ROIS DE JUDA. ROIS D'ISRAËL

976 Roboam. 976 JÉROBOAK.

959 Abiam.

956 Asa.

955 KADAB.

953 Haaza.

9ÏI Eli.

930 Zshsi (7 jours). Ambi.

9i9 Achae.

I. En tiret, uu granit nnmlire i!" WU.s oi d'un 1res ]ii™.r'< [m-sumuw ètoigrtrenl dans le royaume de Juda. Poralipnmènti, 11, chap. il.

-. Voj. Car. Christ Bernhardi Commcniaiio de muni quibKs effttum sil , ut rcgnum Judi diutius pcrsisUret r/*am regnum Israël. Louiaia, 1826.

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CBAP1TRE XII.

771 Zachahib.

770 Sellum, Manahem.

759 Phacéia.

757 Phacëe.

ïlî Sennachérib eimhil la Judée.

Prise de Samarie aprèa trois ansdesiége. Fin du royaume ' d'Israël.

0 Josus.

i!) JOACHAS , JOACHIH.

6 Expédition de Nébuchadnezzar

ou Nabucbodonosor.

8 SÉIiÉcias.

7 Dastruclioo. du royaume de

Les tribus de Juda et de ISenjamin étaient restées seules fidèles ai sang de David. Rentré dans Jérusalem, Roboam avait voulu, à la tête de 120 000 hommes de troupes choisies, marcher contre les rebelles; mais Séméïas, au nom du Seigneur, lu ili'-Cmiilii de eomballre ses frères. Roboam obéit, cependant il ne devait pas être toujours aussi docile ordres de l'Eternel. Il se laissa gagner à l'impiété, et le peuple de Juda, suivant l'exemple de son roi, dressa sur les

hauts lieux dos autels aux divinité étrangères. Par ces péchés, dii l'Écriture, les Hébreux irriièrent le Seigneur plus qu'il ne l'avait été des crimes de leurs pères. Aussi, pour leur montrer quelle différence il v avait entre le servir et servir les rois de la terre. Dieu permit a Sésac, roi d'Egypte, d'entrer en vainqueur dans Jérusalem, de piller le temple et le palais, et d'enlever jusqu'aux boucliers d'or que Salomon faisait autrefois pui'ler devant lui. Après un régne malheureux de seize ans, Roboam. légua le sceptre de Juda a son fils Àbiam, qui marcha dans la route du mal que son père avait suivie. Néanmoins le Seigneur lui donna de triompher de Jéroboam, et de laisser le trône à son lils Asa; Abiam n'avait régné que trois ans (959-936).

Dans Israël, Jéroboam avait rebâti Sichem, sur la montagne d'Éphraïm, pour y fixer sa résidence, et malgré sa révolte il conservait la loi de Moïse. Alais ('.[■signant biei-iôi que le peuple des dix tribus, en allant sacrifier à Jénis^ium, ne se replaçât sous les lois de Roboam et de son lils, il avait fait élever, comme nous l'avons déjà vu, deux veaux d'or, en disant au peuple : « N'allez plus désormais h Jé ni sa le m ; voici les dieux qui vous ont tirés de l'Egypte. » Il dressa aussi des autels sur les hauts lieux, et pour les desservir il établit pi'Ll.rea des hommes pris parmi les durmers du peuple et qui n'étaient pas même enfants de Lévi. Le Seigneur, irrité, envoya un prophète vers Jéroboam. Il arriva au moment où le roi d'Israël brûlait de l'encens sur l'autel impur de ISéEhel, et s'écria : « Autel, autel, il naitra dans la maison de David un homme qui s'appellera Josias ; il immolera sur toi les prêtres des hauts lieux; il brûlera sur toi les ossements des morts. » Jéroboam, à ces mots, étendit la main vers le prophète pour le faire saisir; mais sa main se sécha, et les prières seules de l'homme de Dieu, purent le guérir. Cependant Jéroboam n'ouvrit pas les yeux sur sus dérèglements, et le prophète Ahias, qui lui avait annoncé sa prospérité, lui prédit les malheurs de sa race. Ainsi parle l'Éternel : « Tu as fait plus de mal que tous les autres avant toi, tu l'es forgé des dieux étrangers, tu m'as rejeté. Aussi je ferai fondre les calamités sur ta maison, j'en balayerai les

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