TOME II

les vœux communs à toute la France libérale pour les réformes financières, le vote régulier de l'impôt, l'égalité civile, l'abolition des lettres de cachet, la périodicité des États généraux. Tout au plus, en trois ou quatre paroisses des Manges, se révèle un certain scrupule à contenir l'autorité royale, une sollicitude inquiète pour le roi, un zèle déjà soucieux pour maintenir la primauté catholique. Les électeurs de Saint-Laurent-de-la-Plaine ont reçu un modèle de cahier qui réclame contre toute arrestation illégale, même par ordre du roi. Ils copient le vœu, mais tout effrayés de la témérité, effacent les cinq derniers mots. Comme par un pressentiment de dangers futurs que Dieu seul peut écarter, les habitants de la Poitevinière écrivent pieusement : « Ici l'on prie non seulement pour le roi, mais pour la reine, pom* la famille royale, pour les dignes ministres qu'il a plu à Sa Majesté de choisir. » Quant aux électeurs de Saint-André-de-la-Marche, ils voadraient qu'il n'y eût en France qu'une seule religion dominante, la religion catholique, et en un langage qui trahit plus d'ardeur que de tolérance, ils demandent que le gouvernement fasse intervenir son autorité (1).

Les élections s'achevèrent. L'examen le plus minutieux n'eût point découvert dans les choix le moindre symptôme d'hostilité contre les réformes. Parmi les représentants du tiers état, on comptait en Anjou Larevellière-Lépeaux, en Vendée Goupilleau de Fontenay qui, comme son cousin, Goupilleau de Montaigu, serait un des promoteurs de la Révolution dans l'Ouest. Jusque dans les députés de la noblesse, on eût noté quelques amis de l'ordre nouveau ; tel le comte de Dieusie. Les choix du clergé étaient particulièrement suggestifs. Un esprit très démocratique avait guidé les suffrages. Les deux évêques de Luçon et de Poitiers avaient passé, mais à l'un des derniers rangs. Hors

(1) V. Célestin Port, la Vendée angevine, t. I", p. 51, 52, 79, note.