ORGANISATION ADMINISTRATIVE O

payer ses modiques prébendes, les gages des serviteurs d'égliseet les fournitures. Il nommait àArchail, à Bras, au Chaflaut, aux Dourbes, aux Sièyes.

Le Chapitre de Senez n'offrait à ses membres qu un revenu inférieur au taux des congrues. Il nommait à Chaudon.

Le Chapitre de Riez bénéficiait aussi des libéralités du Clergé de France qui lui accordait chaque année 4.500 livres pour remédiera l'insuffisance de la mense, insuffisance occasionnée par l'augmentation des congrues et par le dépérissement des dîmes. Il nommait à Brunet, à Espinouse, àLevens, à Oraison, à Puimichel, à Rougon.

Le Chapitre de Glandèves était pareillement dans la gêne et ne vivait que grâce aux secours momentanés accordés par le Roi sur l'Archevêché d'Auch pendant dix ans, à Texpiration desquels le Clergé lui avait servi une pension de 4.200 livres. A part le prévôt et l'archidiacre, les titulaires ne retiraient de la mense que 200 livres de revenu annuel, et les prêtres du bas-chœur 100 livres.

Le Chapitre de Sisteron avait sa mense dans une véritable détresse à cause de l'augmentation des congrues, et rÉvêque avait dû suspendre Toffice canonial dans sa cathédrale. Ce Chapitre nommait aux Mées, à Bevons, à Peypin, à Salignac.

Celui de Forcalquier, composé de douze chanoines et de dix bénéfîciers, dont deux remplissaient les fonctions de curé, nommait à Limans, à Niozelles, à Lincel.

Certains Chapitres étrangers jouissaient pareillement chez nous du droit de nomination. C'est ainsi que le Chapitre d'Alais nommait à Dauphin et à Pierrevert ; celui de N.-D. des Doms nommait à Monijustin ; celui d'Embrun à Seyne.

Des Abbayes, des Prévôtés, des monastères nom-

maient aussi aux prieurés et aux cures. Pour n'en citer que quelques-uns :

L'abbaye de St-Victor nommait aux prieurés de la Bréole, de N.-D. de Castellane, de Céreste (depuis i io3), de l'Escale, du Fugeret, de la Javie, de la Mure, de Gigors, et à la cure de Bcllaffairc. De plus, le monastère de Ganagobie, possédé par les bénédictins, nommait à Mirabeau, à Monlfort, à Noyers, à Peyruis.

L'abbaye de Lérins nommait à la cure d'Angles, aux prieurés de Quinson, de Moustiers, de Clumanc, dont le prieur nommait lui-même à la cure de Notre-Dame.

L'abbaye de Montmajour nommait au prieuré d'Estoublon, bénéfice réservé au camérier de Tabbayo, et à Mézel, où la dîme était partagée entre l'abbaye et Téveché de Hiez.

L'Ordre de Malte nommait à Lardiers, auxOmergues, à Puimoisson, et à Claret, dépendant de la Commanderie de Gap.

L'Abbé de St-André de Villeneuve-lès-Avignon nommalt au prieuré-cure d'Ongles.

L'Abbé de Boscodom nommait à Pontis ; celui de Cluny à Thèze et à Valensole ; celui de Valsainte à Corbières.

Le prévôt de la Baume nommait au prieuré-cure de Volonne.

Les Minimes nommaient à la Qure de Mane.

Le Roi nommait au prieuré de Clamensane, jadis à la collation de l'Abbé de rilc-Barbe ; aux prieurés de Mison et de Sigoyer, à la prévôté deChardavon qui nommait elle-même à Baudument, au Castellar, à Châteaufort, à Mézien, à Piégut, à Venterol, à Vilhosc.

Des Juspatronats laïques existaient à Barcelonnette, à Barreme, à Manosque, etc., etc.

Les autres cures, dites « cures indépendantes », étaient à la collation de l'Évéque diocésain.

