface YIII; la seconde, que lui et ses adhérents pussent être admis à la communion ; la troisième T l'octroi des décimes de tout son royaume pendant cinq ans, pour subvenir aux frais de la guerre de Flandres ; la quatrième, la flétrissure de la mémoire de Boniface VIII ; la cinquième, le rétablissement de Pierre et de Jacques Colonna dans le cardinalat et la nomination à cette dignité de plusieurs de ses amis. « Quant à la sixième, ajouta le roi, je la déclarerai en « temps et lieu ; le secret est nécessaire à son impor- « tance. » Aucun auteur contemporain ne s'est expliqué sur ce point. Ne serait-ce pas la promesse d'établir le Saint-Siège en France, où le roi espérait avoir plus d'autorité sur la papauté qu'il ne pourrait en avoir à Rome ? Un chroniqueur allemand, dont le récit est conforme en tout à celui du florentin, assure que cette sixième demande était la couronne impériale pour Charles de Valois. '

Quoi qu'il en soit, Bertrand accepta tout et jura, sur l'Eucharistie, l'accomplissement de ces six promesses. Philippe dépêcha aussitôt un courrier à Nicolas Alberti pour lui déclarer qu'il pouvait élire en toute sûreté l'archevêque

* Jean Villani, lib. VUl, cliai). 80.

Ti-illirin. Annal, hirsaurj. loin. II, p. 101.

de Bordeaux. L'habile négociateur qui, pendant ce délai, avait su endormir la méfiance de ses rivaux, n'eut pas de peine à réunir toutes les voix en faveur de Bertrand, comme étant l'ennemi du roi de France. Il fut donc élu d'une voix unanime et avec la plus grande concordance de la part des électeurs, ainsi que l'assure le décret d'élection. Ils semblent néanmoins pressentir, dans cette pièce un peu emphatique dans sa forme, ce qui devait arriver : « Père très-saint , lui disent-ils , nous vous « supplions avec instance de vous rendre bientôt à « votre siège et dans les terres de l'Eglise, pour que « votre présence remédie à tous nos maux. *

Pontificat de Clément V.

Malgré cette pressante invitation , Clément V choisit la ville de Lyon pour son couronnement. Les cardinaux furent fort mécontents de l'ordre qu'ils reçurent de se rendre dans cette ville. La faction Gaetani comprit alors qu'elle avait été trompée. « Je connais les Gascons, dit (( avec amertume le vieux Mathieu Rosso à ses collè- « gues ; vous verrez que le Saint-Siège ne reviendra « pas de longtemps en Italie. ))^

La Péninsule avait tout à perdre dans cette mesure,

* Acta concil. et constitutiones summ. pontif. , tom. VIT. « Jean Villani, liv. VIII.

AU XI Ve SIÈCLE 37

car le pape concentrait en lui la force contre l anarchie intérieure, et la nationalité contre les invasions allemandes. Cette translation, observe judicieusen)£nt un Italien, a été plus funeste à Tltalie que toutes les invasions des Barbares. 1 Arrivé à Montpellier, Clément reçut les flatteuses prémices de sa nouvelle dignité, par l'hommage que lui rendit en personne Jacques, roi d'Aragon, pour le royaume de Sardaigne et de Corse. Théodoric Raineri, cardinal-évêque de Palestrine et camerlingue de l'Eglise, reçut l'ordre d'apporter à Lyon le glorieux trirègne.

Ce fut le 1 4 novembre 1 305 qu'eut lieu, dans l'église de Saint-Juste, l'imposante cérémonie du couronnement, au milieu d'un concours innombrable de peuple , de barons, de princes et de rois. Au sortir de l'église, le pape, la tiare entête, suivi d'un magnifique cortège, chevaucha à travers les rues de Lyon. Le roi de France, - à pied , conduisait par la bride la blanche haquenée. Charles de Valois , Louis d'Evreux , frères du roi , et Jean, duc de Bretagne, lui rendirent successivement le même honneur. Il y avait loin, sans doute, de ces démonstrations de respect à l'ordre d'appréhender au corps Boniface YIII ; mais la papauté garottée triomphait en la personne du généreux ^^eillard d'Anagni , tandis qu'elle était vaincue sous la fastueuse pompe du gascon couronné. Natures excessivement malléaljles , de facile composition , les hommes des bords de la Garonne ,

* Ushelli, Kalia sacra, Tom. I, pag. 7!

38 MONARCUiE POxNTIFlCALE

avec leurs idées fluctuantes, ont toujours su transiger avec leur croyance religieuse pour un diadème: Clément Henri IV, Bernadotte.

Ce fut après un court séjour à Lyon que le pape commença cette vie errante, vagabonde et inquiète qui le caractérise. Semblable au Nessus de la fable, qu'une robe brûlante consumait dans d'horribles douleurs , Clément V était tourmenté de maux inconnus sous la splendide chappe papale. On ne peut douter que sainte Brigitte, écrivain duXIY"^® siècle, n'ait en Mie ce gyrovague maudit, ce juif-errant couronné, quand elle nous peint un pape de son temps vêtu d'un habit de sainteté, mais apostat par ses mœurs, pèlerin apparent , mais vagabond réel. * Suivi de neuf cardinaux et d'une nombreuse armée de famihers et de serviteurs rapaces, il se mit à parcourir l'église de France à laquelle il enlevait un peu plus que le superflu. Soupirant sans cesse après une nouvelle station , l'inquiet pontife ne trouvait nulle part la joie et le repos. Il s'abattit d'abord, avec sa nombreuse suite, sur la riche abbaye de Cluni qu'il ruina complètement. De là il alla s'établir chez l'archevêque de Bourges, Gilles Colonna, qui avait été son ennemi; il le réduisit à une telle pénurie, que ce primat d'Aquitaine était obligé pour viwe, ainsi que le rapporte le continuateur de Nangis," de se mêler

* Religiosus habitu, sed moribus apostata , peregrinus famâ , sed intentioïie gyrovagus. (S. Birg. Bevel. Iib. IV, cap. 27.)

