Cela est moins sûr que pour les Razos de trobar
tant qui ait été écrit sur la grammaire, la métrique et la poétique méridionales au Moyen âge. Quand le Consistoire du Gai Savoir eut été fondé à Toulouse, en 1323, commission fut donnée au chancelier du Consistoire, Guilhem Molinier, de rédiger et de compiler le code d'après lequel les concours seraient jugés et surtout d'après lequel les jeunes poètes se perfectionneraient dans la science du Gai Savoir ou poésie *.
Il nous reste deux rédactions en prose de cette œuvre importante. Le début de l'une d'elles renferme un historique très précieux de la fondation des Jeux Floraux ; cette rédaction comprend trois livres. Le premier, qui n'a pas de correspondant dans l'autre rédaction, renferme, outre l'historique de la fondation du Consistoire du Gai Savoir, un traité de morale, de philosophie, de théologie et de rhétorique. Les sources de ce livre sont, pour la partie morale, deux traités d'Albertano de Breseia, moraliste italien du xme siècle: Liber Consolatioms, et Ars loquendi et tacendi. Il y a aussi des emprunts au Trésor de Brunetto Latini. Pour la partie théologique, la source principale est le Compendium theologicae veritatis, faussement attribué à saint Thomas.
L'autre rédaction ne comprend pas l'introduction historique dont nous parlons plus haut ; elle développe davantage certaines parties (il y a cinq livres au lieu de trois) et donne de nombreux exemples %.
1. On trouvera des détails sur la manière dont fnront rédigées les Leys dans Ghabaneau, Hist. Gén. Lang., X, 177 sq., et dans J. Anglade, Les Origines du Gai Savoir (1" éd. Toulouse, 1919 ; extr. du Recueil de l'Académie des Jeux Floraux, 1919. 2« éd. Paris, 1920) Cf. notre édition des Leys d'Amors, tome IV.
2. C'est celle qu'a publiée Gatien-Arnoult, Monumens de la littérature romane, Toulouse, "1841-1843; 3 vol.
L'œuvre des grammairiens toulousains du xiv" siècle est fort méritoire. Sans doute il y a du pédantisme. un formalisme excessif, une imitation qui n'est pas toujours heureuse des grammairiens anciens '. mais on y sent un enthousiasme sincère pour la poésie, et la partie purement grammatical»' ou philologique, comme nous dirions, y est traitée avec bon sens ; le rédacteur des Legs, près de trois cents ans avant Malherbe, a essayé de soumettre « la Muse aux règles du devoir » ; peutêtre il osa trop, comme dit Sainte-Beuve parlant de Ronsard, mais « l'audace était belle ».
La rédaction en cinq parties traite les matières suivantes: première partie, orthoépie et phonétique, avec un traité de l'accent ; deuxième partie, métrique et prosodie (la rime, la strophe, etc.), avec la définition des genres lyriques ; la troisième partie est consacrée à la morphologie grammaticale; la quatrième est une rhétorique proprement dite, avec énumération complète des figures de rhétorique; la cinquième partie, peu développée, est consacrée à «quelques préceptes et à quelques enseignements », d'ordre technique et aussi d'ordre moral. Car les Leys ont été écrites pour deux raisons au moins : pour enseigner la métrique romane aux jeunes poètes et pour réfréner les mauvais sentiments et les mauvais désirs2 ; on sait en effet que les préoccupations morales et religieuses ontBjoué un rôle important dans la fondation du Consistoire du Gai Savoir et ont animé longtemps la Compagnie s.
i. Les sources grammaticales sont : Isidore de Séville (Origines ou Etymologiae), Donat et surtout Priscien, Institutiones Grammaticae . Voir pour le détail notre édition des Leys.
2. leys, éd. G. A., ITI, 300 ; il y a d'ailleurs d'autres déclarations de ce genre.
3. Cf. J. Angladk, Les Origines du\Gai Savoir. 2» éd. Paris, 1920.
Un résumé en vers des Leys d'Amors fut fait par Guilhem Molinier sous le nom de Flors del Gay Saberi. C'est un poème de plus de 7000 vers de huit syllabes, qui nous a été conservé dans un manuscrit d'origine catalane ; les formes sont catalanisées en partie.
Les Leys étant un ouvrage trop volumineux, un des premiers poètes de l'École de Toulouse, Joan de Castelnou, en lit un résumé ou Compendi'1.
A ce Compendi se rattache la Poétique catalane de Berenguier de Noya, intitulée Mirall de trobar3.
Les Leys d'Amors exercèrent en Catalogne (et par là jusqu'en jusqu'en Castille), pendant le xive, le xve et même le xvie siècles, une influence considérable 4. Deux gros ouvrages catalans se rattachent à elles, quoique indirectement: le Diccionari de Jacme March5 et la vaste compilation de Luis Aversô, intitulée Torcimany (truchement), qui comprend un traité et un dictionnaire. Jacme Mardi et Luis Aversô sont du xive siècle; au xvie, Francesch
1. Le ms. se trouve à Barcelone, Biblioteca de Catalunya, n° 239. Nous en avons publié un extrait, comprenant le début, dans le Recueil de l'Académie des Jeux Floraux, Toulouse, 1918, avec tirage à part et un autre extrait dans la Romania, XLV, 161-178. Le ms. en papier paraît être de la fin du xiv* siècle.
