I. Concile deToors, quatrième canon, lISl
3. Extrait des arclii?es de l'inqul^tioD de la cité de Carcassonne, coUttionné sur un livre en parchemin contenant 247 feuillets, par Jean de Doit. (^Iss. de la Bibliothèque royale, Collect. Doat, w» U.)
HUmtMË PARTIE. • 4ia
veau, €i nous ne reconnaissons que rÉvangile» sept épilrcs, les Acles des Apôlres et T Apocalypse.
» Fai(es-DOus l*expositioii de volrc foi?
» Nous ne la ferons que contraints par la force.
» Croyez-vous que les enfants soient sauvés par le baptême?
. 9 Nous nous en tenons là-dessus aux paroles de TÉcriture et des Épitres.
» Que pensez-vous de la consécration du corps de Notre-Seigneur; vous parait-elle meilleure Hûlo par un bon prêtre que par un mauvais?
» Ceux qu icommunient en état de grâce seront sauvés; ceux qui reçoivent le corps du Seigneur en état de péclié se damnent volontairement. Quant à la consécration, elle peut être faite indifféremment par lout homme de bien , qu'il soit clerc ou laïque.
. » Quelle opinion avez -vous du mariage? deux, époux, selon votre croyance, peuvent-ils être sauvés?
» Sans nous expliquer sur ce point, nous dirons seulement comme le bienheureux Paul dans sou épitre, que c'est la luxure qui fait la plupart des mariages.
» Quelle idée vous faites-vous de la pénitence et de la confession? Croyez ^vous que les soldats qui meurent sur les champs de bataille puissent se sau-» ver par le repentir, et reconnaissez- vous qu'il faut confesser ses péchés au prêtre ?
» Une confession à Tarticle de la mort suffit si oa la veut faire ; quant à ce qui touche les soldats , le
4f 4 HISTOIRE DU KQH DE LA FRANCE.
bienlieureux Jacques n'ayant parlé qoe des malades^ nous n'avons rien i dire.
» Croyez-vous que la contrition et la confession orale soient suffisantes pour racheter les péchés, et ne pensez-vous pas qu'il ikille jeûner, se mortifier et répandre quelques aumônes?
• Le bienheureux Jacques n'a dit que ceci : Gon- Tesscz vos péclics et vous vous sauverez. Pour nous, nous ne voulons pas être meilleurs que Tapôlre , et ne nous croyons pas le pouvoir d'ajouter i ses paroles comme font les évêques. »
A ces réponses générales , ils ajoutèrent une infinité de choses qu'on ne leur demandait pas , disant qu'ils ne juraient point, parce que Jésus l'avait dé^ fendu dans son Évangile, et saint Jacques dans son Épilre. Que Paul avait dit comment on devait ordon* ner les clercs et les évêques , et qne ceux dont Tordinaiion avait eu lieu d'une autre manière n'étaient ni dos évêques, ni des clercs, mais des loups dévorants, des hypocrites, des pharisiens, nimant les salutations de la place publique, la meilleure pbes et te meilleur lit dans les festîns% voulani qu'on les appelât rabbins et maîtres contre le précepte de l'Écriture, et portant des habits éclatants, deâ anneaux d'or et des diamants aux doigta; erque ne leur avait pas ordonné le divin maître. Lear €ondu«* aion TuL que, les évèquea ressemUant à oeiia qui
I. * Et primu JUJenmuSf iPQlwhi VDCtii tam et mugM yi^it, pm> eeptom airi&ti, iereales tXbu et candidas tettes, gesUntvt te dij|ltif aoreft iDiiulakyV de.
mirriÈME partie. An
trahirent Jésus, on devait leur refuser Tobéissance;' car ils étaient les mercenaires et non les docteurs de la loi.
Toutes ces allégations ayant été réfutées une & une avec des textes du Nouveau-Testament par le seigneur Pons 9 archevêque de Narboune, Févèque de Ntmes et les abbés de Sendras et de Fontfroide, le concile condamna , article par article , la doctrine des héré« tiques, et les excommunia d'une voit unanime'. '
Mais loin de se tenir pour battus, les Parfaits,' dont les dogmes s'étaient propagés de château en chàieau et de village en village , depuis Panûers jus* qu'à Bordeaux, tinrent, de leur côté, à Saint-Félix de Caraman , un concile général qui fut présidé par Niquinta, leur pape. Qu'on juge de l'mquiétude du saint-père à la vue^d'une propagande ausst hardie.
il écrit à Raimond pour se plaindre , pour le prîet de mettre un termeaux exactions dont, corps et bienS) TÉglise est victime. On pîiie ses domaines, oki lui dénie ses dimes; on brise violemment ses temples* ) mais le comte de Toulouse n'accorde pas grande at^ lention aux lettres de Gélestin 111., et les choses res^ leni en même état jusqu'à Texaltation du fougueux Innocent. CduiH^ , athlète andent du pontifiéat , sem* bic d'abord n'avoir qu'une pensée , de le défendre ;
1 . n Contra ea qna dicelmit indaetœ "smit Nori Testamenti auctorifeteft muilfakVw^ NarlNNM8B«relkiepi8G6po»et àKeniattaeasi epéaoapo, età Sco» draccnsi abbate, et abtMtede Fonte Fiisldo, » etc. (Même proote-Terbal ioéJlt.)