2 SpicileQium (VAchcry, lom. 3. an l-OS.

parmi ses chanoines pour recevoir les distributions journalières. Il se rendit ensuite à Bordeaux , ayant soin d'imposer des décimes sur toutes les églises qu'il visitait. Trois femmes paraissent avoir eu une large part à ces impositions forcées : Miramonde de Mauléon, sa sœur, Mascarose du Goth, sa nièce, et la belle Brunissende de Taleyrand-Périgord, au gracieux et doux sourire.

En 1307, Clément revint à Poitiers pour une conférence avec Philippe-le-Bel. Le roi de France rappela au pape sa promesse de flétrir la mémoire de Boniface VIII et de faire brûler ses os. On voit que les flétrissures politiques sont déjà anciennes.

Clément avait cru calmer T implacable roi de France et se tirer d'embarras en publiant, l'année précédente, une constitution qui annullait la fameuse liulle Unam sanctam de Boniface, et qui déclarait en termes formels que la couronne de France ne dépendait de personne. Ainsi les prétentions de Boniface étaient réputées chimériques. Vainement donc, au milieu de ses inquiètes pérégrinations, le pontife avait tâché de se faire illusion sur une promesse dont il se croyait quitte par l'annulation de la bulle Unam sanctam. Mais Philippe, qui tenait prodigieusement à la flétrissure, lui rappela en paroles amères que la tiare qu'il portait était le résultat de sa parole jurée sur l'Eucharistie. Ce souvenir jeta Clément dans une grande perplexité. Si un reste de probité et un vague sentiment de dignité personnelle,

41) MONAUCillE POiNTIFICALE

qui se réveille toujours dans certains cas extrêmes, lui défendaient de flétrir l'opinion politique d'un de ses plus illustres prédécesseurs', il se trouvait cependant dans l'impossibilité de décliner sa promesse d'une manière absolue.

Avant de donner sa réponse , Clément voulut consulter son conseil. Les cardinaux ennemis de Boniface reculèrent eux-mêmes devant cet acte insensé. L'habile diplomate Nicolas Alberti, cardinal de Prato, lui suggéra l'idée d'un concile général pour donner, réponditon au roi, plus d'universalité à cette grave mesure. Le roi de France reçut avec transport une décision qui n'était qu'un piège adroit. Il était plus facile d'avoir raison d'un seul homme lié par des serments solennels, que d'une assemblée nombreuse indépendante de Philippe et de Clément lui-même, quoique chef de l'Eghse. Aussi le plus ardent désir du roi ne put avoir son accomphssement, et le concile général de Vienne, tout en réitérant la nuUité des bulles de Boniface, laissa sa mémoire intacte. Philippe-le-Bel, s 'apercevant un peu trop tard qu'il avait été trompé, crut trouver un dédommagement à son déboire en demandant la canonisation du simple et candide Célestin V, prédécesseur de Boniface YIIL Clément, joyeux d'avoir un pape à canoniser au lieu d'un à flétrir, condescendit avec empressement à ce désir du roi.^

* Céleslin V fut {-anouisO ûan.- la cathédrale ù'Avienun. Le cardinal

Ce fut pendant l'octave de l'Epiphanie de l'année 1 309 que le pontife voyageur, qui cherchait à neutrahser ses peines intérieures par un mouvement continuel, traversa le Rhône sur le beau pont de Saint-Bénézet, et fit son entrée dans Avignon. Cette cité était bien éloignée alors d'avoir la vaste étendue qu'elle acquit par le séjour de la cour romaine. Ses rues sales et étroites, ses maisons basses et mal bâties, formant un bizarre pâté sur le rocher, en faisaient une ville peu importante, asile d'une population de pêcheurs et de mariniers. Mais dès ce jour une ère de prospérité commença pour la chétive cité. Les torrents d'or et d'argent qui coulèrent dans son sein pendant les soixante-dix ans qu'elle fut la capitale de l'Europe, lui permirent de dilater son enceinte, d'élever de somptueux hôtels et de vastes églises, de paraître avec toute la dignité de l'heureuse rivale de Rome. Des châteaux élégants furent disséminés dans les riantes plaines du Comtat , qui appartenait à l'église romaine depuis î 229, pour offrir , sous leurs solitaires ombrages , des délassements de tout genre à une cour facile, pohe et italienne. Clément promenait sa maladive activité du frais et poétique vallon du Groseau à l'élégant château de Monteux, qui ne conserve plus qu'une tour décrénelée de toutes ses magnificences. C'est de Monteux que sont datées quelques-unes des bulles de Clément V.

Jacques Stefanescîii a composé un long poème sur la cérémonie qu'il décrit tout au long, et durant laquelle il fit diacre au pape qui, selon le poète, avait une voix très désagréable et semblable à celle d'un paon. On peut voir ce r^cil métrique dans Muratori, tom, XIII. p. 662.

Cependant tout se préparait pour la réunion du concile général, qu'on pourrait appeler une véritable cour des pairs , puisqu'on y devait juger Boniface VIII et les Templiers.

L'abolition des Templiers est un des faits qui ont le plus vivement saisi l'imagination des peuples. La richesse et la puissance de cet Ordre, ses mystérieuses initiations, ses doctrines orientales , ses traditions secrètes, son costume symbolique, ses rites particuliers , tout tendait à l'environner d'un prestige merveilleux. Aussi le coup qui les a frappés a eu à travers les siècles un bruyant retentissement.

