II. • o

été connue du çbapitre de Rouen qu'en l'année 16099 et on lui a refusé une haute antiquité ^ en se

demandant comment un monastère du Hainaut aurait été mieui. informé que les mooa&tères de la Meustrîe , au sujet d*un événement qui se serait passé dans notre Eglise.

On réplique à cela que l'enquête ordonnée sous Philippe-Auguste et la charte du chevalier Richard^ ne rappellent nullement ce grand fait qui aurait donné lieu au privilège aucieouemeat accordé par nos rois.

On insiste en disant que saint Ansbert, qui gou^ verna notre archevêché quarante-cinq ans après saint Romain , ayant encouru la disgrâce du roi Pépin , fut relégué précisément dans l'abbaye de Haumont) et qu'il a pu apprendre aux. rehgieuxde ce monastère ce qui s'était passé à Rouen du temps de ses prédécesseurs.

Nous dirons, nous, que rhisloire de la destruction d'un serpent peut très bien ne pas manquer de vraisemblance ; que les premiers temps du cbris'tianisme sont remplis de faits pareils attribués à nos premiers évêques, et que ces traditions ne sont pas à dédaigner; car l'histoire elle-même n*est qu'une constante et perpétuelle tradition du passé.

On sait, d'un autre côté, qu'£sculape était sou-, vent adoré sous la forme d'un serpent, que les Druides de la Gaule recueillaient les ceufis de i^t

anîniaU et qu'ils eo regardaient la possession comme le moyen le plus sûr de réussir dans toutes leurs entreprises. Ou sait que des serpents étaient entretenus auprès des fontaines dont les eaux passaient pour posséder quelques vertus topiques.

n a donc pu y avoir dans la Neustrie, aux environs de Rouen même , des temples dans lesquels on conservait ces animaux presque tou jours nourris de victimes humaines. G>nmie saint Romain a détruit les temples des faux-dieux restés dans son diocèse et réduit en poudre leurs divinités, qu'y aurait-il d'étonnant qu'il eût renversé le repaire d'un serpent dans les environs de sa ville métropolitaine ; qu^l se fût fait accompagner d^un criminel, et que sou succès , dû aux trésoi^ de courage que Dieu versait sur les premiers chrétiens « eût passé pour un miracle aux yeux du peuple. ?

Ces explications peuvent paraître satisfaisantes aux personnes qui y dans les choses surnaturelles et tenant aux croyances religieuses, adoptent sans commentaire les grands faits qu'on ne peut expliquer par les règles ordinaires de l'intelligence et de la raison.

On pourrait aussi croire, avec de judicieux critiques, que l'histoire de la gargouUle n'est qu'une allégorie de la victoire remportée par saint Romain contre le& fausses divinités et le despotisme payen qui tenait le monde dans le vice et la servitude;

que c'est à cette croyance que l*on doit la repi*ësentatîon du Saint tenant sous ses pieds un dragon terrassé et rugissant, et celle d'un idolâtre, à genoux y remerciant le Saint de l'avoir tiré de la puissance des ténèbres. Allégories qui existaient en même temps dans les principales Eglises de France, en tête desquelles nous citerons celles de Coutances^ de Metz et de Poitiers qui avaient aussi leurs serpents et leurs dragons.

Mais le peuple, en présence des images de monstres terrassés 9 d'esclaves délivrés des chaînes de Teneur, de gargouilles figurant dans toutes les fêtes, peut fort bien avoir perdu de vue le sens mystique du symbole « et inventé la grande victoire remportée par saint Romain sur un dragon; peutêtre aussi les légendaires ecclésiastiques auront-ils recueilli cette histoire qui n'avait, après tout, pour but que d'exciter le peuple à la piété.

Nous savons que certains moralistes, au sens plus droit qu'éclairé, n'approuvent pas ces moyens d'action sur les niasses. Il nous est facile, à nous qui avons trouvé une sociélc toute faite, déjuger avec sévérité l'œuvre de nos devanciers, sans nous rendre compte des travaux et des efforts d'intelligence que leur ont coûté les avantages qu'ils nous ont légués.

Philippe Auguste, satisfait des explications qui lui furent données, reconnut les droits du Chapitre, et lui permit d^en jouir comme par le passé.

Daos les commencements du privilège , cette cérémonie était toute simple : la procession allait , le jour de rAscension, au palais du prince, situé sur remplacement actuel de la Basse- Vieille-Tour; puis, délivrait le criminel pris parmi ceux qu'on faisait sortir des prisons de ce palais (i). Plus tard, elle deviut plus compliquée. Aiusi, dix-huit jours avant l'Ascension I quatre chanoines , accompagnés de chapelains et du messager du Chapitre, se rendaient auprès des présidents des cours souveraines pour les prévenir que le Chapitre avait résolu de procéder à l'élection; on appelait cette première dëniarclie [ insinuation du pris^ilt'^e.

Depuis ce jour jusqu'à celui de la fête , les tribunaux criminels étaient en vacances ; nul jugement ne pouvait avoir lieu; il était défendu d'appliquer la torture y défaire sortir de Rouen les prisonniers, de continuer même les fustigations commencées, et qui devaient se continuer pendant plusieurs jours de marché.

La visite des détenus se Élisait à pai-tir du premier jour des Rogations; tous les prisonniers étaient retirés de leurs cachots et comparaissaient devant les délégués du Chapitre auxquels ils faisaient une confession exacte, qui était écrite et ti ausniise aux chanoines ; le matin de l'Ascension,

(t) C'est par féalniscence deoette ipriMm qu'on a contiDiiéd'opér er la d0if»Bct dn criarinel dans le mène endroit*

CCS deriiieis, iiuinis de toutes les pièces dont ils avaient pris connaissance, procédaient au cboix qui avait Heu à la pluralité des suffises.

Aussitôt que le nom du prisonnier était sorti de l'urne^ ou le taisait connaître, séance tenante, au Parlement dont on attendait la réponse sans désemparer; s*il n'y avait pas d'opposition, on en prévenait le Chapitre, et les confessions des autres détenus étaient brûlées en présence du public* La justice laïque remettait alors le prisonnier entre les mains du maître de la confrérie de Saint- Romain» qui le conduisait 9 selon l'ancien usage, dans la chapelle des frères , située sur l'emplacemeut de la Basse-Vieille-Tour. Il avait les fers aux pieds et traversait ainsi les rues de la ville où il était l'objet de la curiosité du peuple.

Cette antique chapelle de Saint-Romain ayant été détruite lors de la construction des balles , la ville la remplaça» a ses frais, par le petit pavillon orné de colonnes et flanqué de deux escaliers découverts, existant au-dessus de la porte qui communiquait à la Basse-Yieille-Tour. C'était dans cette chapelle que se tenait le prisonnier en attendant la venue de la procession, dont la marche était annoncée par le son de toutes les cloches de la ville \ Après quelques cérémonies, l'élu du Chapitre, cou«^ ronné d'une guirlande de fleurs blanches ^ ayant des chaînes d'argent aux bras , plaçait sur ses épau-

les les deux branches antérieures de la châsse de saint Komaiu, et la portait ainsi jusqu'à l'église Notre-Dame.

On déployait alors tout ce que le luxe du moyenâge avait inventé de plus brillant pour ses pompes religieuBe& C'étaient les corporations de la viUe , les fxknfrérîes avec leurs ornements et leurs bannières; c'étaient les écoles portant des croix, les prêtres des paroisses avec les châsses de leurs églises, les deux cents ecclésiastiques delà Cathédrale ayant à leur tête l'archevêque et le corps des chanoines clercs et conseillers. On remarquait aussi, 4ans le cortège , le gouverneur de la province et les présidents des cours souveraines quand il leur plaisait d'y assister. S'avançait ensuite le prisonnier, portant la fierté, et attirant tous les regards; il était entouré des frères de Saint-Romain, et de tout ce qu'il y avait de musiciens dans la ville de Rouen. Venait enfin la confrérie des Gar^puiliards f dont Fun portait au bout d'une perciie un énorme dra* gon en osier, dans le corps duquel, pour rendre le spectacle plus piquant j on introduisait un animal dont les cris amusaient singulièrement la multitude. Ce prisonnier d'un nouveau genre était quelquefois un renard, un chien ou même un jeune cochon dont le porte-étendard se trouvait souvent fort incommodé. C'était terminer une cérémonie sérieuse par quelque chose d assez gro-

tesque. Tel- était le goût de nos pères, goût qu'ils ont impi'inié jusque sur les monuments religieux. Ils savaient tout rapporter à la gloire de Dieu, tout, jusqu'à leurs joies et à leurs folies.

La cérémonie qui avait lieu à la cathédrale ne finissait quelquefois pas avant quatre à cinq heures du soir. Le prisonnier était hébergé chez le maître en charge de la confrérie de saint Romain, qui lui avait préparé un bon souper et la plus belle chambre de sa maison. Il se présentait le lendemain matin au Chapitre, ou , après avoir reçu des remontrances des chanoines, il prétait serment de ne plus commettre de crimes , et de venir porter une torche les années suivantes k la procession.

Le reste de la journée se passait en réjouissances ^ Je prisonnier était promené par les confrères dans Rouen , où il lui arriva plusieurs fois d'être attaqué par les auiis ou les parents de sa victime. Ensuite il était libre.

La fierté 9 avons-nous vu fut levée par -le chevalier Richard en 1210. Le Chapitre usa sans doute de son droit les années suivantes , bien que nous n'en trouvions la trace qu'à de longs intepyalles jusqu'au commencement du xiv" siècle. A cette époque seule , on peut suivre les élections, qui eurent lieu d'année, en année jusqu'en I 789. La révolution trouva le privilège de saint Romain encore eu vigueur, malgré les entraves

apportées par les cours souveraines, entraves qui durent toujours'disparaître devant la volonté ferme et les ordres exprès du roi.

A peine Philippe-Auguste eût-il reconnu les droits de la cathédrale de Rouen pour la délivrance du prisonnier, (]ue ses bienfaits s'étendirent sur plusieurs autres églises de la province; pour ne citer que la plus rapprochée de nous f il accorda au monastère de Jumié<;es , à la demande de Tahbë Alexandre , uu chemin public large de 24 pieds sur une longueur de 1 5o perches , depuis la voie allant de Jumiéges , par le Lendin , jusqu^à la chapelle de Saint-Waast, située au milieu de la forêt de Bit>tonne(x).

La tranquillité extérieure dont jouissait l'Eglise de Rouen ne la préserva pas lonj^temps de divisions intestines; par suite du refus de Tarchevêque Robert de payer au Chapitre la dime des revenus de Dieppe, les clianoines mirent l'interdit sur la cathédrale., et cessèrent d'y célébrer les saints mystères. Cet état de choses dura depuis l'octave de la Nativité de la Vierge jusqu'au jour Saint-Michel.

11 serait difficile de se rendre compte de la léga-

(I) Dédit publicam strataut a via <|um: ducit ad Landioe pcr fomtam Bretonae usque ad capellam saiirti iVcdcsti. [Chron. triplex et ttnum , à la Bibl. de Rotten.]

litë d'une pareille mesure qui semble blesser toutes les convenances religieuses et hiérarchiques | si nous en jugions par les idées reçues de nos jours. 11 paraît, cependant, que les chanoines étaient dans leur droit , et Ton cite à ce sujet le premier concile de Jjatran qui, dans le cas où les évéques se seraient portés à certains excès , fait un devoir aux Chapitres de lancer cet interditysans leur reconnaître, toutefois , le pouvoir de contester à leur métropolitain la faculté de célébrer lui-même TofBcedans son église.

Cet acte rigoureux eut un grand éclat. Luc^ évéque d'Ëvreux , vint à Rouen, se porta médiateur entre l'archevêque et le Chapitre , et fit lever l'interdit; sa décision fut , en tout point, à Tavautage de^ chanoines; mais il fallut, par compensation, donner satisfaction h l'archevêque , blessé dans son amour-propre et sa dignité. Le doyen , pour l'adaucir^ lui dit en plein Chapitre : « Il est vrai, Mon* seigneur, que nous avons cessé le service de l'église , mais nous avons cru bien faire et croyons encore que nous étions dans notre droit ; nous n y avons apporté aucun esprit d'animosité*, cependant, si vous êtes fâché contre nous , nous vous prions d'oublier le passe et d'avoir égard à notre repentir ( I )• » L'archevêque accorda des lettres aux chanoines pour leur assurer la jouissance des revenus qui avaient donné lieu à cette fâcheuse collision. (1) Synodi Roth., pan n,44.

Ces discordes intestines durent cesser en présence d'un mal plus réel qni tendait à diminuer de beaucoup le temporel de la cathédrale. Les agents royaux défendaient aux laïques malades de faire des donations de terre ou d'argent à TEglise; quand Ils n'airaîent pu réussir « ils aceusaiènt d'usure les donateurs décëdés, et, au grand préjudice du droit ecclésiastique , confisquaient leurs biens au profit du roi( i).

L'£glise avait alors des charges immenses de constructions et d'entretien qu'elle ne pouvait supporter qu'avec le secours des fidèles ; aussi voyonsnous Tarchevêque exposer ses griefs au Saint-Père, et Innocent III écrire à Philippe*Auguste pour l'engager à mettre un terme aux abus commis par ses agents , et lui rappeler que Dieu lui avait mis le glaive entre les mains, non pour porter préjudice à l'£glise , mais bien pour la protéger et la défendre (2).

