CHAPITRE XIF

LuUc des Roumaios de la Transylvanie conlrc les Magyars. — Populations diverses de la Transylvanie. — Les Irois nations, Szekiers, Magyars et Saxons. — Tyrannie dos Magyars. — Monveinent général parmi les Slaves et les Roamalns. -^ Congrès de Blajiom. — Les Roamains se séparent des Hongrois. — Proclamation de rindépendance nationale.

Parmi les peuples soulevés en 1848, nul plus que les Hongrois ne s'est signalé par de grands actes de courage, nul n'a mérité les revers par de plus grandes fautes. Ce n'est pas l'Autriche, ce n'est pas même la Russie qui a fait succomber le Magyar. Ce sont les nationalités voisines, auxquelles il apportait le joug dont il s'était luimême délivré. Le Magyar ne voulait pas devenir Autrichien , et il voulait que les Serbes , les Croates et les Roumains de la Transylvanie devinssent Magyars. Son fol orgueil l'avait placé dans une telle condition, qu'il fallait nécessairement qu'il eut tort d'un côté ou de l'autre. Si à l'égard de l'Autriche le droit était pour lui , en face des autres peuples il avait le droit contre lui. Op* ptasseur autant qu'opprimé ^ son triomphe non moiai)

que sa défaite devait être une offense pour la morale , et il mettait en lutte les sympathies que méritait la Hongrie avec les sympathies que méritaient les autres nationalités. Quel fut le résultat de celte trii>te politique? Les Serbes et les Croates relevèrent le trùne renversé de l'Autriche, et les Roumains delaTransvIvanie ouvrirent aux armées russes le passage des Karpathes, Les Hongrois auront encore longtemps à se reprocher d'avoir contraint des peuples avides de liberté à chercher un refuge sous les drapeaux du despotisme.

Les Roumains de la Transylvanie jouèrent un rôle important dans cet épisode des insurrections nationales de 1848. Mais avant de prendre les armes contre le despotisme Hongrois, ils avaient épuisé tous les moyens de conciliation; avant de consentir avec TÂutriche une alliance dont ils sentaient tous les périls, ils avaient tendu la main aux Magyars, qui les repoussèrent obstinément, leur offrant le vassebge quand ils demandaient l'égalité. L'histoire de cette lutte pacifique, qui précéda la guerre ouverte mérite d'être connue.

Pour comprendre les déchirements intérieurs qui suivirent, il faut étudier les éléments divers de la population.

Les Roumains de la Transylvanie s'hélaient maintenus libres jusqu'au x* siècle. Cependant quelques débris des soldats d'Attila s'étaient fixés dans les montagnes qui avoisinent la Moldavie , aux sources de TOIto , et ils y avaient formé une population à part, restée sans mélange et conservant le véritable type des Huns, beaucoup plus beau , il faut le dire , que ne le représentent les légendes romaines ou gauloises. Ces peuples ayant pris posses-

sion par droit de conquête d'un coin de Taiicienne Dacie» s'appellent Szeklers. On sait que ce sont des Hussards de cette race qui assassinèrent les plénipotentiaires français envoyés à Radstadt.

Lors donc que les Magyars, venus plus lard de l'Asie, envahirent la Transylvauie, ils y trouvèrent des hommes de leur race, parlant la même langue qu'eux, et devenant leurs premiers alliés. Les bandes hongroises conduites par le roi Tuhutun rencontrèrent l'armée des Roumains près de Gyula. La victoire resta aux envahisseurs, et les Roumains décour^^gés jurèrent fidélité aux Magyars, dans une plaine appelée aujourd'hui Ëskiello, de Eskudni, prêter serment (i).

Maîtres du pays, les Magyars réduisirent les Roumains en vasselage^ et se partagèrent entre eux les terres et les forteresses.

Vers le milieu du xii* siècle, des colonies saxonnes» agricoles et commerçantes, furent appelées dans le pays par le roi Gcyza II, qui leur accorda des garanties pour leurs biens et leurs droits civils. Leurs principales résidences étaient Hermanstadt et Cronstadt. N'étant ni vaincus comme les Roumains, ni vainqueurs comme les Magyars, il n'y avait parmi eux ni seigneurs ni serfs : ils étaient simplement sujets du roi, et leurs terres s'appelaient fundus regius. Ils formaient des corporations libres de commerçants et d'agriculteurs, avec des institutions municipales qui les plaçaient sous l'adaiinistratioD de chefs de leur nation, éhis par eux. Sous

(1) M. de Géraiido. La Transylvanie et ses babilants, t. I, p. 6ft.

la (lomination autrichienne , les colonies saxonnes prirent de grands développements.

Cependant les Magyars furent à leur tour vaincus par les Ottomans : Soliman, séparant la Transylvanie de la Hongrie, laissa le gouvernement de cette province entre les mains d'Isabelle, veuve de JeanZapolya. Mais, quoique tributaire de la Turquie , la Transylvanie conserva les mêmes divisions intérieures, les seigneurs magyars demeurant propriétaires des terres et des châteaux , les Roumains cultivateurs et vassaux. Dans toutes les guerres qui se livrent en Transylvanie, tantôt contre les Turcs, tantôt contre les Autrichiens , on voit toujours des Magyars à la tête des armées, les Bathori, les Bethlen, les Rakotzi.

Les Magyars delà Hongrie, pour se délivrer des Turcs, se donnèrent volontairement à l'Autriche , en 1526 ; ceux de la Transylvanie, en 1698, par le traité de Carlowitz. Mais quoique la Transylvanie eût été si longtemps séparée delà Hongrie, les Magyars ne cessèrent pas de considérer cette province comme une dépendance de leur royaume. Aussi, dans tous leurs projets d'indépendance nationale, méditent-ils aujourd'hui de faire une grande Hongrie qui s'étendrait d'un côté aux bords de la Save et de la Drave, de l'autre, jusqu'aux Karpathes, sans tenir compte des nations qui se trouvent sur la route ; tout prêts même à invoquer de vieux droits de souveraineté sur la Valaquie. Il semblerait qu'ils se révoltent contre rAutriohe, moins encore pour s'affranchir d'elle, que pour se substituer à elle. Qu'importerait donc aux autres peuples d*aflaiblir T Autriche pour agrandir la Hongrie? que leur importerait de changer d'oppresseur?

D'ailleurs le Roumain de la Transylvanie aait trop ce qu'il faut attendre des Magyars. Placé sous la main de ces orgueilleux seigneurs, courbé sous leur domination immédiate, il y a trop longtemps qu'il les connaît, pour qu'il puisse consentir à suivre leur bannière. Qu'y a-4-il de commun entre eux et lui? La loi magyare a ouvert entre les deux races un infranchissable abîme.

