IN USAGE DANS LES HAUTES- ALPES

Tradurlioii lilcrale tle la parabole tic rErifnn prodigue, lira (l'on cliap. XV (le rEivangHp, selnun san Luc, fâche d'où lati, en patois de la ville de (^ap, et de plusieurs villages environnants, din:> uu raiou de très lègues (r/)

Lour dissec pieis mais [b) : un sarleii homme aie cJoiis garçous ; lou pus jouv dissec à soiin père [c) : moiin père, beila me la pourtiou d'oii beti que me reven; el lou père f(îc en chascu sa part.

Et paou de tens après , lou cadet , quant aguec faclis sa pacoutilla, se meltec en routa et s'enaacc dinc un païseiloigna, onic mangée tout ce qu'aie, enhe les fu nielles.

lll quant agiiec toni frîcassa {d) , l'y aguec dinc aqueou pais , acqui une grande famine , et coumensec à aver fanip.

S'en anec , et se bettec à mestre ves un des habitants d'acqueou pîiïs , que lou mandée à soun Iburest gardar les puercs.

Acqui ouric agu envie de remplir soun ventre des triaiiles [e] que les puorcs mangeavoun; mes deni'u n'in douiiave;

Traduction lîUérdc de U parabole de l'Enfant prodigue, tirée du chap. XV de TÉvangUe , selon saint Luc , faite en patois de la ville de Gap et de plusieura villages environnans, dans un rayon de trois lie

Un homme avait deux fils , dont le plus jeune dit à son père : Mon père , donnez-moi la part de bien qui me doit revenir. Et leur père leur fit le partage de son bien.

Peu de jours après, le plus jeune de ces deux enfans, ayant amassé tout ce qu'il avait, s'en alla voyager dans un pays fort éloigne , où il dissipa tout son bien en excès et en débauches.

Après qn*il eut tout dépensé, il arriva une grande famine en ce pays-là ; et il commença à être dans Findigence.

Alors il s'en alla, et se mit au service d'un des habitans du pays , qui l'envoya à sa maison des champs pour y garder les pourceaux.

Et étant Ih , il fut réduit à une misère si extrême qu'il eût souhaité remplir son ventre des écosses que les pourceaux mangeaient ; tuais personne-ne lui en donnait.

]f^'2 DIALECTES

Aian recouneîssu la soutise qu'aie fâche, dissec : quan l'y a de varlels din la meisou de moun père qne fan soubres d ou pa (/*) ; et iou sîou eicî à mûrir de famp !

Me guararei d'eici {g) anarei veis moun père, et Vy dirai : inoun père, ai oufensa Iou cîel et vous.

Siou plus digne destre appella vouste garçou; Irata me coume faria d'un de vouestes doumestiques.

Parlée , venguec veîs sou père , ère (A) encare luenc que soun père l'ayant vist n'aguecpîeta, et se bette à coure, se jittec à soun couel et Teinbrassec.

Et soun garçou l'y dissec : moun père, ai pecca couentre Iou ciel et couentre vous ; sîou plus digne d'estre appella voueste garçou.

Alors Iou père dissec à ses varlcts : adusé Vy vile une belle raoube, passa l'y le, et bette ly una bague a dé, et de souliers es pés.

Et adusé un véou gras, loua Iou , mangen Iou et fasen bouene chière ;

Parce que moun garçou que vecqui ère mouert êtes ressuscita, ère perdu et es retrouba ; et alors coumencerouii h se régalar.

Soun garçou l'einé ère ou champ, quant fougucc vengu et que se fouguec approucha de meî-

DES HAUTTS-ALPES. /^S5

Enfin , étant rentré en lui-même, il dit : Combien y a-t-il de serviteurs à gages dans la maison de mon père, qui ont du pain en abondance? Et moi , je meurs ici de faim !

11 faut que de ce pas je m en aille trouver mon père , et que je lui dise : Mon père , j'ai péché contre le ciel et contre vous.

Et je ne suis plus digne d'être appelé votre fils ; traitez-moi comme Tun des serviteurs qui sont à vos gages.

Il partit donc et s*cn vint trouver son père. Lorsqnll était encore bien loin , son père l'aperçut et fat touché de compassion ; et courant à lui y il se jeta à son cou et le baisa.

Et son fils lui dit : Mon père, j ai péché contre le ciel et contre vous , et je ne suis plus digne d'être appelé votre fils !

Alors le père dit à ses serviteurs : Apportez promptement la plus belle robe qui soit dans ma maison , et l'en revêtez , et mettez-lui un anneau au doigt et des souliers à ses pieds.

Amenez un veau gras et le tuez. Faisons bonne chère et réjouissons-nous;

Parce que mon fils que voici était mort , et il est ressuscité ; il était perdu , et il est retrouvé.

Ils commencèrent donc à faire grande chère et à se réjouir. I

Cependant son fils aîné qui était aux champs revint; et lorsqu'il fut proche de la maison , il en-

SOU , eatendec la inusiqua et lou brut de la dansa.

Appellec un des varlets et I y demandée qu ère tout aco.

Aqueou dVici l'y dissec : voueste frère esveogu, et voueste père a fach tuar un véou gras, parce que la revist en bouone santa.

Lou garçon endigua, voulie par intrar, soun père sourtec ; et coumensec à lou priar.

