LIVRE 8OIXANTB-TR0I8IBMB

▼oyait une lampe s'allumer d'elle-même. Plii- «ipiirs auteurs «le ce tt'ui|>s-là parlent de ce prdiiii,'!' l'ouiiut* (l'un t'ait ciTiaiu el avi^ré ; et appai'<'iuiui>nt que le miruile était alors toustaiit ; mai^ ou y découvrit dans la suite de la »U|iercliiTie

L'al>lié Hiihanl trouva à Antioehe un saint moine du Mout-Sinal, niimmé Simcon, ([ui s'attacha à lui. Siméon était natif de Syracu.sa en Sicile. Il fut élevé à Cunstantiiiople, d'mi il passa à Jérusalem. Il se retira ensuite .lu mcina^tore du Moiil-Sinai, où il einl)ra-sa !a vie relijçieusc. Kicliard II, duc de Normandie, faisait tous les ans de grosses aumônes à ce monastère. Les moines qui étaient aiifs en France les recevoir, étant morts en chemin, Siméon fut chargé par ses supérieurs de faire ce voyage. Il s'embaniua ; mais le vaisseau sur leipiel il était fut pris par des pirates, qui mirent à mort les matcUds et les pas ngers. Simi'on s'échappa à la nai^e, et se rendil à Anlioche, ort il se joignit à l'abhé Kicliarti. 11 continua sa route avec lui jusqu'à Belgrade, où le seigneur de la ville l'arrêta prisormier el ne voulut pas qu'il suivit les pèlerins français.

Richard arriva heureusement à Verdun.

Pour Siméon, quand il eut clé mis en liberté, il se rendit à Rome, d'où il passa en France avec un saint moine nommé Cosme, qu'il avait ament- d'Antioche. Etant arrivés en Aquitaine, ils furent bien re(;us par le duc Gidllaume ; et comme les esprits étaient alors fort échauffés sur la question de l'apostolat de saint Martial, on ne man>|ua pas de les interroi;tr làdessus. Ils rendirent témoignage que l'église d'Orient mettait ce saint évèque au nombre des soixante-douze disci[des de Jésus-Christ. Le moine Cosme mourut en Aquitaine : ainsi Simcon prit seul la route de Normandie, où il arriva l'an 10:27. 11 trouva que le duc Richard, dont il venait de si loin recueillir les aumônes, était mort l'année précéiiente.ll les demanda au successeur, mais on ne l'écouta pomt. 11 fit quelque séjour à Rouen ; et il engagea le comte Josseliu et Emmeline, sa .'emme, à bâtir un monastère en l'honneur de la sainte Trinité sur la montagne proche de Rouen, qui porte aujourd'hui le nom de Sainte-Catheiine, à cause des reliques de cette sainte, que Siméon y donna, et qu'il avait apportées du .Mont-Sinaï.

Siméon, n'ayant pu obtenir d'aumônes du duc de Normandie, et ne voulant pas ridourner les mains vides à son lointain monastère, prit le parti d'aller trouver l'abbé Richard de Verdun. 11 passa ensuite à Trêves, où l'oppon, qui en était archevêque, fut si charmé de sa vertu, qu'ayant eu la dévotion u'uller à la terre sainte, il v(^ulut qu'il l'accompagnât. Siméoo, étant revenu de ce pèlerinage à Trêves, souhaita d'y vivre reclus. L'archevêque, à la tète du clergé et en présence du peuple, alla cérémonie delà réclusion lejoiir

de Saint- André, l'an 1028, c'est-à-dire qu'il reiiforina dans une tour proche la porte de la ville nommée alors la (lorte .Noire, en murant la porto ou du moins en y apposant son sceau Le -alnt homme y vécut coiniui; dans un tombeau ; mais U- genre de vie qu'il menait, paraissant au-dessus lies forces humainC'<, étonna plus la populace qu'il ne l'edilia. Elle s'imagina que ce moine étranger était un magicien qui se [)rivait diî la compagnie des hommes pour avoir commerce avec les ilémons ; et l'on s'en prit au saint reclus de toutes les calamités qui arrivaient à la ville. Une inondatioa ayant fait de grands ravages à Trêves sur ces entielailes, on crut que Siméon l'avait procurée par ses prestiges, et le peuple s'ameuta Contre lui pour le lapider ; cependant il ne put forcer la tour du saint reclus, et toute sa fureur aboutit à en casser les fenéties à coups de pierres. Le Seigneur achevait de purifier son serviteur par ces épreuves. Le peuple, ({ui passe aisément d'uue extrémité à l'autre, montra dans la suite autant de vénération pour le saint homme i|u'il avait fait paraître de prévention contre lui.

Siméon mourut saintement le premier jour de juin, l'an lOS"). L'obiié Eberwin, qui a écrit sa Vie, l'assista dans sa dernière maladie el lui ru la recommandation de l'àme. Des que le liruit lie sa mort se fut répandu, la malignité et la médisance se turent, et l'on s'em> pressa de témoigner d'autant plus de vénération pour sa vertu, que l'on savait qu'elle avait été plus cruellement calomniée. Le clergé de Trêves, les moines, le peuple et même les religieuses se rendirent à sa cellule pour honorer ses funérailles ; et toute la ville ne retentit plus que des éloges du saint homme, que la calomnie avait rendu quebiue temps auparavant un objet d'exécration. C'est ainsi que Dieu justilie ses saints. l'oppon, archevêque de Trêves, écrivit aussitôt au Pape pour lui demander la canonisation de Simcon. Elle fut prononcée l'an 1042, et promulguée à Trêves avec beaucoup de solennité, le 27 novembre. Cependant l'Eglise honore la mémoire de saint Siméon le jour de sa mort (1).