Rappelons quelques passages de la constitution politique de la Transylvanie, en vigueur jusqu'en 1848 ; on y conteste même aux Roumains le droit d'exister comme nation.

« Si l'on considère les nations de ceux qui sont appelés aux comices, la première est la nation hongroise, qui figure très souvent dans les lois sous le nom de la noblesse et les nobles ; la seconde est la nation sicule (les szekiers), la troisième, la nation saxonne. Les antres, tant qu'elles sont, sont des nations toléréest et elles ne jouissent d'aucun droit de suffrage dans les comices. {Diœtœ^ sive reciim, comitia Transylvanica) (i )• •

Ainsi les Roumains étaient frappés d'interdit chez eux, et assimilés aux Grecs, aux Juifs, aux Slaves, aux Arméniens et aux Tziganes.

D'autres textes sont plus formels :

€ Les Roumains sont provisoirement tolérés, tant du moins que cela sera agréable aux princes et aux régnicolesdupays(2). »

(1) LetU*es hongro-ronmaiaes, parD. Bratiano. Paris, <84i , pw 13.

(2) Ibid.

Ici Ton réserve la qualité de régnicoles aux étrangers.

Hongrois, Szeklers et Saxons.

Plus loin, on leur interdit les armes et le costume des hommes libres :

c Défense est faite aux Roumains de faire usage de fusils, sabres, épées, cannes ferrées ou de toute autre arme (i). »

c II n'est pas permis aux Roumains de porter habits et pantalons de drap, boites, chapeau de la valeur d'un florin et chemise de toile fine (2) ».

Lorsque la Transylvanie fut réunie à rAutriche, les Roumains demandèrent à Tenipen ur des droits politiques, analogues à ceux des trois autres nations. Ils rencontrèrent chez les Hongrois une opposition invincible. Ces imprrieux tyrans st^ placèrent entre eux et la couronne, s'écriant hautement que l'organisation de la principauté serait renversée, si Ton admettait la plèbe vagabonde au rang des nations (o).

N'oublions |)asque les Roumains forment, en Transylvanie, les deux tiers de la population, tandis que tous les autres éléments réunis, lIoii;;r()is, Szeklers, Saxons, Grecs, Arméniens, etc., forment dans leur ensemble l'autre tiers.

Il est vrai que d'éminents services ou de grandes richesses acquises permettent aux Roumains de siéger à la dicte ; mais ils n'y sont admis qu'en perdant leur nationalité, et p.irce qu'ils sont censés être devenus hon-

(1) LeUrcc. liongro-roiiiJiuinos, par D. Hialiano.

(2) JbuL

(3) iài(L

grois : Suni inter tolerntas etxam mttiones , Valnckoê ^ prœsertim^ qui omnium in Transijlvonia habitant nume^^

rosissimi^pauci saliem nolnles qui jure comidorum gaudent; ^ sed non qua taies , verum In in gremio Huugariccv nalionis

' censentur{\). Cela devait être. Le principe fondamental

de la loi magyare est dans cet axiome : Nobiliias HungO' ^ rica es(; et elle l'applique aux Roumains du baiiat de

I Te«i eswar, comme à ceux des comilats hongrois, tous

confondus dans un servage commun.

i Aussi rhistoire des deux peuples pendant les 12«^, 15"*

^ et 14* siècles est-elle remplie des détails de luttes san-

glantes entre les opprimés et les dominateurs. Plus d'une i fois même, les Roumains, réduits par les Magyars à l'état

f de serfs, appuyèrent les invasions des Ottomans, et ce fut

\ une des principales causes qui mirent ces derniers en

t possession du Banat. Pour prix de leur coopération, les

Roumains rentrèrent dans leurs droits. Auprès du la doï mination hongroise, la suzeraineté turque devenait un

\ soulagement et un bienfait.

Avec les Autrichiens, le joug magyar s'appesantit de } nouveau sur les popidations roumaines. La cour de

Vienne elle-même fut plus d'une fois obligée d'intervenir, . soit pour adoucir les tyrannies, soit pour opposer des

mécontentements populaires aux entreprises des Mat gyars. Nous avons vu que dans l'insurrection conduite

j par Hôra, elle avait volontiers laissé aux paysans le

temps d'exercer de cruelles représailles. Elle avait d'ailleurs constamment encouraj^é les souvenirs de la nationalité roumaine, qui restait toujours un obstacle à

(i) Lettres hongro-roumaiiics, p. 32.

l'agrandissement des Magyars ; sur le piédestal de la statue de Joseph H, à Vienne, on lisait : félicitas hkCHM.

Cependant les Autrichiens effrayés se firent les bourreaux du chef roumain, et leurs sanglantes exécutions développèrent plus qu'elles n'apaisèrent les ardeurs du sentiment national. Hôra par ses succès avait été une espérance ; par sa mort, il devint un martyr, et son nom fut désormais inscrit dans les fastes du culte national.

Dans les insurrections légitimes, un échec semble fortifier la conscience du droit. Ainsi en fut-il chez les Roumains de la Transylvanie. Ces hommes proscrits chez eux, dénationalisés comme dans une terre d'exil, ac* ceptèrent la séparation proclamée par leurs tyrans. Rejetés de la communauté des trois nations, ils commencèrent à se sentir une nation à part ; l'exclusion même révélait une existence.

Ce fut alors que s'acconoplit le mouvement intellectuel qui fit éciore des écrivains nationaux. Le génie Uttéraire vint en aide aux idées d'indépendance : un peuple qui a une littérature, n'est plus un peuple sans patrie. Les écrits patriotiques multiplièrent les communications avec les frères des deux principautés^ qui avaient le bonheur de conserver leur autonomie. Cet avantage, quoique bien illusoire, faisait considérer la Moldo-Yalaquie comme l'asile des souvenirs et des espérances ; et tous les Roumains de la Transylvanie, du Banat et de la Bucovine la désignent encore sous le nom de tzara (la patrie)» comme le centre de leurs affections et la garantie de leur avenir.

Depuis la mort de Hôra, le parti national en Transylvanie a eu conscience de lui-même. Exclus de tous les

droits politiques, les Valaques s'unirent plus fortement contre l'ennemi commun ; la propagande se fit dans les écoles des villages, et prit un caractère plus élevé dans les chaires des villes. Ecrivains et professeurs devenaient les apôtres de Tindépendance, en réveillant les souvenirs, et le gouvernement des Magyars ne pouvait rien contre les pacifiques progrès de l'enseignement.

L'insurrection de Vladimiresco donna une nouvelle impulsion aux esprits. Souvent une espérance déchue fortifie les sentiments. Un journal spécial , organe des Roumains, fut fondé à Cronstadt, sous le nom de Gazeiie de Transylvanie. On niait l'existence de la nation rou* maine : elle répondait en se révélant par la pensée et par la parole.

