‹ Histoire religieuse, politique et littéraire de la Compagnie de Jésus [microforme] (volume 5)Chapitre 17 sur 86 · LL · texte numérisé non relu

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-qui ont; produit, en. différentes: ,occurrences, des: ieffets.aussi heureux pour l'Etat que pour. la Religion:»

A la suite de cerapport, Portalis présentait l'abbé desRauzan comme, Supérieur des.Missions, .et.FEmpareur , avec, sa baute pensée; gouvernementale, s'empressait. d'adhérer, à tout ce. que.son. Ministre. des sulktes-lui proposait, Napoléon.avait pris. les. Missian-

.Baires sous son. égides illes constituait. les apôtres. de la famille. il-les, couvrait de. sa, protection..Les Evèques,s’imaginèrent que. les petits-fils.de: Saint-Louis ne pouvaient:pas-refuser de marcher sur, les traces chrétiennes d'un enfant.de la Réyolution..Ce. fut. de ee,point qu'ils partirent. On ne.demandait aux Jésnites.que.de,sacrifier leur. repos.et.:leur. vie pour l'ac- .complissement. de cette, œuvre jugée nécessaire, et. à …Jaquelle se, dévouaient: déjà: les Missionnaires.. de France, . dont:les: abbés:de Rauzan, Forbin! dé Janson et Fayet étaient les chefs. On exposait sans défense ies disciples. de. Saint .Ignace.aux.moqueuses fureurs de l'incrédulité; on. les. compromettait, .aux yeux de cette partie du: peuple acceplant.alors les journaux pour règle de sa foi et directeurs de l’opinion. Les Jésuites pésmoins ne se laissent pas intimider.

Lls-savent :qu'ils seront dontatnls pee le gouvernement;; ils :n’ignorent pas.que le.bien.tenté par eux leur sera.toujours reproché. comme un crime ; mais, en présence de tant de périls, ils assument courageusement sur leurstètes la,plus large responsabilité. Ils se jettent en. avant, et, à. dater de 1818,.on les voit parcourir, les villes. instruire.et:convainere du:haut .des chaires, planter la;croix, ramener, la. paix dans les.consciences, appeler au, pardon des .injuresainsi .qu'à la réconciliation,.et rapprocher: des.familles.que les discordes intestines avaient. depuis longtemps. di-

devenai en Camr entende jonctio 1

{sn bé ymle, des ions.de Evèjouis races ut.de jésnir. l'ac- 24 et.a res. de de Jan- 9 ns. dé- Lueuses it. aux OrS , les e l'opias inti-

gouverpar eux à. MAIS, urageulité..Ils les. woit duihaul his. dans resrainsi pilles.que emps.di-

DE LA COMPAQNIE DE JÉSUS. 267 visées, Gette œuvre dans les-circonstances où elleise présentaitsavait quelquechose d'éminemment utile.; elle pouvait-porter d’heureux fruits, car le Libéralisme n'avait pas-eu le temps d'infiltrer au-cœur des provinces son‘ignorance égolste et ses. étroites.préventions. ILétait donc fondé à redouter ces adversaire qui s'emparaient des. multitudes-par l'autorité d parole; qui.les dominaientipar:l'éloquence, quipo larisaienti le repentir et. la vertu. C'était une: révo tion-au profit des idées::de travail et, d'amélioration sociale. L'Eglise remplaçait.le.club; les. cantiques pieux süccédaient: aux. chants, lubriques ou. sanguinaires 3 la foule se pressait dans; les: temples ;, elle accueillait avecijoie. ce: retour: vers:le, christianisme. ‘Onrdénatura.le principe qui: produisait d'aussi merveilleux. résultats. Il importait d'opposer la force brutale à. des démonstrations pacifiques; .ce. fut à Brest.que l'on.tenta: la: première. résistance. Le. 21 octobre 1819, le Courrier françuis annonça : «La Mission qui devait avoir lieu: à Brest. a-avorté ; les habitants préfèrent les. inductions morales aux inductions jésuitiques..»: Afin d’échauffer les. esprits,,on prétend que le Curé dela ville ne veut. pas recevoir les enfants de Loyola. Des menaces sont proférées, des plans sont dressées.pour faire échouer la .Mission. Le Curé dément le refus qu’on lui attribue. Qn a dit que l'Evèque de Quemper.est hostile. aux Jésuites: le Prélat.accourt. :. il bénit leurs premiers.travaux, et, le 24 octobre, leséglises.de,Saint; Louis.et de. Notre-Dame-de-Recouvrance s'ouvrent à la multitude cai se presse autour de la chaire. Cette affluence devenait.inquiétante; les.Constitutionnels se mettent en campagne, pour. expliquer de quelle manière..ils entendent la liberté. Le Clergé ne:cède pas.aux.injonctions: du. parti; on le confond. dans. l’anathème

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