Ces injonctions ne pouvaient arriver plus à propos, car la ville de Rouen était encore une fois la proie des flammes; le feu commença dans la paroisse Sainl-Maclou , et s étendit sur toutes les maisons qui furent brûlées, ainsi que le palais ar-

(1) SynodJ Normanai» provio. , pars i , p. lOS.

(1) Prœsertim cum illius inloita à quo ad iprios defieosionei» eoelcslie gladium suacepbti , ennidcni potius toiearis defeiiMre. Ibid, p. 109.

cliiépiscopal avec ses dépeadances ; la cathédrale , les abbayes de Saint-Ouen, de Saini-Lô, et quelques édifices en pierre furent seuls miraculeuse* ment conservés ( i ).

On ne comprend pas comment une ville ^ tant de fois incendiée, pouvait si promptement renaître de ses cendres. U est à croire que les maisons en bois de lëpoque avaient peu de valeur , et que le mobilier de nos 'pères était assez modeste pour être facilement soustrait aux flammes , ou sacriiic sans trop de regrets. Nous laisserons pour un instant les chanoines reconstruire le manoir archiépiscopal, les malheureux bourgeois leurs habitations, pour porter nos regards sur ce qui se passait en Angleterre; sur les événements qui y jetèrent le trouble dans l'Eglise, et compromirent, pendant quelque temps , la possession des biens que la cathédrale de Rouen avait dans ce pays.

L'archevêché de Cantorbéry étant inoccupé, le roi voulut en pourvoir l'un de ses intimes favoris.

chanoines , sans avoir égard aux, désirs du prince, élurent Robert de Langueton, homme pieux et lettré, comme s'expriment les chroniques 'du temps. Cette élection indisposa tellement le monarque qu'il exila Robert et ses clianoines. ( a)

(1) Ex Ch. Roth. S. Taurin. Ebrol. Uist. rer. GaU., t. XVUI. (2yGhron. Rotti., ap. Hist rer. 6all., t. XVIII.

Le Pape excommunia le roi d'Angleterre; celuici, nu lieu de s'appuyer sur son clcrgë contre les entreprises d'Innocent III, chassa sans exception tous les ecclésiastiques de ses domaines , et s'empara des biens de rëg!ise(i); il n'y eut pas mâme d'exception pour ceux que la cathédrale de Rouen et les monastères de Normandie possédaient dans son royaume. Cétait un fait unique dans l'histoire , qu'une pareille expulsion. On vit tous les ecclésiastiques d'un grand état se presser 4 îçfii masse sur des vaisseaux pour aller en exil. La^upart furent accueillis dans les monaslères de la Normandie et de la France (3).

A ce défi YÎolent porté au Saint-Siège, la répoilse ne se fit pas attendre. Le pape mit le royaume d'Angleterre en interdit , déclara Jean déchu du trone , et donna ce pays à Philippe-Auguste. C'était flatter les goûts belliqueux du roi de France que d'ouvrir une pareille carrière à son ambition ; il ht d'immenses préparatifs pour prendre possession de ses nouveaux états.

Jean n'avait pas prévu les suites probables de sa conduite; se voyant dans l'impossibihté de tenir tête à l'orage , il proposa un accommodement au

(1) Chron. triplex et unum ad ann. 1211.

(2) Et clcricos f* k- omnesa regno suo expulcrat monachos Carthuarienses fotc oDincii, per diversa monasteria Gallise. [Chron. triplex et unum. J

Saint*Siëge , offrît de rappeler Tarchevéque de Cantorbéry, les ecclésiastiques expulsés, et de rendre les bieus de Téglise. Ces conditions furent acrep» tées. Jean mit son pays sous la protection du Saint-Siège, auquel il promit de payer un tribut annuel de mille marcs (i). On ne pouvait montrer plus de faiblesse; comme il arrive toujours à la suite des grandes colères, d'autant plus exagérées qu'elles sont sans objet. Le Saint-Père, satisfait de cette conclusion!, fii savoir à Philippe-Auguste que TAngleterre étant rentrée en grâce avec Tégliseyla France n'avait plus rien à prétendre sur la souveraineté de ce pays.

1213. Cet avertissement n'arrêta pas le roi Philippe;

voulant se venger de Jean San s -Terre qui avait suscité contre lui l'empereur Othon et le comte de Flandre , il manda aux comtes , barons , chevaliers et vassaux de son obéissance de se trouver en armes et avec leurs chevaux à Rouen (a), dans les huit jours d'après Pâques , sous peine de confis* cation de leurs biens; des hommes d'armes, venant de toutes parts , campèrent encore une fois sur les

(1) Kelaxatur ii)teidictuni in Anglia. Rex Johanues supposait totam Angliam domioio ecclesiaî romanae per mille marcas annui tribvtl aolfCBdi [ExchriMi. saneti Taor. Ebroï. in scrip. rer* Gall.

t. xvin.]

(2) Comités, barones, milites servientes cum equis et armis Jussit iii octavis Paschœ apud Rothomagum conveaire, [Matbeus Parisiensis, «id anii. 1213.]

débris de cette ville iaceudiée. Dans les rôles du bau et de rarrière-ban qui furent rédigés à cette époque, figurent l'archevêque de Rouen et les abbés de Normandie, comme devant uo service inilip taire k cause de leurs fiefis ( i ).

La flotte de Philippe-Auguste attendait dans la nié* Seiae le signal du départ. Il fut dQouéy et au lieu de conquérir TAngleterre comme ette se le promettait f elle fut complètement défaite par les vaisseaux anglais réunis à ceux du comte de Flandre. Philippe ne fut pas abattu par ce revers ; il alla trouver ses ennemis jusque dans le cœur de leurs propres états y et gagna la célèbre bataille de Bouvines, sur les forces coalisées du comte de Flandre t de VEm" pereur et du roi Jean.

Dès ce momeot, la possession de la Normandie était définitivement acquise à la France ; Jean Sans- Terre le comprit et dépécha immédiatement Gautier Mauclerc , son secrétaire, auprès d*un envoyé qu*il avait sur le coutÏQenty pour l'engager à deman^ der une trêve à Philippo-iluguste, et le faire con* sentir à une entrevue (2).

Ces démarches obtinrent un plein succès; il y eut entre les deux souverains un accord par lequel ils se firent de mutuelles concessions. Noua remar^

(0 La Roque, p. 47.

(2) De treugis et de colloquio baF>end(> inter nos et regem Fraocprum [ Rymer, Conv. litt., t. I, p. 67. ]

quoiis que Philippe-Auguste permet aux Anglîiis, possesseurs de terres en Normandie, de venir dans cette province pour leurs affaires. S'ils n'obtenaient pas toute fois permission d'y séjourner , ils se retireraient dans un port de mer , en attendant un vent favorable pour regagner leur pays (i). Quant au roi Jean , sa volonté de vivre en bonne intelgence avec Philippe-Auguste est assez démontrée par les faveurs qu'il accorde aux Français.

Mais ce qu'il y a de remarquable , c'est le désir qu'il manifeste de reconquérir la bienveillance du clergé de Normandie; après lui avoir rendu ses biens , il accorde de nouveaux bénéfices à plusieurs prêtres normands : nous citerons entre autres , Nicole de Bréauté, auquel il donne, dans l'église d'Yorck, une prébende» autrefois possédée par Willaume, archidiacre de Rouen , et dont il s*était attribué le revenu depuis la mort de ce dernier ( 2).

Ensuite , il envoie de son château de Wintons, à l'archevêque Robert Poulain , un sauf-conduit autorisant Osbern de Boës à venir en Angleterre recueillir les revenus du doyen et du chapitre de son église (3).

Ces luttes qui avaient pour un instant tout remis en question, n'étaient pas de nature à main-

(1) Duchés. [DcTrcuç:is cum Johannc rege factis.]

U) Rot. lit. pat., t 1, ]>. Iô5.

(3) Rvincr. |Coiit. lit. « t act. puh., 1. 1, p. 186.]

tenir Tordre dans le pays , et la discipline parmi les ecclésiastiques. Ceux qui gouvernaient les monastères, demandèrent au pape Innocent III la per* mission de célébrer un concile , présidé par un abbé de la province , afin de prendre des mesures pour réprimer les excès des supérieurs et la dissolution des moines. Le pape écouta leurs plaintes et fit savoir qu'il recevrait , tous les quatre ans , leurs délégués I auxquels il se proposait de donner des avertissements pour ranimer le zèle des religieux» et les rappelei* à la régularité de la vie monastique (i).

L'indépendance des abbés fait comprendre cette

décision , prise sans passer par l'intermédiaire de l'archevêque de Rouen. Tout porte à croire qu'il s'occupait lui-mêqie de la réforme générale de son diocèse ; on jugera , par ce qui suit , qu'il était grand

temps d'y remédier.

Ceux qui avaient des bénéfices remplissaient leurs maisons de chiens, d'oiseaux de chasse; et, comme les gens vaniteux du siècle ^ montaient des chèvaux couverts de riches caparaçons , et portant des selles peintes de plusieurs couleurs (a). ^

Les clercs et les bénéficiers entretenaient publi*

(1) Norm. Synodi provinciales, pars i , p. 109.

(S) ProliilMmiis... ne habeant in eqoia phaleraa inhonestas aat sellas inbomtè depictas • sed iinfiis coloris tantan. [Norm. , SfBodi. pars I, p. Ifl.']

tqjuement des concubines dans leurs maisonsi ou les plaçaient ailleurs Tous les ecclésiastiques se faisaient appeler comme arbitres ou avocats dans la plupart des contestations , bien que ce ne fut permis qu'à ceux dont les revenus ne suffisaient pas à leur entretien. Il y avait une infinité de clercs transformés en moines mendianU. nommés /rè/w quêteurs, qui parcouraient le pays portant des reliques , et remplissaient les fonctions sacerdo" taies sans en avoir le caractère sacré.

Il y avait des prêtres avares qui , sous prétexte de fondations d'obits , s'engageaient à dire des messes tous les ans , ou à d'autres époques périodiques^ et contraignaient les laïques à' leur faire des testaments pour en payer le prix. Ces ecclésiastiques étaient parvenus à obtenir un si grand nombre de messes , que plusieurs vies ne leur auraient pas suffi pour les acquitter ; ils en gardaient alors l'argent ou les faisaient dire avec diminution de prix par des confrères.

On trafiquait généralement des sacrements de l'Eglise; les fonctions de curé étaieiit affermées comme l'exploitation d'une métairie; les cloîtres étaient transformés en cabarets; on vendait du vin et d'autres boissons dans les maisons des clercs j on en vendait dans l'aître de la cathédrale, et jusque dans le cimetière; les chanoines ou prébendiers , au profit desquels se faisait ce commerce , permettaient dsfs

jeux d'osselets et des orgies inalhoauetes dans tous ces lieux y et y recevaient des assemblées de ribauds(i).

On vendait la pernùssion d'enseigner dans les écoles et d*en avoir la direction.

Quelques religieux étaient tellement adonnés à l'usure que les excommunications mêmes u arrêtaient |MS le cours de leurs mauvais penchants.

Tel était , en partie , le relâchement dont le règne agité de Jean Sans-Terre avait favorisé l'introduction dans l'ordre ecclésiastique^ qu'on jugé des vices des laïques ! On en était revenu à la société barbare.

A cette époque , le cardinal de Courçon assistait 1314. au concile de Paris, et présentait, pour les écoles de cette ville, soiî fameux règlement qui fut adopté par les évêques. Il défendait d'enseigner les arts avant 2 1 ans , la théologie avant 25 ans;il permettait d'expliquer la diàlectique d'Aristoté, prohibait la métaphysique dont l'étude , traitée avec les arguties et les sophismes de l'école, n'avait produit jusque-là qu'une siiccession de schismes et d'erreurs.

Le mérite du cardinal de Courçon le fit appeler à Rouen par l'archevêque Robert Poulain. Il y eut, dans cette ville , un concile où forent présents l'archevêque « ses suffràgants ét les abbés de la

(1) llli qui praesunt , inhonestas comessationes vel ludoi talomm ùeri permittant , vel conventionem Ribaldorum ibidem rccipimit. ( Norm. ^ynodi, pars i » p. 1 14. )

provîace. Leurs décisions , divisées en trois parties, sont tout une législation pour la réforme de la vie

des clercs ; nous ne citerons que les articles qui ont un intérêt historique et moral.

Par exemple, les dérèglements que nous venons d'exposer en détail y sont sévèrement réprimés .

On y recommande ensuite le soin des infirmes et des malades. Sublime prévoyance du christianisme pour l'humanité, inconnue aux religions qu'il a remplacées. 11 est défendu de soustraire aucune partie des revenus qui leur sont affectés. A cette époque, chaque famille avait à secourir un certain nombre de pauvres et de malades, et leur envoyait à domicile de la nourriture et des vêtements. On défend expressément aux serviteurs, chargés de porter ces objets, d'en rien soustraire pour eux ou pour d'autres , par motif de parenté ou de liaisons particulières illicites.

Ces recommandations furent suivies d'un acte de libéralité de la part du Chapitre de la cathédrale; il donna à l'Hôtel-Dieu de Rouen la dîme de son revenu de Fauville ( i ) .

Le passage touchant le vêtement des ecclésiastiques n'est pas moins curieux : on leur défend de porter des gants blancs en cuir , signe ordinaire de molesse et de lasciuetc à C usage des séculiers »

Ils ne pourront se servir de bottes , ni de chaus-

(1) Cart. (lu la cathcd. , [arciiiv. départ.]

sures ({uelcou4ues trop étroites et pointues f ni de coiffures en coton , m de vêtements d'un trop

grand prix.