Tel était, au moment de la révolution de 1848^ l'état des choses en Transylvanie : les Magyars et les Szeklers se disant maîtres du sol, par droit de conquête ; les Saxons enrichis par le commerce ; les Valaques restés un peuple paysan, et aspirant à devenir un peuple libre, ayant pour chefs des littérateurs, des professeurs et des avocats, tous hommes fortifiés par l'étude et par la persécution.

Déjà depuis plusieurs années, les Hongrois, peu tolérants pour les autres peuples, mais très exigeants pour eux-mêmes , avaient obtenu du gouvernement autrichien diverses concessions, parmi lesquelles la plus importante à leurs yeux était le changement de la langue officielle. Le magyar, idiome national, avait été substitué au latin. C'était un triomphe pour eux , mais non pour les autres peuples qui relevaient de la couronne de saint Etienne, Slaves, Croates, Roumains : ceux-ci protestèrent contre une décision qui portait atteinte à toutes les

habitudes, à tous les souvenirs de nationalité. Nolumu$ magyarUari^ 8*écriaient-ils d'une commune voix ; et peu s'en fallut que dès 1846, une explosion générale ne vînt consoler la cour de Vienne des concessions qu'elle n'avait accordées qu'à regret. Les députés croates, seuls parmi les Slaves qui fussent admis à la représentation* firent entendre à la diète d'énergiques réclamations, déclarant que, s'ils savaient peu la langue latine, ils ignoraient complètement l'idiome magyar, qui ne se rattachait à aucune famille des langues européennes. Tout ce que fit en réponse à ces plaintes le gouvernement hongrois, fut d'accorder des délais. Ce n'était qu'ajourner des hostilités devenues inévitables.

Les avertissements toutefois et les bons conseils ne faisaient pas défaut, même au sein de la diète. Celui qui avait été le plus ardent promoteur de Tidée nationale, l'apôtre de la langue magyare, celui qui avait le pluscon» tribué à son triomphe, Széchényi, avait compris l'injustice et les périls de l'intolérance à l'égard des autres. Plus d'une fois il avait conjuré les Magyars de ne pas compromettre leurs propres droits, en combattant les droits des nations voisines. « La Hongrie, disait-il, peut être heureuse , mais elle peut aussi , luttant contre ellemèdoe, accélérer l'arrivée de sa dernière heure. »

Il y avait, en effet, autour d'elle de formidables agitations. Ce que Széchényi avait entrepris pour la nationalité magyare, un jeune homme, un inconnu, l'entreprenait en 1835, pour la nationalité des populations illyriennes de l'Autriche. Sans autre ressource que son talent d'écrivain et une conviction profonde, Louis Gaj prit dms la ville d'Àgram une influence qui s'étendit

bientôt chez toutes les populations slaves de l'Autriche et de la Hongrie méridionales. Une histoire de tous les peuples illyriens écrite par lui, en langue nationale, réveilla ibrlement les souvenirs de la patrie et le sentiment du droit. D'autres publicistes, des savants, des poètes, des orateurs deviennent les auxiliaires de Louis Gaj ; la jeunesse des écoles écoute avidement ces leçons qui lui révèlent une patrie, et contribue par une active propagande à développer les espérances d'une régénération. Le mouvement se communique même auic tribus illyriennes qui dépendent de la Turquie, Monténégrins, Bosniaques, Serbes et Bulgares. Depuis les Alpes tyroliennes jusqu'au Bosphore, une pensée commune appelle tous les regards vers Âgram, devenu le centre de l'action illyrienne. L'idée première de Louis Gaj avait été d'amener la séparation des deux royaumes de Croatie et de Hongrie ; le développement de cette idée était la formation d'une fédération générale pour centraliser l'action de Tillyrisme et créer une grande nation.

Il ne dévoilait cependant pas sa pensée tout entière. La soupçonneuse Autriche commandait des ménagements. Combattre la centralisation magyare, défendre contre les Hongrois la langue illyrienne et les libertés locales de la Croatie, tel était le plan qu'il communiquait au cabinet de Vienne, qui ne vit pas avec déplaisir une lutte dont il pouvait tirer parti (1).

Dans ce grand mouvement qui agitait toutes les populations orientales , il est à remarquer que ce sont les

(I) Voir le livre de M. nippolile Desprez, intitulé : Les peuples de l'Aotriche et de la Turquie.

hommes d'étude et d'intelligence , tous plébéiens y qui donnent l'impulsion : à Agram» Louis Gaj ; à Prague, les savants Palaçki etSchafarik ; en Transylvanie, le professeur Siméon Barnutz ; à Bucharest , Héliade ; Mania » à Venise; en Hongrie, Tavocat journaliste Kossuth. Les hommes d'épée viennent plus tard , et lorsqu'ils se présentent, la voie leur a été aplanie par les écrivains et les orateurs. Ils n'ont plus qu'à marcher en tête des soldats que leur ont préparés la plume et la parole.

Il semblait, au surplus, que les Hongrois se plussent à provoquer les colères. Plus ils affaiblissaient la suprématie de l'Aulricbe, plus ils voulaient fortifier leur propre domination; et, dans leur orgueilleux vocabulaire, l'indépendance hongroise à l'égard de Vienne , signifiait la dictature hongroise à l'égard des autres peuples.

La diète de 1847 révéla hautement les ambitieuses prétentions ; on fit montre des plus injurieux mépris envers les Slaves et les Roumains , et l'on ne dissimula plus l'intention bien arrêtée de fondre toutes les nationalités dans la nationalité hongroise. Kossuth, ardent promoteur de cette idée , qui flattait Torgueil de la diète, prenait de jour en jour une plus haute influence. Les députés croates, cependant, lui opposaient une résistance énergique ; toutes les séances des mois de novembre et de décembre s'étaient passées dans de violentes agitations , qui se continuèrent pendant les premiers jours de 1848. L'esprit d'intolérance et de domination s'était emparé de Kossuth : soutenu par les encouragements de la majorité, il proposa ouvertement d'introduire la langue hongroise dans les écoles primaires des Slaves et des Roumains , de proscrire tout autre idiome » et de

oontraindre même les prêtres & oflScier en magyar. La tyrannie n'usait plus de ménagements : les peuples étaient avertis. Slaves et Roumains se préparèrent à défendre leurs droits. On était à la veille d'une conflagration générale , lorsque les événements de Paris vinrent un instant faire diversion aux colères.