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Chaque diocèse avait son séminaire ; celui de Sisteron, dirigé par les Lazaristes depuis 1686, était établi à Manosque. Un petit-séminaire existait à Lurs, fondé en 1680, dirigé par les prêtres de la Mission depuis 1753 : un collège de la Doctrine Chrétienne fonctionnait à Barcelonnette.

L'état du personnel ecclésiastique employé au service des paroisses ou vivant dans le déparlement à l'époque de sa formation, peut être évalué approximativement ainsi quïl suit : i^5 curés ou vicaires dans le district de Digne ; 83 dans celui de Barcelonnette ; 96 dans celui de Castellane ; loi dans celui de Forcalquier ; 90 dans celui de Sisteron.

Si à ce chiffre on ajoute celui de 70 chanoines ou dignitaires, de 45 bénéficiers, de 20 professeurs, de 70 religieux d'Ordres divers, on aura un total de 720 prêtres ou religieux exerçant diverses fonctions, ou vivant dans le département en 1790.

Quelle était, au double point de vue hiérarchique et pécuniaire, la situation du clergé paroissial ?

On devenait curé, soit par la nomination de TÉvêque, lorsque la cure était indépendante ; soit par la nomination du prieur quand il avait droit de collation ; soit en sollicitant un patron, qu'il fut Abbaye, Chapitre, Ordre religieux, simple laïque; soit par Résignation en payant à celui qui résignait une sorte de rente viagère en forme de pension alimentaire; soit enfin, en se portant impétrant par dévolu, opération longue, compliquée, coûteuse, dont nous avons eu pourtant chez nous des exemples au siècle précédent *.

* Pour n*en citer qu'un : en 1725, messire Bon, prôtro de Mison, s*était porté impétrant par dévolu du priouré-cure de Chàteau-Arnoux, uni par l'Êvèque à la maison de la Mission de Sisteron. Le parlement d*Aix donna

Dans tous les cas où TÉvêque ne nommait pas directement lui-môme, son rôle se bornait à examiner Télu que le collateur lui présentait, et à lui délivrer le forma dignum, 11 pouvait sans doute refuser l'institution canonique aux sujets présentés ; mais il devait le faire par un acte écrit, motivé, et susceptible de tous les recours prévus par le droit canon.

Une fois nommés et canoniquement institués, les curés étaient inamovibles ^ S'ils manquaient à leurs devoirs, Tofficialité procédait contre eux : ils pouvaient ôtre suspendus à temps ou pour toujours, interdits partiellement ou généralement, déposés même, sauf appel comme d*abus. Mais ils étaient solidement garantis contre tout abus de pouvoir et contre toute révocation arbitraire. Les vicaires, nommés par TÉvêque, étaient révocables ad nutam. Ils étaient ordinairement chargés du soin d'enseigner la jeunesse et de faire le service religieux dans une succursale relevant de la cure à laquelle ils étaient attachés.

La situation matérielle des curés et des vicaires était variable, et dépendait surtout du nombre et de l'importance des fondations établies, et de l'ensemble des profits non fixes de la cure. Le curé était ou décimateur ou congruiste. A part une douzaine de paroisses dans lesquelles le curé était seul décimateur, — les bénéficiers ayant abandonné la dîme parce que le revenu du bénéfice atteignait à peine le taux de la congrue ^, — toutes les autres étaient à portion congrue. Or on appe-

bieii gain do cause à messire Bon ; mais TÉvôque parvint à faire casser l'arrêt.

* Les curés de Malle ne l'étaient pas. Quelques paroisses très rares n*avaient que des curés amovibles ; telles étaient chez nous : Archail, la Colle, considérées comme succursales.

* Auribcau, Bcaudumenl, Caslillon, Dralx, La Garde, Melve, Niblcs, Pcyroules, le Poil, Pontis, Sausses, Levens, étaient dans ce cas.