Récolutions de Paris, t. XV, p

5. Je rencontre pour la première fois le mol muscadins dans une lettre de Oiâ-

C'est à la même époque que les mœurs se démocratisèrent davantage.

Dès sa première séance, la Convention avait donné l'exemple do substituer le mot de citoyen à celui de monsieur, et l'usage s'en généralisa aussitôt.

Le tutoiement, déjà essayé en 1792, n'était pas entré dans les mœurs. C'est quand le parti montagnard fut décidément vainqueur, que le Comité de salut public prit l'initiative du tutoiement dans sa correspondance officielle, à dater du 10 brumaire an II \ et toute la France adopta cet usage, qui, sans loi, devint obligatoire ^ Le costume change aussi : beaucoup de républicains portent la carmagnole, le bonnet rouge, les cheveux plats. Mais Robespierre et le gouvernement n'adoptent pas cet usage, qui ne se généralise pas ^

Cependant le sentiment républicain prend la forme d'un sentiment reUgieux. La répubhque, depuis qu'elle est montagnarde, devient une religion : elle a ses martyrs et ses saints.

Nous avons déjà vu qu'assassiné en juillet 1793, Marat, dont la popularité ne s'étendait guère au delà de Paris, devint la personnification de la république poignardée par les étrangers et par les prêtres. Et alors l'imagination évoqua, pour les associer à Marat, d'autres martyrs, Chalier, Le Peletier. Le culte de cette nouvelle trinité fut organisé par les municipalités, par les représentants en mission ^ Au fond, c'est le culte de la patrie militante et en danger de mort.

La Sainte Montagne fut, de septembre 1793 à thermidor an II, le symbole du patriotisme unitaire, de la religion de la république.

III Cette Montagne triomphante, symbole d'unité politique, n'était pas si une qu'elle se vantait de l'être. On y distingue, sinon des partis, du moins des groupes, des tendances divergentes, des conflits d'idées et d'individus.

Et d'abord y avait-il, dans la Montagne, une tendance à effectuer un supplément de révolution sociale? Je ne parle pas seulement de ce supplément qui fut effectué par la loi du 17 juillet 1793 : cette loi dépouilla violemment une partie des propriétaires en décidant la suppression de ceux-là même des droits féodaux et censuels dont les titres primordiaux

teauDeuT-Randon, datée de Feurs le 15 septembre 1193. {Recueil des actes, t. VI, p. 499.) Ce mot se popularisa bientôt. Cf. ibid., t. Vil, p. 271, 326, 384.