Pourquoi ceux qui applaudissent à la destruction des Jésuites sont-ils les ardents défenseurs des Templiers? Nous avons peine à comprendre l'inconséquence de ces jugements. Il y aurait folie à vouloir prouver l'innocence des Templiers. Il n'y a jamais eu, pour aucun procès, autant de précautions prises, autant de publicité affichée, autant de témoins entendus, autant de désintéressement et de garantie de la part des juges, tous hauts dignitaires ecclésiastiques. A chaque témoin ils ont soin de demander s'il n'est pas mu par haine, par promesse, ou tout autre motif, et tous répondent qu'ils déposent pour l'amour de la vérité. Plus de deux cent quarante Templiers ont été interrogés seulement en France , et environ deux mille témoins ont déposé contre eux dans les différents royaumes de l'Europe. Les interrogatoires et les dépositions se trouvent toul

au long dans le trésor des chartes, ainsi que beaucoup d'autres documents précieux relatifs à cette grave affaire. Or , après une lecture attentive de toutes ces pièces , Ton ne saurait révoquer en doute que les arcanes et les religions de l'Orient n'eussent remplacé le christianisme au sein de l'Ordre proscrit. L'infâme sodomie était commune parmi ces hommes qui avaient tellement déifié leur Ordre, qu'ils devaient s'absorber en lui et lui sacrifier leur vie , leur honneur et leur conscience. Cette tête fantastique qu'ils étaient obhgés d'adorer n'était que le s^Tnbole de l'Ordre. Le Temple, par ses colossales richesses et ses forces assimilatrices, était devenu un état dans l'état et une religion dans la religion ; il étendait partout ses réseaux et son influence dissolvante ; il tendait à absorber le génie actif de l'Europe, dans l'immuable inertie de TOrient. Aussi l'état, la religion et l'Europe se levèrent contre le Temple.

Les débris des Templiers se réunirent aussitôt en société secrète et devinrent les pères de ces Temphers apocryphes qui, de nos jours, étalent encore à Paris, dans leurs assemblées nocturnes, le splendide costume et la théurgie orientale de l'Ordre proscrit.*

* Dupui, Traictez concernant l'histoire de France, in-40, Pans, 1654, a recueilli des pièces importantes sur le procès des Templiers. Mais, du reste, on peut maintenant lire tout au long ce procès fameux, avec son latin barbare et ses péripéties de cour d'assises, dans un gros vol. in-40 de 686 pag. imprimé à Paris en 1841, dans la collection des"z>ocuments sur l'htst. de France. Après la lecture de ces pièces qui renferment tous les interrogatoires, quel est le jury qui donnerait un verdict d'acquittement'' Comme M. Michelet, dans son Hist. de France. a décrit tout au long ce fameux procès, avec le talent qu'on lui connaît, nous avons dû nous contenter ici d'en faire un impartial résumé, après une lecture attenîi\:? de toutes tes pièces otHcicllcs contenues dans le susdit Recueil.

MONARCHIE POMJfîCALE

Gouvernement constitutionnel de l'Eglise.

La bulle Regnans in cœlis adressée à Philippe-le-Bel et à tous les rois chrétiens nominativement, indiquait le concile général, dans la ville de Vienne, pour le 1®^ octobre 13H. Le choix de cette localité, étrangère à la France et où le Dauphin seul était souverain, fut désigné à Clément par l'habile cardinal de Prato. Cette bulle est fort longue ; c'est le procès-verbal de l'affaire des Templiers. Elle détaille tous les crimes qui leur sont reprochés, tels que l'apostasie, l'idolâtrie, la sodomie et différentes hérésies , et elle conclut pour l'abolition de l'Ordre. Les métropolitains et les évêques catholiques, dont la nomenclature se trouve dans les actes du concile de Vienne, reçurent chacun un exemplaire de la bulle. Cette pièce renferme un passage fort curieux, si l'on considère surtout qu'elle fut promulguée à Poitiers pendant la conférence du pape et du roi : « Notre cher « fils Philippe, roi des Français, nous a dénoncé les « Templiers, non par aucun motif d'avarice, puisqu'il « ne prétend rien s'approprier des biens de cet Ordre, « mais par zèle pour la foi. » * Ce certificat de pré-

* Coilecf. magna Concil. tom. XVIIi.

AU XIV« SIÈCLE. 45 caution, cette justification préventive donnée par un pape simoniaque à un roi faux-monnayeur, fait naître bien des réflexions : tout le monde affiche le langage de la vertu, dit un poète, mais personne ne la possède/ Malgré cela il n'a pas détruit la réputation de cruauté et d'avarice qui faisait le fond de son caractère. « La constance « inébranlable des Templiers, nous dit le chroniqueur « de Liège, vainquit la perfidie d'un roi avare. ))'

Les grandes assemblées connues sous le nom de conciles étaient la session du pouvoir législatif de T Eglise, tenues en des époques irrégulières mais fréquentes. La tenue presque annuelle des conciles était dans l'essence de la constitution et de la discipline de l'EgUse. Le concile de Chalcédoine formula même un canon pour prescrire ces assemblées dans chaque province , deux fois par an. Bien qu'essentiellement démocratique, quant au fond, la physionomie des conciles s'est modifiée graduellement. Ainsi jusqu'au IX® siècle , c'étaient les empereurs qui convoquaient les conciles généraux. A partir de cette époque où s'opéra définitivement la séparation des deux égUses, les papes s'arrogèrent avec raison un droit qui leur appartenait comme chefs de l'Eglise.

Dans les premiers conciles, chaque membre discutait

* Di virtù il linguaggio

Conobbi esser di tutti ; virtù vera Di niun

SiLvio Pellico.

2 Chronicon Gornel. Zantfliet monachi leod. apud Slartenne collect. actor. veter. et monument. Tom. V.

MONARCHIE PONTIFICALE et opinait dans l'assemblée générale, la seule que l'on connût. Ce mode imparfait engendrait beaucoup de bruit et de tumulte, quelquefois même des récriminations que déplorent en plus d'un endroit quelques saints Pères, notamment S. Grégoire de Nazianze. Peu à peu la forme des conciles acquit des améliorations devenues nécessaires. Les derniers offrent le modèle le plus parfait de nos assemblées représentatives. Les membres du concile se divisaient en congrégations particulières ou jpréparatoires, pour discuter les matières de la question proposée. Chaque congrégation préparatoire rédigeait son rapport après avoir entendu l'opinion de tous les évêques. Une congrégation générale était ensuite indiquée pour entendre la lecture des rapports de toutes les commissions, pour nous servir d'un terme moderne. Dans cette congrégation générale, de nouvelles discussions avaient lieu, mais plus calmes et plus dignes, puisque déjà la question envisagée sous toutes ses faces était prise en considération par le fait même de la majorité des rapports. A cette congrégation générale succédait la session on le projet était converti en loi et promulgué dans la séance.