Mes vèou Vy respondec : vaqui déjà lontens que vous servou , sens que vous ai jamais désoubei , et jamais m*avé douna uu tros de chabri (î) par mangear embe mes amis.

Mes après que voueste garçon lou cadet ^ qu'à mangea tout soun bataclan embe de deivergounias (j) es revengu , vile , fasè tuar par cou un vèou gras.

Alors lou père l'y disec ; mon garçou , tu sies toujours embe iou , et tout ce que aï t apparten.

Chalie far un festi et se réjouir parce que loua frère ère mouert êtes ressuscita, ère perdu et es retrouba.

DES HAUTE9*ALPKS. f,Sb

lendit le son des inslrumens et le bruit de ceux qui dansaient.

11 appela aussitôt un des sertiteurs et lui demanda ce que c'était.

Le gervitêiir lui répondit : C'eist que votre frère est revenu , et que votre pèrp â tué un veau gras, parce qu'il l'a recouvré en bonne santé.

Ce qui l'ayant fliché , il ne voulait point entrer dans le logis; mais son père étant sorti pour l'en prier.

Celui-ci prit la parole et Ini dit : Voilà déjà tant d'années que je vous sers, et ne vous ai jamais désobéi en rien de ce que vous m'avez demafndé; cependant vous ne m'avez jamais donn^ un chevreau pour me divertir avec mes amis.

Mais aussitôt que votre autre fils, qui a mangé son bien avec des femmes perdues, est revenu ; vous avez tué pour lui un veau gras.

Le père loi dit ; Mon fils, vous êtes toujours avec moi , et tout ce que j'ai est à vous.

Mais il fallait bien faire un festin et nous réjouir, parce que votre frère que voîcî était mort, et il est ressuscité ; il était perdu, et il est retrouvé.

paiis^^iJtcD iuen vounte counsumeq tout son ben en vivant embe de fennes dcisbouamhas. Une grande famine ereou ensuite survengué et fougueq si pressa que H poucîguep pras resîstar et se louéq auou service d'un des habitans d'aqueou paiis, à qui, que lou maudcq dinsse une maisou de campagne per H gardar lous cayous. Sa misère en a quelle accoumpatieou desplourable ereou si grande , quéneare vtou sonhaitave embe passieou de manjar de ceque tous cayous manjavoun deingu pourtant ni en vourié gis dounnar estant enfin reintra dinsse eou-mème et disie dinsse un poufond ressentiment de souen état : haï quand de varlets an d*aquéis moument de pa embe aboundance dinsse la maisou de mon paire , et hieou mucrebu aiie de fam, et dinsse aqueou mouvament viouknt eou quiteq lou lioq ounte veou érou si misîriabJe per per annar retroubar son paire et li counfessar la faoute que veou avié facbe, lorsque veou ereou encare bien Iuen soun paire Tappercheveq estant toucha de coumpassieou , eou courreq aveou et lembrasseq amais rougissie pas de lou recounaisse per soun garçon et estouflant per la joua que veou ayé de lou poussedar, Ion rcssenliment de Tinjure que veou li ayé fâche de se separar de veou aqueou jouve homme sentie alors pus vivameiU que jamais lou maou que vécu ayé fasse en quittant soun boun paire , veou li disseq embe une proufonde dourour hieou ai pécha.

DES HÂUTfeS-ALPES. 4^9

moa paire coiietifrc loù ciel et couentre vous hieoli n'en sieou prus digne destre appela Touaste marri ; mais aqueou paire charitable vourie auou countraîri lou restablir dinsse la couoditieou de mayna de vounle yeou se recounâissie tant indigne , coummanda à sous varlets de li leoù adure sous pnimiers habits et sous anciens ournamensse, veou ourdouneq ensuite que loun tuéissi lou veauou gras et fazeq un festi embé tant de rejouissence , que soun garçou aîné , môme se n en fachave, et yeou ni en feq quaouques reprochés ^ mais soun paire , li respoundeq que ereou ben juste que veou temouguiesse de la joua pieisqoèy soun garçou, que ereou raouart, ereou ressussita. Es très difficile, disoun lous sans paires, de ren ajoustar en aquelle parabole, pieisque velle sexplique , elleou même d'une manière si vive : Suoci li vei , lou couer li resseinl , ce que es auou dessus de toutes las paraoules , las marques d'une véritable counverssieou , li soun admirablament représentas : aque seou mayna; vei sa misère , et la quitte veou retouarne a son paire et sabandonne à veou, quettien de même lou pécha et counvertissen nou adieou , d'auoufouns d'auou couer, et veou n'auouré per nous auoutres que des entrailles de coumpassreou. Nous chaou aver de la dourour conmme aquelle mayna ; d'aver abandonna la maisou de noste paire : tenien nous huroux de ly aver ista reçus de nouvean , ainsi

49^ DIAL£Ci£S

nosta peiiiteacie site toujout aniiua d ua regres boule dainour et accoumpagoa de paix et de jour.

Fin tirée mot amot sur THistoire du INouveau Testament. Fait à Saint-Aume, en Devoluy, le Tingt-cinq décembre mil huit cens viogt-neuf. Ëmpatouas vulguaire.

Observation générale.