La dévotion de visiter Jérusalem, déjà si ré-

E an lue précédemment, se répandit encore ien plus depuis que la grande famine eut menacé les Oicideutaux d'une ilestruclion universelle. On voyait, dit Gl iber, une mullitu'ie si innombrable se diriger de tout l'univers vers le sépulcre du Sauveur à Jérusalem, que jamais auparavant on n'aurait pu espérer tant de zèle. Ce furent d'abord les gens d'un ordre inléneur dans le peuple qui partirent, ensuite les médiocres, enfin les plus grands, les rois, les comtes, les mârtiuis, les prélats. Après ceux-là on vit, ce qui n'était jamais arrivé encore, plusieurs dames des plus noble» entreprendre à l'envi, avec les plus pauvres, ce pèlerinage. Et un grand nombre de ceux qui psutaient pour la terre sainte s'y «chemi-

(t; Ac <i >i!., 1 ; ■

HlsTOUiE UNIVERSELLE DE L'ÈGUSB CATHOLIQUE

raient avec le désir d'y mouiir, plutôt que de re\oir jamais leur patrie. Ainsi un Bourguignon, nommé Lelhbald, étant arrivé sur le mont des Olives, à l'endroit d'où le Sauveur est monté au fiel, s'y prosterna de tout son corps en forme de croix, arrosant le lieu de ses Ipj-mes, avec une joieinénariable. Puis, se levant de terre et s'ciançant de toutes ses forces vers les cieuî il disait avec transport : Seigneur Jisus, qui eu trône de; votre maj sié, avez daigné descendre sur la terre à cause de nous, pour sauver le gi-nre humait) ; qui, de cetle place que je uonlemple de mes yeux, êtes remonté, revèlu de chair, vers les cieux d'où Vous étiez venu, je supplie votre toute-puissante bonté que, si mon âme doit sortir de ce corps cette année, je ne m'éloigne [las d'ici, mais que cela m'arrive à la vue du lieu de votre ascension ; car je crois que, comme je vous ai suivi de corps pour venir en ce lieu, mun âme joyeuse vous suivra de même dans le paradis. Le même soir, ajirès avoir reçu la sainte communion, il expira plein de joie, en sahiaut atléutueusemenl ses compagnons de voyage, qui racontèrent, depuis, le lait à l'historien Glaber (1).

Parmi les pèlerins de cette époque, un des plus illustres fut Robert, duc de Normandie; il fut accompagné à Jérusalem d'une multitudi' immense de seigneurs et île bourgeois noi mands. Oomme il n'avait pas d'enfants légilimes, il fil prêter serment à ses sujets que, s il ne revrnail pas de ce long voyagi', ils reconnaitraient [lour leur duc son filsGuilIjume, qui lui était né d'une bourgeoise de Fiilaise, sa concubine, à quoi consentit aussi Henri, roi de Fiance. Avant que de partir pour la Palestine, le duc Robert fit plusieurs largesses aux églises et aux monaslèies. Il donna entre autres une terre au monastère de Saint-Pierre de Préaux, et il envoya son IJls Guillaume, encore enfant, y porter l'acte de donation. On prit plusieurs jeunes seigneurs de l'âge de Guillaume pour servir de témoins; et, afin qu'i s s'en souvinssent, on donna à chacun d'eux un soulflct sur la joue. Cet usage était ancien. 1\ est marqué dans la loi des Ripuaires que, quiind on achetait une terre, si on ne faisait pas un contrat de vente, l'acheteur devait la payer sur-le-champ, en {ircndre ensuite possessidu en présence de témoins, donnei' des soufflets et tirer les oreilles aux petits enfants, atin qu'ils pussent un jour en rem ire témoignage {2). Ue la sans doute le souiflet que l'ôveque donnait au nouveau chevalier à la liu de sa bénédiction. Le ducRobeit arriva heureusement à laj.erre sainte et lit de riches présents aux églises de Jérusalem ; mais, à ion retour, il mourut le 1" juillet 1035, à Nicée en liitliynie, et Guillaume le Ràoird, plus connu suus le nom de Guillaume le Conquéiant, lui succéda à l'àgu d'environ neuf ans.

Le saint évèque de Toul, Riunon, ue fit

point le pèlerinaçe de Jénisaletn, mais il faisait tous les ans celui de Rome; car il avait une exlrème dévotion à saini Pieire et allait lui [irier tons les ans pour les brebis que Dieu lui avait confiées. U** jour qu'il y était accompagné de plus de cinq cents personnes, tant clercs que laïques, une maladie pestilentielle se mit parmi eux. Une fois atlaqué, on n'espérait plus voir le lendemain. Le saint évèque, extrêmement aifligé du malheur de ses compagnons de voyage, y trouva un [>rompt remède. 11 trempa dans du vir les reliques des saints qu'il portait avec lui, surtout celles de saint Lvre, au'juel il avait une dévotion particulière. Tout malade qui goûtait lant soit peu de cette buisson était aussitôt guéri. Quant à lui-même, pi^ndant tout le voyage, il céléljrait presijue chaque jour la sainte messe et y exhortait d'une manière touchante les peuples qui y ass staieul à se convertir, à faire pénitence et à élever leurs pensées vers le ciel. Ces miracles et cette (liélé le liient vénérer et chérir, particulièrement dans la province de Rome.

Sa coutume était, quand il voulait pri ndre son repos la nuit, de se recommander plus dévotement aux reliques îles saints; puis, délivré de tous les soins du siècle, il délaissait son àiue dans une sainte contemplation, et recevait ain-i le sommeil nécessaire au corps. Une nuit ipj'il s'était ainsi pieusement endormi, il lui sei.ibla être transporte dans la principale église de Worius, où il vit une multitude infinie de personnes vêtues de blanc, parmi lesiiuelles il reconnut un de ses amis, l'archidiacre Bézelin, qui était mort en l'accompagnant dans un de ses pèlerinages à Rome. Lui ayant demandé ce que c'était que cette multitude, il apprit que c'étaient ceux qui avaient fini leur vie au service de saint Pierre. Pendant qu'il était dans l'admiration, survint saint Pierre lui même, qui annonça que toute cette multitude communierait de la main de Brunon. Et de fait, l'ayant revêtu d'habit> pontificaux, le même saint Pierre et le premier martyr Etienne le coniluisirent à l'autel, au milieu d'une mélodie inell'able, et tous reçurent la communion de sa main.

Après la communion, il lui sembla que saint Pierre lui donna à lui-même cinq calices d or, trois à un autre qui le suivait, et un seul à un troisième. S'étaut eveiUê, il le raconta à ses amis et s'étonnait de ce que cela voulait dire. L'événement le fit bien comprendre; car il lut élu Pape dans la principale église de Worms. 11 occupa le siège de saint Pierre cinq ans, son successeur Victor troiî ans, et Etienne un seul.