Les religieux qui voyageront devront être assez pourvus d'argent pour ne pas être obligés de mendier.

On prononcera la peine d excommuaication contre les moines qui auront quitté le cloître pour se livrer à la médecine ou à la jurisprudence, et qui ny serout pas rentrés sous deux mois.

On leur prescrit de coucher seuls dans leui^ lits, et d'y rester vêtus, selon les statuts de leur ordre. Ce chapitre conduit naturellement à la répression de certaines incontinences contraires aux lois de la nature; les coupables seront expulsés de l'Eglise ou renfermés dans un monastère pour y faire pénitence.

Cette longue liste des misères humaines s'applique en nitnie temps aux laïques et aux clercs. Ainsi, il est défendu aux. uns et aux autres de vendre des marchandises plus cher qu'elles ne valent, sous prétexte qu'elles ne sont pas payées comptant. On devra appliquer aux. contrevenants les peines portéés contre les usuriers.

Quant aux monastères de femmes , plus ce sexe est faible , disent les pères du concile, plus les prélats sont tenus d'apporter de soins et de sollicitude à sa garde. Ils doivent veiller à ce qu'elles n'aient '

pas de clercs à l^ur service, ni de jeunes gens^ ni, d*écolier£i dans leurs cloîtres; elles devront coucher dans des lits particuliers ^ recevoir leurs parents en présence de télnoins , et se vêtir d'habits

décents.

Celles qui seront attachées aux maisons des lépreux devront, si rétablissement le permet, y vivre en commijgfi , renoncer à leur propre bien , faire vœu de continence, obéir à leur évéque , et porter Thabit de religion.

Si elles ont besoin de deoctriers , le no|nbre de ces aniinau2( devra être en rapport avec les facultés du monastère; elles ne pourront être accompagnées, dans leurs courses, de jeunes gens dont on puisse suspecter les mœurs, ni sortir du cloître sous prç7 texte daller aux écoles ; l'instruction aura lieu dans l'intérieur du couvent.

Parmi les injonctions faites aux prélats, car tous les degrés de la liiérarchie religieuse sont ici passés en revue, on remarque les suivantes :

Les évêques ne pourront entendre les matines ilansleur lit, s'occuper de chasse, ni se couvrir de peaux précieuses; ils ne fréquenteront que des gens bien famés et érudits. n'accepteront pas de bâtons dans les fêtes îles fous(^\)^ et ne toléreront plus les

(f) A fcstis follorani ne accipiatur baculus omnino abstineant. [Synodî norm. p. f , 114.] Voyex Jean d*Avraiicbes, De pffieiU eeclesim, p. 305.

— sa-

chants des femmes dans les cimetières y bien que ces usages tiennent à d'auciennes coutumes.

Le cardinal de Gourçoa eut uue autre charge à remplir auprès des ecclésiastiques de tout rang qu'il présidait. Innocent III lui avait enjoint de réchauffer le un peu atliédé des Normands pour les expéditions d'outre-mer. Il fit à ce sujet les plus pressantes exhortations au clergé, institua des missionnaires ( i prêcha Je peuple sur les places publiques, et démontra à tous, avec une chaleu** reuse éloquence, combien les chrétiens d'Orient avaient besoin d'être secourus. Ses paroles pro« duisirent un tel effet qu'une grande quantité d'iiomines, de femmes, de ciievaliers et de bourgeois de Rouen , mariés ou non nuiriés y prirent la croix et partirent pour Jérusalem (a).

Ces cxpédilions étaient toujours suivies de récriminations contix! les juifs qui prêtaient de l'argent à gros intérêts aux Croisés. Philippe-Auguste I3f7. ordonna à ses baillis de Normandie de juger, comme de coutume, les usuriers excommuniés, sur la plainte de larchevêque de Rouen et de ses suffragants (3^.

(1) Cepit concilia celebrare , predicatores instîlucrc, modisque omnibus tcrr.T snucrae ncgotiuni promovere. [Pétri val. Sam. monach., Uist. rer. Gall.i t. 18, p. 82.] •

(2) Gbron. triplei ec vnam. [ Aibliottièqae de iloaea.]

(3) Charte aax arcfaires départem. [Cartons de la cathédrale.]

Cette lettre ne fut que le prélude d'une ordou« naoce beaucoup plus étendue; le roi fixe le taux de l'intérêt pour l'argent que les juifs prêteront aux manœuvres, cultivateurs, cordonniers, charpentiers, et à tous ceux , en général, qui ne possé* deront pas un revenu suffisant pour leur entretien ; la livre d'ai^ent ne pourra leur rapporter plus de deux deniers d'intérêt par semaine.

Aucun juif ne pourra prêter à un moine ou chanoine sans le consentement écrit de son abbé ou de son chapitre, ni recevoir en gage des ornements d'église, des vêtements teints de sang, des fers ou des animaux de charrue, ou du blé non vanné.

Les juifs de Normandie porteront leurs causes aux assises des baillis du roi , assistés de dix cheva- ■ liers; si un che'^ttet: ou tout autre veut mettre son cheval et ses vIpÉients en gage , il sçra loisible aux juifs de les accepter et le roi n'en prendra pas connaissance. Tout débiteur pourra vendre ses propriétés, sans être mis eu prison; il sera assigné aux juifs deuic parties de ce revenu, et le débiteur vivra de la troisième. Enfin, dans cette période, où tant de Croisés partaient pour l'Orient, le roi décida que tous les débiteurs français et normands qui n'avaient pas de biens-fonds ou mobiliers dont • ils pussent vivre, auraient un délai de trois années

pour payer leurs dettes (i)

• ^ CD Synodi Noraiajioi«f pirs i, p. 109.

Les supersiitîous d'épreuves par le fer cluiud n'étaient pas encore passées de mode dans l'Eglise de Normandie, car nous voyons l'Ecliiquier tenant à Falaise, lordonner dans une contestation qui eut lieu entre Richard Hunot , du Cotentin, et Turgis d'Avion. Le premier prétendait (jue Turgis l'avait frappé méchamment sur la tête pendant la trêve de Dieu ; celui-ci niait le fait et demandait à se purger de raccusalion par l'épreuve du feu, ce que lui accorda rEchi(|uier ( i ).

Nous ne connaissons pas le résultat de cet acte, peut-être le dernier qui ait eu lieu en Normandie; car, dès Tannée suivante, le dix-huitième canon du concile de Latran défendait de faire aucune bénédiction sur l'eau et sur \e fer chaud pour les épreuves superstitieuses; cet usage ne subsista pas audelà du temps de saint Louis où il fut généralement aboli.

A la suite du concile de Latran, le pape Honorius m écrivit à larchevêque de Rouen : « Élites surtout d'exactes mvestigations de l'hérésie, jus- (|u'aux confins de votre province. Si vous la rencontrez, réunissez tous vos efforts pour Textirper, car elle s'étend comme le cancer, et se multiplie comme les tètes de l'hydre. Que les abbés de Tordre noir (de Saint-Benoit), ne manquent pas de célébrer un concile provincial, et cpi'on suive, de (1) Morni. sjnod.» pars i, p. 110.

point en point ^ ce qui a été arrêté par les canons des conciles de Uouea et de Paris ( i ; »

A cette époque, une grande manifestation religieuse se préparait en Angleterre; il était question de rappeler aux peuples, le souvenir de saint Thomas de Gantorhéry, que le clergé évoquait toujours à-propos et avec succès contre l'autorité despotique de ses rois. Jean venait de succomber malheureux^ à la suite de ses luttes avec le clergé et les barons de son royaume qui avaient voulu le remplacer par uti fils de Philippe-Auguste. Ce choix n'ayant pu se réaliser, on se défiait des intentions de Henri III , on était bien aise de l'intimider et Ton résolut lie faire la translation des restes de saint Thomas qui avait si bien soutenu les droits de son Eglise. Iji cérémonie eut lieu avec beaucoup d'éclat.

Un grand; nombre d'ecclésiastiques de Trance et de Normandie : évêques, abbés ^ chanoines, passèrent en Angleterre pour y assister. Robert Poulain , ne pouvant être du voyage, se fît représenter par Raoul et Jean, archidiacres, et par plusieurs chanoines de la cathédrale (i). Les restes du saint furent divisés en portions les plus minimes.

(1) Norni. »yn. prov., t. i , page 127.

(3) Radiilphiis et Jobamies arehfdiaMBS et etiam GnilUiiDiia Çanoeltarius et pltires alii canonici Rothomagenscs interflierunt Ipco archiepisGopiy [Chron. Kot.» apad. Scrip. rer. Gall., t. XVlll.)

La cathédrale de Rouen en obtint un fragment

notable qui fut placé dans une belle châsse; les églises de Normandie jouirent de la même faveur; et le monastère de Fécamp a montré, jusqu'à la fin du siècle dernier, parmi les objets précieux de son trésor, de la chair de saint Thomas de Cantorbéry.

 peine les traces du dernier incendie de Rouen élaient-elles efTacées, que le feu exerçait déjà ses ravages dans les quartiers voisins de la Robec et de Saint-Qi^en. On commença à s*aperccvotr que les maisons en bois étaient trop tassées, et que les églises couraient le plus grand risque par cette imprudente agglomération; diacun prit le parti de s*isoler pour se garantir du contact funeste d'un voisin imprudent et malheureux. Les bourgeois étendirent leurs maisons au-delà de la muraiUe militaire, qui, d'ailleurs, ne les protégeait plus depuis qu'elle avait été en partie renversée.

Philippe-Auguste y n*ayant pas le projet de réta- i.^^k blir les fortifications de Rouen, f^ivorisa cette extension en donnant aux moines de Saint-Oucn les fossés voisins des murs de leur abbaye pour y construire des maisons et des jardins (2) ; ce qui

(Il Abbati et moDacbis Mnrti AadoCil Rotb... conoenfinvs pUteDm IbBsatoniiD Rothoniagi, |»erpeta6 poasidaiidaiii, sicat miints iBonachorain eoroindeni ex pai^ fbssatonini existens se propertat, ad fideiidaiii masaram et Jardines» mIvo nobis in •nnUNis jure nostre et jnsticiâ nostrâ. [ Arcfaiv. départ.. Cartons^ de Saint-Oven.]

peut s'entendre du jardia actuel de Saint-Ouen» et de l'emplacement de certaines maisons de la rue Bourg-FAbbé, dépendant des fossés de la seconde enceinte. U est aussi à remarquer que le roi n abandonna pas son droit de justice sur lés terrains qu'il concédait à la communauté.

La santé de l'ardievèque Robert déclinait à tel point qu'il éprouvait le pressentiment d'une fin très prochaine; il fit plusieurs donations à son église, entr'autres celle du fief de Lincestre, situé rue Notre-Dame, paroisse Saint Maclou ; nous le retrouverans cependant à la consécration de Richard de Saint-Lcger , abbé du Bec. Sa mort eut lieu en 1221 et ses restes furent portés dans l'abbaye de Mortemer, où l'on a vu longtemps son tombeau. 1221. Les anciennes légendes lui donnent le titre d'homme simple, doux et religieux (i); et c'est l'éloge le plus juste que l'on puisse faire de ce prélat (}ui parait s'être plus étudié, pendant qu'il a gouverné le diocèse , à vivre en paix avec le monarque, qu'à défendre certaines prérogatives de l'Église et les droits de son clergé.

On sait d'un autre coté qu'on n'avait choisi en lui que le personnage pieux et iuoffensif qu'on élève volontiers ; car l'élu n'étant pas à la hauteur du pouvoir , on ne craindra jamais d'en être dominé.

(\) Obiit Robcrtus arch. Rotli. vir siniplex, niansuetus et|rfllSt apud inortiitim mare sepultus noms uiaï. [ Cbron. Rotk.y hist. rcr. Gali , t. XVin.j

Ën effet, rien dans la eondiiite de Robert Pou* lain n'indique l'évéque supérieur qui prévoit les événements y les dirige et les maîtrise. C'est Thomme religieui qui , venu dans des temps difficiles, s'est renfermé dans les devoirs de sa charge, craignant peut-être de succomber dans des luttes trop énergiques pour la douceur de son caractère et la simplicité de son esprit.

Nous sommes cependant porté à croire qu'il surveilla la fin des travaux de sa métropole ; car nous savons, qu'en I2i4 > un habile constructeur nommé Ingeiram , le premier qui soit connu en qualilé de maître de l'œuvre de la cathédrale, quittait cette église, appelé par labbé du Bec,' pour exécuter de grandes constructions dans son monastère ( I ).

Ainsi , sauf quelques additions extérieures telles que la Grosse-Tour située au midi de la façade , l'étage supérieur de la Tour Saint-Romain, la chapelle actuelle de la Vierge, les deux portails latéraux et la flèche de la tour centrale que nous verrons successivement construire dans les siècles suivants, le vaisseau de la cathédrale était alors tel que nous le voyons aujourd'hui. C'est pourquoi ■ nous croyons devoir en faire ici la description, mais d*une manière très succinte^ pour ne pas

(.1) Piocurantc et coopérante Ingelrainno magistro operi» beat«e Marise Rothooi. CCbron. Bec., îd Uinihrancî opéra omnia.]

buire à la marche de notre travail qui a pli|tôt pour

but le point de vue historique, que la partie mokiumeQtaie de TÉglise de Kouen.

