ODO HISTOIRE

ch'^Yc ^^^'^^ iiiusulniaii , étail a[)pelé à mouler au tronc,

i'â 'c'uuron"no -^y^*^^ coiisullé Oiiiar sur la conduite qu'il devait

suivre , (c Pvègne avec justice, lui répond celui-ci ,

)) ou renonce à la place de vicaire du prophète. ))

Le scrupuleux kalife , plus eflrayé du poids de

la couronne que tenté de son éclat, rassemble le

peuple et lui dit : a Mon aïeul Moavia a usurpé le

» trône , mon père Yésid ne s'en est pas montré

)) digne , et moi je ne veux pas répondre de vous,

« quand je paraîtrai devant Dieu ; donnez le

)^ kalifat à qui vous voudrez. »

Supplice Les princes de la Tamille des Ommiades , fu-"

fl mort

j'Omar. ricux dc sc voir en danger de perdre cet héritage,

attribuèrent l'abdication de Moavia aux conseils

d'Omar ; ils se jetèrent sur lui et le brûlèrent tout

Mort vif, I]s voulaient forcer Moavia à réener. La peste

lie Moavia. .

termina cette lutte et ses jours.

niscor.i^s Deux concnrrens se disputèrent le trône ; Mé-

ile SCS suc- , •19

tcsseurs. rouau , dc la maison des Ommiades, s empara de Damas et de l'Egypte; Abdalla, étranger à cette famille , resta maître de l'Arabie , de l'Yrac et de la Syrie.

Mérouan, vaincu par Abdalla, mourut de la peste ; son fils Abdolméhc soutint ses droits et reprit la Mecque ; mais Abdalla, secondé par Moetar, lui disputa neuf ans la couronne.

Ces discordes, en occupant et en affaiblissant les Arabes, assuraient pour quelque temps la tranquillité de l'empire j Gonsianlin, dont la santé de-

nu BAS-EMPIRE. ,>.■> l

j)i''rissak, crui qu'il devait aflermir le pouvoir de ses cnfaus Juslinien ctHérachusen les plaçant sous la protection de l'Eglise qu'autrefois ses prédécesseurs protégeaient. Il fit couper leurs cheveux et les envoya au pape Benoît II , comme un gage de leur soumission à leur père spirituel.

Dans l'année 685 , une dyssenterie termina les m ..i .ujours de Constantin. Son règne dura dix-sept ans et ne fut pas sans gloire. II retint l'empire sur les l>ords de sa ruine. La division de cet empire fut changée par ce prince ; il le partagea en vingtneuf thèmes ou portions : l'Orient en contenait dix-sept et l'Occident douze.

502 ni&TOir. t

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