Une autre fois, pendant le sommeil, il lui semblait qu'un perscuinage qui avait l'air d'une viiàlle femme diUorme le recherchait avec importunilé et s'eUorçait de le joindre dans un eulietieu familier, mais pourtant sincère, (^etle personne avait le visage si hideux,

<[) Glaber, 1. IV, c vi. — C2) AuntU. Bened.. l. IV. p. 393. Ley. Rp.. c. lx, i

LtVRB SUIXANIE-rROISIEMB.

tes v^toincnlâ si r!<^eliir6s, les clicvciix *i liéri^st^s l'I <i en ilé-iirili-i*, qu'à poiiie y ri-cDiinai!i-(iit-oii i|iieli|uu clinso iTuik! fnriiii? Iiiimaiiii'. b^poiivaiité (l'une si liorrilile Iniileiir, il s'i'lii.liuil i\ f'viler cette por^unnc ; mais elle rliiTc-hail d'Hutant plus à s'allacher à lui. |-'ali,i;ut)(l(> son iiiipiirlunilé, rimminflcie lii''U lui lii sur II- vis:ii;i' le sinm' ili' la croix ; elli-, uussilôl, lombanl a terre i-onime moric, se relevait avee une beauté toujours plus nierveilîeuse. Réveillé par l'ellroi de cetti- vision, il se ieva pour assistera l'oflii-e do la nuit. S'étuiit rendormi après, en admirant la chose, il lui semlila voir le v(^n<^ialile abln- Odilon, «pii venait di- mourir, et ii le pria de lui apprcn<lro ce que sii;niliait cetti- vision. Odilon lui répondit avec joie : Tu es bienheureux, it tu as délivré son ;\me de la mort. Que ee récit no soit pas une feinte, ajoute l'arehidiai're \Vilicrt, liiographe contemporain du saint pontife, nous en avons peur témoins inécu-aldes le doyen VValter et son compai;non intime VVarneher, lesiiuidscerliticnl lui avoir entendu dire CCS choses en pleurant, et en s'élonnant beaucoup île ce(]ue cela voulait dire. Au reste, conclut Wiliert, personne ne dnutc ipie hi vision de cette femme ne signifiât l'état di-plorable de rtjçlisc, à laquelle le saint pontife, par l'assistance du Christ, rendit son ancienne beauté (I).

Le pape Jean XIX avait tait quelques efforts pour commencer cette restauration, particuliércmeut en France. Burcaril. fils naturel de C'Hirad, roi de Bourgogne et frèi-ede Kodolfe le Faine. int, fut élevé fort jeune sur le >iége de Lyon, où il vécut avec d'iiucoup de sjdendeiir, plus en prince qu'en évèque Un ancien historien dit que ce qu'il fit de mieux poar son troupeau, ce fut de mourir. Cepen lant sa mort donna heu à de nouveaux troubles. Burcard, son neveu, et alors évèciue d'Anste, sempara de l'archevèi hé de Lyon, et commit bien des violences ; mais t'em]iereur Conrad le lit prendre et l'anvoya en e.\il. Le comti' Gérard usurpa ensuite ce siège pour son fils, qui était encore enfant, et qui fut bientôt chassé comme un mercenaire.

Dans celte désolation de l'église de Lyon, on eut recours au pape Jean XIX, qui, porrr consoler cette église affligée des maux qu'elle avait soirllcrls, résolut d'élever sur c grand siège sairrt Odilon, que le clergé et le peuple désiraient ardemment. I,c Pape le nomma donc archevetiue de Lyon, et lui envoya h; palliiim avec l'anneau pastoral. Mais Odilon, si soumis en toute autre occasion au souverarn Pontife, crut devoirlui résister, tpiand il lui nfTrait une dignité dont il se croyait indigne. 11 la refusa constaïuiuent; et, ■|Uid|ues raisons qu'on put lui apporter, son humilité y trouvait des rélonses. Le Pape fut choque du relus d'Odilon, et lui écrivit une lettre pleine de reproches 3t de uieuuces.

Qu'y a-t-il, lui dit le Pape, de plus recom-

mandé à un moine que l'ohéis-anco, et qiio piut faire un Cliiéli. n de plu- agri'abl- ù llo'u, que d'olieii iive. huniilili! ? .Non- avon? rcsso iii viveiiiiMii l'outrage que vous uv.z fait à l'eglisc de Lyon, qui vous demandait pour son l'poiix. Par votre refjs, vous lui avez, pour ain-i dire, craché au visage. Nous ne pal liiiis point du mépris que vous avez fait de tant de prélats qui vous pressaient d'accepter ré[ii'iccq)al ; mais nous no pouvons ni ne devons laisser impunie votre ré-i-tance à l'Eglise romaine. Si vous continuez t lui désotiérr par un refus opiniâtre, vous éprouverez sa sévérité. L'évèipie Geofroi vous notifiera nos ordres à vous et à nos frères les éveques(2).

.Malyré une lettre si pressante, Odilon demeura ferme dans la résolution qu'il avait prise de ne jamais accepter l'iîpiscopnt ; et, Comme il faisait un grand bien dans lotit l'ordre monasti(iue, on ne crut pas devoir lui faire violence. Ainsi on s'accorda à élever sur lo siège de Lyon Odalrie, archioiacre de Langrcs, dont l'élection fut généralement airphudie, parci' que c'était un excellent sujet, ([ui, avec des mceurs éilifianles avait l'érudition et les talents proiires pour remidir dignement uue si grande plai-e.

L'an 1033, le vendredi 29' de juin, lète ■ e Saint-Pierre, il y eut une grande éclipse de soleil. Le même jour, quelques-uns des principaux d'entre b s Romains conspirèrent contre le pajie Jein XIX, voulant le tuer; ce que n'ayant pu exécuter, ils le chassèrent seulement de son Siège. .Mais l'empereur Conrad, étant venu à Rome avec une armée, le rétablit et soumit tous les rebelles. Le pape Jean mourut la même année, 16 28° de novembre, après avoir tenu b' Saint-Siège neuf ans et quelques mois. On ordonna à sa place Thèophylacte, son neveu, fils d'Albéric, comte de Tusculum, quoiqu'il n'eût qu'environ douze ans. Ce fut un gran.l malheur pour l'Kglise de Dieu. D-jà l'empereur Conrad, oubliant ses beaux commencements et les devoirs de sa charge, vendait les évêches par avarice. A son exemple, les parents du jeune Thèophylacte lui achetèrent la papauté à prix d'ar-^ent. Cet enfant, élevé sur laChaireile saint Pierre sous le nom de Benoit IX, à râi;e de dix à i^ouze ans, l'occupa à peu près autant d années, se conduisant d'une manier.; scandaleuse. Qu'on juge dos tunestes effets que dut produire l'exemple de l'empereur et du Pape. 11 y eut [>\ns d'une province où noa-seulement de< prêtres, mais des évèques même' se mariaient et lais-aii.-nt leurs fiénefices à leurs enfants comme un héritage. On put voir plus que jamais combien il importe à la chrétienté et à l'huinanile entière, que l'Eglise romaine soit, même tempori'llemeut, indépendante de toute famille et de toute nation particulière (3).

