SRS

pour di^mnnder pardon à Dieu. Huguos, ayant lail i-ciiro les l'Iuirlri-ux iiu pape lii[ioci'iil II sur lo trislc lUiil où il iMait rt'duit, olitint t'iiliii lit pcmiissioi) de faire oïduniier à sa iiluiT, sur le siogo de Gicnobli', un saiul religieux de la Charlrcuso, tiummé aussi Hugues. Après quoi, il ne vil plus rien à di'sirer sur la leire, et il no larda pas d'allHr s'unir à son Crealeur. H mourut le 1" jour d'avril 113i, Afjt^ de plus dcquatrc-vinicls ans.

L.' pape Innocent 11, ayant appris la vie édilianteei la sainte mort de Hugues, le mit au uondire des saints, et donna ordre à Guignes, prieur de la Cliarlreuse, d'en écrire la vie; c'est ce qu'il lui manda par la lettre suivante, qu'on peut regarder comme le décret de sa canonisation :

Innocent, évéque, serviteur des serviteurs de Uieu, ànotre trés-cherlils Guignes, prieur de la Chartreuse, salut et bénédiction apostolique, l'our correspondre aux bienfaits de Dieu, nous avons d'abord rendu grâces à sa Majesté en apprenant la vie sainte du bienheureux Hugues et les miracles qui s'opèrent par ses mérites. Ensuite, après avoir pris l'avis des archevêques, des évèques, des cardinaux et des autres qui étaient avec nous, nous avons ordonné qu'on l'honorât comme un saint et qu'on célébrât le jour de sa mort. Mais, parce que vous avez une exacte cunnaissance de sa vie et de ses miracles, nous vous ordonnons, par l'autorité de saint Pierre et la nôtre, d'en écrire ce que vous savez, afia que le clergé lisant celte Vie et le peuple l'en tendant en soient édifiés et méritent d'obtenir la remission de leurs péchés par l'intercession de ce saint évéque. Nous prions pour vous, et nous donnons notre bénédiction à nos chers lils les chartreux. Pise, le 22 d'avril.

Guignes écrivit en effet la Vie de saint Hugues, et il la dédia au pape Innocent H. Personne n'en était mieux instruit que ce pieux écrivain ; car il avait longtemps vécu avec saint Hugues, et il était son ami particulier (t).

Le roi de France, Louis le Gros, ayant appris ce qui s'était passe à Rome, indiqua uq concile à Etampes, pour examiner leciuei des deux, Innocent ou Anaclet, avait été élu le plus canouiquement. Saint Bernard fut nommémeul appelé à ce concile par le roi et par les principaux évèques, et il se mit en route avec grande crainte, connaissant le péril et l'importance de ."»flaire ; mais il fut consolé par un songe, où il vit une graude église dans laquelle on chantait de concert les louanges de Dieu : ce qui lui ût espérer fermement la paix (2).

Gérard, évéque d'Angoulème, à qui le pape Honorius avait donné la légation d'Aquitaine, n'ayant pu se rendre au concile d'fiiampe?, y euvoya un député avec des lettres âceilees de

son «ceau, par lesquelles il tt^moii^nait qu'il Connaissait les deux com[>étiteur!i, et qu'il avait su en détail la inaniéie dont ils avaient été élus ; qu'il n'y avait aucun lieu de douter que la ju'^tice ne fùl du coté d'innocent, d'autant plus (jue c'était un prélat de mieurs édiliantes; (|u'il avait été élu le premier et par les principaux du clergé ; iju'au contraire, Pierre de Léon avait usurpé le .Saint- Siège à la faveur de son crédit et de ses richesses ; que, d'ailleurs, c'était un prélat si décrié pour ses mœuis, que, c|uand même son élection lui ilonncrait tjuehjue .Iroit, sa vie iuLime et scandaleuse devait l'exclure de la papauté {3).

Au concile d'Etarapes se trouvèrent plusieurs |iersounes qui avaient éle témoins oculaires de ce qui s'était passé dans les deux éle. lions. De [dus, on avait reçu de Kome des inloimations juiidiiiues, sur le-quelles on procéda à la décision de celte grande ail lire. Après les prières et les jeûnes, le roi s'a-sit avec les évéqueset les seigneurs. Tous ils convinrent, d'un commun accord, de s'en rapporter là-dessus à saint Bernard et d'en passer par son avis. Il accepta celle commission par le conseil de quelques amis lidèles, mais eu tremblant. Et, ayant soigneusement examiné la forme de l'élection, le mérite di's élecl-urs, la vie et la réputation de celui qui avait été élu le premier, il déclara qu'Innocent devait être reconnu pour le véritable vicaire de Jésus-Christ. Tout le concile se rangea de son avis par acclamation. On chanta le Te D^uni en action de grâce : le roi et tous les évéïucs souscrivirent à l'élection d'Innocent et lui promirent obéissance (4).