Dans Tarrondisscment de Gap, les noms de beaucoup de hameaux paraissent dérirés de langues du nord, comme laChaulx, la Chaulp , les Praux, Rif du Sap, Chaussendens, Blachus, Pouillardenc, Trusiands, etc. De quel idiome déri?e le nom du hameau d'Ësgalyces? Celui de la commune de Montbrand vient probablement du latÎQ morts et de Tallemand brandy mont de f incendie (ce YÎUage avait-il été brûlé dans le temps, comme il Ta été en 1807)? Buesch, en ancien Allemand, veut dire forêt; et rief, un point où le rocher descend perpendiculaii*ement; ri/V, ea anglais, signiGe fente, crevasse.

Version littérale de la parabole de TËnfant prodigue, en idiome général de la vallée du Queyraz , arrondissement de Briançon.

Un ouine avio dui mendiz dount lou plus jouve diebé à soun paire : moun paire, douna me Ion ben que me ven per ma part , è êil loup fagué lou partage de soun ben. Paou de jours après, lou plus jouve empourté en b'êil tout ce k'êil avio ,

DES UAUT£$*ALPES. 49 >

S ea nané viâjâr en un pèis eilugoa , ouute èil dés-

pensé tout soun bea en débaouchés. Kant'èil

lagué tou counsuma, èil arribé uro grando farnino

dins a k'èil pêis aki, è $il fougue taramant dëis-

pourvu de toutes caousés , k'eil fougue oublija de

se bestar ambe un habitant dey liiez , ke la manda

din sa meizoun de campagoio per ly garder li

puergs. Aki, èil désiravo de se pougneir Toastou-

mag de les escorcés ke li purgs minjaTonm , mes

degun n'in dounavo. Anfin étant rintra dans si

même , èil dicbé : coumben li a lo de valIes din

la meizoun de moun paire k an de pftn en abouQ«

dsinsoy è mi muerou eissi de fan ; le chat k'a me

lave 9 kane troubâr moun paire, et ka li dise:

mioun paire, ai pecba countro lou ser et derant

vott , eiro a ne siou plus digne désser appella

Vfouoste fil; trata me eoumo un de vouostous

valles; èil se lavé dounco è viogué troubâr soun

P aire ; mes kant èil^sero enoaro lueng , soun pftire

le vist è toucha de comnpassibun til eis courru

Tembrassar et lou beijé. Soun mendig li a dich :

moun paire , ai pécha contre lou seré deran vous,

a ne siou plus digne désser sonna vouastra meina.

Mes Iqu paire diché à sei servituos : aduzë H

proumptament sa premiero goueso è bita li lo ,

bita li uno viro al denné , de sabatés eis pés.

Amena lou vel gras è tua lou , mingen é fasen

bono chiéro, parceke leis eissi moun mendig

k'èro mouort é êil-eis ressuscita , èiUéro perdu è

èil-eis retrouba ; y fagueroun grando festo. Dm a kel tens soun fil aina^k ero is champs revengué, è kant êil fougue près de la raeizoun , êil entende la musiko é la danso, ë souné deir valles persaoupré d'êeii cekeléro leis ke, li a t'êil dîch : yoiioste frâîre eis vingu é ke vouoste paîre lou veisent plen de yito, a far tuar lou vel gras; akcist essi nen fougue si indigna kél ne voulio pasintrar; ce k'oublige soun paire de sourtir é de lou priâr d'entrar emb'êii ; mes êil répounde à soun paire : êil y a tan de tems k'a vous servou sans vous aver désobéi; é vous ne m'avés jamés souloment douna un chabrot per me rejoiiîr ambe mi amis. E kant un fil coumo a k'êil k'a mienja tou soun ben ame de fêmés perduées eis vengu , vous avés fach tuar èîl lou vel gras. Soun paire li diché : ma meina , per vous, ou se téjoûrs ambe mi , é a n'ai rien ke ne sîôi à vous. Mes la chalio far festo é nous réjouir , perceke vouoste frâîre kero mouerl eis ressuscita; k ero perdu , é k'ôil eis retrouba.

Remarque première. — Toutes les communes ont au fond k même idiome; mais elles diffèrent sur quelques pronoms, prépositions, et sur la terminaison de plusieurs mois : 1° la préposition avec est exprimée par embé, enbé, anbé ; 'i* le pronom // par tvoa, ^i/, èl^ èy^ ai; le pronom /(il, est de même, eic; les ptre^ mère ^ frère ^ femme j par paire y pair é y pdirei; maire, mâiré^ mâirei ; frâire ^ frdiré , fràirei ; fénô ^ fêne^ fëné^ feine^ feinei ; les adjectifs suivent

DES UACTXS-ALPES. /^go

la terminaison des substantifs. Les gens da commun disent père, mère, frère , s'ils parlent de quelqu'un au* dessus d'eux, et paire, mflire, frâire ,s'ils parlent de leurs égaux.

Rtnuarque deuxième. — Presque toutes les syllabes de ce patois sont fort longues, ainsi que presque toutes les voyelles.

Remarque troisième. — On fait sentir toutes les lettres, et on s'appesantit plus ou moins sur elles.

Remarque quatrième, — Lu Toix,eo prononçant, semble sortir d'une poitrine très robuste et passer par une bouche très ouTerte.

Parabole de l'Enfant prodigue , en patois du Monétier.

