Dissertatio de Syrorum fide, 1859, p
# Die Canones Jacob's von Edessa, 1886.
S Voir Revue des études grecques, 1889, p. 180-188.
La perte de la chronique de Jacques, dont il ne reste que quelques feuillets dans un manuscrit du British Museum !, est aussi regrettable que celle de sa grammaire. Cette chronique, qui, dans le dessein de son auteur, devait faire suite à la chronique d'Eusèbe, fut achevée en 692; elle est souvent citée par les historiens syriaques des siècles suivants.
Comme philosophe, Jacques est connu par son Enchiridion ou Manuel des termes techniques de la philosophie. Wright? estimait qu'on peut lui attribuer
avec vraisemblance une composition métrique sur
le même sujet. On la trouve dans deux manuscrits du Vatican sous le nom de Jacques de, Saroug.
I traduisit en syriaque les Homiliæ cathedrales de Sévère ; ce fut sa principale traduction ; elle fut achevée en 701. Il revisa la version syriaque de l'Octoechus de Sévère, faite par l'abbé Paul, qu'on a confondu avec Paul, évêque d'Édesse. Cette version se trouve dans un manuscrit du British Museum, qui semble être un autographe de Jacques *. H passe aussi pour avoir fait quelques versions des œuvres d'Aristote#. Suivant Barhebræus, il aurait
! Wright, Catal. of the Syriac ms., p. 1062. δ
? Syriac literature, dans l'Encycl. britannica, p. 840.
* Voir Wright, Syriac literature, dans l'Encyclop. britannica, p. 838, note 39.
“ Dans un manuscrit du Vatican et dans un manuscrit de la Bibliothèque nationale, Jacques d'Édesse est indiqué comme l'auteur de la version syriaque des Catégories. (Comp. Renan, De philos. perip. apad Syros, p. 25, dans le Journal asiatique, 1882, XIX ,p. 330; Hoffmann, le hermeneutieis apud Syros Aristot, , p. 17;
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traduit les œuvres de Grégoire de Naziance, mais Wright! tenait cette notice pour erronée; il retoucha seulement la traduction que l'abbé Paul avait faite de ces œuvres. On lui doit encore une version syriaque de l’histoire des Réchabites attribuée à Zosime. Ces versions lui valurent le titre d’'Interprète des livres.
Jacques mérite surtout d'être signalé comme grammairien. Le premier parmi les Syriens occidentaux, il s'occupa de fixer la langue littéraire, d'établir les règles de l'orthographe et de trouver un système de voyelles et de points qui assurât la pronontiation exacte des Écritures. Π enseigna à ses disciples une voie déjà tracée par les Nestoriens et dans laquelle les moines du couvent de Karkaphta ne tardèrent pas à s’illustrer. Malheureusement sa grammaire syriaque intitulée : Grammaire de la
: 3 9 9 FA langue mésopotamienne( LR 1Ssas)s [) 551), est perdue, sauf de courts fragments publiés par Wright?.
Jacques inventa des voyelles imitées des voyelles grecques, qu'il intercalait après la consonne dans le
Kayser, Die Canones Jacob's von Edessa, p.71.) Mais Wright pensait que cette indication était erronée et que la version était de Sergius de Reschaina. On la trouve en eflet dans le ms. add. 14658 du British Museum du vu siècle, à une époque où, d’après Wright, Jacques d'Édesse était encore un enfant; du reste, ce savant ne reconnaissait pas son style. {Voir Syriac literature, p. 834 , note 4.) Quant à la version du Περὶ ἑρμηνείας, M. Hoffmann a montré qu'elle n'était pas de lui.
1 Voir Wright, Syriac liter., p. 834.
2? Fragments of the Syriac grammar of Jacob of Edessa , 1871.
-—#2( 250 ).ε:--- Es corps du mot. Mais son système ne fut pas"couronné de succès. H ne fut pas toutefois stérile, car il inspira l'invention des cinq signes-voyelles que les Jacobites marquèrent au-dessus ou au-dessous des consonnes dans leurs manuscrits !.
Dans une lettre adressée à George de Saroug, Jacques trace les règles que les auteurs et les copistes doivent observer pour lorthographe des mots. Cette lettre est ordinairement suivie dans les manuscrits d'un petit traité sur les formes verbales et sur les points et les signes diacritiques. Ges deux opuscules ont été publiés d'abord par Leu Martin et ensuite par M. Philipps?.
La notoriété de savant acquise à Jacques lui valut une correspondance active avec ses contemporains. Nous avons déjà mentionné sa lettre à
1 Voir Wright, Catal. of the Syr. ms., 1168 et sq.; et Fragments of the Syr. grammar of Jacob of Edessa; l'abbé Martin, Jacques d'EÉdesse et les voyelles syriennes et La Massore chez les Syriens, dans le Journal asiatique, 1869, τ΄ semestre, p. 456, et 1875, 1°° semestre, p. 132; Rubens Duval, Traité de grammaire syriaque, p- 71. Wright, dans son article Syriac literature, p. 840, note 21, persistait à considérer Jacques comme l'inventeur des voyelles grecques adoptées par les Jacobites.
3 Voir abbé Martin, Jacobi Edesseni epistola ad Georgium, 1869; Philipps, À letter by Mar Jacob bishop of Edessa, on Syriac orthegraphy, 1870. L'abbé Martin avait ὁ pensé que Jacques était désigné par l'épithète de Bienheureux ( Lol) qui se rencontre dans les gloses marginales que portent les manuscrits de la Massore. Mais M. G. ‘Hoflsenni; dans la Zeitschrift für die Alttestam. Wissensch., 1881, p.159, a montré qu'il s'agissait d'un moine de Reschaina. (Comp. Rubens Duval, Journal asiatique, 1884, 1° sem., Ρ. 560.)
—+#+>( 251 ).e3— George de Saroug. Les lettres échangées avec Jean le Stylite du couvent de Litarba près d'Alep furent nombreuses. ΠῚ écrivit à Paul d'Antioche au sujet de l'alphabet que celui-ci lui demandait de modifier 1. D'autres lettres sont adressées à Eustathius de Dara, à Kyrisona de Dara, au prêtre Abraham, au diacre George et au sculpteur Thomas. Deux de ces lettres ont été publiées par Wright dans le Journal of sacred literature, 1861, page 430; et une par Schrœter dans la Zeitschrift der deutschen morgenl. Gesellschaft, 1870, p. 261 et suiv.
Une partie de ses canons est adressée au prêtre Addai. H écrivit aussi une lettre au diacre Barhadbeschaba contre le concile de Chalcédoine ?.
1 Voir Assémani, B. O., 1, 447, n° 7; Rubens Duval, Traité de grammaire syriaque, Ὁ. 69-70.
? Comp. Wright, Syriac literature, p. 839-840.
—#2( 252 je3—
