Ibid., t. VII, p. 27; t. X, p. 60fi

à feu et à sang la ville de Carentan ; et voilà les dispositions avec lesquelles ces soldats indisciplinés et aristocrates se sont portés à Cherbourg! Jugez en quelles mains repose le salut d'un port aussi important. Ils sont parfaitement secondés dans leurs projets liberticides, par un autre bataillon de Paris, dit de la Halle-au-Blé, qui depuis dix jours environ propage en cette ville les mêmes principes destructeurs '... »

Une enquête démontra que ces assertions étaient exagérées, mais non pas qu'il n'y eût point eu de manifestation royaliste parmi les volontaires parisiens *.

La tentative de déchristianisation, en excitant les passions religieuses, décida en quelques endroits les paysans à redemander un roi, puisque sous le roi on pouvait aller à la messe.

Ainsi, le représentant Lanot écrit de Meymac (Gorrèze), le 28 frimaire an II : «... Le 20 frimaire, jour mémorable que les patriotes avaient choisi pour célébrer la fête de la Raison, et au moment qu'ils se livraient avec sécurité aux doux épanchements de la fraternité, on entend, de toutes parts, sonner le tocsin, et l'on voit descendre des montagnes voisines des torrents de rebelles armés de fusils, de piques, de faux emmanchées à l'envers, et autres instruments de destruction. Les patriotes réunis à Meymac, étonnés, veulent leur porter des paroles do paix : ils sont assaillis et massacrés ; le grand nombre n'évite la mort que par la fuite; plus de quarante ont été dangereusement blessés. On n'entend dans les rues de cette commune que des cris séditieux des chefs des révoltés, qui demandent la tête des patriotes. A ces cris de mortsuccèdentceux de : Vive la Heligion! Vivent nos prêtres! Vive Louis X VII ' / »

A Villequiers (Cher), en nivôse an II (décembre 1793), il y eut une émeute contre la Société jacobine locale, à propos de la messe. Les paysans insurgés « disaient que le roi laissait leurs églises, leurs prêtres, leurs calices, et que jamais ses guerres n'avaient exigé autant d'hommes que nous, qui n'étions tous que des voleurs de la nation, et que, messieurs pour messieurs, il valait autant ceux qu'ils avaient de père en fils ». Voilà le résultat de l'enquête, et, en le transmettant, Lefiot écrivait au Comité de salut public de Bourges, le 6 nivôse an II *: « Vous voyez par la pièce n° 5 que, dans les attroupements, on mêle le nom d'un roi à celui de la religion, et, à la nature des discours, qui sont copiés dans la lettre que je viens de citer, vous comprendrez sans peine que les cultivateurs qui s'expriment ainsi ont des souffleurs. Le plan de soulever ici les campagnes n'est qu'une dépendance de celui qui a allumé la guerre de la Vendée, et, quelque soin que nous ayons pris jusqu'à présent, nous n'avons découvert aucun des scélérats qui tiennent et qui font jouer les flls de la conspiration. »