11. Si (Gèsûs-Christ) lôur dluè enGir&; un home avis dôû bôt.

12. Loii pliU gioûWI dé ïaoû disse & soûn pêrè; moûn père, moiàn përé , doÛDÎ-më so que mè dôoû rèvèiu de tIu^ bè , et Ioû père loûr ftré loû pifirtl&gë dé soûnbè.

13. Plôoc dé gioûrs Sprës, loû plus gïoûvê, deiquéloâ doâ bds, &prës Sveira imass& tout sô que aoâ Ilviê, sén Iné dïêns un pftïs ëtr&ngié bén letgû, loûnt loûs dissipé tout soûn bé dfêns li grand dé{ pënsi et en déibâuchâ.

14. Âpres qu*&oû ligué tout déïpênsi, lirrïbé uni grand fimîni diéns Iquâou piîs ilii , et ioû chéigué dïéns loû bésoign.

15. Xoû séi nâné donc, et âoû slttiché (iôu sannoé) d%u d'ioûs àbitâns dlloû piîs , ïquêït lôu mindé dïêns si méi fôudé la terri , pèr lai girdi loû coûchoû.

16. Âoâ lai aûrïé îti bén aisé dé r&mplî soùn véntré dé là dôrsâ que loû ooûchoû nungéivin , mé pirsônni n nén béilâvi.

17. Ènfïn, iprës séïsséi bèti i pênsi dïéns si mnmé, aoadïsié : i|oia lïé-li dé vâlés soûldi i s6 de môun pêréf que an miï dé pé que li loû nén chi, et mï muérou de fixa !

18. Châ mè leva et ànnâ trônbà môun pcrë, et ckâ que & 11i dïsa; (moûn) père, â gaî pécha coûntrâ loiî cïêl et coûntrlt tous.

19. Et a ne sîoû pas digne dêisseîs âppellâ \ôtrë bot; trëtâ-mè coûmâ un daoû vâles que soûnt â votrà paya.

20. Aou se levé donc et aou vcnguè trouhâ sôun pêrê et quant aoa lêrâ ëncârâ bien lëîgû , soûn përe lêntré végûé , et aou nên fusse sexï de coûmpâssioûn , et coûrrânt âpres si, aou se tapé à soûn cul et l'où beïzé.

21. Et soàn bot Ui disse (moun) pêrë : â yaî pëchâ countra loii cïël et coûtrâ vous; et à ni sîoû pas digne deïssêis âppelIa votre bot.

22. Aloura lou pcrc disse a soû vâles : poûrtà vile là plus bêllâ rôbâ et loû nën vite et l)ota-llï una vira aou dé et de sebàtâ aou pêe.

23. Mën<4 aôûssï lou v(>l gras , et tûâ-loii , mjngen et lazeii bonna chïërâ.

24. Pârsoiiqué moun bot que vêiquï èra mort, et aou lèï ressuscita; aou lêrâ pardû, et âoù lèï rëlroûbâ; ii coinmênçâroûnt (donc) de fa un festïn.

25. Cépandânt , soun bot Iciné , que crâ dïcns lia [têrrâ revinguè , et quant aou fusse proche de la meisôu , aou Kntcndé lou Upâgë dèi qûesùu que dansâvânt.

26. Aou rappelle donc un d'aou vales et aou lli demandé sb que lêrâ,

27. Lou valet lli rèipuundë : lei \âtrë frâirè quëîs revëngû ; et vàtre pêrë a tuâ lou vèl grâ par qu'aou l'ou il en sandâ revëngu.

28. Ycô l'ayant bctâ en culërâ, aou ne voûrgùé pas ènlrâ diêns la mêisoû ; mé soun père soiirlïgiic par l'on nên pria.

29. Ail lli fazé iqueta reiponsa; veîquï degio tant d^ans, que a vous scrvou , et a ne vous aii jàmaï désaoùbei en rien , de soque vous m'avès commanda et quoaique îcô , vous ne mavés jamaî donna un châbrôt, par me dïvârlïï aou moû câmârâdcîs.'

30. Mais tout de suite que vatrc aoûtrë bot , que & mîngëâ soûn bc aou de fënâ pàrdûâ, ei revcngii , vous avès tuâ par si lou vel gras.

31. Xloûrâ lou pêrë lli disse : moûn fïll\ vous sia toujours aou nu y et tout so que a y ai ei vôtre.

32. Mais la chavic fâ un festic et nou rëjôuîî par so que votre fraïr« rra mort, aon lei ressuscita , aou Icra pârdûet aou Tei retrôub&.

Notes relatives à la prononciation de ce patois.

1* Il fiut prononcer le patois, tel absolument qu*il est écrit , et ne pas avoir d*égard à la prononciation française relativement aux diphtongues, c*est-à-dire que en ne fait pas an; mais on prononce naturellement e-n ; enfin on prononce comme les Italiens lisent leur langue.

2" Le G ne se prononce pas eomme en français je , mais bien en coU lant la langue contre le palais , les dents très peu ouvertes et rextrémité de la langue a peine placée entre les dents.

3° Même remarque que dessus pour la lettre C

4** Les voyelles sur lesquelles se trouve un accent circonflexe se prononcent longues; c'est le double d'un e surmonté du même accent en francs.

ô" On a placé des accens ouverts sur d'autres voyelles que Xt; c'est pour les dire avec la prononciation plus ouverte que dans le fran* ^is.