Les principes d'égalité partout proclamés^ rendirent l'espoir aux Slaves et aux Roumains. Ils crurent que les Magyars» avertis par le cri populaire, renonceraient à leurs idées de domination. Les Magyars au contraire, ne tenant aucun compte d'une aussi grnnde leçon, s'imaginèrent voir arriver le moment de fonder sur les ruines des autres nationalités, la grande pairie hongroise^ la forte et puiêsante nation magyare*

La révolution de Vienne, au 13 mars, écho bruyant de celle de Paris, vint fortifier leurs espérances : l'occasion se présentait de faire sanctionner leurs ambitieuses pensées par la signature de l'empereur vaincu. Le 14 mars, Kossuth propose qu'une députation soit envoyée à Vienne pour porter à l'empereur les vœux des Hongrois : ces vœux doivent servir de base à une constitution nouvelle.

Trois cents magnats, en effet, partirent pour Vienne: revêtus de l'attila national, le kalpack en tête, et le sabre au côté, ils présentèrent au souverain l'adresse de la diète , et revinrent en triomphe à Pesth , avec la signature royale.

La facile acceptation de leurs vœux assurait sans doute l'indépendance des Magyars ; mais elle sacrifiait en même temps les droits des autres peuples. L'art, 12, en effet» décrétait rinoorporation de la Transylvanie à la Hongrie.

Cette injuste usurpation sollicitée et obtenue par la Hongrie, eut une inoportante influence sur ses destinées. La prise d'armes des Croates a seule fnppé les regards de l'Europe, parce qu'elle fut dès les premiers jours active et menaçante. Mais l'intervention des Roumains de la Transylvanie, quoique plus tardive , fut non moins fetaie aux Magyars. C'est ce qu'il appartient à notre sujet de faire connaître.

La diète hongroise s'était empressée de rédiger la constitution don t les bases avaient été acceptées à Vienne. Tout y semble calculé pour exciter les ressentiments. Le territoire entier de la Transylvanie est déclaré pays hongrois ; la langue hongroise est seule admise , non -seulement dans la diète, mais aussi dans les municipalités et dans les comités des districts chargés de l'élection des députés. De cette façon , les élections seront nécessairement dirigées par des Hongrois. Le droit électoral est fondé sur le cens ; or, tous ceux qui possèdent sont des Hongrois. Dans la séance du 18 mars , Kossuth déclare que la Hongrie ne doit son existence qu'à la noblesse, et que c'est à la noblesse à guider la nation. Or, le noble , c'est le Magyar , et ces paroles sortant de la bouche de Kossuth, lorsqu'il traite de la convocation d'une nouvelle diète, réservent tous les suflrages aux Magyars.

Kossuth était d'autant moins excusable , que ses hostilités avaient tout le caractère d'une apostasie. Il était en effet Slovaque, fils d'un pauvre laboureur deTjkely. Son nom, en slave, veut dire cerf. Mais élevé dans la partie magyare de la Hongrie, trouvant auprès des Magyars de plus faciles chances de fortune , il s'était associé à

leurs passions et à leur orgueil. Ses succès comme avO' cat et comme publiciste, l'avaient fait bien accueillir, et son union avec Thérèse Wesselenvi , fille d'un des magnats les plus illustres , prouva que S( s mérites étaient reconnus. Lorsque le comte Louis Balthyany luttait à la tète de la noblesse contre l'influence germanique, il avait jugé utile d'allacher à son parti unorateurpopulaircdont l'influence grandissait. Ce fut à l'abri de cette haute protection que Rossuth fut introduit à la diète; non sans peine cependant. Car l'élection de ce parvenu , semblable à une élection anglaise, coûta, dit-on , à Battbyany , environ 100,000 florins (1). Le protecteur comptait bien que riiomme élevé par lui servirait docilement d'instrument à ses desseins. Il fut trompé, comme le sont tous les politiques de second ordre. Kossuth était destiné à le supplanter, héritier en même temps de son pouvoir et de ses superbes mépris eivers les peuples annexés.

Dans l'article 18 de la Conslituiion, le paragraphe 0 soumet à quatre années d'emprisonnement tous ceux qui oseraient parler conlre la parfaite unité de la nation liongrotse. Kossuth et après lui plusieurs autres députés avouent que parler contre l'unilé, signifie pirler en faveur des autres nationalités. Ainsi quinze millions d'habitants, Croates, Dalmales, Illyriens, Slavons, Serbes et Roumains doivent disparaître, ou consentir à élre absorbés par quatre millions de Hongrois.

Non contents de la Constitution votée au milieu de commentaires injurieux pour tous les peuples voisins,

(1) M. H. Desprez. Les peuples de rAutiiche et de la Turquie , t. lî, p. 350.

— Sotties Hongrois provoquaient les colères par d'outrafeastes publications. Un de leurs journaux demandait qu'on chassât les Croates de leur pays, pour en livrer le territoire aux Szeklers. Un catéchisme politique répandu à profusion prêchait en faveur du magyarisme. On y lisait entre autres formules : « D. Gomment les diilereats habitants de la patrie pourront-ils un jour tous devenir Hongrois ? — R. Si l'accès en tout et partout n'est ouvert qu'à ceux qui parlent le hongrois. >

Ces imprudents égarements de l'orgueil apportaient aux passions de nouveaux aliments. Au nord de la Hongrie, les Slovaques et les Ruthéniens, au sud, les Serbes, les Croates et les Ësclavons, à l'ouest, les Allemands jalonnés sur la frontière, s'agitaient tous à la fois sans rien décider. Mais à Test, les Roumains et les Saxons commen* cèrentun mouvement régulier d'opposition. L'art. 7d« la constitution votée prononçait l'incorporation de la Transylvanie : les autres peuples étaient menacés; eux, ils étaient atteints.

L'agitation dos premiers moments fut toute spontanée, tout instinctive. Aucun chef, aucun guide ambitieux ne souleva les masses : une idée commune, l'idée nationale mit tout le pays en mouvement, chacun se demandant ce qu'il y avait à faire, mais tous décidés à maintenir Texistence de la patrie roumaine.

Des réunions se font dans tous les villages, réunions pacifiques sous la présidence des vieillards ou des popes, mais imposantes par leur ensemble et par leur multiplicité. La diète de la Transylvanie^ toute composée de Hongrois, s'alarme ; les seigneurs magyars, épouvantés du mouvement général des campagnes^ abandonnent

leurs châteiiix et s'enfaient à Clausenbourg» siège du gouTernement. Là, ils pressent la diète d'agir et de prononcer l'incorporation, qui seule, disent-ils, peut empêcher le massacre général des Hongrois, médite par les Roumains. Toujours les mêmes calomnies se rencontrent chez les oppresseurs, toujours les mêmes erreurs de logique. Le projet d'incorporation avait amené les soulèvements ; les soulèvements, selon les Magyars, ne pouvaient être apaisés que par Tincorporalion.