Cette église a 5o8 pieds ( i65 * 1 3*) de longueur;

sa nef a 83 pieds (a6'"90*')de large. L'espace de la croisée , entre les deux, portes latérales y est de i ôo

pieds (48-7»

La néf est ornéé de lo colonnes latérales qui

soutiennent un double rang d'ogives superposées » lesquelles donnent au monument une apparence moins svelte que si la première ogive se fut élancée à la place de la seconde. On s'est longtemps demandé pourquoi ce genre d'architecture avait été adopté ; on n'a pu s*ën rebdre compte qu'en supposant que logive supérieure appartenait à une galerie qui surmontait les bas cotés. Cette opinioil èst généralement adoptée. Lors dë la suppression de cette galerie, on inventa l'entourage de petites colonnettes qui couronne» dans la nef et les aîles, le sommet deS piliers qui soutiennent l'ogive inférieure du monument.

Les chapelles, situées au midi, sont au nombre de huit y répétées du côté opposé; on en remarqué cinq autour du chœur, y compris celle de la Vierge (i).

(t) Voici dans qu^A ordre elles sont plioées, en partant de ëldle qui existe sous la tour de Beurre : De Saiut-Firmiu, de Saint-Léonard, de Saint-Pierre, de Sainta-

Lors de la rëédificatioii de l'église, au commeilcement du xiii* siècle, on déplaça le chœur qui était au haut de la nef pour le mettre au lieu qu'il occupe aujourd'hui, et l'on transpoita daus la première diapelle , à droite de la croisée , le tombeau de RolioUj et, dans la chapelle correspoudante, du toté opposé, celui de Guillaume LoDgue-£pée«

On n'admirait pas encore les belles rosaces dei portes latérales et du ^grand portail ; lu dernière n'a été commencée qu'en 1870, et les deux autres ne l'ont été que dans les années 1377 ®^ ' ^7^*

Les deux portes latérales de la façade principale, avec leur architecture sévère, leurs sculptures représentant des sujets bibliques, appartiennent au xiii* siècle; la porte centrale, du même style, a été détruite et remplacée par le frontispice actuel, à une époque bien postérieure à celle dont, nous nous occupons (i).

La tour de Saint-Romain, sauf l'étage supérieur, parait seule avoir fait partie de l'église consacrée

Colombe ou des tamoeents, de Saiiite-Gatlierine, àt 5aiiit«Fiacre

bu de Sainte-Marguerite, du Petit Saint-Romain, de la Trinité oa

du Jardin, du Grand Saint-Romain, du Grand Saint-Éticnne ou du Saint-Esprit, de Saint-BarthCleray , de la Vierge, de Saint- Mellon, de Sainte-Agathe, de Sainte-Marie-Madeleine ou de Saint- Gilles, de Saint-Sever, de Saint-Julien , de Saint-ÉIoi, de Saint- Nicolas , de Sainte-Anne , de Saint-Sever, de Saint-Jean des Fonds, de Saint- Pierre et Saint-Paol. — Contre le Jubé: De Sainte-Cëcile , du Vœu.

{ 1) Sous le pontilicat de Georges d'Amtxkisc.

sous Maiirile. On remarquait alors, s'élevant dans le chœur de la cathédrale, les monuments de HenrileJeune et de son frère Richard Cœur-de-Lion.

Disons, pour terminer en peu de mots, que la métropole de Kouen était , dès cette époque , par la richesse de son architecture y par ses Tastes proportions et ses belles lignes, un des plus spfendides monuments religieux dont sénorgueillit la province et la France.

Le nom de Durand, rappelé sur la première clef de voûte de la grande nef de la cathédrale, Durand me fedt , donnerait lieu de croire que cet artiste fut le successeur dlngelram, maître maçon de l'église (i).

Les caveaux, de Mortemer étaient à peine refei^ més sur les restes de Robert Poulain ^ que le Chapitre s'occupait déjà de Télection de son successeur. Les voix furent ainsi divisées : Thibaut d'Amiens, trésorier de la cathédrale , obtint a5 suffrages, le chancelier 1 2, et les neuf autres voix furent réparties sur un pareil nombre de chanoines. On envoya un messager à Rome pour faire connaître ce rësul* tatau Saint-Père; car plusieurs capitulants prétendaient que Thibaut n'avait pas obtenu une assez forte majorité.

I^e pape renvoya cette affaire à la décbion de

(I) Cette pierre qa'on e dû remplacer, se volt mainteiiaiit au mutée départemental des Antiquités.

Gervais , i^vêque de Sëez ; de Henri , grand archi* diacre deRlieims, et de Jean, doyen d'Amiens; Ces prélats se réunirent à Meulan (i) et y appelèrent Thibaut , le doyen et le Chapitre de la cathédrale. Après une information minutieuse, tous déclarèrent Thibaut d'Amiens légitimement élu (a). Une étoile qui se montra dans le ciel, traînant un rayon lumineux (3) , fit d'ailleurs préjuger qu'on n'avait pas fait un mauvais choix.

Ces formalités employèrent beaucoup de temps, et la chaire archiépiscopale fut plus d'un an sans être occupée. Le roi d'Angleterre prétendit que les revenus de Tarchevêchéi situés dans son royaume, étaient tombés en régale et s*en empara; peu aprèsf il les rendit sur les réclamations du Chapitre à qui ces biens appartenaient de droit pendant la vacance du siège (4).

Aussitôt après son installation, Thibaut reçut une Thibaut lettre du pape qui lui prescrivait de veiller à ce que les bâtards ne fussent pas admis dans les Chapitres

(1) Mandamus quatenus dictos decanum et capitulum Roth. citetis, ut ad eumdem diem et ad eumdem locum [MelaiisJ coram Dobis compareant. [Synod. Roth.]

(2) Synodi-ex arch. cath. Roth. , 2*^ partie , p. 45.

(3) Ghr. Rotb., ap. scrip. rer. GalL, t. XVUl.

(4) NaBdatniD est vicsahamt. qaod plenam saisiDam liabere fMiat canonicis ftotli. de emnilma terris sois iii Clere quas occasione mortisarcb. Roth. in nann doninirefla cœ|4 fedt. (Rotai, lit. dans., p. 466.)

— sodés églises; il assista aux. .funérailles de Philippc- Auguste, et visita sa province jusqu'au Mont-Saiot- Michel , où il fit plusieurs statuts pour la réforme des moines (i).

Le grand événement de l'époque fut la reprise des hostilités contre les Albigeois. Conrad , légat du Saint-Siège, manda à rarclievccjuc do Rouen que ces peuples veuaieut de se nommer un pape demeurant vers la frontière des Dalmates; que des hérésiarques allaient tous les jours le consulter et recevoir ses ordres ; que Barthélemi de Carcassonne, qui se disait son vicaire y venait de s'installer dans un lieu v(nsin de Toulouse où il avait eu l'insolence de créer des évêques et de consacrer des églises. Venez donc , ajoutait>il , à Sens * vous réunir aux prélats de France, pour prendre des mesures contre cet hérésiarque; autrement nous ne manquerions pas d'mstruire sa Sainteté de votre négligence (a).

Thibaut appela ses suffragants à ce Concile en se plaignant du peu de zèle que Ton apportait pour , la croisade. « La fille de Sion, dil-il^ est abandonnée comme une ville détruite ; il ne se trouve personne qui saisisse le glaive de la vengeance; tous abandouuent le Seigneur en blasphémant contre le saint d'Israël s (3).

(I) Martènt. Thésaurus aoec., p. 811, t I.

(1) Cmiradi apos. aed. teg. épis., Nonn. aya., pw i , p. 133.

(3) Martène Thesaunis» V \, p. 933.

Il semblei'ait que les éléments eussent voulu joindre leurs rigueurs aux remontrances apostoIi(jues^ pour ranimer le zèle des chrétiens; car il y eut de si violentes bourrasques pendant Tliiver, que les tours des églises et les arbres furent renversés sur beaucoup de points de la France et de la Normandie (i).

Avant de rien Entreprendre , on jugea qu'il était

essentiel de traiter de la paix entre le roi de France et celui d'Angleterre ; car tout le succès de l'entrepi^ise dépendait du bon accord qui existerait entre eux. Henri III n'avait pas voulu se trouver au sacre de Louis VIII, et lui avait fait même demander la restitution de la Normandie. Le roi de France, pour toute réponse, fit publier de nouveau la confiscationde cette province, et réunit une armée pour chasser les Anglais de toutes les villes qu'ils possédaient en deçà de la Garonne.

Louis VllI obtenait un plein succès lorsque le 1224. pape l'engagea à traiter avec Henri UL II y eut peu d'opposition de la part du roi de France , auquel on accordait des secours considérables pour diriger les forces des Croisés. Le plus grand obstacle vint du oâtéde l'Angleterre ; le pape envoya deux légats qui y furent accueillis avec une certaine courtoisie, si Ton en juge par une lettre patente du roi , invi* tant l'évêque de Londres à leur offrir à chacun

(l)Cbron. Roth., apudscrip. rer. Gall., t. XV lli.

— sa ^

une robe verte ou de couleur poupre, garnie de fourrures d'agoeau ^ dont il prenait la dépense à sa

charge (i).

On voit «à la suite de ces conférences , un acte de Henri 111 , accordant paix et sécurité aux marchands de France qui viendraient en Angleterre (a), et faisant rendre , par son bailli de Sorham y les navires de quelques conimerçants de Rouen qui avaient été retenus dans ses ports (3).

Ainsi le roi de France^ délivré de toute crainte du coté de TAngleterre, se trouvait le héros de la nouvelle croisade; afin qu'aucun empêchement ne le vint détourner de sa noble et religieuse entreprise y le légat du pape écrivit à rarckevéque Thibaut, « qu^il excommuniait tous ceux qui ne feraient pas trêve ou paix sur l'ordre du roi. Comme le royaume de France, ajouta-t-il, est très étendu et exige de grandes dépenses d'administration, nous avons promis au roi, du consentement du concile de Bourges, la dîme de tous les revenus efBclésiastiques de notre l^ation , et jusqu'au 1 5"* s'il est besoin , déduction faite des dépenses occasionnées par la culture de la vigne et des champs. £n seront seuls exemptés les prélats et les clercs de

(1) Rot. litt. claus., ad ann. 1224.

(2) Rymer, conTentioneâ, litterae ibid.

(1) Rot. litt. CllIlB., p. 000»

leur famille qui «^emploieront à cette œuvre , ou ceux qui seront choisis pour y concourir » ( i ).

Partout, en Normandie , on fit appel aux CroiséS| et Ton jugea que le meilleur moyen d'agir sur les masses était la prédication. Thibaut la proposa selon les prescriptions du concile de Rouen (2).

Les prédicateurs n'étant pas faciles à rencontra: parmi le clergé ordinaire des paroisses , on créa des missionnaires spéciaux; troupe ardente, religieuse et nomade, plus capable d'inspirer par son propre exemple le goût des expéditions que ne l'étaient les paisibles curés de campagnes. On aurait pu disposer des moines qui remplissaient les monastères ; mais tous ces hommes d'étude , habitués aux commodités de la vie, n'étaient pas portés à abandonner cette existence pour suivre une carrière d'aventures et de périls. Cet état de choses déplut tellement au pape , qu'à la suite d'une visite faite par quatre évêques dans les monastères de France, il fit proposer dana le concile de Bourges d'en déposer tous les abbés. Les deux hommes les plus populaires de ce siècle jugèrent qu'il y avait un autre remède : ce fut d'appeler à eux cette foule d'hommes oisifs , dont l'activité bien dirigée était

(f ) Martène» Theaanras, t. I, p. 933.

(2) Singuli episcopi viros idoneos ad offlcium prcdicationia assumant , quatenus per totos cpiscopatus causa predîcatiouîs rota discurrat. [Synodi Nor., 1 p., p. 230].

propre aux plus grandes choses, et de les employer à l'œuvre de prédication.

1224. Ijes compagnons de Dominique prirent le nom

de frères prêcheurs , ceux de François-d'Assise conservèrent celui de frères mineurs; leur nombre se multiplia tellement, qu'on les vit bientôt répan* dus dans toute 1 Europe, et jusi[ue dans les états barbai'esques de l'Afrique.

Rien» depuis le commencement du Christia* nisme, n'avait égalé la vie austère de ces nouveaux religieux; en regard du faste monastique, il était eu* rieuz de les voir n'ayant rien en propre , ni maison^ ni lieu de refuge, et vivant de la charité publique, ils n'étaient vêtus que d'une simple luuique, souvent nipiécée, et marchaient les pieds nus» quand la nécessité ne les forçait pas à mettre des chaus-* sures. Les frères prêcheurs prirent eu Europe le nom de Dominicains , et en France celui de Jaeo* bins, venant de la maison de Saint^acques, oh ruuiversité les plaça d'abord à Paris. Les frères mineurs furent généralement connus sous le nom de G>rdeliers , à cause de la ceinture de cordes qu'ils se passaient autour des reins. La foi de ces hommes était si vive y leur mépris de la mort si ab* solu, que dans les engagements contre les hérétiques et les Sarrasins, on les vit toujours [)ayer de leur personne^ soit eu combattant ou eu excitant le zèle des guerriers.

Pour remplir les vœux de sa saiiileté, larche* vêque Thibaut établit dea frères prêcheurs sur la paroisse de Saint-Maclou , dans le clos Saint-Marc» fief appartenant à Geoffroy de Quiévrevilie, chanoine, qui en fit y en i aaS, Tabandon à la communautë( I ). Thibaut donna de son côté aux frères mineurs sa maison de Samt-Mathieu, située à Saint- Sever y laquelle a servi depuis aux dames Emmurées.