Quand nous disons que Benoit IX se conduisit d'une manière scandaleuse, nous enteadims pailerde ses mœurs et de l'emporlemeul

(l) V,:a <. LecH IX. ^'ap., i. II, c. i. Àela SS., 19 upriL — (2) Labbe, t. IX, p. 858. — (S) Baron.,

tt HISTOIRE UNIVERSEÏiLE

avec lequel il se livra à toutes les passions de la jeunesse. Quant à la doctrine et au gouvernement de l'Eglise, l'histoire ne lui fait point de rep'oche. Son autorité fut reconnue et respectée par toute ia terre. On écoutait saint Pierre, même dans son indigne successeur.

BenoîtIXdonna successivement lepallium à trois archevêques de Hambourg; en 1032, à Herman, successeur de Libentius II, qui avait plus de simplicité que de piudence, et entre les chapelains duquel se trouvait Suidger, depuis Pape sous le nom de Clément II; en 1033 à Bézelin, surnommé Alebrand, qui fut un très-digne prélat et Ht de très-grands biens à ses deux églises de Brème et de Hambourg, tant pour le spirituel que pour le temporel. Il eut un soin particulier de son clergé ; et, pour y faire observer la continence, suivant le dessin de Libentius, son prédécesseur, il rebâtit le cluitre de Brème, et rétablit la vie commune entre les chanoines. 11 continua les murs de la ville, commencés par Herman, et renouvela Hambourg, ruiné par les Slaves. Il y bâlit de pierres de taille l'église et la maison épiscopale, qui n'étaient l'une et l'autre que de bois, et cette maison était comme une forteresse. Il profitait de la paix qui était avec les Slaves d'au delà de l'Elbe, pour y avancer la religion ; mais les gouverneurs y mettaient obstacle par leur dureté à exiger les tributs. Il ordonna trois évêques pour l'aider en sa mission chez les infidèles, à Sleswig, à Bipen, et un troisième chez les Slaves, sans siège fixe. Enfin, l'archevêque Alebrand mourut l'an 1043, vers le 15' d'avril, et fut enterré à Brème. Son successeur fut Adalbert, homme très-noble, bien fait de sa per sonne et orné de grands talents. Il reçut, comme ses deux préilécesseurs, le bâton pastoral de l'empereur Conrad et le pallium du pape Benoît IX, et fut ordonné à Aix-la-Chapelle, en présence de l'empereur et des seigneurs, et de douze évêques qui lui imposèrent les mains. Il tint le siège vingt-neuf ans(l).

Un des plus illustres prélats d'Allemagne était alors saint Bardon, archevcque de Jlayence. Il était nol)le ; et, ayant fait ses études dans l'abbaye de Fulde, il y embras-a la vie monastique. Comme il lisait continuellement le Pastoral de saint Grégoire , ses confrères lui en demandèrent un jour la raison ; iUé[iondit en riant: Peut-être viendrat-il quelque jour un roi qui, ne trouvant personne qui veuille être évè(|ue, sera assez simple pour me donner un évêché ; il faut donc que je m'y prépare. Richard, abbé de Fulde, ayant bâti un nouveau monastère près iu grand, eu donna la conduite à Bardon; et l'empereur Conrad, étant venu à Fulde et ayant voulu voir ce nouvel établissement, fut ravi d'y trouver Bardon. qu'il connaissait déjà de réputation et qui était parent de l'im-

pératrice, son épouse. Il ^'embrassa et promit d-i; l'élever en dignité à la première occasion. En effet, il manda, peu de temps après, à l'abbé Richard de le lui envoyer, et lui donna rabl)aye de VVerthem, prés de Cologne, et, (|uelque temps après, celle d'Herfeld, près da Fulde, et Bardon fut abbé des deux tnsemble.

Aribon, archevêque de Mayence, sc trouva avec l'empereur a Paderborn, à la fête de Noël 1030, et lui demanda congé d'aller à Rome. Il partit l'année suivante après la Chandeleur, et, au retour, il mourut le 13' d'avril 1031, après avoir tenu le siège dix an«. On [101 ta son bâton pastoral à l'empereur Conrad, qui tint con-eil sur le choix du successeur. .\près que l'on eut nomme plusieurs sujets, quelqu'un dit que, suivant les privilèges (le l'abbaye de Fulde, on devait en tirer alternativement l'archevêque de Mayence .

L'empereur fut d'avis de ditlérer l'élection, et il se trouva en eûetque les privilèges le portaient et que les rois précédents les avaient suivis. Sur ce fondement, Richard, abbé de Fulde, crut c]ue cette dignité le regardait; et ayant donné ordre aux atfuires de sa maison, il jirit le chemin de la cour. Mais, un matin, il dit aux moines qui l'accompagnaient: Ne vous affligez point, mes frères, je ne vous serai point Ob'. J'ai vu cette nuit notre frère Bardon sur une haute montagne où je ne pouvais monter. Il avait une houlette à la main, ses brebis paissaient autoui- de lui, et une fontaine très-claire sortait de dessous ses pieds. C'est lui qui est choisi; cédons à la volonté souveraine.

L'assemblée pour l'élection se tint au mois dejuin, la veille de Saint-Pierre. Le roi dit, sans nommer personne, qu'il connaissait un suji't très digne, puis il appela Bardou, cl déclara qu'il lui donnait le siège de M.iyence, suivant le privilège de Fulde. Il fut donc sacré le lendemain, 29' de juin 1031, étant environ dans sa cinquantième année. L'empereur célébra cette année la fête de Noël à G )Slar. Bardon s'y trouva,et. suivant la prérogative de sa dignité, il olficia le jour de la fête. Il prêcha en peu de mots après l'évangile, et plusieurs, mal satisfaits de son sermon, murmuraient de ce qu'on avait choisi un moine pour rem[ilir une si grande place. L'empereur même se reiientait de l'y avoi:- mis. Le lendemain, jour de Saint-Etienne, ïliéodoric, évéque de Metz, célébra la messe, et fit un sermon qui fui loué de tout le monde. C'est là, disait-on, c'est làunévêque. Le jour de Saint- Jean , on envoya demander à l'archevèijue Bardon qui célébrait ia messe. Il répondit que ce serait lui. Ses amis l'en détournaient, sous prétexte de la fatigue d'officier si souvent ; mais il fit un sermon qui fut admirable et admiré, et fit fondre c-n larme- tout l'auditoire. L'auteur de sa Vie a eu soin d'en conserver la presque tulalilé, qui vraiment est admirablo

(1) AtUai, U 0. u»

