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En deux mots , ce que Tutopie était pour Thomas Morus et Salente pour Fénelon, la Pensylvanie Tétait pour Vol^ire ^ qui ^\^lein^i)t donnait à la philosophie une force que la religion avait le droit de revendiquer. A gftîft près, il avait raison; la république qu'il montrait en exemple à l'Europe endormie sous un despotisme énervant , ce n'était pas un gouvernement imaginaire , mais un État véritable, et quand il glorifiait cet asile do la tolérance et de la liberté , on ne pouvait point lui reprocher, comme à Tacite, de prêter des ver^ tus aux Barbares pour écraser d'autant la corrup* tion de ses compatriotes. Les lois dont Voltaire faisait l'éloge étaient des lois vivantes, et elles ont duré sans altération jusqu'à l'indépendance de l'Amérique ; preuve gloFieuse qu'en religion coateiis en politique le suprême rassort : c'est la liberté.