Le gouvernement, au reste, élait décidé à persévérer dans rimprudente voie où il était engagé. Mais il voulait aussi se fortifier par quelques adhésions d'hommes notables parmi la population roumaine. Léményi, évèque de Blajium, fut appelé à Clausenbourg, et Ton obtint de lui, à force de flatteries et de séductions, qu'il élevât sa voix pastorale en faveur de Tunion. De retour à Blajium, il tint parole; mais ses mandements ne furent point écoutés. Le peuple, habituellement si docile à la voix de ses pré* très, refusa de s'^associer à un acte de faiblesse.

Tous les esprits étaient dans Tattente, lorsque, le 25 mars, une proclamation manuscrite fut mise en circulation parmi les Roumains de Hermanstadt. Elle ne portait pas de signature ; mais chacun y reconnaissait la parole du professeur Siméon Barnutz. Elle se terminait par ces mots : Pas d'union avec les Hongrois, avant que nous ayons le droit de traiter avec eux de nation libre à nation libre ! Par une remarquable coïncidence, en ce même jour, 25 mars, les Croates formulaient de leur côté une énergique protestation, dans laquelle ils refusaient de reconnaître le ministère hongrois et la nouvelle constitution.

Le lendemain, 36 , une seconde proclamation de

Barnutz explique au peuple 806 droits, l'infite à se réunir en assemblée générale^ et lui dicte les vœux qu'il doit faire entendre au gouvernement. Elle est lue et commentée avec plus d'enthousiasme que la première ; les jeunes gens de la ville en prennent des copies qui sont colportées dans toutes les campagnes.

Dans la soirée du même jour, la jeunes^^e de Blajium se réunissait dans la maison d'Ahraan) Janko. Il y fut décidé que Ton convoquerait le peuple à Blajium pour le 50 avril, dimanche de la Quasimodo. I/acte de convocation, rédigé par le professeur de philosophie au gymnase de Blajium, Aaron Pumno, répétait 1rs énergiques enseignements de Barnutz. Les jeunes gens se chargèrent de faire la distribution de Tacte parmi les populations. € Allez, leur disait le professeur Pumno, en en délivrant à chacun une copie, allez, acquittez-vous dignement de votre mission, et ne craignez pas de mourir pour la patrie. »

De son côté, le gouvernement cherchait à provoquer des manifestations contraires. Un acte d'adhésion à l'union était déposé dans toutes les chancelleries des villes, et offert à la signature des Roumains, lantôt par voie de séduction, tantôt par voie de contrainte. A Oschiorheï, de jeunes Roumains employés à la /oftw/fl reylajmliciaria, se virent obligés d'assister à l'assemblée Hongro Szeklere, tenue à l'effet de recevoir les signatures des adhérents. Lorsqu'ils furent sommés de signer à leur tour, un d'eux se leva. « Je souscris, dit-il, à la pétition que vous me présentez ; mais je ne puis le faire qu'en Roumain, et à la condition que toutes les nationalités domiciliées en Hongrie et en Transylvanie seront respectées, que leurs

droits seront garantis» que Tégalité politique et civile sera proclamée et mise en pratique. Je demande en même temps que ma déclaration soit insérée au protocole des chancelleries organisées pour l'adhésion à l'union. > Et il ne signa qu'avecles restrictions qu'il avait énoncées. Son exemple fut suivi par ses collègues roumains, no« Dobstantles injonctions d'une assemblée hostile.

Vaincu jusque dans les réunions qu'il avait lui-même provoquées, le gouvernement hongrois eut recours à la violence. De nombreuses arrestations furent faites, parmi lesquelles eut un grand retentissement celle de l'avocat Miches , renommé par son talent et son patriotisme. Il réussit aussi à effrayer l'évéque Léményi. Chargé de notifier ofTicieilement au peuple le jour de la réunion, il gardait un silence équivoque : les patriotes durent recourir à de pressantes instances pour le décider à publier une circulaire pleine de tiédeur.

Mais tous les esprits étaient préparés à répondre au premier appel. Malgré Tinsouci-ince de l'évéque, malgré les obstacles créés par le gouvernement, le dimanche de la Quasimodo fut un jour de fête nationale. De toutes paris, le peuple accourut à Blajium, et bientôt, places, rues, maisons, furent insuffisantes à contenir la foule enthousiaste.

Cependant le gouvernement alarmé d'un mouvement qui se manifestait avec tant de calme et de résolution, avait fait environner de troupes la salle improvisée destinée aux délibérations. Le moindre désordre pouvait tourner au profit des Magyars. Mais les chefs populaires veillent à ce qu'aucun prétexte ne soit offert à la violence, et les deux commissaires du gouvernement Faszto-

Menyhardt et Miksa Janos, admis dans l'assemblée, y sont reçus avec des hommages qui les réduisent au silence. Venus dans le dessein de dissoudre la réunion, ils la consacrent par leur présence.

Sur ces entrefaites» de bruyantes acclamations retentissent dans les rues. Ce sont des cris de joie qui saluent lanko et Butéano arrivant avec les montagnards. lanko, fils d'un riche paysan des environs d'Abrud-Banya, avait d'abord fait ses études pour entrer dans Téglise ; puis changeant de direction, il s'était fait recevoir avocat. Mais les possessions territoriales de son përe assuraient son existence, et il vivait retiré au milieu des montagnes, où IMnfluence de sa famille le plaçait en vue de tous.

Depuis que s'agitait la question de l'incorporation, lanko s'était montré des plus ardents à propager les idées de résistance. Aimé des paysans auxquels il appartient par sa naissance, les dominant par la supériorité de son instruction, respecté de tout le monde, à cause de son énergie, il a tous les avantages réservés aux hommes d'élite dans les émotions civiles. Son action est surtout puis* santé parmi les paysans de la montagne, toujours plus indomptables que les habitants de la plaine, toujours plus disposés à suivre de courageux entraînements. C'est avec eux qu'il se présente à Blajium.

Le peuple les entraine avec leurs chefs à l'église où l'évéque ofTiciant célèbre la fête nationale.

Peu d'instants après, on annonce l'arrivée de Barnutz. Le peuple se porte à sa rencontre et veut s'atteler à sa voiture. « Laissez, dit-il, cette tache aux animaux. Assez longtemps vous avez été sous le joug; le moment est venu de le repousser à jamais. 9

Barnntz était impatiemment attendu à l'assemblée. • Premier instigateur du mouvement, c'est de lui qu'on ■ attendait une direction et une règle. Cliacun était venu avec empressement à Blajium, mais sans trop savoir ce ^ qui devait s'y dire ou s'y faire. Rien n'était concerté que î l'appel aux Roumains ; aucun acle n'avait été préparé ! comme émanation de l'assemblée populaire. Il semblait ï qu'on ne se fût réuni que pour se compter, que pour faire ^ une première épreuve des forces nationales.

