Voir The book of the bee, édit. Budge, p

4 Voir Overbeck, 5. Ephræmi. . . opera, où sont édités 165 chants I et VITE, p. 270 et suiv.

M. Lamy en avait reproduit le texte avec une traduction latine dans le troisième volume de son ouvrage intitulé : S. Ephræmi hymni et sermones. C'est dans des manuscrits venus de l'Orient que M. Bedjan a eu l'heureuse fortune de trouver d’abord les dix premiers chants et ensuite les deux derniers chants. La deuxième édition est suivie d'un petit poème sur la prétendue translation des reliques de Jacob à Constantinople, dont l'auteur est désigné sous le nom de Bani. Salomon de Bassora parlait aussi d’un treizième chant sur la translation de ces reliques.

On cite encore saint Éphrem comme l'auteur d'une vie de Mär Abraham de Kidouna. M. Lamy vient de publier dans le dixième volume des Analecta Bollandiana le texte syriaque de cet opuscule, qui parait être postérieur à saint Éphrem. Les quinze hymnes que ce Père avait consacrés à son ami Abraham de Kidouna ont été publiés par M. Lamy dans δ. Ephremi hymni, HA, p. 750 et suiv.

Saint Éphrem était doué d'une imagination ardente, mais il est prolixe et son style manque de chaleur. Ses poésies, qui ressemblent à de la-prose rythmée, étaient admirablement adaptées au plainchant de l'église. Ce genre de littérature porte bien l'empreinte du génie syrien, qui ne s'éleva jamais plus haut.

Saint Éphrem professa à Édesse sans doute à l'École des Perses. Il eut de nombreux disciples, dont quelques-uns ont passé à la postérité. Le Teslament de saint Éphrem cite : Abha, Abraham, Si-

—#3( 10] }.e3— méon, Mara d’Aghel et Zénobius de Gozarte, auxquels on doit ajouter Isaac et Jacob!.

Abha est indiqué comme l'auteur d'un commentaire sur les Évangiles, d'un discours sur Job et d'une explication du verset 9 du psaume XLII ?

Zénobius, qui était diacre de l'Église dÉdésses écrivit des traités contre Marcion et Pamphyle, et plusieurs épitres?. Il fut le maître d'Isaac d'Antioche et d'Absamia , le neveu d'Ephrem, dont nous parlerons sous le chapitre suivant.

Isaac fut presbyter et écrivit sur la Trinité. On lui attribue, ainsi qu'à Zénobius, une Vie de saint Éphrem t.

La gloire de saint Éphrem semble avoir éclipsé et fait tomber dans l'oubli les autres auteurs édesséniens de ce siècle. L'École des Perses prospérait et attirait à Édesse des étudiants accourus des divers points de la Mésopotamie et principalement des provinces chrétiennes de la Perse, en proie aux persécutions des Mages. L'activité de cette école était dirigée vers les études grecques considérées comme une des branches de la théologie. À ce siècle remontent certainement des traductions des œuvres

! Comp. ci-dessus, p. 153; Assémani, B. O.,1,p.25; Wright, Catal. of the Syriac ms., p. 992, col. 2, et Syriac literature, p. 828, dans l'Encyclopedia britannica.

? Comp. Wright, Catal. of. the Syr. ms., 831, col. 1; 1002, col. 1; Syriac literature, p. 828.

* Voir Catalogue d'Abdischo, dans Assémani, B. O., I, p: 168. CE. ibid. , IIT, 1, p. 43.

Voir Catalogue d'Abdischo, loc. cit.

J. As. Extrait n° 6. (1891.) 11

IMPRIMERIE NATIONALE

d'Eusèbe. « Les plus anciens manuscrits syriaques sont édesséniens, remarque Wright!, tels sont : le fameux manuscrit du British Museum, add. 12150, daté de la fin de 411, et le ms. également célèbre de Saint-Pétersbourg, écrit en 462. Le premier contient les Recognitiones attribuées à saint Clément, les discours de Titus de Bostra contre les Mani- -chéens, la Théophanie d'Eusèbe et l'histoire des martyrs de la Palestine; le second, l'Histoire ecclésiastique d'Eusèbe. H est évident que le texte qu'offrent ces manuscrits a passé successivement par les mains de plusieurs scribes. Ces ouvrages ont donc été traduits en syriaque du vivant même de leurs auteurs, ou très peu de temps après leur mort, car Eusèbe mourut en 340 et Titus en 371. H est très probable que l'un ou l'autre de ces auteurs avait un ami dans le chef-lieu de l’enseignement du syriaque, qui fit pour lui ce que Rabboula entreprit pour saint Cyrille ?. »

! Syriac literature, dans V'Encyclopedia britannica , p. 830. Comp. Merx, Αἰεὶ del IV Congr. intern. degli orientalisti.