A mesure que la papauté va se fortifiant, le nombre des conciles devient plus rare. Aujourd'hui la monarchie pure étant universellement reconnue dans l'Eglise par la concentration de tous les pouvoirs dans les mains du successeur de saint Pierre, la tenue d'un concile serait sans objet. Le pontificat est donc arrivé à la réalisation iné-

AU XIV« SIÈCLE. 47 branlable de son beau rêve de monarchie universelle. Les assemblées représentatives, soit de l'Eglise, soit des états, assure un grave historien , sont souvent plus nuisibles que salutaires, lorsqu'elles dépassent les limites de leurs destinations ou de leurs droits ; elles peuvent par fois opposer une digue à l'abus du pouvoir; mais elles peuvent aussi gêner et empêcher souvent de la part du pouvoir des actes justes et utiles pour le véritable bien de tous.*

Le concile s'ouvrit le 1^^ octobre 1 31 1 . Il s'y trouva plus de trois cents évêques de toutes les nations de l'Europe, sans compter les généraux des ordres religieux et les grands abbés, tels que ceux de Cluni, de Cîteaux, de Camaldoli et de Fulda. La première session se tint le 16 du même mois. Le pape init à l' ordre du jour l alfaire des Templiers. Les congrégations employèrent plus- de cinq mois à approfondir et à discuter cette matière importante ; on lut avec soin les pièces d'accusation , on écouta les différents témoignages, et, sur l'avis de l'immense majorité, on décida d'entendre les Temphers dans leur défense. Trois prélats français et un italien firent seuls une violente opposition à cette mesure de justice et d équité : c étaient les archevêques de Rheims, de Sens et de Rouen.

Le 22 mars 1312, eut lieu une congrégation générale dans laquelle le pape , après avoir entendu la

* Hurler, Vie d'Innocent III , liv. XX.

iS MOxNARCHIE PONTIFICALE

lecture de tous les rapports qui concluaient à l'extinction, abolit, par sentence provisoire, l'Ordre militaire des chevaliers du Temple. Enfin, le 3 avril eut lieu la seconde session pour la suppression définitive et irrévocable de ces religieux-soldats. Philippe-le-Bel , accompagné de son frère Charles de Valois, et de ses trois fils, Louis roi de Navarre, Philippe et Charles, assista à cette séance solennelle. La bulle d'extinction Ad providam, datée de Vienne le 6 avant les nones de mai, assure que l'Ordre est aboU, avec l'approbation du S. concile, pour des crimes horribles qu'il est nécessaire de couvrir d'un voile, à cause de sa triste et honteuse mémoire. * ,

Action politique de Clément V.

L'action de la papauté sous Clément V fut faible, impuissante, nulle dans ses résultats, et toujours, comme on peut le penser, mise au service de son acheteur. Une fois pape par la grâce de Dieu et de Philippe-le- Bel, Clément voulut éluder la plupart de ses promesses.

* Variis et diversis non tam nefandis quàm Infandis (proh! dolor) errorum et scelerum obscfenitatibus, pravitatibus, macalis, quse propter tristem et spurcidam eorum memoriam subticemus.

( Coll. mag. Concil. Tom. XVIIL

Partagé dans ses sympathies nationales, puisque français par la naissance il était anglais par la loi , par sa famille et ses biens patrimoniaux situés en Guyenne ; il fut toujours flottant , indécis , flasque dans son action politique, malgré la puissante ténacité do son associé dans le marché de Saint-Jean-d Angely.

Cependant des projets favorables à la France furent mis à un commencement d'exécution dans ce mystérieux colloque de Poitiers, de Tannée 1307, auquel Clément voulait se soustraire, mais que Philippe exigeait avec la sèche et irrévocal^le volonté d un légiste nanti d'un contrat hypothéqué — Clément avait donné des otages à son prudent associé, — Il est curieux de voir, dans les documents originaux, les nombreux subterfuges ejnployés par les deux adversaires , l'un pour éviter le colloque ou l avoir dans une ville où Tinfluence de Philippe-le-Bel fût faible et insignifiante ; l'autre, pour Ta voir à tout prix et dans une ville à sa dévotion. Ces deux hommes, qui se connaissaient bien pour n'avoir pas l'un et l'autre une foi inébranlable aux principes de leur morale élastique, avaient une méfiance réciproque, peutêtre même une mutuelle antipathie.

Il ne sera donc pas inutile , pour connaître parfaitement] nos deux personnages, de chercher, dans leurs lettres réciproques, leurs ruses pour se tromper mutuellement sur 4 la tenue de cette conférence de Poitiers où fut entin décidé le hardi projet de mettre un prince français sni' le trône de (jmstantiuople.

50 MONARCUIE PONTIFICALE

D'abord, par une première lettre, Philippe avait demandé à Clément l'autorisation de pouvoir communiquer à trois personnes de son conseil les secrètes conventions de leur première entrevue de Saint-Jean-d'Angely. Clément lui perniit, par sa réponse, de faire ces confidences à tel nombre de personnes que sa prudence royale lui suggérera être nécessaire pour s'éclairer. « Mais nous (( sommes certains, ajoute en terminant l'honnête gas- « con, que tu ne feras ces révélations qu'à des per- « sonnes incapables de compromettre ton honneur et « le nôtre. » ^ Singulier et précieux aveu, qui nous fait mieux connaître Clément et son compère que tous les récits possibles.