6" Les accens aigus sur d'autres voyelles que sur les e sont pour appuyer sec sur ces voyelles , mais pas long.

7° On a eu soin de placer des apostrophes partout où les pronoms sont unis avec les verbes ; préposition , se dit comme en français.

8** Les syllabes surmontées du signe " sont brèves , et celles avec le signe ' sont longues.

9° Païs ne se prononce pas pai-is, mais Uen pa-is, ou mieux encore pa-î.

10* Léîgnss/om; k lettre ^ est ici pour mouiller Tu, et cette dernière lettre se fait sentir à la fin de la prononciation du mot.

ir IlainU, prononcez 1-lâ-ï.

12^ Besoign, même remarque qu'à l'artide 10.

Ce qui , dans le texte français , est entre des parenthèses as trouve dans la traduction de Sacy , de même , et parait rendre le sens plus complet et plus intelligible.

13* Cofichoûs cochons : le cA de la dernière syllabe se prononce exactement comme le G ( 2* ) , mab en appuyant davantage et comme embarrassé , avec le bout de la langue entre les dents très pen Soignées » comme si l'air voulait sortir malgré ks bout de la langue.

14* Art. 17. Enfin. :»: Enfin se prooQBoe en-fin, et non pas a^«M comme en français.

1 5* Vil^s , prononcez en faisant sentir è l'oreille \S,

1G" F a m; la lettre m ne fait pa& un son, mais se fait sentir par sa prononciation même , fa - m.

17°. Lli , à lui (datif pronom). On a mis deux / pour mouiller sûrement cette syllabe.

18°Ct)mpassioun (compassion). La dernière lettre n ne forme (]u*un sou.

19° Vite (art. 22), habilles; botâ lli,=mettez lui. V i r a Bs une bague ; d é = doigt ; sebate , souliers. Vel=veau (23); m i ngen = mangeons; faites sentir Vn tel qu'il est et non comme un son.

20« (Art. 24.)ÏI = ils.

(Art. 25.) Laâtêrrâ, pluriel; les deux a très longs. (Art. 28.) Ico=cela; sourtigué== sortit.

(Art. 29.) ^«/ = ai; desaoubei, prononcez de-i-so-u-be-i. faisant à peine sentir Vu, sixième lettre; quoaique pronoooez q II u=:â - i - q ù è , vite ; /co=cela ; j a mai , pronononcez / oomme G (art. 2°), doiluà ja-ma-i; faites sentir toutes les voyelles autant les unes que les auti*es.

(30.) Fënâ = femmes; tuâ = tué.

(31.) Toujours; prononcez le j comme le G (2°).

(32.) Char ic, faudrait.

Observations sur les patois du Briançonnais.

On a vu que^ dans le patois de la Tallée du Queyraz , od trouvait du latin, du français, du provençal, du piémontais, etc. Brîançon et les commuoes cîrconvoisines , ont un langage assez doux, oi^ il entre beaucoup de mots français; cela est dû à rexistence de la garnison. Les noms féminins, dans le Brîançonnais, se terminent en a, au pluriel ; la vacha, les vaches, iavigna, les vignes; dans le Queyraz, c'est souvent en os, les vaches. Ut vignot. Les patois du Brîançonnais ont du rapport avec le Grenoblois. A Laroche, TÂrgentiére, Vallouise, etc., les habitaos ont

Une manière de parler très lente, faisant presque à chaque mot des exclamations; leur rerbe est haut et étourdissant ;, leur patois ressemble un peu au ProrençaL Celui des vallées du Monètier et de Nerache est pesant et dur; il tient particulièrement du patois de la Saroie. Au reste, on doit trouver dans ces divers dialectes , beaucoup de locutions des peuples barbares dont les Bautes-Abes ont recelé les débris. Par exemple , nous avons déjà remarqué qu'on leur dok le nom de Ckaip, que portent plusieurs hameaux , et qui semble formé des deux lettres eh^ débris d'un mot inconnu, et du mot alp, qui eir Suisse signifie montagne, pâturage. D'^n autre côté, on observe que les patois de Tarrondissement de Briançon offrent souvent les terminaisons usitées dans Titalien et dans l'espagnol. On y trouve du grec , comme le col de ereitau , x/of îttuv (meilleurs); la commune de Lasalle , 0'(e>«yS (crible pour les métaux). Quel peuple a nommé, dans cet arrondissement, la cascade de VH$ychareyr$j le valPr^va/r^, le monticule àe'Reypa bi?

En revenant ici fur la danse antique du Bacchuber, qu'est-ce que la terminaison btr? L'a-t-on faite de Pexplétif ptr, qui se )oînt souvent au mot, dans la langue grecque ; et Bacchu-ber Tient-il alors de Bacchoi per Bebe- /oç mp? est-ce une alliance du latin Baechusy avec Pjncien mot btr? En Allemagne existent le Tillage de Fêiber^ la rivière de Tauber^ l'tle de Sti^bber, etc. Nous ne parlons pas de la syllabe birgf montagne, qui très souvent y termine les noms des lieux élevés. L'Ebre se disait Iber, TEspagne Jbtria^ etc.

Évangile selon saint Luc, chapitre XV, en idiome ou patois embrunais.

Doiinke louchs lous péagiers è geîncnhs de niarrio vito s'aprouchavoun d eou par Tescoutar.