Gérard, évéque d'Angoulème, fut un des plus empressés à témoigner son obéissance au pape Innocent. Cependant l'intérêt avait plus part à son empressement que le devoir. Ce prélat ambitieux voulait qu'Innocent lui conservât sa légation d'Aquitaine; mais on avait reçu tant de plaintes de sa conduite, que le nouveau Pape ne crut pa^ à propos de lui continuer celle importante commission. Gérard fut si outré de ce refus, qu'il s'adressa aussitôt à l'antipape Anaclet, lequel le coulirma volontiers dans sa légation, pour gagner un prélul qui pouvait lui rendre de grands services en France. Gérard ne suivit que trop fidèlement les conseils que lui suggéra son dé[iit contre Innocent. 11 n'omit rien pour appuyer en France le parti de l'antipape, et il fut la cause de tous les maux qu'y ÛL Is schisme, ainsi que nous le verrons.

L'antipape remuait de son coté. 11 écrivit au roi de Jérusalem et à l'empereur de Constantinople, mais sans effet. 11 écrivit et fit écrire plusieurs lettres au roi Lothaired'.\lle« magce, qui ne répondit à aucune. 11 envoya des lettres et un émissaire, avec le titra de légat, au roi de France, qui se déclara

fl) Àda SS., l apriL — (2)ErDaIii, Vtta Bem. Suger, Viia Ludov. — (î) Arnolph. Sagien», apud ttÀtàtri, t. I, ia-fol., p. lU, c. V. — (4; Suger, VUaLud. £rn&ld, Vita S. Bem.

pour le Pape Irgilime, avec tons les éréques 3e son rovaume. Il n'y tut qu'un prince normand autTèsduiiu.'! l'antipape réussit, Roger, duc de Sicile. Ce prince était puissant, mais il avait t-nvie .le l'être encore plus ; il jouissait du tilre de duc, mais il avait envie de celui de roi. Avisé comme un Normand, il profita de la circonstance. Un antipape de race juive le sollicitait de le reconnaître pour son pape. Le Normand y consentit aux conditions suivantes. L'antipape lui donna sa sœur en mariage ; avec sa sœur, il lui r'onna encore la principauté de Capoue et la seigneurie de Naples, et. par-ile-sus le marché, le titre de roi de Sicile ; le tout à la charge de faire hommage au Pontife romain et de lui payer tous les ans six cents pièces d'or. Un cardinal de l'antipa; e fut envoyé, qui couronna le nouveau roi à Palerme, le jour de Noël 1 130. C'est ce que rapportent les auteurs du temps, Pierre, diacre, et Falcon de Bénévent (i). Aussi saint Bernaid disait-il que, parmi tous les princes, l'antipape Anaclet n'avait pour lui qu'un seul, le duc de Fouille, acheté au prix ridicule d'une couronne usurpée (2).

A Rome, l'antipape ayant gagné par ses largesses et la populace et une partie des grands, le Pape légitime, Innocent II, se trouva assiège de toutes parts avec les siens ; en sorte qu'ils n'osaient sortir et que personne ne pouvait venir à eux sans exposer sa vie. En cette extrémité, le pape innocent résolut de sortir de Rome et de se retirer en France, .\yant donc fait préparer secri tement deux galères, il s'embaïqua sur le Tibre avec tousles cardinaux fidèles, excepté Conrad, évèque de Sabine, qu'il laissa à Rome en qualité de son vicaire ; et, par l'embouchure du Tibre, ayant gagne la mer, il arriva heureusement à Pise. Il y fut reçu avec tous les honneurs possil)le3, y >éjûurna quelque temps et régla avec autorité plusieurs a!flaires, tant dans cette ville que dans le reste de la Toscane. Ensuite il prit congé «les Pisans, les remercia de leurs bons oflices ; et, s'étant rembarque, il pa^sa à Gènes, où il ménagea une trêve entre les deux villes, en attendant qu'à son retour il fit la paix (3).

