PROGRÈS UNIVERSEL
qui affranchissent de tout impôt le nécessaire. Ce seraient là encore d'immenses réformes sociales.
Le Député Girondin Rabaut- Saint- Etienne , collaborateur de Condorcet dans la Chronicle de Paris y (janvier 1 793), demande r Égalité des fortunes, et donne ainsi les moyens d'opérer cette révolution :
a On ne peut pas obtenir celle Egaillé des fortunes par la force ; il faut donc tâcher de l'obtenir par des lois, et les charger de deux choses : 1® de faire le partage le plus égal des fortunes ; 2<> de créer des lois pour le maintenir et pour prévenir les inégalités futures, — Pour faire ce partage égal, il faut considérer: 1° les diverses espèces de propriétés ; 2® les diverses espèces d'industries; 3° les moyens de les r^parltr; 4" l'étendue du pays; 5° la multitude d'hommes sur lesquels elles doivent être réparties.... Le Législateur devra marcher à son but par les institutions morales et par des lois précises sur la quantité de richesses que les citoyens peuvent posséder, ou par des lois qui en règlent l'usage de manière : i<> à rendre le superflu inutile à celui qui le possède ; â<> à le faire tourner à l'avantage de celui
qui en manque; 5° à le faire tourner au profit de la Société l.e
Législateur peut encore établir des lois précises sur le mawimum de fortune qu'un homme peut posséder et au-delà duquel la Société prend sa place et jouit de son droit. — Quant aux lois à faire sur les héritages, sur les testaments , sur les dots , sur les donations , je n'en parle pas ; tout le monde sait cela. »
Rœderer combat celte doctrine dans le Journal de Paris,
n** 23. Il s'élève surtout contre le maximum de fortune.
« Une telle mesure, dit-il , ne serait pas pour VEgalité dans Vabondance , dans la richesse , dans la prospérité générale , mais pour i/Égalitë dans la misère, dans la famine, dans la ruine universelle. »
Si c'était là le résultat du maximum de fortune, personne n'en voudrait : mais cette opinion de Rœderer nous paraît bien hasardée, et celle du Girondin Rabaut en faveur de la presque Égalité de fortune nous semble bien autrement imposante.
S 3. — Progrès universel.
Voici ce que dit Fauchet (Évéque, Député Girondin), le 5 janvier 1 793, dans le n^ 1 de son Journal des Amis.
« Oui l'Univers sera libre ; tous les trônes seront renversés ; la virilité des Peuples se prononce : Vâge de Raison pour l^Humanilé
462 COWVEKTION. — 1793.
s^avaiice. Nous éprouvons les derniers orages de la jeunesse du Monde, La sagesse sociale s'élèvera sur les débris des passions tyranniques et serviles qui régissaient Pignorance des Nations. Le bonheur naîtra de l'alliance des lumières et des vérités. La Société embrassera la Nature. Délivrés de toutes les chaînes , nous serons heureux de tous les biens. La fraternité ralliera la famille Humaine, et VÊgalité des droits rendra enfin l'homme Roi de la Terre : ife^à lui, et non pas à quelques-uns, qu'elle a été donnée en domaine : il est majeur ; il se ser\'ira de son Empire et remplira sa destinée. »
§ 4. — Impôt progreisîf •
Le 7 février, Real fait ud rapport sur les subsistances.
a A Paris, ditril , il faut augmenter le prix du pain ou recioiirir à uue contribution extraordinaire de 4 millions. La première mesure a répugné à la Commune, à des Magistrats choisis par le Peuple : ils ont rejeté unaniment l'idée de hausser le prix du pain dsns un moment où les denrées de première nécessité étaient déjà si chères. C'eût été aggraver le sort de la classe la moins aisée et la plus; nombreuse des citoyens de Paris qui a fait tant de sacrifices pom* la Révolution. La Commune a donc voté pour la contribution extraordinaire.... Elle a demandé que cette contribution fût graduée de manière qu'eu exemptant la classe la moins aisée , elle atteignît modérément la classe moyenne et ppsât plus ibrtement sur les grande /br^ne*... Votre Comité des finances approuve, comme jtwl*^ cette contribution PROGRESSIVE. »
Lanjuinais s'oppose au Décret, mtûsCouthon le demande.
« Ce système, dit-il, est ]e plus juste; car il offre aux infortunés les secours qu'ils réclament , et fliit payer aux riches la protection que leur accorde la loi. Il e-Jt le plus conforme à nos principes; car c'est par de telles mesures que vous réaliserez VÊgalité ^ que quelques hommes voudraient faire passer pour une chimère. »
El Ja Conventton adopte la contribution progresswe pour la ville de Paris.
§ 5. — Qualité» pour être propriétaire.
Le 4 mars 1 793, un journal Girondin (le Patriote français) prétend que le Corps électoral de Paris a discuté quelles étaient les qualités nécessaires dans un citoyen pour être Propriétaire»