Lous pliarîsiens é lous scriby niurmuravoun d'aco , ein disîent : akesto d'éci recebe lous geinchs de luario vîto emanjo embc eloiis.

Me lous proupousék akesto parabole, ein diseint :

Keiii es l'home d entre vous auotres, ke sî a ceint feas è ke n'ein perdi uno leissario pa las nonanlo noau ou désert par anar quèrre àkcl kes perduo, jusquo a ceke latrapi.

Ekan louré trouba, le raetré sur sas espalas , bein counteint.

Ë arriba a sa tneisoun, asseimblo sous amis et vesïns ein lour dîsient : feliecita me de cek'ai atrouba ma flo k'ero parduo.

Vous disou akc H ouré eitant de réjouissance ou ciel par un pechur ke faï peniteinsso ke par nonanto ke n'en pasbesoun de peniteinsso.

Ou bein keno es la fènoke avio déz dracmos, si nein perdu uno, n'es ti pas veraï k'alumo lou lume, k escoubo meisoun è chasso eimbe atteîniouni , jusco a cckc latlrapi.

Ê kaii louré alrouba, asseimbla sas amias a

DES HAVTKS-ALPBS. 499

Évangile selon saint Luc , chapitre XV.

Les publicains et les gens de maufaise vie se tenant auprès de Jésus pour l'écouter j

Les pharisiens et docteurs de la loi en murmuraient et disaient : quoi! cet homme reçoit des gens de mauvaise vie , et mange avec eux?

Alors Jésus leur proposa cette parabole :

Qui est rhomme d'entre vous, qui ayant cent brebis , et en ayant perdu une, ne laisse les quatrevingt-dix-neuf autres dans le désert, pour s*en aller après celle qui s'est perdue , jusqu'à ce qu'il la trouve ;

Et lorsqu'il l'a retrouvée, il la met sur ses épaules avec joie ;

Et étant retourné à sa maison, il appelle ses amis et ses voisins, et leur dit : réjouissez-vous avec moi, parce que j'ai trouvé ma brebis qui était perdue.

Je vous dis de même qu'il y aura plus de joie dans le ciel pour un seul pécheur qui fait pénitence, que pour quatre-vingt-dix-neuf justes qui n'ont pas besoin de pénitence.

Ou qui est la femme qui ayant dix dragmes , et en ayant perdu une, n'allume la lampe; et, balayant la maison , ne la cherche avec grand soin jusqu'à ce qu'elle la trouve.

El après l'avoir retrouvée, elle appelle ses amies

i'in loiirdisient : feliecita nie parcéke aï alroiib, la (Iraeino k avio parduo.

Einsi vous dîsoii ke lous anges de Dion ientroun ein joua kan lia un pechur ke faï peniteînsso.

IjOuv dîsèck periou : un certain home avio dous garsouns.

Lou cadet dous dous disék ou père : père, douna me la pourtion dou bein kc me revein. Lou père partagék lou bein.

E pauc de jourcbs après, lou garsoun kadet, après aver tout rasseimbla, pa^ék par un pals es- Iounia,ounte dissipëk soun bein ein fasient bouanochiero.

E après k'aguck tout counssonia, Vy aguek une grosso famino d'in akiou pais,è coumeincek a aver fa m.

Alors s ein anëk mettre a mesire chez un citouicn d'akiou pais, ke lou mandék din soun doumène par gardar lous puerks.

Ouriobein vougu se ramplir lou veintre de las pelalios ke lous puerks manjavoun;me degun n'in dounavo.

Kan reveinguek a éou même disek : lia forsso variclhts din la meisoun de moun përe ke man- JDunde pan a lour saouleo, è iou muérou ici de lam.

Me le varleï è anareï troubar moun père, li i\vei : père, ai pécha conenlro îou ciel é devan vous.

DES HàVTI^AiPES. 5o 1

et voUineSy et leur dil : réjouissez-vous avec moi, parce que j'ai trouvé ladragmequc gavais perdue.

Je vous dis de même» que c'est uae joie parmi les anges de Dieu, lor^u'Uu seti pécheur fait pénitence.

Il leur dit encore : un homme avait deui en- Caoa

Dont le plud jeune dit à soa père : mon père « donnez-mof ce qui me doit revenir de votre bien, et le père leur fit le partage de son bien.

Peu de jours après, le plus jeune de ces deux enfans ayant amassé tout ce qu'il avait, s'en alla dans un pays étranger, fort éloigné , où il dissipa tout soobien en eicès et en débauches.

Aptes qu'il l'eut tout dépensé , il survint une grande famine en ce pays-là, etc,

Naia, Le reste comme dans la parabole, p. 48i et suivantes.

Son nULBCTES

Siou plus dini d'estre appela vouestre garsouD; fasé me coumo a un de vouestre varlechs.

Se levèk, é veinguék eiaco de soun père ; lou père ke lou veguékde tuenk, toucha de coumpassiouQy se mette à courre , li sauoto ou coual, et Teimbrassék.

Lou garsoun li disék : père, ai pécha couentro lou ciel è devan vous; siou plusdiai d'estre appela vouestre garsoun.

Lou père disék a soun varlechs : vite appourla imo robo, é abilia lou, me té li uno bago ou deio, de souliés ous pés. Âdusé un véo gras, tua lou , c lasein festin.