Ue Gènes, le pape Innocent vint aborder à Saint-Gill'.-s en Provence. Pierre le Vénérable, abbé de Clu.iini. ayant appris son arrivée, lui envoya soixante chevaux ou mulets, avec loui l'équipage convenable, tant pour lui que pour les cardinaux et leur suite. Il l'invita surtout à venir à Clugni se délasser des fatigues du voyage. Le Pape s'y rendit avec plaisir et y pas^a onze jours, pendant lesquels il dédia la nouvelle église de Saint-Pierre. Cette réception à Clugni donna au pape Inno cent 11 une grande autorité dans tout l'Occident, quand on vit que ceux de Clugni l'avaient préfère à Pierre de Léon, qui avait été moine chez eux.

De Clusui, le Pape alla tf nir nn eoncile 4 Clermont, où il excommunia ranti['ape Auaclet, et fit plusieurs règlement* de discipline. Il y recul Conrad, archevêque de S=ihbourg, et Héribert. évèque de Munster, que le roi Lothaire lui envoya pour l'assurer de son obéissance. Le roi de France avait prévenu celai d'Allemaiine. Le Pape était encore à Clugni, lorsque l'abbé Suger l'y vint saluer de la pari du roi, en attendant qu'il pi'it lui-même lui présenter ses respects : ce qu'il ne tar.ia pas à faire. Car le Pape s'elanl avancé à Saint- Benoit-sur-Loire, le roi, avec la reine et les {irince? ses enfants, alla lui donner des marques de son obéisjance; et, pour nous servir des termes de l'abliè Suger. il abaissi jusiju'à ses pieds sa teto royale couronnée tant de fois, comme il aurait fait devant le tombeau de saint Pierre.

Plusieurs évêques d'Aneleterre penchaient pour Anaclet; et le roi Henri attendait, pour prendre son parti, que les évèques de son royaume eussent pris le leur. Innocent Jui députa saint Bernard, qui était à sa suite. Ce saint abbé trouva ce prince fort prévenu con tre Innocent. Gérar.l d'Aogoulême lui avait écrit artilicieusement ponr l'empêcher de le reconnaitre, et il avait séduit plusieurs évoques anglais et normands. Bernard, voyant que le roi Henri ne voulait pas se rendre à ses remontrances, lui dit : Prince, que craignezvous donc en vous soumettant à innocent? Je crainSj dit le roi. de faire un péché. Si c'est là ce qui vous arrête, reprit Bernard, ayez la conscience en repos là-dessus; songez seulement à satisfaire à Dieu pour vos autres péchés ; je prends sur moi celui-ci. A ces mots, le roi se rendit, et sortit des terres de son obéissance pour venir à Chartres trouver le Pape, avec une grande suite d'évéques et de seigneurs. Suivant l'exe'nple du roi de France, il se prosterna aux p'.eds d'Innocent, et lui promit obéissance fi'iale pour lui et pour ses sujets : c'était le i3' de janvier 1131. Il le mena ensuite à Rouen, où Û lui fit «les présents considérables, et lui en fit faire par les seigneurs et même par les juifs.

Innocent avait envoyé en .\llemagne, Ters la roi Lothaire, Gautier, archevêque de Ravenne, son légat. Il se trouva à un concile do seize évoques, que ce prince assembla à Wurtzhtourg, au mois d'octobre 1130, et là le pape Innocent fut élu et confirmé par le roi Lothaire et tous les assistants ; comme s'exprimi' la chronique de Magdebourg (4i. Les légati du Pape, étant donc revenus d'Allemanne, lui apportèrent des lettres par lesquelles le roi et les éveques le priaient, au nom de toute la nation, d<> venir les honorer de sa présence; mais l'affection et la dévotion de l'église de France l'y retinrent quel.jue tem(is. Après l'avoir visitée, suivant q-.e l'occasion le demandait, il se rendit en Lonaine et vint a Liège,

(I) Pet. diac., Chronic, Cass., 1. FV. c. icvi;. Falc. B^név,, ad an 1130. a] uJ M ;ralori. Script, rer. it l., t IV. p 035. — (.;; S, Beri.ard, eput. cjluvu. — l3}Uuiatori, Annuh d'I'alii, an IIM, — (4) Apud M&bill., l'ra/at. m B*r «ont, a. 41.

