I. 1000 dollars (5400 francs) dans l'État de New-York

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C'est ainsi qu'en exagérant les moyens on dépasse le but, et qu'on énerre la répression en croyant la fortifier. Et cette vérité même que nous poursuivons, combien n'en rendons-nous pas la découverte difficile, en terrifiant l'accusé, en le séquestrant, en le séparant de ses conseils, de ses amis, de ses papiers, en le forçant à fuir pour éviter la prison , en le contraignant d'attendre à l'étranger, pendant des années entières, les résultats douteux d'une instruction sans contradicteur, quand sa présence eut souvent en peu de mots désarmé raccusation et peut-être confondu la calomnie !

De pareils exemples ne sont pas rares; il serait facile de mettre un nom sous chacune de ces allégations; et si les partis, en arrivant au pouvoir, n'oubliaient point le passé, ou songeaient à l'avenir, il y a longtemps qu'en des temps de révolution comme les nôtres, on eût, ne fût-ce que par prudence , emprunté ces pratiques libérales à l'Angleterre et à l'Amérique.

Je ne vous parle point de la liberté industrielle, de la liberté du travail, plus considérable, mieux entendue aux États-Unis qu'en France. Quoique l'économie politique rentre dans uotre domaine, par la part chaque jour plus grande qu'elle prend dans la législation, je ne veux pas empiéter sur le ressort d'un homme qui honore cette chaire par son courage et son

talent. C'est à M. Michel Chevalier qu'il appartient de vous dire comment la liberté est une puissance économique non moins qu'une force politique, et comment, dans des conditions naturelles qui ne seront pas trop inégales , le pays le plus libre deviendra nécessairement le plus riche. Mais^ parmi les sujets de réflexion que nous présentent les États-Unis, j'en choisirai encore un d'un intérêt actuel, la liberté des ouïtes.

Aux États-Unis^ la liberté des cultes est absolue. On n'a pas seulement séparé comme ches nous^ ou plutôt essayé de séparer le spirituel du temporel. L'État ne connaît pas l'Église; ce sont les fidèles de chaque communion qui payent le oulte et le pasteur. On tient que c'est tyrannie de contraindre un homme à soutenir de son argent une croyance qui n'est point la sienne; car c'est le rendre complice malgré lui de Terreur et de la superstition.

Cette séparation absolue date de la révolution américaipe; elle est considérée comme une conquête non moins précieuse que celle de l'indépendance; et Jefferson qui en fut un des plus ardents promoteurs, Jefferson deux fois président, demandait qu'on mit sur son tombeau, pour illustrer sa mémoire, non pas le souvenir des places qu'il avait oeoupées, mais l'inscription suivante qui retraçait les plus grands actes de sa vie, les

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plus grands, en effet, pour qui en considère le résultat :