UlXANlE-THUISir.M

do Tprveet de iloclrir.i'. Apn-* s'iMi-i? .Icriiamlé qui est Joiiii, iiuclle i>st son autorili^, '[m'Ha est lu siil)liinité dcsonrnscinneinrut, il en df- ▼eloppc lu (Idiliiiie sur Jé-iii<Clii'isl, iivcc uiks tonnaissance si up[inifi)iiilie de l'Ivritiire, ivi'c des idées si j^rtuides et si suldiiiii'S, diiiis m luiiKaKe »ï uiiiiue, si vif et l'iinii'inc teiapa i clair, i|ue nous ne nous souvenons pus d'ii- /uirhi (|ueli|ue chose de plus luiigniliipie. Do tel 'Mis(Mul>loilf t'érités .si huutcd, il ann-nait ee< auditeurs ù confesser leurs pécliés, à les ellacer jiar les larmes d'une sincère contrition, et à s'otlrir cnx-méiues avec Jésus-Christ eu sacrilicc d'cxpialion sur l'autel. L'élonncmenl, l'aihniration, réinolit)n des auditeurs furent indicibles, yiiaiid rarchevéciiie vint se mellic à table avec l'empereur, suivant la la coutume, l'empereur dit tout rayonnant: C'est aujourifliui Nuel pour moi, car nos envieux sont confondus. Kl il lui lit donner ù luver le premier. Mais le saint archevêque no fut p.is plus touché di!s louanijes de ce jour que du mépris des jours précédents. Il retourna à son diocèse elle gouverna vingt ans en boa pasteur(l).

Un autre saint honorait alors l'ordre monastique dans les royaumes de Lorraine et de Germanie : c'était saint l'oppon, abbé de Stavelo, au diocési! de Liège. Il naquit en Flandre, vers l'an 978, et suivit d'aliord la profe-sion des armes, ne laissant [)as dés lors de vivre dans une ^rande piété. Il alla en péleiina.i;e a Jérusalem et ensuite à Home. Le comte de Flandre et les princii)aux seigneurs le chérissaient : un d'entre eux voulut même lui lionner sa fille, mais il la refu-a ; et, ayant résolu de quitter le monde, il embiussa la vie monastique à Saint-Thierry, piés de Reims, où rabi)e Richard de Verdun, l'ayant vu, le prit tellement en atleclion, qu'il obtint de l'abbé de Saint-Thierry de le lui envoyer, et qu'il le retint auprès de lui à Saint-Vannes. Poppon y attira ensuite sa mère Adelvive, veuve aepuis longtemps; non-seulement elle prit le voile, mais elle se lit recluse, et elle est comptée entre les saintes.

L'abbé Richard ayant reçu du comte de Flandre le monastère de Saint- Vaasl, y envoya Poppon pour le gouverner en qualité île prevot; ce qu'il lit avec une grande utilité pour le monastère. Diï là il alla trouver l'empereur saint Henri pour les atl'airesde la maison, et gagna l'alléction du prince, dont il obtint facilement ce qu'il demandait. 11 le ilétourna même d'un spectacle auquel il se divertissait, qui était d'exposer à îles ours un homme nu frotté de miel. Poppon représenta si bien à l'empereur et aux seigneurs l'inliumanitéde ce diverlissemeut, qu'il on lit abolir l'usage. L'empereur FL^nri lui donna, quelque temps après , l'abbaye de Stavelo, du I scnlement de l'abbé Richard, qui l'avait rappelé à Verdun ; et, deux ans après, il lui donna encore l'abbaye do Saint-.Muxiiuin de

Trêves, où les moiiii'-i, qu'il von :iJ f loi mer, lui donnèrent du poison, mais sans i-llet.

Après la mort de rem[iercur saint Henri, it «'employa avec succès à réunir les princes de l'empire, divisés entre eux, et ensuite k faire la paix entre Conrad, roi d'Allemagne, et Henri, roi de France. L'évèclu- de Strasbourg étant venu à vaquer en 10i"J, l'empereur Conrad voulut le donner à Po|)|ion ; mais il s'en excusa, disant qu'il était tils d'un clerc, ce qui l'empêchait d'être évéqiic, selon les canons. L'empereur, ayant ilepuis appris la vérité, lui lit des reproches de cette lielion,ct Po[i|ion répondit ipi'il se sentait incapable même de la charge d'abbé qu'il exerçait. L'empereur, charmi! cleson humilité, n-solut de lui donner le gouvernement de toutes Ica abbayes i(ui vaqueraient dans son royaum ;. Ce qui lui donna l'occasion d'en rél'ortner plusieurs, où il mit pour abbés des personnes ilc mérite. On coiniite jusqu'à quatorze monastères rétablis par ses soins. EuQn il mourut le 25" de janvier 1048 (-2;.

Uri autre saint éditiail dans le même temps le royaume de Hongrie. Après la moi t du roi saint Etienne. Pierre, lilsdesa sœur, y fut reconnu roi. Mais comme il était de race allemande, il voulut donner à des Allemands les gouvernements et l3s charges. Les Hongrois, irrités, choisirent pour roi Ovon ou Aba, beau-frère de saint Etienne; et Pierre, obligé de s'enfuir la troisième année de son régin', se relira eu Allemague, prés du roi llenii le Noir, (ils de l'em(iereur Conrad. Cependant Ovon ré[ianilit beaucoup de sang et tii mourir cruellement les personnes les plus considérables du conseil, durant le carême, a[qiaremmoul, di' l'an 1041. Knsuile il vint pour célébrer la Pàque à Chonad, capitale de la province Morissène, dont saint Gérard était évéque. Ce prélat étant invité, de la part des évèques et des seigneurs, a venir couronner le nouveau roi, s'y refusa. Les autres évèques lui mirent la couronne ; car c'était Tugage de ce temps-là que les rois lecevaienl des évèques la couronne à toutes les grandes fêtes.

Le roi Ovon entra donc dans l'église, couronné, avec une grande suite de clergé et de peuple. Mais le saint évèipie Gérard monta à la tribune et s'adressa ainsi au roi par interprète, car il ne parlait i)as hongrois : Le carême est institué pour proi'urer le pardon aux pécheurs et la récompenses aux juste-. Tu l'as profané par des meurtres, et, en me privant de mes enfants, tu m'as ôté le nom du père. C'est pourquoi tu ne mérites point aujourd'hui de pardon ; et, comme je suis prêt .i mourir pour Jésus-iLhrist, je te dirai ce ijui doit t'arriver. La troisième année de ton règne, le glaive vengeur s'élèvera contre loi, et lu perdras, avec la vie, le royaume que tu as acquis par la fraude et la violenc •. Les amis du roi, qui entendaient le lutin, surpris de M

0) ,lc<a .SS , I0>uti. Acta Bvned., sect. vi, pars II. — (î) Acla 6S.. îô^fl'.. Act. Dohed., ««et. si, par» Il

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HISTOIRE UNIVERSELLE lU. .. . .I.ISE CATHOLIQUE

discours, faisaient si'^ne à l'inicrpriHe fie. se tnire, voulant garantir l'évoque de la colère •lu roi. Mais l'cvèque, voyant i|ue la crainte faisait taire rintei[)réle, lui dit: Crains Dieu, lionoiele roi. déclare les paroles de ton pérel Enfin il l'oblisea à parler, et l'cvénemont fit voir que le saint évê^ue avait l'esiirit de prophétie. Il prédit enciiTf qu'il s'élèverait dans la nation une violente sédition, dans laquelle il mourrait lui-même.