LIVHE SOlXANTK-HIJlTlflME.

où il y nul uno n88einl)l<''(> tri^s-ci^U"'bie d't'vôt|iirs i>t i|(< siMKiioiirs, lo (liiimiK'lie uvaiil lu nii-iMiôini', H' lit» uxuii H31. Le roi Lotlmiro y iM.iil iivi'c la ruiiii!, SOI) rpoiisn ; et, coiiiiik' on vint rii |ii'oi:i'ssii)ii rtirt'Vnir lo Pa|ii'. lu roi »'iiviiiu;ii H pioil jusqu'à l'enlivo de l(i placo ilcviiiit la callii^ilralo, toiiaiit d'unn iiiuiii une lunu.'lti' pour Ocarlor le peiiplo, et ilo l'uutro lu liri.li> ilo lu luuiuoni'e hlanrlio que moulait 1>' Piinlirc, aui|Ui'l il si'rvail ainsi d'écuver, l'I qu'il soulinl à sa de.*ri'nli' de idn-val, pour fair<' voir à loul le moiido oomliitMi grand i>tait lo père de» rois et des peuples clireliens.

Kn ce eoiifilo de Liège, Otlon, èvéquc d'ilallier^tadl. déposé par It' pape llonorius trois ans au[>ar.ivant, lut rélalili, à la prière du roi et des si'igneur~. Le roi I^olliaire, voulant profiter de la cireonstani e, pre-sa le Pape de lui renilri' les investitures ipic reui|iereur Henii, son prédécesseur, avait cédées avec les ditTitultés nue nous avons vues. A cette [iroposition, les Hoiuains pâlirent, croyant avoir trouvé à Liège un plus ^'pand jiéril que celui qu'ils avaient évité à Rome. Ils ne savaient quel paili prendre, quand saint Bernard, qui était piésent, s'opposa hardiment à la prétention du roi, montra la malignité de la proposition et apaisa le ditl'éreud avec une autorité nu'rveilleuse (1).

Le l'ape ne cferaeurapas longtemps à Liège. Il repassa en France; et, après quelipn' si'jour à Auxerre, il se rendit à Tours pour s'assurer de GootlVoi Martel, comte de Touraine, d'Anjou et du Maine. Ensuite, ayant passé par Orli'ans et Etumpes, il entra dans Paris, aux acclamations d'une foule innombrable du peuple qui vint au-devant de lui. Il alla célélirer la fèt(! lie Pâques à Saint-Denis, où il l'ut re(^u en procession. Le jeudi saint, il tit de somptueuses largesses au peuple et au clergé, selon l'usage de liome ; et, le jour de Pâques, dès le malin, il se rendit par un chemin détourné à l'église de Saint-Denis de l'Etrée, avec les canimaux de sa suite. S'étaut revêtu dans cette église de ses habits pontitioaux, el ayant la tiare en lète, il monta sur un cheval blanc richeuieut coliirnaché, les barons et les châtelains dL' Saint-Denis marchant à ses colés et lui servant d'ècuyers. Les cardinaux montèrent aussi à cheval, et marchèrent deux à deux en procession, chantant des hymnes, jusqu'à l'église du monastère. La grande rue était tendue de riches tapisseries, et la foule était si grande, que, pour l'écarter un peu, il y avait des ofliciers qui manhaient avant le Pape, jetant de l'argent au peuple le plus loin qu'ils pouvaient. Le Pape, étant arrivé à l'abbaye, célébra avec grande solennité la messe d • Pâques, après laquelle il trouva de grandes tables diesâées dans le cloitre, où lui et les caidinaux de sa suite mangèrent l'agneau pascal, couchés sur des lits à la romaine; mais ils uiangeieiil assis à l'ordinaire les autres mets du repas splendide qu'on leur servit.

Trois jours après PAqiies, le Pnpu retourna à Pa^i^. Divers corps allcienl le saluer le long ilu chemin. Les Juifs élublis à Parin y vinrent aussi, 1)1 présenlèretil à ïa Siiiiileté un exemplaire de la loi sainte, écrit sur un rouleau et couvert d'un voile. Lo Pape on recevant ce jiré- .sent, leur dit : Que lu Dieu toiit-puiseaiil ôte le voile qui couvre les yeux di; votre cœur(2)!