< C'est ce qui ressortit » en eifet , du discours de Bar-

< nutz.

' « Le temps est arrivé, dit-il, où les Roumains doivent

compter dans leur patrie comme nation libre. Mais pour

J reprendre possession de nos droits, il faut que chacrm

' apporte sa part de travail ; il faut surtout que l'accord et

r l'harmonie fassent de nous tous un seul homme, comme

une origine commune fait de nous un seul peuple. Soyez

fermes pour combattre l'injustice, mais soyez calmes pour

déjouer la calomnie. Déjà elle vous a représentés comme

de misérables rebelles^ soulevés pour le massacre et le

^ pillage, et vous vous êtes présentés en citoyens paisibles,

parlant au nom des lois de la morale éternelle.

c Mais un si grand mouvement ne doit pas être un vain bruit. Un peuple qui s'assemble doit formuler ses droits. Concertez-vous donc avec les hommes en qui vous avez confiance, pour rédiger les demandes qui doivent être soumises au gouvernement. Aujourd'hui, vous vous êtes réunis pour fraterniser ; prenez un autre jour pour délibérer sur l'acte officiel de régénération. Jusque-là que chacun se retire chez soi, et médite en silence sur les graves questions d'où dépend l'avenir national, n

Barnulz en terminant fixa au 15 mai le jour de la prochaine assemblée.

Tous les assistants répondirent par des applaudissements, et promirent de se retrouver au rendez-vous patriotique. La nouvelle de Tajournement circula promptement dans la ville, et la multitude s'écoula dans le plus grand ordre, les paysans par groupes regagnant leurs villages, fiers de cette première journée, qui leur présageait d'autres victoires.

Les commissaires du gouvernement hongrois, témoins passifs de cette imposante manifestation, ne purent s'empêcher de donner acte à Barnutz et aux autres tribuns, de Tordre constant qui avait présidé à la réunion. Dans leur rapport envoyé à Clausenbourg ils dirent qu'ils n'avaient pas eu occasion d'employer les troupes mises à leur disposition, avouant en même temps que, si l'occasion s'était présentée, ils n'auraient pas été les plus forts.

Et cependant, même dans ce rapport, les commissaires hongrois refusent de reconnaître une nationalité qui venait de se manifester si énergiquement. La réunion des Roumains y est appelée Réunion de la plèbe contrit buable.

L'annonce d'une nouvelle assemblée nationale redoubla les alarmes et les colères du gouvernement hongrois. Ce n'était plus comme en 1744, 1791 et 1834, alors que les plaintes des Roumains lui étaient transmises par la voix d*un ou deux évêques promptement réduits au silence. Aujourd'hui tout un peuple se levait et voulait être écouté.

Un auxiliaire d'ailleurs se présentait aux Roumains. Les Saxons commençaient à se prononcer hautement

contre Tunion , et se montraient résolus à défendre leurs droits. Le gouverneur civil Teleky se rendit à Hermanstadt, soit pour les intimider , soit pour les convaincre. Dans une conférence qu'il eut avec les principaux d'entre eux , il osa leur dire que si leurs députés à la diète parlaient contre l'union , il ne répondait pas de leur sûreté. Ces vaines menaces n'eurent d'autre effet que de mieux éclairer les Saxons sur la tyrannie du Magyar.

Alors commencèrent les persécutions de détail. Les soldats hongrois parcouraient les campagnes pour empêcher les rassemblements des paysans ; dans les rues des villes , on arrêtait , on flagellait tout individu qui parlait de la réunion projetée du 15 mai. On voulait effrayer, on irrita davantage. La jeunesse pleine d'ardeur, colportait des proclamations. Les professeurs Barnutz , Baritz» Cipario , Lauriano préparaient le programme de rassemblée. Les journaux roumains prenant pour devise : < Pas d'union avec la Hongrie , » éclairaient la question , et donnaient de l'ensemble au mouvement. Ces journaux étaient : VOrgane de la lumière , publié à Blajium , et la Gazette de la Transylvanie , publiée à Cronstadt, sous la direction de Baritz.

D'un autre côté, les écrivains du gouvernement accablaient de leurs diatribes le parti national. Toutes les accusations à l'usage des pouvoirs mal engagés furent mises en jeu; on faisait appel à la peur et à l'inlérèt^ on annonçait le désordre et le pillage , on signalait les Roumains comme des bandits déchaînas , et l'on réservait pour dernier argument le grand épouvantail de l'époque, le communisme.

Mais ces vains retentissements d'une colore impuis-

santé ne peuvent arrêter le mouvement. Déjà de tous les points de la Transylvanie les populations se mettent en marche » malgré tous les obstacles que leur opposent des fonctionnaires dévoués aux Magyars.

Dès le 12, les habitants de plusieurs villages font leur entrée à Blajium. L'évêque Schaguna, de Hermanstadt, y arrive dans la même journée ; lanko et Butéano avec les montagnards dans la soirée. Chaque groupe d'arrivants défile dans les rues au milieu des acclamations.

Le lendemain , de nouvelles multitudes accoururent , et le dimanche 14 mai , on se réunit de grand matin dans la salle qui avait servi à l'assemblée précédente, lanko monta à la tribune : c Le Christ a ressuscité , s'écrie-t-il, la liberté a ressuscité. » Le peuple lui répond par des cris d'enthousiasme. lanko engage les Roumains à se tenir en garde contre les faux conseillers qui voudraient les pousser aux excès ; il leur demande d'agir avec la même prudence , le même calme , la même fermeté qu'à la réunion du 30 avril ; c'est ainsi qu'ils feront respecter la dignité nationale, t Frères , dit-il en terminant , endurez et patientez ^ jusqu'à ce que l'heure arrive. »

A la suite de cette première conférence , les chefs populaires f suivis de la multitude , se rendirent h la cathédrale. L'évêque officiait ; et après le service , il fit aux assistants une allocution patriotique : ■ Qu'une seule pensée , dit-il , nous guide à l'avenir , celle de ne faire qu'un peuple de frères » et de travailler au bonheur de la grande famille roumaine. »

Dès que le service fut terminé, de nouvelles députa-

I tioDS populaires pénétrèrent dans la cathédrale , et il s'y

i tint une séance préparatoire qui dura cinq heures. Les

I premiers moments furent très orageux ; car il s*était in-

troduit dans l'assemblée plusieurs partisans des Hongrois, I qui voulurent parler en faveur de l'union* Au milieu

y du tumulte» toutes les voix appelaient Barnutz à la tri-

I bune. Il s'y présenta. Après avoir dans un éloquent ré-

r sumé , rappelé l'histoire passée des Roumains, après

h avoir cité les lois oppressives des Hongrois , et raconté

les actes de leur cruelle domination , t Frères , dit-il , il faut que la nation roumaine soit proclamée libre, et ini dépendante de toutes les autres nationalités qui demeu-

rent sur son territoire ; que les Roumains jurent de défendre leurs droits; qu'ils retirent des mains des évèques j la direction des affaires politiques et civiles; que la na-

tion entière veille à la garde de la cause nationale ; que i les communes jouissent de droits qui leur permettent

de s'acquitter des nouvelles charges qui leur incom- I bent. •

Après Barnutz , Lauriano , Baritz et plusieurs autres , proclamèrent les mêmes principes comme devant servir

; de bases aux délibérations de l'assemblée générale.