Gérard était Vénitien, et dès l'enfance avait reçu l'habit monastii]ue. Ayant entrepris d'aller en pèlerinage à Jérusalem, il passa en Hongrie, où le roi saint Etienne goûta tellement sa doctrine et sa vertu, qu'il le retint malgré lui, jusqu'à lui donner des gardes. Gérard se retira dans le monastère de Béel, que le saint roi avait bâti à la prière du saint ermite Guntber, et y passa sept ans, s'exerçant au jeûne et à la prière, et n'ayant pour toute compagnie que le moine Maur, qui fut depuis évèque de Cinq-Eglises. Le roi saint Etienne, ayant étaldi la tran(|uillité dans son royaume tira Gérard de sa solitude, le fit ordonner évèque et l'envoya prêcher à son peuple, dont il se fit tellement aimer, que tous le regardaient comme leur père. Le nombre des fidèles croissant, le saint roi fonda des églises dans les principales villes, et mit l'évèque Gérard dans celle deCbonad, dédie à saint Georges. Là, il y avait un autel de la Vierge, devant lequel était un encensoir d"arj;ent, où deux vieillards faisaient brûler continuellement des parfums, et tous les samedis on y disait l'office de la Vierge, à neuf leçons ; car le roi Etienne et toute la Hongrie avaient une dévotion particulière à la sainte Vierge.

Le saint évèque Gérard avait grand soin de tout ce qui regarde le service divin, disant que la foi doit élre aidée parce qui est agréable aux sens. C'est pourquoi il gardait le meilleur vin pour le saint sacrifice, et, l'été, il le faisait mettre à la glace. Pour se mortifier, il se levait la nuit, prenait une cognée et allait seul à la forêt couper du bois. Dans ses voyages, il ne montait pas à cheval, mais dans un chariot, pour s'occuper de saintes lectures. Il trouva moyen d'accorder la vie solitaire avec l'épiscopat, bâtissant des cellules près des villes où il allait prêcher, dans les lieux des forêts les plus écartés, pour y passer la nuit. Tel était ce saint évèque.

Ovon, pour se venger du roi de Germanie, qui avait reçu chez lui le roi Pierre, entra en Bavière 1 an<04X'l, et y fit de grands ravages. Cette guerre dura deux ans ; mais enfin, l'an 1044, le rui Henri remit en possession Pierre, qui, peu de tcmp- après, prit Ovon et lui fit couper la tête. Ainsi fut accomplie la prophétie de saint Gérard (1).

Cependant Micizlas, roi de Pologne, étant mort l'an 1034, et sou fils Casimir étant encore trop jeune pour gouverner, il y eut sept ans d'interrègne ou plutôt d'anarchie. Rixa,

{.l)àetaSii.,Utei)t.àct. Bened.,»M. vi, pus L

veuve du dernier roi. devenue ndieiise, se retira en .Saxe, sous ia prol-'ction de l'empereur Conrad, et so.i fils Casimir' 1 1 ipiilta quelque temps après, pourv'-nir en Fr.iuce, et se rendit moine à Cluny, sous le nom de Charles. En Pidoi^ne, comme il n'yavait point de maître, le désordre était extrême ; la religion, eacore nouvelle, se trouvait en grand péril, las évè(iues réduits à se cacher, 'es églises exposées au pillage. Bretislas, duc de Bohème, ennemi des Polonais, profita de l'occasion, entra dans le pays, prit les meilleures villes, entre autres Gnesen, qui était la capitale, d'ipù, par le conseil de Sévère, évèque de Prague, qui l'accompagnîiit, il voulut enlever le corps du mirtyr saint Adalbert, leur évèque; mais les Polonais prétendent que les clercs de l'église de Gnesen trompèrent les Bohèmes et leur donnèrent à la place le corps de saint Gaudence, frère de saint Adalbert. Les richesses de cette église, qui étaient grandes, furent pillée?, entre autres un crucifix d'or du poids de trois cents livres, et trois tables d'or enrichies de pierreries, dont le grand autel était orné. Ce pillage de l'Eglise de Gnesen arriva en 10.38.

L'année suivante, Etienne, qui en était archevêque, de l'avis des autres évèques de Pologne, envoya une députation à Rome pour se plaimlre de ce sacrilège. Le pa[ie Benoit IX, ayant délibéré sur cette affaire, en conclut que le duc de Bretislas et l'évêiiue Sévère seraient excommuniés jusqu'à l'entière restitution des choses saintes. Toutefois, pour ne pas les condamner sans les entendre, on les cita à Rome; ils y envoyèrent des députés, qui les excusèrent sur la dévotion pour de si précieuses reliques et sur le droit de la guerre, ils promirent que' ce qui avait été [iris serait rendu; mais depuis, ayant gagné par présents les cardinaux, ils obtinrent l'absolution de leur prince, sans aucune restitution.

D'un autre côté, les Polonais, ennuyés de l'anarchie, résolurent de rappeler Casimir, fils de leur dernier roi; mais, ne sachant ce qu'il était devenu, ils envoyèrent en Allemagne vers la reine Rixa, sa mère, qui leur dit qu'il vivait encore, mais <ju'il était à Cluny et y avait embrassé la vie monastiqup Les députés s'y rendirent sans délai, et, pai ^a permission de l'abbé saint Odilon, ils parlèrent à Casimir. Nous venons, lui dirent-ils, de la part des pontifes, des seigneurs et de tous les nobles de Pologne, vous prier d'avoir pitié de ce royaume, d'en venir apaiser les divisions et ds le délivrer de ses ennemis. Casimir répondit qu'il n'était plus à lui, puisqu'il n'avait pu même leur parler sans l'ordre de son abbé. Ils vinrent donc à saint Odilon, qui, après avoir pris conseil, leur répondit qu'il n'étai' pas eu son pouvoir de renvoyer un moine proies et de plus ordonné diacre, et qu'ils devaient s'adresser au l'aiie, qui seul avait dans l'Eglise la puissance souveraine.

