Ibid., t. X, p

tien devint le plus fort, c'est alors qu'il fut procédé à la fermeture du plus grand nombre d'églises.

Si on veut comprendre comment, dans beaucoup de départements, rétablissement du culte de l'Être suprême fut en même temps la destruction du catholicisme, il faut lire, entre autres, l'arrêté « relatif à l'anéantissement du fanatisme, à la célébration des fêtes décadaires et à la régénération de l'esprit public1 », qui fut pris à Dax, le 5 prairial an II, non pas par un Montagnard exalté, mais par un modéré, par Monestier (de la Lozère).

Cet arrêté était relatif aux deux départements du Lot-et-Garonne et des Landes. Le représentant y rappelle d'abord que, par un arrêté du 27 pluviôse, il a chargé les Sociétés populaires et les fonctionnaires publics de faire des discours, les jours de décade, « dans les temples élevés au culte de la Raison ». Par arrêté du 25 germinal, il a ordonné la réclusion des ci-devant prêtres et ministres fanatiques ou perturba teurs, et « la réunion dans les chefs-lieux de district de tous ceux dont la présence pourrait être dangereuse dans les communes ». Le présent arrêté complète les précédents. En voici les principales dispositions : « Dans toutes les communes, il y aura un temple à l'Être suprême, et si dans quelques-unes il n'existe pas encore, les municipalités seront tenues de l'ouvrir et l'indiquer de suite, à cette fin, dans quelques-unes des cidevant églises... » « L'inscription du temple à la Raison sera remplacée parcelle-ci : Temple à l'Etre suprême... » Tous les « bons citoyens » seront tenus d'assister à la fête du 20 prairial. Ceux qui n'y assisteront pas « sont recommandés à la sollicitude des Comités de surveillance et des municipalités ». « Conformément à l'arrêté du représentant du peuple du 25 germinal, ceux qui célèbrent l'ancien jour de dimanche par leur oisiveté, des promenades, une parure affectée, ou par toute autre conduite extérieure, seront privés, ce jour-là, de la ration du pain qu'ils ne gagnent pas par leur désœuvrance. Au défaut de cette privation, ils seront soumis par les Comités de surveillance ou les municipalités à payer une amende proportionnée à leurs facultés, qui ne pourra être moindre de cent sols chaque fois, et elle sera applicable aux pauvres. En outre, ils seront inscrits, comme fanatiques et désobéissant à la loi, sur un tableau affiché à la porte extérieure de la maison commune ou du temple à l'Être suprême. » On transférera sans délai aux districts « tous les monuments, meubles et autres effets servant au fanatisme, qui peuvent exister encore dans les ci-devant églises ». On vendra ce qu'on pourra vendre; on brûlera le reste. Les dépenses relatives à l'établissement des temples « seront supportées par les riches, les aristocrates, les fanatiques, les égoïstes, les indifférents et modérés dans la Révolution, ainsi que par les intrigants ». Les taxes seront