Avec ce concours de circonstances extraordiuaii>e$, Louis Ylll ne tarda pas à se créer une armée* Il fit quelques concessions a.ux bourgeois des villes. I^s Rouennais recurent deux chartes de ce prince; par Tune, il forçait leurs débiteurs à venir plaider à Bouen (a) ; par Tautre , il donnait à la commune les arrière-fossés de la ville pour y faire des maisons et des jardins. C'étaient les fossés de la première enceinte qui couraient dans la direction de la rue; de THopital actuelle. Dans la même pièce, le prince a soin de spécifier qu'il se réserve les fossés attenant aux nouveaux murs , pour les fortifier et les rendre en état, s*il le jugeait. à pro-

(1) Avant de posséder des ëtablissemeats fixes dius Eoaen , les firères mineofs j existaient déjà dépôts an certain nombre d'années , pntsqoe nous voyons le pape permettre à Jean* Sans-Terre d'en emmena avec loi eo Angleterre dès Tannée 1901 (Rymcr ).

Il est asses remarquable qu'il y en eût déjà en Normandie t avant d'avoir reçu la règle de Saint-Dominiqoe et de 8aint>Françoia-d* Assise , fondateurs de ces nouveaux ordres.

(3) Compellerionis ad venieadom Rothonaipim [Arch. mnpic.]

pos(i). Preuve que la seconde enceinte n était pas réparée depuis la prise de Bouen , et qu'on

navait pas encore conçu le projet d'élever la troisième.

Enfin , pendant que Tarmée se réunissait ,

rarchevêque Thibaut consacra l'église de Saint- Nicolas de Beauregard , dans le cimetière de Saint-Maur, près Rouen; sacra Richard de Saint- Léger, abbé (lu Bec , en qualité d'évêque d'Evreux; acheta le fief de Portmort; informa, en compagnie du doyen et du trésorier de Tcglise de Rouen , sur les miracles de Saint-Laurent de Dublin (i) , et prescrivit les formes à suivre pour l'éreclion des chapelles domestiques (3); ensuite il alla rejoindre à Bourges les prélats qui s'y étaient réunis pour la tenue du concile (4).

Louis YIII débuta par lesiége d'Â.vignon^ qui était aupouvoirdeshérétiques, et mourut presque aussitôt. On soupçonna le conile de Champagne de l'avoir empoisonné. Louis IX, connu sous le nom de saint Louis, n'avait que douze ans quand il succéda à

(t) Concedimas dflectis burgenaibus noêtris Eottumiagl rétrofossata villn Rotbom. ad hospitandan vel faciendiuii JardiDoa, et alialbssata tenentia ad moros Roth. tenebimus in manu noatra. . . ita quod eadem fossata reparare et io eto forteririam facere poterimas si nobis placuerit ( Archiv. numidiMiles de Rouen.)

(2) Raynaldos, ad ann. 1231 et 122&.

(3) Synodi norm., 2 p. p. 4S.

(4) Matb. Paris, ad ann. I22ô et M>q.

son père; la reine Blanche, sa mère, réunit la qualité de tutrice à celle de régente du royaume.

La malheureuse issue de cette entreprise arrêta pour un instant la levée des décimes ; mais on la recommença bientôt, lies Chapitres de Rouen , de Sens, de Rheims et de Tours réclamèrent, et furent néanmoins obligés de payer; car on méditait une nouvelle eipédition (i).

IjC commencement du règne de saint Louis fut signalé par des querelles constantes entre ses officiers et le clergé du royaume. ()es dissensions devinrent même si vives que plusieurs Chapitres s'en» gagèrent à se prêter de mutuels secours. La cathédrale de Rouen y déjà associée à celle de Cambray, fit un semblable pacte avec l'évêque et le Chapitre d'Amiens.

Le fait suivant prouve combien on avait raison 1127. de se tenir sur ses gardes. L'archevêque Thibaut, voulant faire transporter du bois à Rouen, fut contrarié par le baillt du Vauchreuil qui en fit opérer la saisie. L'évéque d'Evreox, instruit de l'injure faite à son métropolitain y excommunia le bailli. Grande rumeur à la cour : on prétendit que cet agent ne pouvait être excommunié sans l'autorisation du roi; on se plaignit que Tarclievêque eût interdit le doyen et les clianoines de Gournay , ville placée sous le patronage du prince, et qu'il n'assistât ja-

(I) Raynaldus, ad ann. 1227 et »eq.

mais aux Echiquiers comme le faisaient les barons et les autres évêques de Normandie. Thibaut, cité devant la cour, à Vernon, dit^ en se prësentanty qu'il n'était pas obligé de repondre, ne tenant aucun fief relevant de sa majesté; que le pape seul était son seigneur ( i ).

Le roi et la reine montrèrent un tel mécontentement de ces paroles, qu'ils confî^uèrcnt le temporel de Tarcheveché. Le prélat partit pour Rbetms après avoir jeté Tinterdit sur tous les châteaux et domaines, les villes exceptées , que le roi possédait dans son diocèse.

Après plusieurs informations faites par Romain , légat du pape, l'archevêque Thibaut rentra dans ses biensy et contraignit le bailli du Vaudreuil à faire rapporter à Rouen le bois qu'il avait confisqué (a). 12S8* Il était rare qu'un siècle se passât sans produire

un fait susceptible de mettre en émoi les imaginations populaires. C'était le tour d'un frère Joseph^ qui habitait l'Orient , et dont l'existence fabuleuse a servi de texte à la légende du Juif-Ërrant. Son nom était dans toutes les bouches; il ne venait pas un Croisé de la Palestine qu*on ne l'interrogeât sur ce singulier personnage. Un chevalier d'Antioche^ qui parcourait l'Angleterre pour visiter les rehques des Saints, rapporta sérieusement, aux moines de

(i } Uadedoniinuin tnuni hahehit papun [€b. m«d. mr . «oc. Eot.] (2) Rajnuldns , ad ann. 128S , a* 33.

SaiDt;<^AlbaQ , que sou maître » archevêque armé* nien, oonnaissait beaucoup ce Joseph, qu'il l'avait * mêtne reçu plusieurs fois à sa table avant de partir pour rOccident; que cet homme avait tous les ceot aoa uue maUdie mêlée d'extaiea, à la suite d« laquelle il se retrouvait à l'âfc ou il Mà à b passion de Jésus-Christ (i).

Un ÎBceodie détruisit , cette anuée, presque toutes les maisons de la paroisse Saint-Patrice et s'étendit jusqu'aux bords de la Seine. Nos pères aviueut Gui par regarder ce fléau comme un mal sans remède, comme une fatale condition du peu de bons jours qu'ils avaient dans la vie

ïhibi^ut ne survécut guère à ce grand désastre ; car il mourut le septembre i ^29. Deux poètes contemporains nous ont fait un portrait bien différent de sa personne et de ses qualités : le premier dit qu'il fut af&ble , obligeant et libéral. Guillaume-le-Breton , au contraire, nous le dépeint comme un homme sévère et inexorable (S)* Mais ces épithètes ne surprennent pas de la part de ce chapelain de Philippe-Auguste, qui ne nous a peutêtre transmis que le jugement des gens de CQur sur le caractère du prélat; surtout après le grave con-

(1) Ap. Mâdi. Paris, «1 ann. ISlS.

Ci) nom Pommeraie. Hist. 4t» areb. deHoucn , p. 453.

(3) Et qui Rathomago I heobaldus pr«Aidet urbi.

Vir prccibus, vis flexibilis, nimiiqne rig(Hri5. [D. Bouq., t. XVlli.l

ilil qui avail tourné à ia coniusiou des officiers du roi.

Mavrioe. Après la mort de Thibaut, la chaire métropolitaine de Rouen resta vacante pendant vingt-deux mois; car il y eut encore des divisions parmi les chanoines lorsqu'il fut question de procéder à un nouveau choix.

Thomas de Frëauville, doyen du Chapitre, avait obtenu la majorité des suffrages; mais ses adversanes, mécontents, avaient adressé leurs protestations au Saiut-Siége. Soit zèle religieux ou inimitié personnelle, ils ne voulurent pas entendre parler de ce personnage, prétendant qu'il avait cumulé le revenu de plusieurs bénéfices avec un archidiaconé du diocèse d*Amiens.

Le pape , trouvant cette conduite contraire aux décisions du concile de Latran, chargea l'évcque de Senlts et Jean de Montmirail , archidiacre de Paris, de casser Télection si la plainte était fondée. Ces personnages se prononcèrent , en eflet , contre Thomas de Fréau ville, qui, d'ailleurs, venait de se désister; le Saint-Père appela Maurice, évéque du Mans, au siège archiépiscopal de Rouen (i); singuhère décision qui annulait encore une fois les droits du Chapitre.

(I) Ad cojas resignâtionem, D. Papa dédit eceleii» Rothomag. MaoritiuD epittcopum cœaoniaiieiiaeni in trchiepiacopom et putorem. Chron. [ St-Laud., lad ann. 1131. J

— ei —

L'histoire de ce Maurice a quelque chose de singulier. La dévotion, le zèle et Thumilité des frères prêcheurs ayant portë leurs fruits , de pieux personnages s'étaient renfermées dans des cellules pour s'y livrer à la méditation et à la prière. Quelques-uns étaient souvent tirés de ces misérables retraites pour occuper les plus hautes charges de l'Eglise : Ainsi, Adam le reclus fut choisi par les moines de Sainte-Catherine-du-Mont pour être leur abhé.

Maurice menait à peu près ce genre d'existence^ tenant de l'anachorète et du frère prêcheur, vivant, pauvrement , parcourant à pied les campagnes des environs de Troyes où il s'exerçait ïi la prédication. Ce fut de là qu'il partit pour arriver à la tête du diocèse du Mans.

Deux compétiteurs s'étaient présentés pour ce siège : le doyen et le prévôt du Chapitre, tous deux considérables par leur crédit , leur naissance et leurs richesses. Le prévôt, néanmoins, d'un caractère plus coucihant que son. antagoniste, proposa au doyen de renoncer l'un et l'autre à l'honneur de Tëpiscopat, et d'appeler à cette charge, Maurice, dont la justice et la prudence étaient telles qu'on pourrait lui confier le gouvernement de l'univers (i).

Le doyen, de son côté, pensant que l'humilité

{\) Thomas d« Cantiprat. Ilrrcvii, ch. 8.

du pauvi*e moine ne lui permettrait pas d'accepter cette charge, coasentit à la propositioti du prévôt , eu y mettant toutefois pouf condition qu'il serait élu au refus de Maurice. Celui-ci reçut le message du Chapitre au milieu des champs^et, loin de dédîner un tel honneur^ il répondit aux députés : « Télection que vous avez faite de moi est un effet de Tintercession de la sainte Vierge , je dois me résigner f .et je suis à votre dispo»ittoo (i).» Qu'on juge du désappointement du doyen; il fut obligé de se soumettre, et tous eurent à se louer de Tadministration de Maurice.

Un de ses premiers actes, en arrivant à Rouen, fut de consacrer, en qualité d'évêque de Bayeux, le doyen Thomas de Fréau ville qui s'était démis de ses fonctions en sa faveur (a). Cette promotion si prompte prouve que les ciianoines de Rouen lui avaient fait des reproches peu fondés, et qu'ils avaient plutôt été guidés par des motifs d'inimitié personnelle que par un zèle vraiment chrétien. 1232. Maurice était arrivé dans son nouveau diocèse précédé de la réputation d'un homme sincèrement dévoué aux intérêts de la religion et des droits de i*épiicopat; il ne tarda pas à faire voir qu'on ne s'^ tait pas trompé*

11 commence par faire une tournée dans sa pro-

(1) BourdoimeL Histoire desévéqncs dn Mans. (3) Chroo. triplex et iiauin.

vioce, note toua les abus, et s'occupe surtout de la réforme des mœufs du clergé. Apprenant , dans le diocèse de Séez, qu'un prêtre, excommunié pour avoir vécu publiquement avec uue concubine, continuait toujours ses fonctions , il l'envoie à Rome , priant le Saint-Père de prendre une décision qui importait essentiellement au maintien des bonnes mœurs et à la considération de l'Eglise fi).

De retour à Rouen, 1 archevêque résume tous les abus qu'il avait à corriger : l'incontinence de quelques prêtres est encore mêlée à ces misères ; il fait subir une singulière punition à leurs concubines. Aussitôt que leur faute était avérée par la confession ou autrement, on les amenait dans l'église, où leur tête était rasée en présence du peuple, et Ton excommuniait celles qui se montraient rebelles à la pénitence (a).

Des troupes de bandits, connus sous le nom de 1232. Kibauds, couvraient la province oii ils remplissaient l'office de clercs. Tous méconnaissant le pouvoir supérieur des chefs de l'église , vivaient dans le concubinage et la débauche , et se faisaient appeler thftmU de Goiiatà; l'archevêque donna des ordres

(1) Synsdi Both., pirtie, p. 50. On voit que» bieii avant Odon Bigand, les arehêvèqiMS fliisaicnt acte de joridictioo ches leurs auffragants.

• (a) Synodi Roth., lr« partie, p. 134.

pour leur faire quitter la tonsure et Thabit ecclésiastique.

Ces mesures furent suivies d*un sjroode doot nous ne rappellerons que les articles relatif aux coutumes et à la police extérieure des églises.

L'excommunication générale étant une arme trop souvent employée , on ordonne aux juges ordinaires ou à leurs délégués de n'en user qu avec beaucoup de circonspection et de réserve.

Il est défendu aux ecclésiastiques de permettre des danses dans les églises et les cimetières; on n'y pourra coucher que la veille de la féte du saint patron.