LIVRR BOIXANTBTnntSfftire.

Les di^p'ités de Poloafpe nlU^iiMit i Uninc; #t, avant eu nuitionco <lii |>apif Ucnoit l\, lU lui ri-|)iiHt>iiltM-eut le Irisle étal d^' li-ur pav el !>' Iii'-oin iju'ils uvaieiit du prince (la-iirnir pour la Conservation du r>j'aumi) et do la rt'liiîion. Le «as était niiuv(>au cl la di'inaiido extiaoriliiiaire ; toutefois, après avoir liion eoiisulti', le Pape crut devoir Taccordi-r. il iliipi'iisa donc Casimir do ses viuux, lui perini'ltant non-seulcinetit d« sortir du inonastôra et lie rentrer dans le iuoi\ilo, inai< do so marier, à condition qm' lus noMi''^ di- Polo^'ne payeraient tous li'S ans, au Saint-Siéne, ■ liacun un deuii-r de redevance; ']u'ils [lorteraient, foiuini' les moin'-s, les cheveux courts, en t'oruie do couronne, el i|u'aux grandes l'êtes ils auraient au c<>u, duratit la luesso, une echarpe île lia -eiublalde à l'élule des prêtres et des diacres.

Ainsi Casimir retourna en Poloi^ne. où il fut reconnu roi el épousa Maiie, sœur de Jaroslas, piiiicev'.e Hussie, du.pie! le roi H'-nri de France épousa une lille Casimir, ayant assure lii paix au dedans comme au tiehors, clierclia à taire lleurii' les sciences dan-; son royaume. Les monastères étant alors leurs sanctuaires, il envoya à Cluny des députés avec de riches pré-^euts. Ils en ramenèrent douze ridiij;ieux, pour qui le roi fonda deux couverts, dont l étaljlissemi'nt c 'iitribua à épurer les mn»urs et à donner à la reliiiion la dignité et la décence qui s'étaient perdues au mili'-u des guerres civiles. A sa mort, arrivée l'an 1038, il ue restait en l'olo!,'ne pre-que aucune trace des calamités passées. Ce pr'nce emporta les regrets de ses sujets et mérita le surnom de Paciûque. Son lïls Boleslas lui succéda (I).

La trêve de Dieu, établie en France, ne s'était pas encor ■ l'tendne à l'Italie. Aussi les guerres étaient-elles fréquentes entre les seign urs lies ditl'érentes classes, ainsi que les \illes, qui aspiraient île plus en plus à la liberté et à rindéjiendance. Dans l'absence de l'empereur, les guerres privées entre les genlilshiiinmes furent bienlôl suivie? d'une iruerre plus générale, que ces mêmes g'-ntilshommes declarèreni, d'un commun accord, d'u;ie part, aux prélats qui, pour la plupart, étaient leurs suzerains, et, de l'autre, aux bourgeois des villes. Les vassaux mitoyens voyaient d'un œil jaloux ces hou;mes, nés leurs égaux ou leurs inferieur<, i|ui jouissaient de l'autorité souveraiiie, les premiers comme princes et les seconds comme républicains. Ils se plaignaient de 'orgueil dlléribert, archevêque de .Mdau, qui. sans respecter la con>lilutiiin féodale de Conrad, dépouillait de d'iirs tiet's ceux de ses vassaux qui avaient eucuuru sa

disgrâce.

.\ la nouvelle d'une injustice que cet archevêque veuait de cnuiini-ttre envers l'un d'eux, tous les gentilshommes, vassaux du siège

de .Milan, prirent les armes en mémo tem;>s, l'ail |ii3."). et leur exemple lut bientôt suivi de tous les geiitdsliommes de la Lomli.i.' lie. Les bourgeois, d'autre part, qui avaient t'té en butte à quelques vexati ms do la part de la imblosse, el ipi. croyaient que le lii-itre de leurs |.rélaU rejaillissait sur euxiûém .s, j.rirent les armes [)our les seconder. Le premier combat se livra dans .es rue» mêmes do Milan. Apres une lom;ue r«4sistance, les genlilslinmmes furent défaits et obligés de sortir de 11 ville (J).

Mais dès qu'ils furent en rase campairne, de niimbreux auxiliaires accoururi'nt pour so ranger sous leurs drapeaux ; la ville de Lodi, jalouse .!(• Milan, se dé.lira pour eux ; el, dans la bataille de Campo-.Malo, l'archevèqu • ol les Milanais furent défaits par les gentilsliommcs. L'empereur Conrad, que ces désordres .léterminèrenl à passer en Italie, l'un lO.'Ki. assembla une dieio a Pavie, où il s'i'lforça de les apaiser. Il lit mettre aux arrêts l'archevè que HèribiTl, ainsi que les évoques de Verceil. de Crémone et de Plaisance. Il seconda de tout son pouvoir les réclamations des vassaux du second rang, qu'on nommait va vusscui's; mais ses efforts pour rétablir la paix furent infructueux : l'archevêque Héribert trouva moyen d'échapper à ses gardes et retourna dans sa ville, qui s'arma pour le défendre. Conrad voulut en vain l'y poursuivre; il fut repoussé de .Milan et forcé de renoncer au siège de cette ville (:J).

Bieiitôt une nonvelle querelle augmenta la confusion que celte guerre civile avait produite. Les gentilshommes avaient eu.x-memes des vassaux de troisième rang, dont II tenure était militaire, et qu'o i appelait alors vavassins: ils avaient aussi des esclaves ou serfs attachés à la glèbe. Ces deux classes d'hommes, uu moment où tous les ordres de la sociélé prenaient les aruii'S pour la liberté, crurent aussi avoir le droit de la réclamer; ils s'arraémenl à leur tour contre leurs seigneurs et demandèrent un atTranchi.ssemeat général.

Tous les rangs de la société se trouvèrent, à celle époque, en guerre les uns avec les autres. Cependant l'excès même de l'anarchie ramena entin une paix avanlau'euse pour toute la nation ; les droits de chaque ordre furent tixés avec plus de précision ; la constitution de Conrad, sur la suceeâ>ion des fiefs, fut admise par tous les partis ; la plupart dia esclaves furent mis en liberté, et les conditions les plus huiuiliantes attachées à la dépendance féodale furent supprimées ou adoucies. Enfin, les gentilshommes, désirant acquérir une patrie, prirent presque tous le parti de se faire admettre à la bourgeoisie des villes voisines, ou, selon lelaugagedu temps, de se recommander, eux et leurs tiefs, à la protection des cités. Cette pacilicalion géuà»

(^' imiou., an 1041. Biograyh. un.<. — {1) Arnulph. Hi.<t. UedwI., 1. II, c. x. —(I) bigeb. Uenn. eoat^ ànnui, UiUeiaii. Arauliib., Ûiti. Med.ul., I. U, c. uii. LAaiialpb. Maior., 1. 11, a xxr.

raie paraît s'être opérée en 1039, au moment où, les armées étant en présence dans le voisinage de Milan, la nouvelle de la mort de Conr.ul de Salique leur fut apportée et les engagea à poser les armes (1).