Parceke akiou midu garsoun ero mouort é es ressuscita, cropardu, é es retrouba; è coumeinserein lou festin.

Lou garsou elné ero ou champ; kan fouguék veingu , è ka prouchék meisoun eintindék la sinfouniéo è lou chant.

Apelek un dous varlechis, li demandék cekero aco.

Li disék : vouostre frère es arriba, è vouostre père a fa luar un véo gras, parceké la vist san c sauof.

L'eïné fouguék indinia, voulio pa intrar : lou père sourlék de fouoro è se mették a lou priar.

Lou garsoun respondék à soun père : lia souo pa kan d'anchs , ké vous sérvou , me siou jamés oscartude vouestre coumandameints, é m avé ja-

DES HADTE6-ALPES. 5oS

mëa dbtina un chabrot, par ke faguessi festîo embe mous amis.

È kan moun frère ka manja tout soun beia embe las finies de mouvaso vito, arribo, fasé tuar un véo gras par eou.

Lou père H respondék : moun garsoun, as toujours esta embe iou, é tout ce kai es tiou i mes me cbau réjouir è far festin, parcéke toon frère kë^o mouort, reviou ; éro pardu , é Ta! retrouba.

Remarq(Âes.

L'orthographe est exactemenl conforme à la manière dont les mots sont prononcés dans le pays.

Ce patois est sensiblement, aux yeux dé celui qui en a Tusage, un mélange de latin, et de ce qu*on croit le celte.

C'est généralement la langne romane ou romance , se rapprochant un peu pitis du français.

La manière de conjuguer les rerbes est la même qu'en latin. Ce patois n'admet pas les pronoms personnels arant le verbe. La seule terminaison des mots Indique le temps et la personne..

Les finales des noms fémttofns au pluriel sont en os comme dans le bassin du Guil.

La prononciation dilre de beaucoup de finales, et la quantité de consonnes qui composent ces finales dans nombre de mots, sont étrangères au latin; c'est une suite du mélange des langues septentrionales, qu'on retrouve dans les noms de plusieurs hameaux, tels que Minsses, Chanraeuq, Chaumeng, Garcincsq, Prciach, Prassaben, Barlnsuc, Gensul, etc.

5o4 DIALECTES

On peut être surpris » avec Voltaire , que la colooie phocéenne de Marseille n'ait pas introduit beaucoup de mots grecs dans les Idiomes de la Provence» du Dauphiné et du Languedoc. On a vu dans le précis historique que les Caturiges étaient Grecs d'origine.

Il y a des alliances de latin et de patois^ comme dans le nom expressif du torrent, brama famé.

Le nom du hameau de DormiUiouse nou» rappelle l'allemand Aaui^, et l'anglais house (maison); peut-être cette étjmologie s'appliquerait-cUe à Chanoussc, Bramousse^ Ghirouse ou Chirvazi, Fouillouse, la Freyssinouze.

f^ers patois.

Jou siou tourjourt plus estouna , Disié Lucas à Lubi , son compaire ,, Que de Salon )ou devinairc Din cent endrcsts n'aye paria , D'aqueou que lou ciel a manda Bien a tant par tirer d'afTaire, La Franco , qu'aviea estropia , £t qu'ero murante pechaire. Lubi respondec : m*oun ami , D'aquo chau pas estre eibabi ; Sens difficulta, sens uubstaclé, Nostradamus, din sou mestier, De son temps ero lou premier ; Mes par devinar lou miracle , Qu'estouno tant lou nioundc entier, Ouric chougu estre un oracle, £t ma fe diablement sourcier.

Traduction.

Je suis lonjouii^ pln^ élonné, disait Lucas à Lubiu, son

DSS HADIVâ-ALPES. 5o5

compère, que te deria de Salon n^ait pas parlé dans cent endroits de tee 4eriU, île celui que le ciel a en? ojé bien à temps pouraaurer la France désolée, et, hélas! sur le point de périr. Lubin lui répondit : Mon ami, il ne faut pas s'étonner de cela. Saot difficulté et sans crainte et sans contredit, Nostradamus, de son temps, arait le premier pas sur les gens de son métier; innis pour deriner le miracle qui surprend ai fort Tunirers^ il auiittt fallu être un oracle^ et, ma foi, diablement sorcier.

5o6 DIALECTES

Noué cliania diu la chapelle de M. Ladoucelie/à la meise de luieinuerh ,; de Tan 1806.

N'en durmian ou mieis d'un pra, | . •

' L'rt ange nous a civeilîa j

Par nous far

Deitougcar; Par anar vcire un enfan , Lou pus pecliou , lou pus gran ,

Lou plus bloundc

Que sic ou mounde, Lou pus pouli , lou pus bel

J)essous le ciel.

Se sian touts mes en civel ; N'aven tengu lou consel ,

Comme far

Par anar, Par qiiittnr noustres Iroupeous , IVoucslres vaches , nouestres veous ,

Din de pras

Escartas.

Pifis, touts d'un counscnlaiiien, N'aven près un espédien ,

De ou creire

Et an.ir veire L'enfant coume la geseii

Einbc un présen.

Un li pouerte un chapon , Et lamitre un hoiien nioutou ,

L'aoulre un vcou

(irabc ri bcou.

