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4, pap. à
ist, ad Fe
La principauté de la Chaire apostolique. S, August., :. 162.
La dignité principale du sacerdoce apostolique. Prosper, De Vocat. gent. !, 2, e. G.
Le chef de toutes les églises. Prosper. In præfat. concil. Chalcedon.
Le chef de l'univers et de la religion du monde. /Zmperator Valentinian.
L'Église préposée et préférée à toutes les autres églises. Victor Utic., L. De Perfectione.
L'Église présidente. Vand., /, 2. Imp. Justinian., c. de summä Trinit.
Le Siége suprême qui ne peut être jugé par aucun autre. S. Leo In Nat, SS. apost.
Le premier de tous les siéges. S. Prosper, L, De Ingratis.
Le port très-assuré de toute communion catholique. Synod. Rom. Sub Gelasio.
La fontaine apostolique. S. Zgnat., epist. ad Rom. in subscriptione.
Au très-saint évêque de l'Église catholique. Synod. Sinuess. 300, episcoporum.
Le très-saint et très-heureux patriarche. Jbid., t. 7. Concil.
Le patriarche universel. S. Leo P., ep. 61.
Le chef du concile. Hieron., ep. 16.
Le chef de l'Église du monde. /nnocent. ad patr. conc. milev,
Le très-heureux seigneur. S. Aug., ep. 9.
L'évêque élevé sur lé sommet apostolique. Cypr., L. 3, ep. A1.
Le Père des pères. Conc. Chalced., act. 3.
Le souverain Pontife entre les prélats. Zbid. in præfat.
Le souverain prêtre. Zbid., act. 16.
Le prince des prêtres. Stephan. epise. Carthag.
Le recteur de la maison de Dieu et le gardien de la vigne du Seigneur. Conc. Carth. epist. ad Damas.
Le Vicaire de Jésus-Christ et le confirmateur de la foi des Chrétiens. Hieron. prœfat. in. evang. ad Damas.
Le grand prêtre. Valentinianus, et cum illo tota antiquitas.
Le souverain Pontife et le prince des évêques. Concil. Chalced. ad Theodos. imperat.
L'héritier des apôtres. Bernard., !. De Consid.
Abel en primauté. Zbid.
Abraham en patriarcat. Ambr. in 1, Tim. 3.
Melchisédech en ordre. Conc. Chalced. epist, ad Leonem.
Aaron en dignité. Cypr., L. 4, ep. 3.
Moïse en autorité. Bernard., ep. 100.
470 HISTOIRE UNIVERSELLE [Liv. LXXX VIL. — De 1605
Samuel en judicature. Jbid., et À De Consid.
Pierre en puissance. Jbid.
Christ en cnction. Jbid.
Le pasteur de la bergerie de Jésus-Christ. Jbid., l. 2 De Consid,
Le porte-clef de la maison de Dieu. /bid., c. 8.
Le pasteur de tous les pasteurs. Jbid.
Le Pontife appelé en la plénitude de la puissance. Jbid.
Après avoir ainsi énuméré ces cinquante titres, François de Sales ajoute :
« Je n'aurais jamais fait si je voulais entasser tous les titres d’excellence que les anciens ont donnés au Saint-Siége de Rome et à son évêque : ceci doit suflire, ce me semble, aux cerveaux mêmes les plus bizarres, pair faire voir la magnifique imposture que Bèze avance, après son snonsieur Jean Calvin, en son traité des marques de l'Église, où il dit « que Phocas a été le premier qui a donné autorité à l’évêque de Rome sur tous les autres, et la mis en primauté, » Mais à quoi bon de &ébiter un si gros mensonge ? Phocas vivait au temps de saint Grégoire le Grand , et tous les auteurs que j'ai cités sont plus anciens que saint Grégoire, excepté saint Bernard, lequel j'ai allégué aux livres De la Considération, parce que Calvin les a tenus pour si authentiques, qu’il li semble que la vérité même ait parlé par sa bouche t. »
Le comte Joseph de Maistre, ayant représenté ce tableau, y joint les réflexions et les citations suivantes :
« La réunion de ces différentes expressions est tout à fait digne de l'esprit lumineux qui distinguait le grand évêque de Genève. On a vu plus haut quelle idée sublime il se formait de la suprématie romaine. (LE PAPE ET L'ÉGLISE C’Est TOUT UN.) Méditant sur les analogies multipliées des deux Testaments, il insistait sur {l'autorité du grand prêtre des Hébreux. « Le nôtre, dit saint François de Sales, porte aussi sur sa poitrine l’urim et le thummim, c'est-à-dire la doctrine et la vérité. Certes, tout ce qui fut accordé à la’ servante Agara bien dû l'être, à plus forte raison, à l’épouse Sara ?. »
« Parcourant ensuite les différentes images qui ont pu représenter l'Église sous la plume des écrivains sacrés : « Est-ce une maison, dit-il? elle est fondée sur son rocher et sur son fondement ministériel, qui est Pierre. Vous la représentez-vous comme une famille! voyez Notre-Seigneur, qui paye le tribut comme chef de la maison, et d'abord après jui saint Pierre, comme son représentant. L'Eglise est-elle une barque? saint Pierre en est le véritable patron, et c'est le
1 CEuvres complètes, t. 4, p. 96. —? Discours 40,
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