Sommé de tenir la promesse de se prêter à une conférence où devaient se payer les arrérages du prix de la papauté. Clément indiqua la ville de Toulouse, à cause que la faiblesse de sa santé ne lui permettait pas d'entreprendre un long voyage. Philippe vit le piège et ne se laissa pas prendre. « Je ne puis, répondit-il en 1 307, « accepter la ville de Toulouse pour des raisons qu'il « serait trop long de raconter. Comme personne ne « porte plus d'intérêt que moi à la santé de votre vé- (( nérable personne , je vous propose la salubre ville « de Tours où les maisons sont commodes et spacieu- « ses , lés villas nombreuses et agréables , les victuailles

* Scimus enim quod illa personis non revclabis aliis nisi quas credis honorem iiostrum et tuurn diligere et zelari. (Epist. Clem. ad Pliil. IV, an. 1305 , Collect. act. veter. Balus.)

« abondantes et variées, la politesse et l'urbanité des « habitants connues, la pureté et la douœur du climat « proverbiales. » * Le légiste, qui suspendit la sécheresse de ses citations et de ses procès- verbaux, pour transcrire cette poétique description, dut, en admirant sa phrase, se bercer de l'espoir de voir bientôt le maladif Clément sur les bords riants de la Loire, dans cette villa royale que Philippe offrait au pape pour résidence.

Clément répondit que plusieurs de ses vénérables frères et d'autres personnes dignes de foi lui avaient assuré que la ville de Tours était malsaine, et qu'il pensait que ce climat serait contraire à sa débile santé. Vous voyez qu'il avait fort à cœur de ne pas se mettre sous la griffe du lion. Ce fut alors que, pour prendre un moyen terme , il lui assigna la ville de Poitiers pour lieu de la conférence, qui se tiendrait dans un bref délai. Mais voulant toujours reculer le terme d'une conférence qu'il redoutait, il écrivit encore pour proroger jusqu'au mois de mai le jour de l'entrevue, « car, daprès le <( conseil de nos physiciens, disait-il, nous devons nous <( faire saigner après Pâques. » '

Ce fut à la suite de ce colloque que Clément Y fit prê-

* Episl. Phil. IV ad Clem. V. Collecl.act. veter. Balus. Qu'on ne pense pas que ce soit par singularité ou à contre-sens que, clans la traduction des lettres apostoliques, nous ferons tutoyer les rois et les empereurs par les papes. C'était si bien le style de la chancellerie romaine, que nous avons trouvé une lettre française de Grégoire XI à Charles V. dans laquelle le pape met tu au lieu de vous. Ce qui corrobore encore notre opinion, c'est que les rois, en écrivant au pape, disent vestra sanctitas au lieu de tua.

* Ibid.

52 MONAUCHIE PONTIFICALE

cher une croisade dans la Roinagne et les autres provinces d'Italie, afin de ramasser de l'argent et des hommes pour placer sur le trône de Constantinople Charles de Valois, frère de PhiHppe-le-Bel. A Poitiers même il fulmina une bulle d'excommunication contre Andronic Paléologue, le déclarant déchu du trône comme fauteur du schisme grec, défendant à tout roi, prince ou baron de lui donner secours. * Pour compléter son action en faveur de la poUtique française, pour laquelle cepenpendant il n'avait aucune sympathie, il fit paraître une bulle qui garantissait à Gharobert, petit-fils de Cliarlesle-Boiteux de Naples, le royaume de Hongrie, au détriment d'Othon, duc de Bavière. Le cardinal Gentil de Montefiore fut même envoyé avec le titre de légat pour mener l'affaire à bonne fin.^

Mais ce n'était pas assez pour l'ambition de Philippe.

L'empire était vacant. Or, mettre son frère sur le trône de Gonstantinople , réunir sur sa propre tête le diadème impérial de l'Allemagne et la couronne de France , placer différents membres de sa famille à la tête des états secondaires, avoir la papauté pour vassale et ses oracles à sa dévotion, c'était, il faut en convenir, le sublime de l'ambition. Eh bien ! Philippe-le-Bel fut sur le point de réaliser tous ces projets.

Il pressa énergiquement Glément V de le faire nommer empereur après la mort d'Albert. — 1 309 — Le pape

< Extrav. comm. lib. V, til. X, cap. 3.

2 Rinaldi, Annal, eccles. an. 1307, n» 15 et 16.

AU XI SIÈCLE. ,53 fut épouvanté de tant de demandes exhorbitantes et des conséquences incalculables que pourrait avoir cette élection, non-seulement dans le domaine politique, mais dans la sphère religieuse. Clément comprit qu'il ne pouvait vaincre son ennemi et déjouer ses énormes prétentions que par la ruse et la trahison.

Ce fut donc la voie qu'il suivit à l'égard d'un homme qui aurait volontiers voulu faire de Dieu lui-même un €lieu français.

Clément embrassa avec enthousiasme la proposition du roi de France, et promit d'employer toute son influence pour faire réussir un projet qui lui paraissait si désirable. Mais le jour même il dépêcha des courriers extraordinaires avec des lettres confidentielles pour l'archevêque de Mayence qui était sa créature, puisqu'il l'avait tiré de l'humble condition de médecin pour l'élever sur ce siège princier. Il écrivit pareillement à Baudouin de Luxembourg, archevêque de Trêves, à qui il avait permis de recevoir la consécration épiscopale, bien qu'il n'eût que vingt-deux ans. Il leur signalait les projets de Philippe, et leur prouvait qu'une telle élection serait la ruine de l'Allemagne et l'anéantissement des libertés de l'Eglise. Le plus sûr, ajoutait-il, est de procéder, dans le plus bref délai possible, à l'élection d'Henri de Luxembourg , frère de l'archevêque de Trêves , avant que Philippe n'eût pris ses mesures avec l'habileté qui te caractérisait. ^ Pierre d'Anspach comprit toute l'im-

' lizovius , Annal, eccl. tom. XIV, unii. 1309.