Tout à coup, la voix des orateurs est interrompue : un jeune homme s'avance au milieu de la cathédrale , tenant par la main un vieillard dont la tête blanchie semble courbée par la douleur autant que par l'âge. «Frères, s'écrie le jeune guide , vous voyez devant vous le père de Miches , il vous prie par ma voix de lui rendre son fils. »

Aussitôt mille voix s'écrièrent qu'il fallait obtenir la liberté de Miches ; on formula une demande au gouver-

Dément, et une députation Ait nommée pour aller la présenter.

Le soir, la ville fut illuminée, et dans Tattente de la grande journée du lendemain, tous les chefs populaires veillèrent à ce qu'aucun désordre n*en vint troubler les espérances.

Le 15 à 6 heures du matin, l'évèquc Lemenyi, assisté de douze chanoines, céU-bra le saint office, que la multitude vint écouter avec recueillement. A huit heures, la grande cloche de la cathédrale annonça au peuple que le moment était venu de se rassembler; à neuf heures, une députation populaire alla inviter les commissaires du gouvernement à se rendre à la réunion.

Ils s'y présentèrent en grand costume hongrois, et y firent lecture d'une instruction en langue magyare, que Tévêque Schaguna dut répéter on roumain.

Cette instruction contenait plusieurs pièges. Elle voulait, entre autres choses, qu'on n'admit à l'assemblée que ceux qui avaient reçu des lettres de convocation personnelles, et qu'on n'accordât le droit de parler qu^aux indigènes domiciliés dans le pays.

La première clause tendait à réduire considérablement le nombre des assistants, la seconde à éloigner de la tribune Lauriano, Majoresco, et plusieurs autres Transylvains distingués, qui étaient venus de la Valaquie où ils remplissaient les fonctions de professeurs. Plusieurs Moldaves aussi étaient présents à l'assemblée, prenant un vif intérêt à cette question de la nationalité roumaine. Des Yalaques avaient également voulu s'y rendre. Mais Bibesco leur avait refusé des passeports ; il avait même tenté d'empêcher le départ de Majoresco.

La commission s'étant retirée, on délibéra sur l'acceptation des instructions. II fut reconnu d'une commune voix qu'il ne fallait pas s'arrêter à la question des convocations personnelles. Quant à l'interdiction de la tribune aux non domiciliés , l'évèque Léményi lui-même reconnut que les professeurs Lauriano et Majoresco étant Transylvains, on n'avait aucun droit d'étoufler leur voix.

Restait à fixer le lieu où se tiendraient les séances. Les partisans des Magyars voulaient que ce fût dans l'église, où le nombre des assistants serait nécessairement réduit. D'autres demandaient que ce fut sur la place publique de Blajium. Mais la place elle-même ne pouvait contenir toutes les députations des villages, et les chefs populaires tenaient à ce qu'aucun des paysans, venus de toutes parts , ne fût exclu de la fête nationale. Barnutz proposa donc de tenir les séances dans une vaste plaine boisée qui s'étend aux portes de la ville. Chacun applaudit à la motion, et aussitôt tout le peuple se mit en mouvement, s' avançant dans le plus grand ordre, l'étendard national tricolore en tête, portant cette inscription : YiRTUs RoMANA Rediviva. Cette inscription est celle qui se trouve sur le drapeau du régiment roumain de Transylvanie, donné par Marie-Thérèse : elle figure aussi sur le cachet du régiment roumain de Nasaud, dans les lettres initiales Y. R. R. Les couleurs étaient le rouge, le bleu et le blanc, qui ont été de tout temps arborées en Transylvanie. Au-dessus de l'étendard , flottait un ruban jaune et noir, représentant les couleurs de l'Autriche. Caries Magyars avaient eu l'imprudence de poser pour dilemme la Hongrie ou l'Autriche,

et les Roumains avaient choisi l'Autriche, pour placer leur nationalité sous le patronage de l'empereur.

A côté de l'étendard national figuraient plusieurs autres bannières avec diverses inscriptions : Liberié ei indépendance nationale ; Fidélilé à la nation et au trône; Pas d*union avec la Hongrie*

A mesure que les |)opula tiens de cliaque village arrivaient sur le terrain, elles se groupaient autour de leurs popes, et bientôt sur une vaste étendue se déployèrent plus de cinquante mille hommes, tous animés d'une commune pensée.

Une magnifique journée de printemps donnait à la scène populaire un aspect de jeunesse et de beauté. A travers une atmosphère limpide, le soleil versait ses rayons sur cette plaine de fleurs et de verdure, animée par les agitations de la foule empressée. Placés sous la chaude voûte du ciel, les paysans déposèrent leurs vestes ; et leurs chemises blanches, brodées de rouge sur la poitrine, semblaient de loin tracer sur le gazon de grandes lignes éclatantes, ou représenter de profonds massifs encadrés dans les arbres.

On avait à la hâte élevé une tribune au milieu de la plaine, et comme, sur ce vaste forum, la voix ne pouvait parvenir jusqu'aux groupes éloignés , d'autres tribunes étaient disposées sur différents points de la circonférence, d'où les orateurs populaires devaient se faire les échos de la tribune centrale (1).

(1) Too8 les déuUs de ce chapiu-e sont emprantés à un ouvrage écrit ea roumain par un témoin oculaire, Papiu Ilarianu, sous le titre de Isloria Romaniloru din Dacia supcriore ( Histoire des Roumains de la Haute-Dacie), Vienne, 1852.

Ces dUpositioni étant prises» le premier acte de Tas* semblée fut la nomination des deux évéques comme présidents ; les deux vice-présidents furent le professeur Barnutz et le rédacteur de la Gazette de Transylvanie^ Baritz.