2. « Ecclesiam de Scieara liostUiter destruxlaae^ aesea earaoi de Cuisa* Bici(hd« Stagello fitQjink diriyieni¥oliMHatt.>^» (Mue^ Bibliothèque foyile. Bulles, uo 25.) •
qu'un but, de le faire triompher à tout prix. A peine sous le dais du Vatican , il écrit aux prélais contre les Albigeois; il écrit aux princes , il les exhorte ù se croiser*. Six ans plus lard, nouvelle lettre à Philippe-Auguste. Il réclame son bras ou celui du prince Louis. «Contraignez, lui dit-il, en vertu du pouvoir que vous avez reçu d'en haut, les comtes et les barons à confisquer les biens des hérétiques, et usez d'une semblable peine envers ceux qui refuseront de les chasser de leurs terres... Aidez le légat, aiin que dans celte circonstance le glaive séculier se joigne au glaive spirituel '• » Et non content de ces supplications, il emploie pour le déterminer Tinfluence de Tévêque d'Auxorre et des autres prélats. Mais, politique adroit, Philippe-Auguste feint d'abord de demeurer neutre de s;v personne; bien sûr de la part du lion, il envoie ses barons au pape, et voici le consentement qu'il leur octroie. « Mous avons reçu votre lettre par laquelle vous nous mandez que le légat vous presse de vous mêler de l'aiËiire albigeoise , et qu'il vous promet de grands secours de la part des clercs, dés églises, et de la sienne propre pour cette entreprise. Or nous vous répondons qne nous ne voulons que votre bien et celui de votre honneur, et que si tel est l'avis de vos peuples el de vos barons , nous vous verrons sans déplaisir mêler de cette aflaire, sous la réserve expresse toutefois de nos droits féodaux , tant et quand il nous plaira les
- I. ll98.(Domyait8ete.)
. 2. Raypaldi annalii 1204,59 et 69. (Nanriqqez, Annahi de CUeaux.^
LangloU, Histoire des Albigeois.
réclamer. Sachez, en ou Ire, que nous n'entendons rien promettre ni nous lier en rien dans cette affaire, parce que la guerre est toujours imminente pour nous, et que la trêve faite avec le roi d'Angleterre expire de la Pàque prochaine en un an. Il ne convient donc pas que nous nous engagions dans une expédition, quand nous sommes obh'gé de veiller exclusivement à notre défense et à celle du royaume'. » Mais lorsqu'en punissant de mort le zèle trop ardent peut-être de Pierre de Gastelnau , l'hérésie eut jeté le gant à Rome , Innocent le releva aussi fièrement qu'aurait pu le faire jadis le sénat quand il s'agissait de ses envoyés. Veillant avec autant de soin à ce que l'inviolabilité de ses représentants ne perdit rien de son prestige, le pape envoie de toutes parts, comme Jacob, la tunique sanglante de son fils, en demandant vengeance. Les moines de Citeaux s'abattent comme un essaim d'oiseaux de proie sur la Languedoc, la France et la Provence, et remplissent toutes les chaires de cris de guerre et de meurtres. Une croisade est résolue. Tout le Nord, poussé
1. « Pbilippus comiti Theobaldo trecensi. Misistisad nosi litteras Yestras de credentiâ per Lambertum Bochittum qui nobis dhit quod legatuR albigensis locutus fuerat cum comitiss matre vestrà ut tos intromitteretis de ncgocio terrœ Albigensis et caperetis super vos affarium albigense et tos multa et magna haberetis auxilia à legato et clero et ecclesiis ad istud factom faciendum. Nos autem vobis ad hoc respondemas... » (121â , maDuscrifsColbert, no2669.)
* Innocent lai écrivit à cette occaMon en t!208, et quelque temps après lui envoya Mïlon et l'abbé de CiteauXf pour l'engager à la croisade. Philippe-Auguste leur répondit : J'ai à mes côtés deux trop grands lions (le roi d'Angleterre et l'empereur) pour sortir du royaume, v (Fleury, Histoire ecclésiastique^ liv. lxxvi, an 1208.)