54 MONAKClllE POMIFICALE

minence du danger, et il ne tarda pas à gagner les électeurs pour le candidat de Clément V. Or, Henri de Luxembourg, qui avait vécu assez longtemps dans la cour papale, offrait toutes les garanties désirables: haut lignage, noblesse de manières, courage éprouvé, dévoûment au Saint-Siège/

Clément déploya toute la fière énergie de la papauté à l'égard des Vénitiens qui, trouvant tout naturel d'occuper des provinces abandonnées qui les appelaient, s'emparèrent de Ferrare et de quelques places de la Romagne. Le pape les excommunia et les somma de rendre à l'église romaine ce qui lui appartenait. Les Vénitiens se moquèrent et de la sommation et des censures. Clément se fâcha. Il déclara tous les Vénitiens infâmes, incapables de tester et d'hériter; ils furent enfin mis au ban de la société. Il fut permis de voler leurs biens quelque part qu'ils fussent, et de n'être tenu par aucun serment vis-à-vis cette république impie. Une conjuration terrible qui éclata dans Venise et qui la mit au bord d'un abîme, contraignit les récalcitrants à implorer la miséricorde du pape. Le doge, Pierre Gradenigo, qui s'intitulait duc de DaLmatie et de Grèce, seigneur de la moitié de l'empire romain», envoya Charles Quirini et

* Un chroniqueur contemporain observe qu'il avait quarante ans, qu'il était de taille moyenne, élégant, beau parleur, mais un peu louche — un poco guercio [Croiiaca di dino Compagni, Muratori, IX, p. 524.

2 Les doges prenaient ce titre depuis la prise de Constantinople . op.

AU XIV- SlÈCLli. V)

François Dandolo, deux des plus nobles sénateurs, pour se soumettre à la merci du pape. Le pape dînait, quand apparut François Dandolo, paie, vêtu de longs hal^its de deuil, la corde au cou et se frappant la poitrine. Il se prosteiiia la face contre terre, embrassant les pieds de Clément et demandant grâce d'une voix lamentable. Le pape acheva paisiblement son dîner, après lequel il daigna répondre au noble Vénitien que le pardon serait ♦ accordé, dès qu'on aurait remis Ferrare. Le lugubre ambassadeur remercia le pontife au nom de ses concitoyens qui, à son retour, le gratifièrent du surnom de Dandolole-chien, en mémoire de sa prodigieuse humiliation qui ne fut pas approuvée par ce peuple Hbre. Cependant on en V int à un accommodement , et les Vénitiens , après avoir perdu beaucoup de monde dans un combat qui se livra aux portes de Ferrare, furent obhgés de payer cent mille florins.

Robert, roi de Sicile, fut aussitôt nommé vicaire du Saint-Siège dans l'Emilie et la Romagne pour recouvrer Ferrare. Les représailles furent terribles. Les vingt-huit plus nobles citoyens furent décapités sur la place pour expier le crime de trahison.

Mais la papauté pouvait s'attendre que ce sang versé et l'abandon de ces belles provinces engendreraient des complications insurmontables , et annuleraient peu à peu sa puissance temporelle au milieu de ces turbulentes et guerrières populations. Rome même pouvait lui échapper comme les provinces. L arrivée d'Henri VII dans cette

56 MO.NAUCUIE PONTIFICALE

\ille, pour la solennité du couronnement , montra la profondeur du mal et faillit devenir fatale au pontificat par les scènes qu'elle provoqua. Après avoir conquis chacune de ses étapes à travers l'Italie, l'empereur eut à gagner par une victoire chaque pas qu'il faisait dans Rome. Après avoir enfoncé les Guelfes au Ponte-molle, il fut obligé de combattre encore à la porte del Popolo où il trouva le renfort des Colonna qui se joignirent à lui avec des détachements venus de Narni, Todi et Spoleto. Les Orsini avaient si bien pris leurs mesures, que chaque rue devint un champ de bataille où les Allemands n'avaient pas toujours la victoire, malgré le secours des Gibelins. Ce fut aux pieds de la tour de Saint-Marc, qui appartenait aux Annibaldi, alliés aux Orsini, que les Germains eurent le plus à soulTrir. L'on vit successivement tomber morts Thierry de Bar, évèque de Liège, qui se battait vaillamment, puis Pierre de Savoie, l'abbé de Nucimbourg, Robert de Flandres, et d'autres barons.

Contre l'antique usage, le couronnement ne put a^ oir Lieu à Saint-Pierre, que les Orsini, à la tête des Guelfes, défendirent avec une rare intrépidité. L'empereur désigna alors la basilique de Saint -Jean-de-Latran dont il occupait le palais. Les trois cardinaux-légats refusèrent, sous prétexte qu'ils n'avaient pas la puissance de déroger à la bulle qui assignait Saint-Pierre. Pour trancher la difficulté, l'empereur eut recours à une scène quelque peu burlesque. Il convoqua le peuple au Capitole, et il fit aussitôt décréter un plébiscite qui disait que les

Tribuns et le peuple romain, considérant le bien delà république, ordonnaient aux trois cardinaux de couronner César à Saint-Jean-de-Latran.' Les cardinaux, après avoir déposé une protestation contre la violation de l usase antique, déclarèrent vouloir obtempérer aux ordres du sénat et du peuple romain. Après la cérémonie , l'empereur imita tout le peuple , c'est-à-dire les Gibelins et les Allemands, à un gigantesque festin qui fut servi sur le mont Aventiu. Mais les Guelfes ne leur donnèrent pas le temps de savourer les viandes que l'on servit avec profusion, ils les harcelèrent de si près, que Ton fut obligé de quitter la table pour se battre. L'empereur fut forcé de quitter Rome, après avoir fait raser les palais des Orsini et des Savelli, et de se retirer à Tivoli. Jean Annibaldi, à la tête des Guelfes les plus intrépides, le poursuivit dans ce poétique séjour et il le contraignit à gagner Viterbe.