Les laïques ne devront pas construire de maisons dans les cimetières, celles qui sont renversées depuis plus d*un an , ne pourront être rebâties.

Il est interdit aux prêtres de porter de grands couteaux , des épées ou des lances, sauf pour leur propre défense.

Les Juifs devront avoir un signe sur la poitrine pour les distinguer des Chrétiens ; ceux-ci ne pourront se ùàre esclaves des premiers , sous peine d'encourir les censures ecclésiastiques ( i ).

Ces articles et une suite d'autres, concernant les délits et les peines « composent la législation que le clergé introduisit alors dans la ville de Rouen. L*^ glise avait toujours la double mission de corriger les (1) Synodi lloth,, pars i , p. 134.

mœurs et de statuer dans les af&ires civiles. Ce inodesuiBsaitau siècle. La civilisation , qui exploite, n'avait pas encore inventé la grande fiction de la justice poursuivant le crime d'office, prononçant ses arrétsau nom du prince, ni ce mécanisme compliqué de formes qui la rend inaccessible à tant de monde, fort dispendieuse à tous.... comme si on l'achetait.

Il ne suffisait pas à l'archevêque Maurice de faire de sages règlements , il fallait encore rencontrer des esprits disposés à s y soumettre. Les religieuses de Montivilliers donnèrent le mauvais exemple de l'insubordination , au sujet du choix d'une abbesse. Leurs suffrages s'étant partagés sur deux d'entr'eUes, l'archevêque^ conformément aux prescriptions du concile de Latran , cassa l'élection qui u'avait pas été faite dans les formes, et nomma Alix de Beusemoncel. Ce choix déplut au roi et surtout aux religieuses qui , ne voulant pas être privées du droit d'élire, refusèrent de recevoir Alix dans leur maison. L'archevêque exconmiunia les noues ( i ) qui s'étaient rangées du coté du roi. Ces femmes furent tellement obstinées qu'elles restèrent pendant plus de dix ans sous le poids de l'excommunication, et n'en furent relevées que par le successeur de Maurice.

(1) Et ipsc archicp. cxcommuniravit omnes moniales Te0 adhérentes in hoc facto, et nontradicentes priedictœ abbatissae. ( Chr. ccc. Roth. )

1233. Au plus fort de ce conflit , Tarchevéque eut k souteoir uoe lutte très sérieuse avec les officiers du roi; mécontents du blâme encouru par eux du temps de l'archevêque Thibaut, ils n'attendaient que l'occasion d'éclater. Elle se présenta au sujet d*un nouvel enlèvement de bois de la forêt de Louviers(i)«

Leur conduite injuste et vexatoire contraignant Maurice à les excommunier, le prince | blâma encore une fois cet acte de rigueur, et s'empara des revenus de l'archevêché.

Maurice, se voyant ainsi dépouillé, prit le parti d'écrire au roi et de lui fiiire les remontrances les plus vives , en le priant de revenir sur sa décision ; le prince dédaigna de lui répondre (a). L'archeiPéque manda à ses doyens que le roi , ayant outragé par sa conduite la sainte patronne de k cathédrale , ils eussent à détacher de leur église toutes les images de la Vierge ,et à les déposer sur un bane de la nef, entourées d*épines, afin que personne ne pût les souiller de son contact. Il prescrivit d'en agir de même pour les images du Christ, si , d'id quinze jours , k roi net lui rendait pa» satisfiaction.

(t) Propter causas quae expressae sunt superius in tempore archi. Theobaldi[ Ex chr. Roth. — synodi , p. 52. J

(2) Sed nec saper hoc oertnai volnit dare mponsam. 3 p. , p. 50.]

Louis IX , ou plutôt son conseil, ne répondit pas plus à cet acte qu'il ne 1 avait fait aux remontrances du prélat; il empêcha^ au contraire, l'abbé de Saînt-Wandrille, et quelques-uns de ses moines excommuniés pour certaines fautes graves , de se présenter devant la justice de révêque, conformé- . ment à la coutume de Normandie. L'archevêque manda de nouveau à ses doyens, que, ne voulant pas négliger la défense des libertés et la restitution des biens de TÉglise, il mettait en interdit toutes les chapelles appartenant au roi dans le diocèse de Rouen y sauf le cas où Sa Majesté serait présente ; qu'il prononçait la même sentence contre les baillis , vice-baillis royaux , leurs clercs , leurs femmes et toutes leui*s familles ( i ) ; qu'il interdisait les cimetières situés dans le domaine de la couronne , défendant , sous peine d'excommunication , d y enterrer des corps , soit dans la terre , ou sur la terre , soit dans un tronc t ou dans la pierre ; ni de les mettre sur les aibres des cimetières (2), à moins que ce ue fussent des corps de clercs ou de rdigieux.

Les messes hautes et le son des doches furent

(1> latodicfawuoiiiiiet baillifts... etcommeterieMietiinNPM et toCam eomm fuDillan. [Synmli Eoth. , 1 partie» p. SI.]

(S) Bt interdieiiiias onmia Cttieteria... inhUtentes ne aliqnit pnenamat la els corpon MpeKre vdfn terra, vel saper terram, in plaatn» , Tel in tronoo, vd lapide, aut poaere loper arberet • cmneleriL f Synodi Kofh., t. Il , p. SI. ]

ioterdits daas les églises et les monastères du domaine royal ; Maurice aurait ordonné de fermer les

églises elles-mêmeSjs'il n'eûl craint de faire perdre au peuple l'habitude d'assister aux prédications, et de le rendre ainsi plus accessible aux hérésies. On faisait seulement les cérémonies de mariage et de relevailles, et un office de circonstance, vers le milieu duquel , lorsque le prêtre fléchissait le genou, les assistants priaient Dieu pour la liberté deFEglise de Rouen. Pendant cette invocation seulement , on tintait les cloches pour avertir le peuple de la ville de joindre ses prières à celles des fidèles qui étaient dans le temple.

L'archevêque commanda aux doyens d'assembler leurs curés pour leur expliquer deux ou trois fois, en langue française , le contenu de son mandement.

Cette interdiction 9 restreinte à quelques localités , ne produisant aucun effet sur le cœur des officiers du roi , Maurice l'ëtendit sur tout son diocèse, eu l'appliquant même aux chapelles dépendantes des fiefs de Tarchevêché; il recommanda seulement aux curés de faire certaines lectures au peuple , et de Texcuser auprès de leurs paroissiens ; sa conduite n'ayant d'autre but que de défendre les droits de TEglise et ses libertés(f ).

(1) Et excusent nos erga populumquod cum anxietate et dolorc cordis istud poniinus interdictum , non ut injurieniur domino régi , sed uti libertatcm Rothomagensis ecclesiae defendamus. ( SjDodi BiOth. , 2 partie , p. 52. )

Uo interdit aussi général trouva des conti*adictettrs; le prieuré de Saint-L6 de Rouen , dépendant de Téveque de Coutances , fit quelques difficultés pour s'y soumettre; ajoutons ciifui que l'intervention du pape produisit plus d'effet que toutes les censures lancées contre les officiers royaux; car Grégoire IX engagea le roi et la reine Blanche à faire rendre justice à Tarchevêque et à le faire rentrer en possession des biens de sa cathédrale ; ce qui eut lieu vers la fin (!e la même année, époque à laquelle nous voyons Maurice lever l'interdit qui pesait sur la province (i).

Ce n'était certes piis un désir immodéré dos biens de ce monde qui avait poussé l'archevêque à toutes ces rigueurs ; car il ne retenait qu'une très minime partie de son revenu pour l'entretien de sa maison ; le reste était distribué aux malades et aux pauvres. Thomas Cantiprat nous affirme que la tenue de Maurice était des plus modestes , que sa chaussure et le harnais de son cheval étaient souvent rapiécés, qu'il portait des habits fort communs | et que , s*il en changeait souvent , c'est qu'il donnait les meilleurs à de pauvres prêtres. 11 ajoute que l'intendant de sa maison ayant un jour acheté une fourrure un peu grossière pour le chapelain Robert, et que celui-ci , âgé et infirme, en ayant demandé une un peu plus chaude , l'archevêque garda pour (11 Raynaldus, ad «nn. 1333.

lui la première, et eu fit acheter une autre à 8on chapelain, préférant donner aux nécessiteux les biens de TEglise que de les laisser dévorer par les gens du roi , dont l'avidité fut cause de ses luttes avec le pouvoir temporel ( i ).

Après ces démêlés, nous ne rencontrons le nom de l'archevêque Maurice que sur quelques donations peu importantes, £iites aux églises de Heugleville , de Barneville et du Bec, et sur une transaction qui eut lieu entre le Chapitre et les héritiers d-un sieur de Longchamp, qui avait donné à la cathédrale 1 5 sous tournois de rentes à prendre sur le travers de Caiily (a).

Nous le trouvons encore dans un bref du pape , par lequel sa Sainteté exhorte l'archevêque à secourir

Téglise affligée par la révolte des Romains (3).

A la même époque, Juhel , évêque de Tours, demandait à notre prélat la permission de faire des

quêtes dans le diocèse de Rouen, pour la réparation de sa cathédrale, en partie renversée (4). 1336. On appri t le i o Janvier 1 935 , que Maurice venait

de mourir dans le prieuré de Sauceuse; on le rapporta à Rouen pour Tinhumer dans la cathédrale, oîi son

(1) Thoiii. de Cautiprat, apum ch 8.

(2) Cai t de la cathédrale , [ .irch. départ.]

(3) aajnaldus , «d «on 1234.

(4) Mart. [Th. «nccd, t. I, p. 3S0.]

tombeau a été longtemps l'objet de la véoération des fîdèieft(ij.

A celte époque, Raymond , comte de Touloate, successeur de Symon, traitait avec le roi de France, prenait l'engagement de cbasser les hérétiques de ses états , et d'y établir des chaires de droit canon et de théologie. Ce traité fut con6rmé par une ordonnance royale , ou plutôt émanant du conseil du jeune prince, car Louis IX n'avait alors «pie i5 ans, et Ton ne peut sans injustice le rendre personnellement responsable des mesures de rigueur qui furent prises au commencement de son pouvoir.

Le préambule de cette ordonnance porte qu'elle a pour but l'établissement des libertés et des int" nutnilésde tegiûe Gallicane; paroles diversement interprétées de nos jours, et qui n'ont trait ici qu'au rétablissement des libertés et droits envahis et contestés par les hérétiques. On Ut dans cette pièce , que les sectaires, condamnés par la juridiction ecclésiastique, seront jugés sans délai; que les biens de ceux qui les soustrairaient à la justice seront confisqués ; que les seigneurs et les baillis rechercheront les hérétiques pour les représenter aux tribunaux de l'église. Par suite de cesprescriptionsyceux qui livrèrent ces malheureux reçurent deux mares

(I) La plsce où Maurice fût déposé dans la eatiiédrale«steiieore on oblet de eontestatio» paniii les archéologiies. On Montre cependant son tombeau i gauche de la chapelle de la Vierge.

d'argent après leur condamnattou. Cette ordonnance n'est autre chose que rétablissement de rioquisition dii'igée par les frères prêcheurs.

Tant de gens d'église qui avaient quitté l'autel du prêtre pour le tribunal du juge, firent soulever les bourgeois des piincipales villes du royaume. On connaît les contestations qui eurent lieu entre les évêques de Rheims, de Beauvais, et les citoyens de ces deux, villes. Le roi seul y mit un terme , eu décidant que les bourgeois ne seraient pas tenus de se présenter devant les tribunaux ecclésiastiques pour les causes civiles, et que les prélats eux-mêmes, en pareille circonstance, , comparaîtraient devant les tribunaux du roi sous peine de confiscation de leurs biens.

Le même esprit d'opposition existait en Norman* die contre le haut clergé; des monastères mêmes ne dédaignèrent pas de se mettre sous la protection des communes y et de faire des soumissions exigées par le besoin du moment.

Celui du Valasse implora le secours des Kouennais dont le maire s'empressa d'engager les bourgeois de Fécamp , de Montiviiliers et des autres communes de Caux, associées à celle de Rouen (i), à protéger ces religieux, ainsi que leurs hommes, leurs biens et possessions, comme

(I) Et omuibus comniuniis de caleto Eothomagensis communiic juratis, [Neastriapia^. SâO]

choses de Dieu , du roi et des commuaes ellesmêmes.

On voit que l'association communale s'étendait dans tout le pays , et que Rouen était en tête de cette grande confédéralion.

Les citoyens étaient encore en lutte avec les écoliers de l'Université que l'étude des arts libéraux classait parmi les clercs. Ceux de Paris avaient déserté les écoles, mécontents de ce que le roî ne leur avait pas donné satisfaction. Ce fut pendant ce désordre que les Jacobins^ ces soldats de lorthodoxie, s'emparèrent de l'éducation de la jeunesse ; et, chose remarquable, leurs querelles avec l'Université d'alors ne furent pas moins vives que celles de TUniversitë actuelle, avec un ordre non moins célèbre, et créé dans des circonstances analogues.

Pendant la vacance du Siège, le Chapitre or- 1S3«. donna une enquête sur la personne et l'élection de

Raoul de Chierres, qui venait d'être promu à l'évêché d'Ëvreux, et le fit consacrer dans U cathédrale par un des évêques diocésains de la province ( i ).

Le Chapitre s'étant enfin réuni pour procéder à la nomination d'un nouvel archevêque, Guillaume Bdnelme , simple prêtre, obtint la majorité des suffrages. Ce choix ne convenant pas à tous, le modeste Guillaume qui u'aïubitiouuait pas cette (1) Chr. eoc. Reth., id ann. 1334.

dignité, consentit à s en rapporter à la décision de Rome y et refusa même peu après défiaitiveroeot cet honnear.

