CHAPITRE XIX
Le terrain de Jérusalem n'a pu traverser tant de bouleversements sans se modifier sensiblement; c'est pourquoi il est si difficile , souvent même impossible , do reconnaître les anciennes localités dans la ville moderne. Les hauteurs sont abaissées dans plusieurs endroits; la vallée des Tyropœon est comblée , et il en reste à peine quelque légère trace près de la fontaine de Siloé. La ville n'occupe plus toute l'ancienne enceinte, car le mont Sion en est exclu en grande partie, et nous savons qu'il l'était déjà à l'époque où Adrien lit bâtir ,Elia. Il parait que depuis ce temps Jérusalem a conservé a peu près la même étendue. Les description qui nous restent du moyen âge , par Guillaume de Tyr, Jacob de Vïtry, Brochard et autres, s'accordent sur tous les points essentiels avec celles des voyageurs modernes. Mais alors Jérusalem n'offrait pas encore cet aspect de misère et de désolation qui frappe maintenani ies yeux du voyageur.
La muraille qui aujourd'hui environne la ville fut bâtie en 1334, par le sultan Soliman; elle a 13 mètres de haut sur 1 de large , et elle est flanquée de tours de 39 mètres de hauteur. On y trouve sept portes. En dehors de celle qui s'ouvre sur le mont Sion , on montre la maison de Caiphe, maintenant une église arménienne. Non loin de la est une mosquée bâtie, dit-on, sur le tombeau do David. A l'ouest est un hôpital turc où l'on montre deux salles : dans l'une , dit-on, Jésus célébra la dernière pàque; dans l'autre le Saint-Esprit descendit sur les apôtres. Dans l'intérieur, les principaux édifices sont : 4° l'église du Saint-Sépulcre, vers le nord-ouest. Elle fut incendiée dans la nuit du 11 au 12 octobre 1808 , mais elle a été rebâtie plus tard. 2" Le couvent San-Salvador, entre les portes de Damas et de Bethléhem. 3° Le principal couvent des Grecs près de l'église du Saint- Sépulcre. i° L'église des Arméniens , auprès du Sion , bâtie, dit-on, à l'endroit où était la maison d'Anne le pontife, ri" La grande mosquée d'Omar avec ses dépendances, elle est bâtie sur le Moria. Le Golgotha, ou lieu du crâne, place destinée aux exécutions, et le Saint-Sépulcre se trouvent aujourd'hui au milieu de la ville. Saint Jérôme et Eusèbe les "lacent au nord de Sion et hors de l'enceinte. Aussi l'inspec-
lion des lieux a-t-elle fait naître dans l'esprit de plusieurs voyageurs des doutes graves.
A l'orient se présente la montagne des Oliviers , qui s'étend le long tie la vallée de Josaphat. Elle a trois sommets ; celui du nord est le plus élevé; on y voit les ruines d'une tour. Sur le sommet du milieu est la chapelle de l'Ascension ; au même endroit l'impératrice Hélène avait fait bâtir une magnifique église ; car ce fut là que , selon la tradition chrétienne , eut lieu l'ascension de Jésus. Dans la chapelle on montre encore aux pèlerins une trace qu'on dit être celle de sonpie4 gauche. Le sommet occidental s'appelle la montagne du Scandale [mons Olj'cnakmis), à cause du culte idolâtre qu'y rélébra le roi Salomon. Du haut de la montagne des Oliviers, on a une vue magnifique. A l'orient s'étend la plaine de Jéricho, à travers laquelle on voit le Jourdain couler et se verser dans la mer Morte ; à l'occident on voit la ville , et au delà on aperçoit la Judée, jusque dans les environs de la Méditerranée; au nord la vue s'étend au delà des monts Ébal et Garizim, et au midi jusqu'à Bcthléhem et Ilébron. Au pied de la montagne , du télé de la ville , on trouve au nord , presqu'à la naissance du torrent de Cédron, le jardin des Oliviers , connu dans l'Evangile sous le nom de Oefhsémani (pressoir d'huile), maintenant Djesmnniyyé). On y arrive de la ville en sortant par la porte Saint-Etienne, et en passant sur un pont du Kitlron. Le jardin appartient aux pères latins du couvent San-Salvador ; il a environ 17 mètres carrés , et on y trouve encore finit gros oliviers, que l'on croît très-anciens. Au norddu jardin on montre , dans une chapelle souterraine, un tombeau qui passe puai' celui de Marie , mère de Jésus. On y descend par quaranle-neuf marches de marbre. Arrivé au milieu de. l'escalier, on trouve d'un coté le tombeau de Joachim et d'Anne, parents de Marie, et de l'autre côté celui de Joseph, son époux. Toutes les sectes chrétiennes et même les musulmans oit des oratoires dans celte chapelle.
DeGethsémani jusqu'au village de Siloan , situé au sud-
