Archives nationales, F

2. Sur les faveurs dont la théophilanthropie fut l'objet, voir Grégoire, Histoire des sectes, t. 1", passim.

3. Bibl. nat.. Le *V*322, in-8. Voir aussi les rapports de Leclerc des 16 et 17 brumaire et 23 frimaire an VI. Bibl. nat., Le ♦3/i629, in-8.

4. Le 21 messidor an V, Boulay (de la Meurthe) dit à la tribune des Cinq-Cents: « ... Il est inutile de parler ici de la secte juive, trop faible et trop paciQque pour donner de l'inquiétude. Les protestants doivent moins encore inspirer de craintes : leurs principes sont favorables à l'esprit de liberté religieuse et politique; ils sont les principaux auteurs de la résurrection et de l'établissement de la liberté morale, politique et civile dans tous les États où elle est plus ou moins réalisée; la liberté française n'eut pas de zélateurs plus constants et plus empressés. •

BÉVO1.0TION FRANÇAISE.

proportion des papistes et des non papistes, autrement dit des ci-devant constitutionnels et des ci-devant réfractaires? Nous savons seulement que le culte papiste avait une clientèle plus considérable que le culte non papiste.

Nous avons vu comment s'organisèrent, au début du régiuie de la séparation, les ci devant constitutionnels ^ Cette église « nationale » (comme elle s'intitule) n'est pas très populaire, et, dans la période antérieure au 18 fructidor, elle perd du terrain. Mais ses ministres et ses fidèles restent assez nombreux pour que le schisme qu'elle constitue soit encore redoutable à l'Église romaine. En l'an V, des 83 évêques élus ou maintenus en 1790, il en restait 41 (sur les 42 manquants, 9 étaient mariés, 6 démissionnaires, 6 n'avaient pas. repris leurs fonctions, 8 étaient morts sur l'échafaud, 13 morts de leur mort naturelle). Les fidèles avaient, sur ces 42 sièges, pourvue 3 : Golmar, Versailles, Saint- Omer. La majorité des sièges épiscopaux se trouvait donc occupée au moment du 18 fructidor ^

Au début, le « vaisseau de la république » et celui de l'Église ci-devant constitutionnelle avaient « marché de conserve », comme l'avait prédit Grégoire ^ Mais les rapports de cette Église et du gouvernement se refroidirent bientôt. Le 2 ventôse an IV, un arrêté du Directoire interdit provisoirement (pour la permettre plus tard) l'élection d'un évéque à Versailles, parce que dans une sorte de synode qu'avait réuni le candidat (abbé Clément) on avait parlé contre le mariage des prêtres. Cette question du mariage des prêtres, où les ex constitutionnels se montrèrent inflexibles, fit prévoir la brouille que consommera, après le 18 fructidor, la question du décadi.

Cependant le Directoire, qui comprenait l'utilité politique de protéger ces schismatiques contre le pape, leur permit de tenir des assemblées synodales et un « concile national ». Les assemblées synodales, convoquées dans chaque diocèse, et composées des ecclésiastiques du diocèse, élurent un député et des suppléants qui, avec-l'évêque (membre de droit), devaient représenter le diocèse au Concile national. Ce Concile, qui d'abord avait été convoqué pour le l*"" mai 1796, se tint à Paris, à Notre Dame, du 15 août 1797 (28 thermidor an V) au 12 novembre suivant (22 brumaire an VI) *.