Le pape donna ordre de procéder à un nouveau choixy et soit quil l'eût influencé, ou que les chanpioes se fastent décidés d'après Téclatd'uDe haute renommée, ils élurent Pierre de Colmieu, prévost de Saint-Omer, et l'un des principaui^ chapelains du Saipt-Père.

Pierre Pierre , né dans un petit village de la campagne ^® Rome , s'était distingué de très jeune âge par son savoir-et ses éminentes qualités ; il était devenu successivement chapelain des papes Honoré III et Grégoire IX.. Employé par ce dernier, à titre de légat à Toulouse , après le traité qui eut lieu entre le comte Raymond et Saint-Louis ( i ) , il présida le concile d'Orange , prit part à rétablissement de l'inquisition , et h tous les règlements qui furent faits contre les hérétiques Albigeois.

Le comte de Toulouse ayant promis au pape une certaine somme, en compensation des pertes . qu'il avait occasiànées aux églises 9 en demanda la réduction , alléguant l'épuisement de son pays. Sa Sainteté engagea Pierre de Colmieu à prendre des renseignements auprès de saint Louis et de la reine Blanche, et le désigna comme médiateur entre ce monarque et l'évéque de Beau vais ; eu faisant (1) ItaynaldiiB, adano. 1338, n* 9.

part au roi de ce choix , Grégoire IX ajouta que Pierre de Colmieu était un homme de haute jprobitë et d*une sagesse à toute épreuve ( i)»

Durant ces négociations, Pierre de Colmieu, simple chanoioe de Térouane, refusait succesti* venent ki dignité d'évéque de cette église , Fardievêchë de Tours, et n'acceplait que la modeste charge de prévost de Saint-Omer. Ce fut de là qu'il vint à ia chaire métropohtaine de Aooen. Pierre ne voulait pas accepter, maïs il y fut contraint par le pape qui le manda à Rome pour, recevoir les at» tributs de sa dignité.

Depuis quelques années, la vie peu régulière des ii3S. moines de Saint-Ouen ayant été l'objet d'observations du Saint-Siège y Grégoire IX. écrivit : « On nous a prévenu que le monastère de Saint-Ouen, jadis florissant tant au spirituel qu'au temporel , est tellement relâché par le peu de dévotion de l'abbé et des moines , que si noiis n'y apportons remède, il tombera dans une décadence profonde, et que nous aurons ensuite bien de la peine à le relever «(a).

Le Saint-Père soumit ce monastère à Tinspection d'un dominicain , prieur des Frères^ établis dans le couvent de Saint-Mathieu de Rouen. moines refusèrent de reconni^tre l'autorité de ce religieux , prétendant qu'elle était contraire à leurs

(1) Raynaldus» I23i» n* 12. (2) Neastria PU» |>. 53.

privilèges. Ce conflit dura jusqu'en 1 335. Le pape insista et désigna ceUe fois le doyen du Chapitre de Rouen et Alexandre de Moliim, frère prêcheur, pour visiter l'abbaye. L'opposition fut moins vive, les délégués du pape chassèrent ([uelques moines turbulents , et les remplacèrent par d'autres religieux.

1287. Pierre de Colmieu fut sacré en lu^j dans l'é-

glise de Saint-Ouen , devant les légats du pape qui lut avaient apporté le PaUàtm, On remarquait, à cette cérémonit', les évéques de la province , sauf ceux de Bayeux et de Coutances qui s'étaient excusés à cause de leurs infirmités;. on y voyait un grand nombre d'ecclésiastiques , d'abbés et de barons français, dont faisaient partie l'évêque de Paris et le comte de Montfort (i).

Pierre de Colmieu donna presque aussitôt l'absolution^ dans les formes usitées par l'Église, aux religieuses de Montivilliers excommuniées par l'archevêque Maurice; elles furent d'abord réconciliées, et reçurent Mai^guerite de Guerres en Brie pour abes&e (2).

Il est rare que Tarrivée d'un nouvel archevêque

à la tête de son diocèse , comme celle de tout personnage au pouvoir, ne soit signalée par des changements et des réformes; ce qui est une question

(1) Chron. triplex et uiiuni. [Bibliothèque de Rouen. J

(2) Ibid.

de conscience pour les gens de bien ^ n'est le pius souvenl qu'une affaire d'amour-propre pour certains esprits. L'œil inquisiteur de celui qui arrive ramène d'abord^ il est vrai, à la stricte exécution des règlements ; mais comme il n'est pas donné à la nature humaine de rester longtemps dans la perfection , il est rare que celui qui croit avoir beaucoup réformé y ne laisse tout à recommencer à son successeur.

Pierre de Colmieu , ayant le désir du bien , fit &ire par des ecclésiastiques savants et recommandables une collection des principaux articles des synodes de sa province. Nous ne parlerons que très succinctement de ce Code de législation^ recueilli dans les archives de Bayeux , de lisîeux, de Fécainp et du Bec. 11 se compose de 1 07 articles répondant à peu près à tous les besoins de la société religieuse de Tépoque. Les premiers , n'ont trait qu'à la conduite des ecclésiastiqueii dans les synodes et les céréu)onies du culte; à la tenue intérieure des églises y à celle des cimetières dans lesquels il est défendu de bâtir de nouvelles maisons. Les fabriques j ayant de grandes charges, permettaient ces constructions dans l'intérêt de leur trésor; de sorte que les cimetières étaient remplis d'échoppes, et couverts d'immondices dont l'indécence révoltaity et blessait tous les sentiments de convenance et de respect pour le lieu saint.

Les règles qui concernent la confession sont sorlout une œuvre de sagesse et de charité. H n'appartenait qu au Christianisme de donner de pareils enseignements.

Tous ces législateurs) sachant combien les formes ont de puissance sur l'esprit humain , disaient aux prêtres dont 1 âge n'avait pas encore amorti l'ardeur des pensées : soyez humbles dans le tribunal de la pénitence , tenez les yeux baissés , afin de ne pas regarder vos pénitents d'une façon indiscrète , surtout si ce sont des femmes. Gardez- V€ns bien de vous informer du nom des personnes avec qui vos pénitents auraient péché.

Aux prêtres qui auraient été emportés par un zèle trop ardent que réprouve également le Christianisme et la raison, ils disaient : soyez charitables envers ceux qui se repentent ; rappelez-vous que les femmes sont un sexe faible qui a dro>it à miséricorde, et auquel il ne faut pas imposer de punitions trop sévères.

A ceux qui auraient été tentés par Famoar de Targent , ils défendaîeni d'imposer des messes pour pénitence, et surtout d'en toucher les deniers.

Les confesaeurs donnent des conseils aussi sages que naïfs aux époux sur l'opportunité de certains devoirs; et les restrictions qu'ils imposent» conformes aux strictes lois de la morale, n'ont souvent

d'autre but que la conservation de l'espèce humaine et de la saoté(i}.

Enfin f nous entrons dans un autre genre de £iits : U y avait des sorciers qui invoquaient la puissance des démons et cherchaient à atteindre le but de leurs désirs par des opérations magiques. Il y avait un grand nombre de lépreux qui, ne voulant pas habiter les hospices destinés à les recevoir, se présentaient dans les villes et les châteaux y d'où il était permis de les expulser violemment , sans être tenu à aucune réparation.

Dans le complément de ces préceptes, nous voyons qu'il est- ordonné de faire clore Taître des églises, sujet de disputes, depuis longues années , entre le Chapitre et les bourgeois de Rouen. L'ar- .cbevéque ajouta que si le clergé éprouvait quelques difficultés j les doyens devraient l'en instruire directement ou par l'intermédiaire des archidiacres. , U est défendu aux curés d'avoir des pigeons dans les docfaers de leurs églises, de peur que le service divin n'en soit troublé (2).

Telle est la courte analyse des articles synodaux qu'on a l'habitude d'appeler, dans l'Église de Rouen , les Préceptes de Pierre de CoUnieu. '

(I) Qaoeratar ai mnlicNoi nodo indebito oognoverit. Si in menstnio quod- proliibetiir ad pericolam depliantis et prolia. Quia ex corrapto semine naadtor eoimptoa foetua ut àaaenmt pliisîci • [Norm . synod . ]

C2) Sjnodi Ratli., a* partie, p. &2 à 76.

— so —

Les légats du pape venaient d'engager par leurs

prédications un grand nombre de Normands à prendre la croix (i). Ce résultat fut suivi d'une ordonnance royale, adressée à TÉcliiquier de Gaen, portant que les juifs devront vivre de leur travail , sans exercer le commerce et l'usure; que les maisons de débauche seront fermées , et qu*on ne recevra pas dans les tavernes les femmes qui se livrent à la prostitution, à moins qu'elles ne s y présentent comme voyageuses (aj.

Le commencement de l'administration de Pierre de Colmieu fut troublé par quelques oppositions qu'il rencontra du côté de ses chanoines et de ses suffiragants.

1138. Le Chapitre, qui visait à s'affranchir de la dé-

pendance de l'archevêque, comme il y parvint un peu plus tard, prétendait déjà que ce dernier ne pouvait s'immiscer dans rëlection du doyen. On choisit, de part et d'autre, des arbitres qui décir dèrent que les chanoines procéderaient seuls à cette nomination, et que Tarchevêque n'aurait que le droit de réviser et d'examiner si l'élu était digne du choix qu'on en avait fait. L'évêque de Séez éleva de pareilles contestations au sujet de certains droits

(t> Mnlti.nobiles et potentcs cruds ctractere siguati per

predicatioiiem cajmdjiiii legatt papte. [Ch. triplez].

it) De Lupanariis et meretricibus abjiciendis. ( Normanniie Synod.f p. 142 ).

de juridiction que l'archevêque exerçait dans sort diocèse. Il fut décidé que le métropolitain oe pourrait recevoir les appeb des doyens ruraux et des archidiacres de Sëez, sans la permission de l'évéque; et qu'il ne connaîtrait que de certaines af- ÊiireSy quand il serait en tournée dans sa province.

Cette contestation n'était que le prélude d'uné autre beaucoup plus grave que Pierre de Colmieu eut à soutenir contre ses suffiragants, au sujet de ses visites pastorales Les évéques refusèrent de le recevoir dansieun Eglises, en disant qu'il ne pouvait montrer de procuration qui l'y autorisât; ce qui ferait croire que les métropolitains n'agissaient qu'en vertu d'autorisations spéciales , et ne faisaient pas leurs visites par suite d'un droit inhérent k ïmxt dignité. Le pape , dans une bulle adressée à Tarchevéque de Rouen , lui permit d'inspecter , quand il le jugerait à propos ( i tous les diocèses de sa province et les monastères non exempts de la juridiction épiscopale.

Il y eut presque aussitôt entre le roi et Pierre de

Colmieu , une transaction par laquelle ce dernier échangeait le droit d'usage qu'il possédait dans la forêt de Roumare^ contre cent acres de bois , plus six autres acres pour l'indemniser des places eil

(I) NomaBiite synodi.

clairière ( i ) ; le tout situé à Dévilie , probablement dans la vaiiée et sur les côtes voisines, dont Tune porte encore le nom de bois de tarcheçéque.

Nous trouvons, en 1238, une nouvelle trace de la cérémonie de la fierté : Bichard Desmonts* de la paroisse de Hossoye (d'Haussez), avait été condamné à mort pour liomicide et vol; il était déjà remis aux exécuteurs (seivieniihus) ^ lorsqu'il fut réclamé par le Chapitre. On le rendit à Téglise le jour de l'Ascension, et il jouit du bénéfice delà fierté en considération des mérites de saint Romain (2)^

Le feu prit, dans la même année, aux maisons de la rue aux Juifs et s'étendit jusqu'à la fontaine Galaor. Nous notons , en passant, ce nouvel incendie, rapporté sans plus de détails par une seule chronique contemporaine (3).

Les affaires ecclésiastiques de la province appelant Pierre de Golmieu à Rome, il se mit en route et ne dépassa pas la ville de Lyon , à cause des guerres qui existaient entre le pape et Tempereiu* Frédéric. Le Saint-Père le manda de nouveau pour assister au concile qu'il venait de convoquer près de lui. Pierre de Colmieu s'embarqua sur les galères de Gènes avec un grand nombre d'ecclésiastiques,

(1) Ccntum acras assignaviinus ei, in uua parte et proeterca sex acras proplateisvacuis inDevillani. (Concdom. Pommer., p. 249.J

(2) Ch. triplei.

(3; Ch. triplei.

parmi lesquels on remarquait les archevêques de Bordeaux, d^Auch» aixé^êques et cinq abbés, dont celui de Fëcamp, Guillaume Vaspail, faisait partie. Ce concile ayant pour but de prendre des mesures sévères contre TEmperenr, celui-ci chercha le moyen d'en fNiralyser TefFet, en s'opposant à l'arrivée des prélats en Italie. Ses galères et celles des Pisans y commandées par Henri, son fils natural, allèrent à la rencontre de la flotte génoise, la battirent et s'emparèrent de la majeure partie de ses vaisseaux. Les prélate furent Êûts prisonniers et conduits à Naples par ordre de l'Empereur qui les retint longtemps dans une dure captivité (i).

Ce fut un mouvement général de tristesse parmi le clergé de la province, brsqu'il apprit cette réclusion; le pape lui adressa plusieurs lettres de condoléance (2). Quant aux bourgeois de Rouen, il semblerait qu'ils fussent devenusplns arrogants envers le clergé , à la saite du malheur qui venait de frapper sou chef.

