Florence, Bibl. Laurent., Ashburnham

Generala de fraire Olicier Malhart en lenguatje de Tolosa f.

Un texte du xve siècle, contenant un formulaire de mariage, est rédigé, en partie, en gascon2. Des prônes en langue vulgaire ont été insérés dans des rituels imprimés au début du xvie siècle, mais nous ne savons pas s'il en existe des manuscrits 3.

1. L'Opuscule — dont on ne connaissait qu'un exemplaire, possédé par le Dr J. B. Noulet — est suivi d'une poésie à la Vierge, en strophes, dont les cinq premières commencent chacune par une des lettres u mot Maria. Cf. Du Mége, Histoire des institutions de la ville de Toulouse, IV, 200. « C'est, dit Du Mége, un petit livre très rare aujourd'hui... in-8* gothique. L'ouvrage original avait paru en français, à Paris, à la fin du xv* siècle ». Du Mège publie au même endroit la poésie à la Vierge. Le texte français de la Confession a paru en plusieurs éditions, à Paris et à Lyon, à la fin du xV siècle et au début du xvi*; cf. Brunet et (îraksse. Une réédition photolithographique du texte languedocien a été donnée à Toulouse en 1819. D'après Desbarreaux -Bernard, la première édition serait de 1502, date de la mort du célèbre Cordelier.

Les imprimeurs toulousains éditèrent dés le début de l'imprimerie (qui date à Toulouse des environs de 1470) plusieurs ouvrages languedociens :1a Vida del Christ (deux éditions, l'une de 1545, l'autre plus ancienne, vers 1523); le Doctrinal de Sapiensa (lo04); les Sonpareillas rcceplas (i555; réédition par le Dr Noulet); les Ordenansas et Coustumas del libre blanc (1^55; réédition par le Dr Noulet); enfin le Lucidaire avait été imprimé une fois en français, et une fois en languedocien, au début du xvi* siècle.

2. Ordo ad sponsandum secitndum usum diocesis Burdegalensis, p.p. Allain, Bull. hist. phil., 1894, p. 116. Une exhortation et un formulaire du même genre ont été publiés (d'après un manuscrit dont on ne nous^donne pas la date) par F. PAsqcier, in Bull, périod. de la Société Ariégeoise des Lettres, Scierices et Arts, Foix, 1S85. Ce formulaire concerne le diocèse d'Alet (Aude).

3. Cf. F. Pasquier, ibid., où l'on trouvera la reproduction de ce piône et J. B. Noulet, Mém. Soc. Arch. Midi de la France, 1874. Le texte avait été déjà publié par Desbarreaux-Bernard, Origines de l'imprimerie en Languedoc, p. 414-424. Ce texte se trouvait dans YŒconomia domus Domini, publiée à Toulouse, 1533, et dans un Ordinanum de Saint-Etienne, imprimé à Lyon en 1538. Un texte de même nature se trouve dans un Rituel de Périgueux de 1536 (Bibl. du Mans, n» 1311); cf. Soc. Arch. du Périgord, 1894, p. 319. Le Rituel du diocèse de Toulouse où se trouve le Modus concionandi ad populum a été imprimé à Lyon en 1538.

Règles monastiques, statuts, etc.. — Les textes de ce genre sont assez nombreux; tous n'ont pas été signalés. On connaît une traduction de la Règle de Saint Benoit '. Il existe aussi plusieurs rédactions de la Régla de la Maiso de CHospital de Sant-Joan de Jérusalem 2; elle est, comme l'ouvrage précédent, une traduction d'un original latin. Une Règle des Chanoinesses Augustines a été publiée récemment 3.

Citons encore dans le même domaine: Statuts romans de la Confrérie de la Sainte vraie Croix de Montpellier (1264-1338) *; Statuts de la Confrérie de V Hôpital de Gimont (Gers) (1288) 5; le Livre des Pèlerins de Saint-Jacques 6; le Registre de la Confrérie de Fanjeaux 7 (Aude); le Règlement de la Confrérie de Saint-Jacques du Bourg (Toulouse) 8 ;

1. Deux manuscrits, l'un à Avignon, l'autre à Paris, Bibl. Nat,, f. fr., 2428 (anc. 8087,2). Un troisième ms. 681 indiqué par Bartsch, Gr., p. 58, comme se trouvant a Aix ;Ghahaneau, Hist. Gén. Lang., X, 403, n'en signale que deux. Un autre ms., du xme siècle, se trouve à la Bibliothèque municipale de Clermont-Ferrand, ms. 674.

2. Il en existait, au xviii6 siècle, un manuscrit qui avait été rédigé au xiv*. Du Mège en connaissait un autre dont il a publié une partie {Hisl. Gén. Lang., IV, Add.). Un autre ms. a été publié auparavant dans les Mém. Soc. Arch. Midi de la France, IV, 354. Les Archives départementales de la IIaute-(iarunne possèdent jusqu'à cinq manuscrits romans de cette Règle (fonds de Malte, II 10, 11, 12, 13, 14); les plus anciens (n« 10, 12) sont du milieu du xiv* siècle; le n° 13 est en catalan. Un autre ms., du xiv siècle, se trouve aux archives communales d'Arles; cf. Delaville Le Roux, Cartulaire général des Hospitaliers de Saint Jean de Jérusalem, I, xxxvi.

3. Par A. Jeanroy, Mém. Soc. Arch. Midi de la France, XVI, 19-47; ms. du xiv* siècle. Cf. encore les statuts en Langue vulgaire d'une confrérie religieuse de Limoges : Limoges, Bibl. Municipale, ms. n° 10 (xv s.).

4. Mélanges d'/tist. et de lilt. religieuses... de Cabrières. Paris, 1S99.