L'empereur Conrad était encore à Crémone, i'an d037, lorsque le pape Benoît IX vint le trouver, et en fut reçu avec de grands honneurs. Après avoir traité de ses aftaires, le Pape s'en retourna à Rome, sans qu'on sache le motif de ce voyage. Seulement Glaber, sur l'année suivante, dit que, Benoît ayant été chassé de Rome, l'empereur y alla et le rétablit sur son siège. Comme Glaber est le seul qui parle de cette expulsion et de ce irétablissement, on peut révoquer la chose en doute Ce qu'il y a de certain, c'est que, l'an 1038, l'empereur Conrad alla à Rome et que le pape Benoît y excommunia l'archevêque Héribert de Milan. Conrad alla jusqu'au Mont- Cassin, dont les moines avaient beaucoup à souffrir de Pandolphe, prince de Cajioue; car il retint à Capoue leur abbé Théobald, s'empara de tous les biens du monastère et le fit gouverner par ses valets, le réduisant à une telle disette, que le jour de l'Assomption de Notre-Uame on manqua de vin pour le service de l'autel. L'empereur, à qui les moines avaient déjà porté leurs plaintes en Allemagne, leur assura, avec serment, qu'il n'elait venu en ces quartiers-là que pour ce seul sujet, et qu'il protégerait ce saint lieu toute sa vie. Ensuite^ ayant demandé leur bénédiction, il mit sur l'autel de S;iinl-Benoît un tapis de pourpre orné d'une broderie, fit élire Richer abbé, car Thèodbald était mort, et confirma tous les biens du munaslère. Richer le gouverna très-sagement jusqu'à l'an 1035, qu'il mourut. On remarque entre les moines du Mont-Cassin plusieurs saints per.-onnages, qui vécurent depuis le commencement du onzième siècle jusqu'au milieu, et, dans ses dialogues, le pape Victor 111 en compte jusqu'à douze (2).

L'empereur Conrad revint ensuite en Allemagne; mais la peste, causée, à l'ordinaire, par les chaleurs d'Italie, emporta une grande partie de son armée, ainsi que la jeune reine Gunelinde, épouse du roi, son fils. L'empereur lui-même étant à Utrecht, à la Pentecôte de l'année suivante 1039, mourut subitement le lendemain lundi, i' de juin, après avoir régné près de quinze ans. Son fils Henri 111, surnommi! In Noir, déjà précédemment élu, lui succéda et régna dix-sept ans (.j).

Cependant l'Eglise romaine èt;iit dans un état bien triste. Le jeune pape Benoît se livrait, dans sa conduite personnelle, à tous les em[iortemenls de la jeunesse. Dans un prince séculier de son rang et de son à^e, lé monde n'en eût point été scandalisé. Dans un Pape, la jeunesse même, au lieu d'être une excuse, était un scandale de plus. Fredaine

dans l'un, infamie dans i'aulre. Excédés d« la vie scandaleuse de Benoît, une partie des Romains le chassèrent de la ville l'an 1044, douzième de son pontificat, et mirent en sa place Jean évèque de Sabine, sous le nom de Sylvestre 111. Mais expulser Benoît n'était pas le déposer. Sylvestre III fut donc évidemment un antipape ; encore dit-on qu'il ne le fut pas gratuitement. Son intrusion ne dura que trois mois. Benoît, qui était de 'a famille des comtes de Tusculum, insultait Rome avec le secours de ses parents, et fit si bien qu'il y rentra. Mais comme il continuait toujours sa vie scandaleuse, et se voyait méprisé du clergé et du peuple, il convint de se retirer, pour s'abandonner plus librement à ses plaisirs; el, moyennant une somme de quinze cents livres de deniers, il céda le pontificat à l'arcliiprêtre Jean Gratien, qui était le plus estimé pour sa vertu de tout le clergé de Rome. Tel est le récit du pape Victor 111, dans les dialogues qu'il écrivit vers la fin de ce siècle sur les miracle s de saint Benoît {à).

Le pape Benoît IX, ayant donc volontairement alidiqué, se relira dans ses terres hors de la ville, et Jean Giatieu fut ordonné Pape le dimanche 28' d'avril 1045. Hi'rman Contract, qui écrivait dans le temps même, dit dans le meilleur de ses textes : Les Romains chassent le pape Benoît pour ses crimes, et établissent témérairement Pape un certain Sylvestre, que cependant le pape Benoît chasse ensuite avec le secours de quelques-uns ; puis lui-même, rendu à son siège, se démet spontanément de la papauté, et permet qu'on ordonne à sa place Gratien, sous le nom de Grégoire (5). Othou de Frisingue, qui écrivit un siècle plus tard, dit avoir appris des Romains que le pieux prêtre Gratien, voyant l'état déplorable de l'Eglise et pressé du zèle de la secourir, alla trouver Benoît et Sylvestre, et leur persuada à tous deux de se retirer, moyennant une pension, et qu'à cause de cela les citoyens de Rome élurent ce prêtre pour souverain Pontife, comme étant le libérateur de l'Eglise de Dieu, et qu'ils le nommèrent Grégoire VI (6). Enfin le moine Glaber, auteur du temps même, finit son Histoire par ces mots, après avoir parlé de l'expulsion de BenoU : On mit à sa place un homme très-pieux et il'une sainteté recimnue, Grégoire, Romain de naissance, dont la bonne réputation répara tout le scandale qu'avait causé son prédécesseur (7).

En combinant avec attention ces divers té moignages, on voit clairement que le prêtre Jean Gratien était un saint homme; que ce fut par zèle pour Dieu et son église, (ju'il [lersuada le Pape Benoît d'abdiquer; que l'abdication de ce Pape fut volontaire; que la modique pension de quinze cents livres n'a rien de simoniaque, plusieurs conciles des premiers siècles ayant assigné des pensions aux

(1) Armdph., 1. Il, c. XVI. — (2) Act. Bene<L. sect. vi, p. 102. — (3) Wippon. -• (1) Act. Bened., seot. iv, pars. II, p. 451, — (5) Ilerm,, an 1044. — (ojOlli. Fris., 1. VI, c. xxui. — (7J Glab., 1. V, Ov v.