2. Encore inédit, sauf les rubriques publiées par P. Meyk.r, Romania, VI (1877), 342-343. Le principal ms. est à la Bibliothèque de l'Université de Barcelone.
3. Publiée par N. Llabr.es, Poéticas catalanas d'En lierenguier deNoya y Francesch de Oleza. Palma [Santander], 1909.
4. Il en existe une rédaction catalanisée à Barcelone (Arch. de la Couronne d'Aragon) et la seule rédaction en vers qui nous leste, catalanisée aussi, nous a été conservée dans un manuscrit de Barcelone. Cf. sur tout cela notre Bibliographie des Leys d'Amors, dans le volume intitulé : A propos des troubadours toulousains, Toulouse, 1917.
5. Inédit ; le ms. est à Barcelone, Bibl. de Catalunya, n» 239. On remarquera que l'Académie toulousaine avait manqué à un de ses devoirs en ne faisant pas le Dictionnaire de la langue méridionale.
de Oleza, de Majorque, composait encore un Art poétique ' qui se rattache aux Leys. Les doctrines de la Gaie Science ou Gai Sacoir ont aussi exercé une certaine influence sur la littérature espagnole; le marquis de Santillane les connaissait par son maître Enrique de Villena *.
En dehors des Leys et de leurs imitations, on peut citer les ouvrages didactiques suivants : un Dictionnaire provençal- latin, ayant pour titre: Floretus habundans in multis vocabulis et pulcris ',
Un très court glossaire provençal-italien se trouve à la fin d'un des manuscrits qui contiennent les Razos de trobar de Raimon Vidal et le Donat proensal *.
11 parait avoir existé un glossaire provençallatin remontant au xme siècle ; il a servi à Du Cange J.
D'autre part, un manuscrit 6 du Liber dericationum, de Ugucio de Pise (mort vers 1212), contient des gloses en langue d'Oc qui paraissent être du xme siècle et avoir été écrites à Sarlat (Dordo-
1. Publié par B. Schaedel, in Mélanges Chabaneau, p. "M et par N. Llabrès. Cf. p. 242. n. 3.
2. Cf. le marquis de Santillane dans son Proemio : la poesia que en nuestro vulgar Gaya Sciença llamamos. Cf. Talloren, La Gaya de consonantes de Pedro Guillén de Segovia. Helsingfors, 1907.
3. Il en existe deux mss. du xve siècle: Bibl. Nat., lat., 7657 et 7685 (le premier plus ancien, d'après Bartsch) ; cf. Chabaneau, Hist. Gén. Lang.,X, p. 406. Chabaneao signale (ibid.,n. 2> que Torres-Amat mentionne (Diccionario, p. 701) un manuscrit c provenzale-latino, ms. in-fol. Bibl. de l'Escorial ». Le Floreius a été publié presque complètement par A. Blanc, Rev. long, ivm., XXXV, 29-87.
4. Publié par E. Stengel, Die beiden âltesten prov. Grammatiken (Marbourg, 1878), p. 88-91.
5. A. Thomas. Romania, XXXIV (1905), 179. Le ms. se trouvait au monastère des Bénédictins de Saint-André, Gard.
6. Bibl. Nat., lat., 7622. Les gloses ont été publiées et commentées par A. Thomas, Romania, XXXIV (1905), 179 sq.
gne). Le même manuscrit contient d'ailleurs d'autres gloses marginales en langue d'Oc écrites au xive et au xve siècles.
Francesco Redi (162G-1698) mentionne dans les notes de son livre Baccé in Toscana un glossaire provençal-latin dont il donne deux extrails l.
Enfin un inventaire dressé à Arles en 1468 mentionne « un livre en provençal du Petit Art, en parchemin », qui pourrait être une traduction do YArs Minor du grammairien Donat, ou une grammaire provençale faite sur ce modèle, à moins, comme l'ajoute Chabaneau, que ce fût simplement un manuscrit de YArs brevis de Raimon Lulle2.
Au xvie siècle, un certain Onorato Drago a composé un glossaire provençal-italien et un anonyme a rédigé un petit traité de phonétique provençale3.
Calendrier. — Un calendrier roman se trouve dans un manuscritde Paris, Bibl. Nat.,/.//\. 1745*; il donne le nom des saints et dès saintes et est précédé et suivi de petits traitas se rattachant, plus ou moins directement, aux questions de jours, de saisons, de fêtes 5, à l'art de prévoir le temps, etc. Sur un autre Calendrier et un Comput, qui se trouvent dans un manuscrit à miniatures du xme siècle,, cf. supra, p. 203.
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