Philippe-Auguste ayant donné une partie des fossés de la ville au monastère dé Saint-Ouen, les

moines les avaient entourés d'une simple haie en attendant des travaux ultérieurs. Cette haie dé-

(l) Occorrit eis flUns imperatoris cam Pisanis. et multis alUs cteosdem cepit etcaptos dazit ad imperiQoi patris soi, qui eos incaroeravit et dia detinuit iiicarceratos.[Gbr. triplez et unnin.]

(S) Matli. Paris, ad ann. 1241. — Raynald., mi , M.

plaisait à la commune ; car, toutes les nuits | leé jurës en disaient couper et enlever quelques par^

ties. Ce délit prit un caractère plus grave, lorsque rabbéy pour obvier à cet inconvëaient, fît clore son monastère par une muraille se dirigeant de la porte Saint-Ouen à la pi «te des Champs; le travail de chaque jour était renversé, la nuit, par le commun de la vUk. Le maire n'autorisait pas ostensiblement ces attaques, mais lui et les pairs par raissaient les tolérer, car ils partageaient lavis des bourgeois au sujet du tort que ces murs apportaient à k circulation. L'abbë de Cormoulins, pour mettre un terme à ces agressions , appela à son aide quatorze hommes du pays de Caux qui devaient un service féodal à Tabbaye, et qu'un ancien manuscrit qualifie : o d'hommes forts et de grande défense y nommés cannions ^ gardant de jour et nuit les murs du monastère^ aux coûts et frais dudit abbé (^i)* »

Ces précautions parvinrent à empêcher de nouveaux dégâts; ainsi f dans cette absence de la force publique pour faire respecter les propriétés, quatorze hommes seulement purent tenir tête à une population turbulente que tolérait le pouvoir.

Le monastère avait cité le maire et les pairs de la ville devant la cour du roi; ceux-ci prétendirent que labbé n'avait pas le droit de clore son couvent. (I) Manutcrit cité par don Pomiaerate. [Hiit. de Salnt-OaeB.]

L'abbé maintint le contraire et finit par gagner son procès au grand désappointement des bourgeois. Peut-être les prétentions étaient-elles exagérées de part et d autre, car tout se termina par de mutuelles concessions, exprimées dans un accord qui concilia les droits de la ville avec ceux de la communauté. Des arbitres décidèrent que les moines pourraient élever leur mur (i), mais qu'ils fourniraient des espaces de terrain suffisants pour établir des voies de communication : telle fut l'origine des rues de TEpée, des Murs-Saint-Ouen et du Bourg4*Abbéy cette dernière allant de la porte du monastère au château du roi.

La ville , de son coté, s'obligea non seulement pour le présent, mais encore pour l'avenir, à rétablir à ses frais la muraille des moines (a), et autorisa Tabbé de Saint-Ouen à citer, devant le tribunal de Jean Desvignes, bailli du roi , les jurés de la Commune pour les outrages qu'ils avaient faits au monastère.

Cet esprit de mesquine opposition se terminait souvent par d*atroces vengeances, surtout lorsque

les criminels étaient haut placés et défendus par leurs titres de nobles et de croisés.

(1) Videlicct quod dominus abbas et couventus facient murum suam ad claodeiidiimdicU fossaU. [Cart.St-Aod.,Ardi. dépârt.J

(3) Et M diiïli Mpes sive alU elaasiira ab aliqao frangehir, nos eam abaqac dilacione , fkdeaiiis restaorari . [ Ibid. ]

12^2- L'abbe de Saint-Oucn avait eu quelques contes-

tations avec le sire de Boimêque , au sujet de redevances féodales, et principalement de tàide dost^ ou secours (ju'il devait à l'abbaye quand elle réclamait ses services. Il n'avait pas répondu à l'appel de l'abbé lors de sa dernière démonstration contre les bourgeois, et non content d'avoir manqué à ses devoirs envers son suzerain , il vint encore en compagnie de son frère pour demander à Tabbé certaines concessions que celui-ci ne put lui ac* corder.

Exaspéré de ce refus , comme Tétaient tous ces hommes violents, qui voulaient faire passer leur

volonté avant le droit , le frère du sieur de Boimêque s'en allapromptementaPériers, où il trouva, labourant la terre, cinq chaiTuesde l'abbé , attelées de leurs clievaux, qui furent tous lués par le chevalier.

Peu après, ce dernier fut assassiné, et Ton attribua

le crime à Tabbé de Saint-Ouen dont on avait vu les gens à Boiméque, le jour où le meurtre avait été commis. U fut dénoncé au roi et au pape pour ce fait dont il se justifia ; mais cette accusation lui coûta beaucoup de tribulations et d'argent (i).

Cependant, le roi de France, mécontent de la conduite de l'empereur envers les prélats de son

(f ) Etse purgea bien doemeiit mais moult loi oouata en coq» et ea.biensl^.Dom. Pom. , liis. de St.<-Oaeii. ]

royaume , lui demanda de les mettre en liberté, et le meaaça même de lui déclarer la guerre en cas de refus. L'empereur fit relâcher TaFclievêque de Rouen; Tabbë de Fccamp ne se dégagea que par une forte somme d'argent , et à Taide d'un archidiacre de I^aples de ses amis. Pierre de Colmieu revint presque aussitôt en France , suivi du pape Innocent IV, qui s arrêta à Lyon pour les intérêts de I église et de la croisade.

Louis IX étant dangereusement malade à Pontoise, prit l'engagement de faire le voyage de la Terre-Sainte aussitôt qu'il serait guéfi (i).

L'archevêque, reo^rant à Rouen, y vit aussitôt 1244. brûler Téglise de Sainte-Marie-du-Pré, située à Emendreville. Il eut peu de temps à donner à l'administration de son diocèse , car le pape, voulant rétablir la paix dans l'Église persécutée par l'empereur, envoya vers lui trois légats aii nombre desquels se trouvait Pierre de (>olmieu. Notre archevêque s'acquitta de sa mission avec une telle intelligence que le pape désira se l'attacher, et le nomma cardinal et évêque d'Albe, ville située aux environs de Rome.

Mathieu de Westminster a écrit que Pierre deColmieu obtint cette dignité en récompense de fortes sommes d'argent dont il avait dépouillé son Église

(1) Et a multis estiinaretur mortuus et ad se rediit, crucem trauiiuuriiuiBi instante petiit et acoepit. [ Gb. trip. j

en faveur du pape (i); accusation déti*uite par le& dépenses que fit cet archevêque pour rétablissement d'une maison de chapelains, qui porta le nom de collège d'Ailbaae, tiré de la nouvelle dignité de son fondateur^

Ce collège , situé dans la cour de la cathédrale , étant fondé pour dix chapelains ^ larchevéque leur assigna un fond de i,5oo francs représentant une rente annuelle de i a francs par tête. Si le fond rendait au-delà de 120 francs par an, le surplus devait être employé à Tachât d'une chape d'hiver» dont le prix n'excéderait paa 30 sous pour chaque chapelain.

Cette charte avait été rédigée à Lyon en i a^S pendant la tenue du fameux concile où l'empereur

Frédéric II fut excommunié et déposé de Tempire par le pape Innocent IV; concile dans lequel Pierre de Colmieu avait été appelé , et tenait un des premiers rangs par sa dignité et la sagesse de ses conseils.

odon A cette époque, les chanoines de Rouen s'étaient

encore une fob réunis pour procéder à l'élection d'un nouvel archevêque; les uns furent d'avis de redemander au pape Pierre de Colmieu; le choix des autres s'arrêta sur un simple chanoine, leur confrère, nommé Eudes de Saint-Denis. On en iustruisit le Saint-Siège» dont on reçut la ré- (1) RdinqueDS irrestaurabititer pfwunia spo]iaUin[llatb.Wc9t.]

Clément.

poiise suivante : « Mous ne pouvons rendre Pierre de Ck>lmîeu à son ancienne ÉgUse, car on doit préférer la plus grande utilité à la moindre ; et , auprès de nous, il peut être en même temps utile à TÉglise universelle et au diocèse de Kouen. D'un autre côte, Télection du chanoine Eudes rencontre une forte opposition; désirant donner à la métropole de Rouen un archevêque digne dVlle, nous élevons à cette dignité Odon Clément , abbé du monastère de Saint-Denis, homme de haute science, de prudence reconnue et de mœurs irréprochables». Le pape 9 prévoyant que ce choix rencontrerait de l'opposition parmi les chanoines, décida d'avance qu'il approuvait toutes les excommunications que le nouvel archevêque prononcerait contre ceux qui refuseraient de l'admettre ( i ).

Les chroniques de l'Eglise de Rouen, peu libres dans leurs allures lorsqu'il s'agit de critique, ne parlent qu*avec vénération de l'archevêque Odon Clément , comme de tous ceux qui l'ont précédé. Nous ne devons cependant pas omettre que les historiens anglais ne sont pas restés dans la même réserve : ainsi le moine de Westminster qui avait accusé Pierre de Colmieu de symonie pour arriver au cardinalat, porte-t^l le même jugement contre l'abbé de Saint>Denis au sujet de sa promotion*.

(I) Alioquin seoteatiam quan idem ritè talent in rebdAs rên. taa habebimiM. [Synod. RoHi., 3* p. p. 77.]

Matliieu Paris est du iiiême avis , et ajoute que, par une convention tacite , Odon Clément partageait les revenus de son Eglise avec Pierre de

Colmieu , son prédécesseur.

Odon Clément vint aussitôt à Rouen, et après son installation à laquelle il ne fut apporté aucun obstacle,

il entra en jouissance des biens de Farchevêché. Iléprouva quelques difHcuités au sujet deceux situés en Angleterre, tombés en régale, et fut obligé d*y envoyer Maître deFlayville, muni de sa procuration, pour prêter serment de fidélité à Henri III (i).

Peu de tcnij^s après, Odon Clément reçut un bref du pape , ordonnant aux prOtres du diocèse de Rouen et aux frères prêcheurs d^exhorter le peuple à contribuer pour la lutte que TÉglise avait à soutenir contre l'empereur , exconimunic par le concile de Lyon; cette bulle, adi*essée aux évêques suffragants , fut publiée dans toute la province.

Odon Clément est peu cité dans nos archives; car il mourut deux ans après sa promotion et fut inhumé dans sa cathédrale, auprès de Tautel de Saint-Laurent (2). Mathieu Paris, toujours fidèle à son système de dénigrement, afHrme que ce

(1) Odo. Hesrici 01, mittiniiis». at ■ vobU régal ia quae in regno vestrobabeamos reciplit , et vobis Jannnentiuii fldditatU fiiciat \oco nostro. [Ryraer., oonv., 1. 1., p, tS& ]

(2) Gliroii. triplcK et onuin.

prélat mourut frappé de la luaiii de Dieu (i) et qu'il laissa beaucoup de dettes après lui.

Sa mort donna lieu à Télection d'Odon Rieaudt OdonRigand. l'un des plus illustres prélats qu'ait eu le siège de Roueo * à cette époque interniëdiaire qu'on est convenu d'appeler le Moyen-Age.

Odon Rigaud appartenait a l'ordre des Frères Mineurs , recruté d'un graud nombre d'hommes de mérite et de docteurs en théologie, parmi lesquels il figurait au premier rang (2). Envoyé par ses supérieurs à Houen , ses actes le mirent en renom et lui valurent d*étre élevé à la dignité d'archevêque.

• Une si grande fortune , pour un simple moine, a été le sujet de mille contes extraordinaires et fabuleux. On rapporte que les chanoines assemblés pour procéder à l'élection , voulant abandonner le choix à la Providence, s engagèrent à nommer le premier ecclésiastique qui s'introduirait dans la cathédrales et que ce fut le frère Odon qui s'y montra le premier. 11 allait prêcher à la campagne , et le hasard l'avait fait entrer dans l'Eglise pour y saluer le saint Sacrement. Quoi qu'il eu soit , cette élection fut confirmée par le pape . alors k Lyon , et Odon liigaud fut installé dans sa nouvelle dignité.

Le feu prit à cette époque à la porte Beauvoisine, brûla leséglises de Saint-Laurent , de Saint-Godard,

(1) Divinopercutsii8jadiciii[ad.«n. 1247.] (3) Sanct. ABtooin. Somme bittoriale.

l'abbaye de Saint-Ouen (i), et toutes les maisona depuis la source de Galaor jusqu'à la porte de Robec, et depuis la porte Beauvoisine jusqu'au grand pont. Odon Rigaud fit, comme ou le voit, son entrée archiépiscopale sous de funestes auspices.

Depuis deux années environ que le pape était à Lyon , les malheurs des chrétiens de l'Orient avaient intéressé tous les cœurs, et la France était couverte de prédicateurs qui engageaient le peuple à s'armer contre les Sarrasins. Louis IX étant sur le point de partir avec ses frères Charles et Robert , le pape lui accorda un décime , même un quinzième sur tous les biens ecclésiastiques de son royaume.

L'esprit des masses ne put rester froid devant les prédications des moines , surtout lorsque des prodiges sans nombre vinrent prouver l'intérêt que le ciel lui-même prenait à ces expéditions. D'abord, la sainte couronne d'épines, ayant été achetée aux Vénitiens , .fut apportée à Paris, où le roi la reçut et la fit placer dans la chapelle royale de Saint- Nicolas (ti). Elle avait été précédée d'une comète qui s'étendait de l'c trient au Septentrion , et mon* trait ainsi le chemin que devaient prendre les Croisés.