Après le départ de ce prince, les deux partis firent une trêve. On nomma deux sénateurs, François Orsini et Jacques Colonna. Cet état de choses ne dura pas longtemps ; les Conti/ partisans du roi de Xaples, firent naître des divisions ; le peuple se mutina contre les nobles; chacun des grands barons se fortifia, les Annibaldi au Colysée qui leur appartenait , d'autres au tombeau de

* Mussati h\^\. apud Muratori, tom. X, p. 460.

- Cette famille a produit (]uatre papes: Innocent III , Grégoire IX^ Alexandre IV et îimocent XllI.

58 MONAUGUIE PONTIFICALE

Cœcilia Metella, hors de la porte Gapène;* le peuple chassa les deux sénateurs du Capitole, et il nomma un Dictateur pour subvenir aux dangers de la république. Son choix tomba sur Jacques Stefaneschi, homme audacieux, habile, éloquent, et aimé du peuple quoique noble. Il fit saisir quelques membres des familles princières de Colonna et d'Orsini, et il leur fit couper la tête pour le salut de la république. Il fit fortifier Santa Maria Tram-pontina pour faire face aux éventualités d'une révolte. Les barons ne tardèrent pas à reprendre courage et à chasser le dictateur. Chaque jour voyait sa révolte et son émeute, et chaque jour aussi l'anarchie grandissait.

Cependant l'empereur s'était retiré en Toscane , à l'effet de faire des préparatifs de guerre contre le roi Robert, le plus fidèle serviteur de la papauté et de la royauté française. Henri eut une malheureuse inspiration , car il ne tarda pas à sentir les coups des deux puissances qu'il attaquait. Chacune parut avec ses armes habituelles. L'empereur emprunta vingt-cinq galères à Gènes et douze à Pise , avec tous les armements nécessaires. Aussitôt que le roi de France eut connaissance de ces démonstrations beUiqueuses, il écrivit à Clément Y pour demander son intervention. « Comme nous ne pou- « vous permettre, lui disait-il, que le sérénissime Robert,

* Au.jdurd'hui Capo di bovc.

AU XIV» SIÈCLE. ôî»

(( roi de Sicile, qui est de notre sang royal, soit dé- (( pouillé de ses états, nous écrivons à Votre Sainteté « pour qu'elle veuille y apporter les remèdes néces- « saires , vu que Fempereur hâte ses préparatifs. » ' Clément répondit qu'il ne pouvait permettre d aucune manière que le royaume de Sicile, qui appartient de plein droit à l'église romaine et que le roi Robert tient en fief, fût envahi, attaqué et exproprié. En conséquence, il lança l'excommunication contre quiconque, de quelque dignité qu'il fut revêtu, ferait invasion dans une des provinces du royaume.

Cette sentence comminatoire fut envoyée à l'empereur, qui convoqua son conseil pour en délD^érer. L'archevêque de Pise invectiva ^iolemment contre le pape qui, assurait-il, était rempli de partialité. Aussi, après ce discours, la majorité des voix fut pour la guerre. L'ordre du départ fut aussitôt donné. Frédéric, usurpateur de Sicile, commandait la flotte, tandis que l'empereur, à la tête de ses barons allemands, suivait la voie de terre, plein d'ardeur et de courage. Il célébra la fête de l'Assomption à Sienne, et quelques jours après il mourut empoisonné. Il n'y a aucun témoignage certain qui dépose que Phihppe soit encore l'auteur de ce crime, comme de celui qui enleva Benoît XI ; mais ce fut cependant une chose surprenante , ajoute un écrivain du temps, et qui fit naître mille conjectures.' D'un

* Albert. Mussat. hist. apucl Muratori, loin. X, pag. 564. 2 Albci-t. Mussiili. hist. apud Muratori, X.

(M) IVIOXARCHÎE PONTIFICALE

autre côté , les Florentins , guelfes ardents , furent vivement soupçonnés d'avoir fait empoisonner ce malheureux prince. *

A cette nouvelle, les Guelfes se livrèrent à des transports de joie immodérés ; on fit des processions d'action de grâces', on décréta que le jour de S. Barthélémy, — jour de la mort de l'empereur — serait une fête solennelle pour toute l'Italie, tandis que les Allemands, mornes et consternés, transportaient sur leurs épaules, au miheu de la joie publique, le cadavre de leur empereur au Campo santo de Pise.

Tout, dans la pohtique de Clément, tendait à favoriser secrètement le roi d'Angleterre avec lequel il fut toujours dans une étroite amitié. Lors de son couronnement à Lyon, Edouard lui avait envoyé les meubles les plus précieux de son palais et toute sa vaisselle d'or trèspur. Clément lui accorda une décime de deux ans sur tous les bénéfices ecclésiastiques , pour restaurer ses finances épuisées. Il ne borna pas là sa complaisance. Il refusa constamment d'approuver les élections que les

* Cronaca di Bologna, npwl Mnrcitori . tom. XVIII, p. 326. Un grand nombre d'écrivains de l'époque assurent, trop témérairement "peutêtre, que ce fut un dominicain qui lui donna le poison dans une hostie consacrée. L'auteur le la vie de Baudouin de Luxembourg dit que Tempereur reçut le poison dans les ablutions que lui ])résenta le religieux convers qui servait la messe à Frère Bernard de Montepulciano. (Vita Bald. archiep. Trev., cap. XVIÎ, in miscellan. lialus. Tom. I.) Cependant le même recueil contient une lettre de Jean de Luxembourg,, roi de Bohème et fils d'Henri VK, qui disculpe pleinement l'Ordre de Saint-Dominique de cet acte criminel. Il est certain (ju'on ne peut pas soutenir de telles allégations sans de fortes preuves. (Tritlième [Annal, hirsaug., tom. 11) dit (pie cet empereur mourut de pleurésie. (]ette opinion est celle de j)lusieiirs autres chroniqueurs.