DSS HADTBS-ALPSS. 607

Noël composé ptr M. Fftmaiid aloé , et cbaiilé par lui dans la dwi^elle de M. Ladoucelte, à la mciM de minnit do Tan 1 806.

Nous dormions au milieu d'une prairie, lorsqu'un ange nous a éveillés pour nous faire meltre en chemin, pour aller voir un enfant, le plus petit, le plus grand, le plus blood qui soit au monde, le plus gentil, le plus beau qui soit dessous le ciel.

Nous nous sommes tous mis en éveil , et nous avons tenu conseil pour savoir comment nous ferions le voyage, et si nous devions abandonner nos brebis, nos vaches et nos veaux dans des prairies écartées. Puis, tout d'un commun accord, nous avons pris le parti de croire ce que Tange nous avait dit, et d'aller voir l'enfant, ainsi que la mère avec des présens.

L'un de nous lui porte un chapon , et Tautrc un mouton , l'autre un veau gras et beau ; un autre des recuites avec un bon fromage gras; un autre,

5o8 D1AI.EGTE.<^

L'aulrc l'y porte un scrase , Ëmbe un bouen froumagc grasc,

L*aoutre. un pa

Primp passa; L'autre H pouerte un phabri Emb un plen iiascou de vi ,

Et de fouasse

Dm sa btasse , Et l'aoutre une ouïe ou brase

Pleoe de lacbse.

^^lver l'achs nouestres présens ,

Chascu pren ses instrumcns,

En chantant,

Eu dansant.

Jou n'ai gis d'aoutre plascr Ni n*en poDeissc gis aver,

Car jamai

Taou journa.

L'enfan ère tout plasen Din les bras de la gesen.

Jamais mange,

Si acquêt auge, On lout que n*aie qu'un jour,

Riie toujour !

Jou n'aiou moun casaqui Tout cuber de roumari ,

Kl mes jies

De gênés; Et mes braA jusques es masc» , TouJ ( uberts de nouriniase> ,

Moun tablier

T>c> vioulier; McuMi rhapcou d'une p^îou croiir»

DES UAUTI8-ALPBS. Sog

un pain de farine bien tamisée ; TauCre lui porte un chevreau avec un flacon de vin et du gâteau dans sa besace; l'autre enGn charge son bras d un pot de fer, plein de lait.

Après que nous eûmes fait nos prësens, chacun prit ses instrumens en chantant » en dansant. Je n ai eu , ni ne pourrai avoir de plus grand plaisir de ma vie; car jamais journée pins ravissante; lenfant était tout gentil dans les bras de sa mère. Que je ne mange plus, si! n*est pas vrai que cet ange riait sans cesse, quoiqu'il n'eût encore qu'un jour!

Pour moi 9 j'avais orné ma petite veste de romarins , et rocs pieds de genêts ; mes bras jusqu'aux mains étaient couverts de bouquets ; mon tablier était plein de violiers, et mon chapeau fait de peau d'ours, était bordé de passe-velours.

5lO DIALECTES

Bourda de passe velours.

Cas estrange !

Aacquel ange, Quan me veie tant de flours ,

Riie toujour.

Jou H demandou pardou, Et que me fassi un dou

Per aver

Lou plaser Que jamai loup affama jN^amendrisse ma mata ,

Ni amai gis

De mes chis!

Que les fies qu'ai d'emblescas Tassim toutes bessounas;

Que la terre

Sic sen guerre , £t que me doueni un canton

Din sa meisou !

Que Diou garde TAmpereur Per faire nouestrc bonheur, Din les bras De la pas !

Que tous noucstrcs ennemis Rcdevcnin ]es amis De queou grand Conquérant !

Qu'aqucou envoia d*ou ciel ,

Comme l'ange Gabriel , Preni , un jour, counbla de gloire, La couronne de victoire De la ma de l'Elcrnel !

DES HAUTBS^ALPES. 5ll

Chose étrange ! oui; cet ange, en me Yoyant tout de fleurs, ne cessait de rire.

Je lai demande pardon de mes offenses et qu'il daigne me faire la grâce d'avoir le plaisir que jamais loup affamé ne diminue mon troupeau, ni le nombre de mes chiens! Que toutes mes brebis malades fassent deux agneaux, que la terre soit à l'abri du fléau de la guerre , et qu'il me garde une petite place dans sa maison!

Que Dieu conserve l'empereur pour faire notre bonheur dans le sein de la paix ! Que tous les ennemis de la France deviennent les amis de ce magnanime conquérant! Que cet envoyé du ciel, comme l'ange Gabriel, reçoive un jour, comblé de gloire, la couronne de victoire, de la main même de l'Eternel.

5l2 DULEGTES DES HAUTES-ALPES.

Observation générale.

Nous osons provoquer d'autant plus l'attention des savans sur les dialectes des Hautes-Àlpes^ que les débris d'une foule de nations se sont successivement jetés dans les vallées les plus profondes ou les moins peuplées de ce département, et que l'on pourrait , par des recherches suivies et des remarques comparatives, y arriver à des notions importantes sur la filiation des peuples et des lan~ gués. On ne croit pas qu'il s'y trouve des traces de l'idiome parlé par les Sarrazins, quoiqu'ils aient fait un trop long séjour dans ces montagnes; la haine qu'ils ins-* pirnient y aura contribué.