Loco cilato

rei^nche en relevant celte autre assertion de Clau** dtus qui lui disait :

€ Les reliques de vos saints ressemblent non pas seulement aux bêles qui n*ont ni sens ni raison ; mais aux morceaux de bois et de pierre, objets inanimés.» t Ces paroles, s* écrie le prélat avec indignation , ces paroles que profère ta bouche impudente sont pleines de blasph<^e. Qu'il faut que tu sois éloigné des senti menls du fidèle pour comparer à des pier^ res , pour comparer à des morceaux de bois les prévieux restes de ces martyrs qui donnèrent leur vie à Dieu 9 et dont l'esprit saint enflamma les dm£s ' / »

Ce Claudius, en effet, assez malheureusement or^ ganisé, voyait toutes les grandes choses du christianisme avec les yeux d*un scepticisme ignorant et fh)id. Ainsi le culte de la croix, de cet instrument du supplice devenu tout à coup, selon la belle expression de saint Ghrysostome, le signe de rallienient de tout un monde , ne lui inspirait que cette tuisérable pointe :

m Si Von adore la croix , il faut adorer les vier- ; car c*est une vierge qui mit au monde le Messie. » Jonas, se plaçant plus loin dans Tabsurdité du phisme, répond d*abord qu*en vertu d'une pareille logique il faudrait aussi adorer les ânes , puisqu'un ^ne porta Jésus. Ensuite il consacre toute sa troisième partie à la réfutation de ce raisonnement vicieux, et 9 tout en écrasant son adversaire avec les