Le Pa|u', étant à Paris, fut informé d'un miracle éclatant arrivé récemment clans celle ville jiar l'inlercession ilo sainte G(;n viève ; et il ordonna i|u'on en ci'lébràt tous les ans la mémoire en action de grâces. Voici le sujet de ce miracle, ipie la plussoupçnnneuso incredu lité ne pourra révoquer en cloute.

La maladie c|u'ciii iiciinmail le feu lac/'^ affligeait la Kiame, cl pariic'ulièremeul le territoire de Paris, l'an 11.10. Etienne, éveijuo de celte ville, indiqua des jeûnes et des prière» pour apaiser la ccdère de Dieu. Cependant le mal croissait tous les jours. Les malades venaient en si grand nombre; implorer l'intercession de la Mère de Dieu dans ré;;lise cathé diale, qu'à peine les chanoines pouvaient-ils y l'aire Voflice, qui fut souvent interrompu. La désolation était générale. L'évèi|ue se souvint qui; sainte Geneviève avait souvent délivré la ville de Paris des calamités dont elle était affligée ou menacée. H conçut une vive confiance que cette sainte s'intéresserait auprès de Dieu pour une ville ipii l'honorait comme sa patronne. Plein de cette espérance, il alla à Sainte-Geneviève, fit assembler les chanoines au chapitre, c'étaient alors des chanoines séculiers, et il les (tria de secourir la ville, en faisant une procession avec la châsse de sainte Geneviève. Ils y conseiitireut de grand cœur, et l'évèque marqua le jour pour la procession, et <>rd(mna cjue ce jour-là on jeûnerait dans toute l'èlendue de son diocèse.

Le jour de la procession étant arrivév on descendit la châsse du lieu où elle reposait, et les chanoines de cette église demeurèrent prosternés en prières devant les reliques, jusqu'à ce que l'évéïjue y arrivât en procession avec tout son clergé, suivi d'une troupe de peuple innombrable, car, dit l'auteur contemporain c[ui a écrit cette relation, c'est une coutume inviolablement observée, que, quand on porte la châsse de sainte Geneviève, elle ne sorte de son église qu'avec pompe et solennité, et qu'elle y soit recoiuluite avec les mêmes cérémonies. l.ia foub; du peuple retarda la procession, qui pouvait à peine passer par les rues. Tous les maladesélaienldans l'église cathédrale: l'évèque les ht compter, et l'on en trouva cent trois. Au mûme:il que la chasse de sainte Geneviève entra dans cette église, ils furent tous guéris, excopté trois, ([ui manquèrent de confiance; et la contagion cessa dans tout lerovaume. A la vue d'un miracle si éclatant, la cathédrale retentit des cris redoublés du peuple, en sorte que le clergé ne put chanter des hymnes en

(1) Apud Baron-, U3t. — ^2) Suger in Vit.

HISTOIRE UNIYERSELLE DE L'ÉGLISE CATHOLIQUB.

l'honneur de la sainte. Le peuple s'écria même qu'il fallait retenir la châsse dansl'église cathédrale. Les chanoines de Sainte-Geneviève craignirent la violence, et, entourant la châsse pour la garder, ils s'en retournèrent le plus tôt qu'il leur fut possible ; ils ne purent cependant arriver chez eux que bien avant dans la nuit.

Le pape Innocent, étant donc venu à Paris peu de temps après, ordonna qu'on célébrât tous les aus la mémoire de ce miracle; et, en reconnaissance de cette protection si marquée de sainle Geneviève, on fil bâtir une nouvelle église en son honneur, laquelle fut nommée Sainte- Geneviève-des- Ai-dents, en mémoire de la gui-rison de ceux qui, étant atteints de la contagion nommée le feu sacré, étaient appelés les ardents, parce qu'ils étaient comme brûlés par cette cruelle maladie. L'historien qui nous a fait la relation de ce miracle paraît bien digne de foi. Que personne, dit-il, ne doute de ce que nous écrivons ; car nous ne rapportons pas ce que nous avons appris, mais ce que nous avons vu (1).