AU X1V« SIÈCLE. Gl

chapitres faisaient de sujets peu agréables au roi. Il parvint à faire élever sur le grand siège de Cantorbéry Gaultier ou Walter Reynald, chancelier du royaume.

Triste mort du pape.

Clément venait d'accomphr son œuvre. Transporté d'un désert sur le pinacle du temple, il avait consenti à adorer son puissant tentateur en échange des gloires de ce monde; il avait jeté à ses pieds la papauté de Grégoire YII ; il avait satisfait tous les désirs de Philippe, tels que l'annulation des bulles de Boniface VIII, rétablissement du Saint-Siège en France, la nomination de dix cardinaux français, l'abohtion des Templiers. Il ne lui restait donc plus qu à jouir en paix de sa royauté honoraire. Mais la tranquillité, le repos et le bonheur ne devaient jamais être le partage de Clément. A peine délivré des émotions du concile, il reprit sa vie voyageuse et errante. L'inquiétude le poursuivait toujours et partout. On dirait qu'au moment oii il tua la papauté une parole fatale avait été prononcée sur sa tête comme sur celle du premier meurtrier : Tu seras errant et fugitif sur la terre. (Gén. IV, 12.) Aussi, semblable à la larve éplorée de la ballade allemande, il allait vite, il allait

toujours. Mais ses courses nombreuses ne pouvaient lui rendre ni le calme ni la joie. Qu'est-ce qui peut étouffer un remords?

De jour en jour il devenait plus sombre et plus inquiet. L'appel funèbre de Jacques de Molay vint augmenter ses terreurs et ses angoisses. Après quelques mois deséjour à Avignon, il partit pour Carpentras , ville qui appartenait depuis près de cent ans à Féglise romaine. Il espérait, sans doute, que les sites pittoresques qui environnent cette ville, la majestueuse grandeur du Mont- Yentoux, ou les travaux récents qu'il avait ordonnés pour conduire à Carpentras des eaux abondantes et salubres, récréeraient son ame malade et agitée. Vain espoir ! Les peines intérieures qui le rongeaient développèrent les germes d'une maladie mortelle. L'agonie ne put éteindre son fatal besoin de voyages. Le pape moribond crut que l'air natal et les touchants souvenirs de l'enfance rafraîchiraient son ame et lui rendraient une vie qui s'échappait. Il partit donc pour Bordeaux. Mais à quelques heues de Carpentras, il perdit sur un grand chemin la tiare qu'il avait reçue dans un désert et qu'il avait traînée sur toutes les routes de France. Les tribulations de son ame finirent avec sa vie. ' Ceci arriva le 20 avril 1 31 4, dans le village de Roquemaure.

Ce pontife taciturne et inquiet ne s'était plu que dans la solitude et les heux sauvages ; on aurait dit qu'il fuyait

* Post mullos labores, anxietates ot tribulalionos obiit. Amalr. Aug. de Biterris, apud Balusium.

AU XlVe SIÈCLE. r>3

la vue des lioinines. Les cardinaux n'avaient pas sa confiance , aussi les consistoires furent rares. ^ Son corps fut rapporté à Carpentras où s ouvrit le conclave. Les vingttrois cardinaux existants étaient réunis au palais épiscopal pour procéder à l'élection du successeur de Clément Y-

Dès le principe , de violentes antipathies nationales éclatèrent parmi les électeurs. Le parti français remportait par le nombre, le parti italien par 1 énergie et l'habileté. Ceux-ci voulaient à tout prix ramener à Rome la Chaire errante de saint Pierre ; ceux-là trouvaient leur avantage à la fixer sur les bords du Rhône. Les premiers étaient soutenus dans leur dessein par le roi de France ; les seconds étaient réchauffés dans leur zèle patriotique par les vœux et les efforts de tous les proscrits italiens que ce grand événement avait réunis à Carpentras. Le plus ardent d'entr'eux était un fier et intraitable Gibehn, son nom Dante Alighieri. Deux mois se passèrent en '^contestations, en intrigues personnelles ou nationales , en récriminations réciproques , pendant lesquelles l'orage se préparait. Or, le 23 juillet 1314, la ville de Carpentras se réveilla dans l'épouvante et les alarmes. Une troupe de forcenés se précipita, 1 epée au poing, dans les différentes rues, en criant : Mort aux Italiens ! Au même instant on vit arriver de Monteux le sire Bertrand du Goth, neveu du pape défunt, à la

< Raros conventus cuni confralribus habens, locis abditis, abstractus, solitai'ius. Alberlini Mussaii historia apud Muratori, toin. X in-fol. pac. fi06.

G4 iMONARCHIE PONTIFICALE

tête d'une nombreuse compagnie de gens d'armes. Vrai soudard du XIV® siècle, Bertrand, suivi de ses hommes, parcourut la ville en massacrant et pillant les malheureux ultramontains dont l'affluence était considérable. Les riches marchands itaUens qui avaient étalé leurs magasins autour du conclave, furent les premières victimes, puis les domestiques et les familiers des cardinaux. On mit le feu aux quatre coins de la ville, dont la plus grande partie fut réduite en cendres. Au miHeu du tumulte, des meurtres, de l'incendie, de la terreur générale, le cadavre du défunt pape resta seul, sans gardes, exposé à l'avidité de la valetaille qui le dépouilla de tous ses habits et de ses ornements, au point qu'on ne lui laissa qu'une misérable tunique que la pudeur réclamait. Enfin les flammes envahirent le cercueil papftl et consumèrent le cadavre.* Les cardinaux épouvantés s'échappèrent précipitamment de Tévêché qui n'offrait déjà plus qu'un monceau de ruines , et ils se dispersèrent partout.

* Et quamquam vivens torrentem possideret divitiarum, sic tamen à domesticis suis moriens vestimentis nudatus est, ut unicum tantùm palliolum repertum sit, quo posset contegi corpus ejus. (Chronic. Francisci Pipini apud Muratori, tom. IX, p. 751.

AU XlVe SIÈCLE.