Après la constitution des bureaux par la nomination des secrétaires» les commissaires du gouvernement et le général Schurter» commandant des forces hongroises» furent invités à assister à l'inauguration de l'assemblée. Jj'évêque Schaguna» environné d'un clergé nombreux» fit une invocation religieuse, pendant laquelle le recueillement du peuple excita radmiration du général Schurler. Lorsque la prière de Tévêque fut terminée , les commissaires du gouvernement et le général se retirèrent ; mais leur présence avait consacré la légalité de l'assemblée populaire.

Aussitôt après leur départ» toutes les voix appelèrent Barnutz à la tribune.

a L'assemblée, dit-il ^ a pour mission d'exprimer les volontés et les vœux de la nation roumaine. Parmi ses vœux, les suivants doivent occuper la première place.

• l"" La présente assemblée se déclare assemblée générale nationale de la nation roumaine en Transylvanie;

» 2^ Le champ où se tient la première assemblée nationale roumaine de la Transylvanie sera nommé» en mémoire éternelle de cette œuvre glorieuse» le Champ de la Liberté;

> 3^ La nation roumaine déclare vouloir rester fidèle à Tempereur d'Autriche, grand prince de Transylvanie, et à Tauguste maison d'Autriche ;

i4^ La nation roumaine se déclare et se proclame nation

indépendante, et partie intégrante de la Transylvanie, avec les droits que donnent l'égalité et la liberté.

Ces différentes clauses furent successivement adoptées à Tunanimité.

Puis Barnutz lut au peuple la formule du serment national, qui fut répété par tous sous les drapeaux tricolores ; après quoi on donna lecture de la pétition en faveur de Miches. Adoptée d'une commune voix, elle fut recommandée à la diligence du secrétariat , pour être transmise aux commissaires, avec invitation de la faire promptement parvenir au gouvernement.

Cette première journée se termina dans le plus grand calme, et la séance fut remise au lendemain à huit heures du matin.

Les Magyars cependant ne se tenaient pas pour battus. Profitant de la nuit pour rallier leurs partisans, ils surent encore agir sur l'évéque Léinényi, qui avait déjà donné plus d'un signe de faiblesse, et reffrayôrent sur les conséquences des mouvements populaires. Barnutz, Lauriano et les autres chefs nationaux, informés de ce qui se tramait, eurent soin, avant la réunion, de mettre le peuple en garde contre les hésitations de Tévêque. Aussi, lorsqu'à l'heure de la réunion, Léményi se dirigeait vers le Champ de la Liberté, pour présider la séance, partout sur son passage la foule lui criait : « Pas d'union • avec la Hongrie; ne vendons pas notre pays. » Comme tous les esprits faibles qui passent rapidement d'une impression à une autre, l'évéque fut autant ému par ces énergiques apostrophes qu'il l'avait été par les sombres prophéties des Magyars. En ouvrant la séance, il déclara qu'en présence des manifestations unanimes du peuple,

il n'y avait plus à songer à T union. Ses paroles furent consignées au procès- verbal.

Après que plusieurs orateurs eurent successivement pris la parole, Barnutz invita les paysans à satisfaire provisoirement à toutes les redevances envers les propriétaires fonciers» jusqu'à ce que l'iobagie (servage) fût légalement abolie. « Volontiers ! s'écrièrent les paysans, mais bâtez la promulgation de la nouvelle loi. » Même avec la conscience de sa force et de son droit, le paysan consentait à attendre sa délivrance de la sanction législative.

Lauriano, succédant à Barnutz , développa tous les principes qui devaient servir de bases à la pétition nationale. Ces principes, résumés en 16 articles, étaient les mêmes déjà formulés la veille : égalité entre toutes les nations de la Transylvanie, droit de représentation & la diète» proportionnellement au nombre des citoyens de chaque nationalité, indépendance de l'église roumaine, suppression de l'iobagie, liberté commerciale, liberté de la presse, liberté individuelle, institution du jury avec publicité des débats, garde nationale, délimitation exacte des propriétés, entrelien du clergé par l'Etat, fondation d'écoles et d'universités roumaines, impôt proportionnel et abolition des privilèges, nouvelle constitution et rédaction d'un code, interdiction aux autres nationalités de la Transylvanie de délibérer sur la question de Funion, avant que les Roumains fussent proportionnellement représentés à la diète.

La pétition rédigée par Lauriano fut adoptée à Tunanimité, et deux dépvtations furent nommées, l'une pour

aller porter la pétition à l'Empereur , Fautre pour la soumettre à la diète.

La première dépulation se composait de trente Roumains sous la présidence de l'évêque Schaguna, la seconde de cent membres sous la présidence de Tévèque Léményi. Il fut en outre nommé un comité permanent de douze membres» qui devait résider à Hermansladt^ communiquer par une correspondance régulière avec les deux députatioiis» et convoquer l'assemblée générale nationale» pour lui faire connaître les résultats de la pétition. Scliaguna fut choisi pour président du comité, Barnutz pour vice-président.

Il y eut une troisième et dernière séance le 17 mai, dans laquelle furent adoptés les procès-verbaux des réunions. Les commissaires du gouvernement y furent appeIés,pour assister officiellement à la clôture de l'assemblée nationale. Ils se plurent à reconnaître» dans une courte allocution» la bonne tenue du peuple» et promirent de recommander à la diète la pétition des Roumains. Ils ajoutèrent que toute demande formulée en dehors de rassemblée» ne serait pas prise en considération, comme n'étant pas le vœu du peuple. Il était difficile de mieux constater le caractère légal de tout ce qui venait de s'accomplir.

Et cependant les Magyars ne tinrent aucun compte de ces pacifiques démonstrations. La diète de Transylvanie convoquée le 29 mai» vota l'incorporation; et la députation envoyée de Blajium à Pesth vit que rien n'était changé à d'arrogantes prétentions. Il lui fut répondu qu'il n'y avait plus dans toute Tétendue du royaume de Hongrie qu'une seule nation , la nation hongroiaei et que

ceux qui ne reconnaitraient pas ce nouvel ordre de choses, seraient traités en rebelles. Le gouvernement de Pesth s'étonnait même qu'il se rencontrât des hommes assez insensés pour ne pas accepter avec orgueil et reconnaissance Thonneur d'être comptés parmi les Hongrois.

Ces funestes aveuglements devaient tourner au profit de rAutriche. Les Roumains, si scrupuleux à se mainte* nir dans les voies légales, furent trop heureux de voir leurs oppresseurs aux prises avec Tautorité souveraine. Leur cause se confondait avec celle de l'Empereur. Après les épreuves d'une longue patience, la fortune leur offrait l'occasion de se venger, et en même temps l'espoir de conquérir leur nationalité à l'ombre du drapeau impérial.

C'est ainsi que le fol orgueil des Magyars devint pour les peuples une source de confusions déplorables et de sanglants malentendus; pour Vienne, une ancre de salut.