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Il devient ainsi de nouveau l'objet de la préoccupation de tout le monde chrétien. C'est pour le jugerque se réunit leconcile de Milan, 585-587. — C'cstàcause de lui que sont partagés les évéques, à cause de lui qu'est glorieusementexiléle Pape Libère, 587-590 ; — àcause de lui queles catholiques sont persécutés, 592. — Menacé de nouveau par les Ariens, ses implacables ennemis, Athanase se retire encore une fois d'Alexandrie et visite les monastères d'Égypte, 6 1 5-6 1 7. — Sa rentrée à Alexandrie à la mort de l'intrus Georges, sous le régne de Julien (362), 681. — Requête des païens contre Athanase ; ordres donnés contre lui; supplique des Alexandrins en faveur de leur évêque ; lettre que Julien leur adresse. — Fuite de saint Athanase ; son stratagème pour échapper à ceux qui le poursuivaient, 683-686. — Son retour après la mort de Julien. — Lettre que lui écrit Jovien. L'empereur lui demande de l'instruire dans la vraie foi, IV, 7, 8. — Les Ariens essayent à trois reprises, mais inutilement, d'indisposer Jovien contre lui, 8, 9. — Durant la persécution de Valens il se cache, puis il est rappelé par l'empereur, 25, 26. — Il lient à Alexandrie un concile où il fait condamner Auxence, 27. — Sa lettre contre les décisions du concile de Rimini adressée aux évôques d'Afrique, 27, 28. — Il approuve la conduite de saint Basile à l'égard des Macédoniens, 47. — Il réfute les erreurs de l'hérétique Apollinaire, évêque de Laodicée, 47, 48. — Sa mort le 2 mai 373, après quarante-six ans d'épiscopat et de lutte contre toutes les hérésies de son temps, 50. — Ses ouvrages. Ses deux livres contre les païens, III, 469. — Ses autres traités, lettres, etc., qu'il adresse vers la même époque à ses ouailles du fond de sa retraite, 621. — Son apologie de Fuga sua (357), 622. — Son Apologie contre les Ariens ; son Eistoire des Ariens. Que faut-il penser des passages de ces deux livres où il est question de la chute du Pape Libère? 626, 627. — Sa Lettre aux Solitaires; ce qu'il y dit de l'empereur Constance, 643. — Ses traités sur les décrets de Nicée, la doctrine de saint Denys d'Alexandrie, les conciles de Rimini et de Séleucie, 644. — Ses deux livres de l'Incarnation de Notre-Seigneur Jésus-Christ, IV, 48. — Ses lettres, 48, etc. — Ses Lettres à Sérapion, 48. — Son Traité de la Trinité et du Saint- Esprit, 49. — Son Discours aux Baptisés, 49. — Ses vingt Lettres pascales, 50.

ATHANASE (saint), diacre et martyr en 452, IV, 55t.

ATHANASE (saint), évêque de Naples en

i."0, VI, 555, 556.

ATH A N ASE, patriarche de Conslantinoule

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en 1289. Histoire de son pontificat, X, 123-125.

ATHÉNAGORE. Son Apologie (vers 166), III, Il 2-116. — Son livre de la Résurrection des Morts, 116, 117.

ATHÈNES. Athènes considérée comme centre de la politesse, des lettres et des beaux-arts. Résumé de son histoire depuis sa fondation jusqu'à Alexandre le Grand, II, 218. — Apogée de sa gloire aux cinquième et quatrième siècles avant Jésus-Christ. Ses grands hommes, 218. — Le siècle de Périclès, 223.

ATHINGANS, sectaires judaeo-chrétiens qui habitaient Amorium, VI, 288,

ATTALE. Son martyre avec saint Potbin (177), III, 104-107.

ATTALE. Nommé empereur par Alaric en 410, il marche sur Ravenne, accompagné de ce barbare, IV, 277. — Chute d'Attale, 278. — 11 est empereur à trois reprises, 301. — Honorius l'exile, 301.

ATTALE, petit-fils de saint Grégoire de Langres. — Ses aventures, V, 80, 81.

ATTICUS, évêque intrus de Constantinople en 406, IV, 270, 271, 359-361.

ATTILA. Ses commencements jusqu'en 451, IV, 378. — Son invasion. Délivrance de Troyes par saint Loup, de Paris par sainte Geneviève et d'Orléans par saint Agnan, 513, 515. — Bataille des champs catalauniques; défaite d'Attila, 515. — Il s'éloigne de l'Italie à la prière de saint Léon. Sa mort, 545.

ATTILAN (saint), évêque deZamora en 990, VII, 226.

ATTON, évêque de Verceil en 956, VII, 62-

ATTRACTION. Attraction terrestre, attraction céleste. — L'attraction est au monde physique ce que la charité est au monde moral, I,

AUBERT (saint), évêque d'Arras en 668, V,

AUBIN (saint), évêque d'Angers en 538, V, 152, 153.

AUBUSSON (Pierre d'), grand-maître de

Saint-Jean de Jérusalem, défend Rhodes contre Mahomet II, XI, 576-578.

AUGER (le Père Edmond), Jésuite (vers 1 550),

AUGSBOURG (confession d'). Voir Protestantisme, Luther, etc.

AUGUSTE. Son avènement à l'empire, II,

337. — Ses trois mariages. Dissolution de sa famille. Sa mort, 542.

AUGUSTIN (saint). Sa naissance, le 13 novembre 354, à Tagaste, III, 613; IV, 142. — Se»

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études, son libertinage, 142. — Douleur de sainte Monique, sa mûre, 143. — Voyage d'Augustin à Milan, où il professe avec éclat la rhétorique. Comment il y est accueilli par saint Ambroise, 144. — Influence de saint Ambroise sur l'esprit de saint Augustin, 144, — qui se guérit peu à peu de toutes ses erreurs, 145. — Ses études sur l'Écriture sainte, 146. — Récit de sa conversion par lui-môme (386), 146, 147. — Son baptême, en 387, avec son ami Alypius et son fils Adéodat, 1 49.

— Son retour en Afrique ; mort de sainte Monique, 1 50, loi. — Augustin à Carthage, où il guérit miraculeusement l'avocat Innocent, 199. — Il se rend à Tagaste, où il écrit plusieurs de ses ouvrages, 199, 200. — Son ordination à Hippone, en 391, 201. — Il vit dans la retraite à Hippone comme à Tagaste ; monastère fondé par lui, 201.

— Ses prédications, 201. — Sa conférence avec le Manichéen Forlunat sur cette question : D'où vient le mal ? 205. — Il s'attache surtout à convertir les Donatistes, 205. — Il est élu en 395 évêque d'Hippone. Comment il y vécut durant tout son épiscopat. Son zèle pour la prédication, sa frugalité, ses autres vertus, 206-208, 229, 230. — Luttes de saint Augustin contre les Donatistes. Conférence de ces hérétiques avec les catholiques, à Carthage, 232-234, 287-294. — Commencements de l'hérésie de Pélage, à laquelle saint Augustin livrera tant de combats; condamnation de Célestius au concile de Carthage en 412, 316- 318. — Ses controverses contre le pélagianisme, 318, 319. — Augustin est nommé légat du Pape en Mauritanie, 346. — Sa lutte contre le semipélagianisme, 363-367. — Il désigne lui-même Héraclius pour son successeur, 364. — Dernières années de saint Augustin. — Sa mort, le 28 août 430, 370-374.