Le Pape ayant passé ciuelque? jours à Paris, en partit pour aller visiter diverses églises du royaume Après quoi il fixa sa demeure à Compiègne, en attendant le temps du concile indiqué à Reims pour la Saint-Luc de l'an H34. Toute la France était dans la joie de posséder dans son sein un Pape si digne de sa place ; mais cette joie fut bientôt troublée par un des plus funestes accidents qui pût arriver, la mort du fils aine du roi, le prince Philippe, que saint Bernard avait prédite à son père. Le Pape, ayant appris un si funeste accident, envoya le cardinal Matthieu, évêque d'Albane, ancien prieur de Saint-Marlin des-Champs, et Gcofl'roi , évéque de Châlons-sur-Marne , en faire au roi des compliments de condoléance. Les seigneurs fran(;ais conseillèrent au roi de profiter de la circonstance du concile de Reims et de la présence du Pape, pour faire sacrer à Reims le prince Louis, son second fils. Le riii suivit ce conseil; et, comme le jour marqué pour ce concile approchait, il se rendit à Reims avec la reine, les princes ses enfants, et toute la noldesse française.

Le concile avait été indiqué pour la Saint- Luc, 18 d'octobre, qui était cette année uu dimanche. 11 ne commença, à proprement parler, que le lundi ty , selon l'ancienne coutume (le commencer les conciles en ce jour de la semaine. Il s'y trouva, de toutes les pai lies du monde chrétien , treize , archevêques et deux t'eut soixante-trois évêques, outre un grand nombre d'abbés, de clercs et de moines. Nous avons perdu les actes de ce concile, cftil qe nous en reste que les carKjns, dont n<jus parlerons bientôt; mais divers monuments nous l'ont connaître ce qui l'y passa de plus remarquable.

Les premiers jours du concile ayant été «mj)loyés à fulminer des censures contre l'an-

tipape Anaclet, et à dresser de» canons de discipline, le roi songea à exécuter le dessein pour lequel il était venu au concile de Reims, Il entra au concile le samedi 24 d'octobre, avec Radulfe, comte de Vermandois, son cousin et maire de son palais, et plusieurs autres seigneurs ; et, étant monté sur l'estrade où était placé le trône du Pape, il lui baisa les pieds. Puis, s'élant assis auprès de lui, il lit au concile, sur la mort de son fils, un discours qui attira les larmes des yeux de tous les Pères du concile. Ensuite le Pape, lui adressant la parole, lui dit :

« Excellent roi, vous qui gouvernez la trèsnoble nation des Français, il faut élever les yeux de votre esprit jusqu'à la majesté de ce souverain maître par qui l',6 rois régnent, et adorer en tout sa sainle volonté ; car, comme il a créé toutes choses, il les gouverne toutes; rien n'échappe à sa connaissance; il ne fait rien d'injuste, et il ne veut pas qu'on fasse aucune injustice , quoiqu'il s'en commette plusieurs. Plein de bouté, le Seigneur a coutume de consoler ses plus fidèles serviteurs par la prospérité, et de b'S éprouver par l'adversité. 11 frappe et il guérit, il châtie les enfants qu'il aime; et il en use ainsi, de peur que rhomme, créé à son image, n'aime le lieu de son exil et n'oublie sa patrie : car nous ne sommes que des voyageurs sur la terre, nous n'y avons pas de demeure fixe; mais nous soupirons après la céleste Jérusalem, la cité sainte, où ceux qui ont vaincu leurs passions jouissent avec Dieu d'un bonheur éternel. Votre fils, dans un âge dont la simplicité et l'innocence sont l'apanage , a passé dans cette heureuse cité ; car le royaume des cieux appartient aux personnes de ce caractère.

» David, le modèle des bons rois, pleura amèrement, tandis que son lils était malade. Quand on lui en eut annoncé la mort, il se leva de dessus la ceudre et le cilice où il était couché, changea d'habits, se lava les mains et invita sa famille à un festin. Ce saint roi, plein de Tesprit de Dieu, savait combien il se serait rendu coupable s'il s'était opposé aux ordres de la justice divine. Quittez donc cette tristesse mortelle que vous avez dans le cœur, et qui rejaillit survotrevisage.Le Dieu qui vous a enlevé un fils pour le faire régner avec lui vous en a laissé plusieurs qui pourront régner après vous. Vous devez, [irince, vous consoler et nous consoler nous-mêmes par là. Nous qui sommes des étrangers chassés de leurs sièges, vous nous avez le premii r reçus dans votre royaume pour l'amour de Dieu et de saint Pierre ; vous nous avez comblés d'honneurs et de bienfaits : que Dieu, grand roi, vous en rende une récompense éternelle dans celte cité où est un? vie sans crainte de la mort, une éleiuilc sans tache et une joie sans fin. »

Ces paroles, prononcées avec une tendresse

{l) Acta SS., 3 jaH.