LXXXIV. — De ir

vori Ibrahim que angler pendant |; axiome d’un jé.

onc je ne l'ai pa ura de la manière t, de fait, il ne le roi ou sultan de leux. Bajazet, il, À avec serment, de L parole, car il ne , Qui lui coupah

à 1545 de l'ère chr.]

8 ve

| AFFINITÉ ENTRE LE MAHOMÉTISME ET LE LUTHÉRANISME. LE MOINE | APOSTAT LUTHER SE MARIE AVEC UNE RELIGIEUSE APOSTATE, PEN- DANT QUE L'ALLEMAGNE NAGE DANS LE SANG DES PAYSANS ET DES ANABAPTISTES, DIVISION ENTRE LUTHER » CARLOSTADT ET ZWINGLE, pu LE FAUX PROPHÈTE ET SÉDUCTEUR DE LA SUISSE. BELLE CONDUITE DES PETITS CANTONS PRIMITIFS, |

} Soliman avait encore en France, c'était l'hérésiarque de Wittemberg un ambassadeur d'Allemagne : Je voudr jeune, il aurait en moi un maître for Baison que le sultan lui témoignait t signait que, de combattre contre le Turc, Dieu, En Conséquence, il avait instamment contribuer à la guerre contre les Turcs ni

eur argent, mais de s’en abstenir, tant que le nom du Pape aurait | core quelque crédit sous Je ciel. Et comment nos imbéciles de | brinces auraient-ils quelque succès contre le Turc, disait-il, Puisque | e Turc est dix fois plus pieux et plus sage qu'eux 29 D'ailleurs, il y à une fraternité intime entre le luthéranisme et le | buhométisme ; il suffit de les Comparer pour voir qu'ils sont fils du |: [is ie père. Selon le faux Prophète de la Mecque, tout arrive par | | k |

DOTE rmeggen vo

ne nécessité inévitable, il n’y a point de libre arbitre dans l’homme : Dieu opère en nous les Mauvaises actions, non moins que les bonnes j h sorte qu'il punit dans les méchants les crimes qu'il à opérés luite en eux, À ceux qui se récriaient contre ce blasphème, Maho- ll et disait pour toute réponse : C'est un mystère, c'est un secret.

ü, le mystère de Satan, l’auteur de tout le

Mal, qui veut faire re- À

buber tous les crimes sur Dieu même, l’auteur de tout bien. Or, le |: 4 ne mystère d’impiété se révèle

| dans le luthéranisme, Selon le » Comme selon le faux prophète de la

Bu: L'ophète de Wittemberg

! lischreden, édit. Francf., p. 424 D: togel oder sta b, P. 351, — 2 es de l'empereur,

— Wa!

Veislinger Luther, dans son — Weislinger, P. 350,

ue Putelange en Lorraine, livre contre les deux ordon-

228 HISTOIRE UNIVERSELLE [Liv. LXXXIV. — De sr:

i ssité inévitable, il n'y; Mecque, tout arrive à l’homme par une nécessité 1 ; à pas de libre arbitre en nous, Dieu opère en nous le mal comme je

41515 de DE del'Égli

, religieux bien, et il nous punira non-seulement du mal Ju un ER É ee di éviter, mais encore du bien que nous aurons a e as : es vierge En quoi Luther l'emporte de beaucoup en ie ia ape k D 0e c8 qu n’a jamais dit que Dieu une as du bien même, et que le ILest de œuvres fussent autant de péchés, Es con ch naine consiste à dire que a est jh de fi Dieu, pour réformer la religion de Dieu e Le He chasteté à avons vu quel prophète ç'a été, et quelle Le As sé ai ; À nultiplie consiste à dire que Luther est le prophète e ieu, ee verronsg. D Pts le Lu religion de Dieu et de Jésus-Christ ‘10 e vu, tévtsstée ts, D Christ et plus en plus quel prophète g’a été er’. É Hu a À Lithérien logies, toutes les histoires, faites par ue. je es : re de eg une dan duisez à leur plus simple expression, 1e ISENL J Aa EL futhérar « Dieu a créé le monde avec une admirable sagesse ; g B .. | Home peine ce monde est-il créé, que tout s'y dérange La paie biere i l'ange et de l’homme. Un Sauveur est annoncé, Le ; ni le ans A à. D'ab ce Sauveur est le Fils de Dieu ; il vient après qe a as ke la Cenèse, enseigne, il se conduit avec une sagesse Di ivi es à bn Ve Église sur le roc, assure que les portes de l’enfer ne prév P Nuremberg

contre elle, promet à ses pasteurs d'être avec + fuses je Le qu’à la fin du monde, et de lui envoyer, de plus, ou tie l'Esprit de la vérité, pour demeurer avec elle à jamais. s 7. ne. peine n'y est-il plus, que sua œuvre se détraque, que x sn : se corrompant de siècle en siècle, que l'enfer dus ae Église, que l’antechrist s’en établit le chef, y intro 20 ne ibre arbitre de l’homme, la nécessité des bonnes œuv es ; Î ke di arrive un moine D PAAIAUIE A Lu pour toujours le chef-d’œuvre de Dieu et de san L a PP . à tout le monde que chacun n'a de règle que soi-m LS ; ; d’après les théologies et les histoires posait es k Dieu et de sa providence, de Jésus-Christ et : se à conclure, avec l’impie, que Jésus-Christ n’est pa , a est de sa nature une guerre Le l'Église du Christ, c’est une porte de l'enfer qui trav ail os à prévaloir contre elle. La force de l'Église, c’est sa sainte ui le * chef saint Pierre et son successeur : le ra home A tn é l , à il peut. La force de l'Eglise, ci non ar SA sacrements : le mahont:

aint sacti de la messe et les & sac Si à EL NT ne superstitions et les foule aux pieds. Lalort

car il chan; hardi. Quel cher la pud cru. Luther Ainsi, lorsq tendue réfor Ideux femme au divorce, i et dans les P

commun que D Quant à l’ à Mahomet. (

minicale 3, EF = Bible, la priè:

IT, 4, léna, gi il, À, B. A, Ale 10,