H. sr
4i8 HISTOIBE DU MIDI DE LA FRANCE.
par la \ieille haine natioDale, se rue sur le Midi. Les circonstances réclama ienl un chef énergiqoe. H fallail à la tête de la Languedoc un de ces hommes audacieux et offensifs qui se décident sur-le-champ, et entraînent une nation quand ils se meuvent. Au lieu d'un tel homme, la formidable maison de Toulouse, régale en force des royales maisons de France et d'Angleterre, était représentée par une de ces natures lymphatiques, paresseuses et corrompues, chez lesquelles la chair en vieillissant achève d'énerver Tâme. Loin de crier aux armes en entendant arriver la croisade, Raimond VI courut à Aubenas s'humilier aux pieds du légat, dans le moment même où ce funeste abbé de Citeaux y soulevait le Yivarais contre lui. Repoussé avec dédain , il assemble ses barons, et leur demande conseil : tous, par la voix du brave vicomte de Béziers, son neveu, répondirent unanimement dedéployer la bannière, d'appeler en selle la noblesse i et de se hâter de munir d'hommes d'armes et de provisions les châteaux et les places. Mais le vieux comte répondit d'un ton bargnevx qu'il ne voulait pas se brouiller avec VÉglise, et qu'il était déterminé à se soumettre. Là-dessus ils se séparèrent; le jeune Trencavel alla fortifier Béiiers et Garcassonne, et Raimond descendit à Arles, où après avoir long-temps hésité , ne sachant à quel parti se résoudre, il finit par envoyer une députation au pape, pour lui déclarer qu'il subirait toutes les conditions qu'on voudrait bien lui imposer û elles étaient formulées par un autre légat.
HUITIÈME PARnE. 491
Voyant dès lors parfaitement à qui il avait affaire. Innocent m s'empressa d'écrire à Tabbé de Citeaux: Vous nous avez demandé de quelle manière les croisés doivent se conduire avec le comte de Toulouse; nous vous conseillons avec l'apdlre d'ern* ployer la ruse , qui dans cette occasion doit être plutôt appelée prudence. Ainsi, après en avoir délibéré avec les che£s les plus expérimentés , vous attaquerez séparément chacun des barons. Gardez-vous donc de vous en prendre d'abord au comte, si vous prévoyez qu'il ne s'empresse pas de secourir les autres. Hais le laissant momentanément de côté , suivant Vart dune sage dissimukUion^ vous commencerez par écraser les autres hérétiques , de crainte que sHls étaient tous réunis il fût plus difficile de les vaincre^ de cette manière^ n'étant point secourus par le comte ^ ceux ci sercmt défaits plus aisément et on le battra ensuite Inen plus facilement lui-même^ »
En traçant avec sa franchise italienne ce plan de campagne delà croisade, le pape envoya deu^i^ nouveaux légats, Hilone, son notaire, et «n chanoine génois appelé Thedisio. Il paraissait ainsi céder aux vœux de Raimond; mais ce nouveau choix n'était qu'un leurre, car, dans ses instructions à Milone, il avait grand soin de loi dire : Vous n'agirez que par les ordres de Vabbé de Citeaux ; il fera tout et vous ne serez que son organe j paree^^ est suspect au comte
!• Labbei Sacrosancta concilia, t xi', epist. Sdf»
de Toulouse y lequel n*a aucune défiance de vous \ Ces ordres furent suivis à la lettre. Milone s*abouche on arrivant avec l'abbé de Citcaux, qui lui remet une liste de questions à faire, touchant la croisade, à certains évoques choisis qu'on réunit en concile à Valence. Le 18 juin 1209, Raimond est cité devant cette assemblée; il s'y rend, promet obéissance au légat, consent à ce qu'il soit dit que, s'il vient à y manquer, les consuls d'Avignon, de Nîmes et de Saint-Gilles seront déliés de la fidélité qu'ils lui doivent, et que le comté de Melgueil sera confisqué au profit du pape. Il livra de plus aux légats les sept plus forts châteaux de ses domaines, Oppèdc, Montferrand. Baumes, Mornas, Fourques, Roquemaure et Fanjaux, et, descendant dans sa déplorable lâcheté les derniers degrés de la faiblesse et de la honlej se laissa conduire à Saint-Gilles. Là , devant les archevêques d'Arles, d*Aix , d'Auch, devant le^ évèques de Marseille, Avignon, Gavaillon, Carpentras, Vaison, Trois-Châteaux , Mice, Apt, Sisteron, Usez, Viviers, Orange, Mmes, Agde, Maguelonne, Lodève, Béziers, Fréjus, Toulouse, et une foule de peuple , il lut une formule d'amende honorable écrite par le légat en termes si avilissants que nous rougirions de la transcrire*, et fut publiquement fouetté , les épaules nues , sur la tombe de Pierre de Castelnau.
