LIVRE SOlXANTK-llUiriÊMB

j.«<ornpIlo. «écliAront les larmos liii roi cl eiiltjiriri'iit ( iin'^iili'niltiiMni'iit riiiiicrtiiiiic di' Rn (li)iilfiir. I.(^ l'u|u\ so lovant anî'silftl, ifritu l'oraiSHii (loiiiiiiii-ali' l'I lit l'alisoitto pour le priiici' l'liili|i|n'. I'.iisiiiti> il onloiiiia à tous les jin-lals [jui coiniMisau'nt rassciiiMi'ii! il<! si! trouvi"! , 11' lendemain iliiiiiiiu-lie 25' ij'oelohre, à l'eiîli^'" lailuklrale , revêtus de leurs lialiils iioiililii-aiix, |n)ur assister au sacre du prine.e Louis.

(À! jour, dit un liislon'en de ce temps-là, le soleil [larul pi'- L>rillaiit iiu'à l'or liuaire, et il semlila iiue le eiel voulait orner la fùte par sa séri^nilè. Le l'ape se run lit, dès le matin, avec les (dlioiers de sa cour, à l'église de Saint-lleini, où le roi avait pris son lo;<cment avec le prince son lils. Les moines le reçurent en procès ion. Knsuile le l'a|ie, selaiit revêtu de ses habits ponlilicaux, alla à l'église cathédrale avec le prince Louis, entouré d'une multitude prcscjuc inlinii! d'ccdésiaslitiues , de iioldesse et de peuple. Lo roi, les [iriucipaux seigneurs, les archi'vèi|ues, ijuelipiis évéïjues et ahbés, les climioiui's atlcndaient le l'ape et le prince à li porte de réglise. Le Pape étant entré avec le priiu'C Louis, il le présenta à l'autel et lui donna ensuite l'onction royale avec la sainte ampoule. Le roi fut ai consolé de voir son tils couronne avec les applaudissetuents sincères de tous ses sujets, qu'il parut oublier pour un tera[>s la mort da prince Philippe . et il s'en retourna plein de joie reprendre le soin des atlaire-; de son royaume.

Le lendemain du sacre, saint Norbert, archevéïiue de Magdebourg, vint au concile et apporta au l'ape des lettres par lesquelles le roi Lolhaire lui promettait d'aller, à la tète de son armée, chasser ranti[iape. Hugues, archevêque de Rouen, en apporta aussi du roi d'Angleterre, pleines d'assurances de son obéissance et de son dévouement. Alphonse, roi d'Aragon et de Navarre, .\iphouse, roi de Castille, envoyèrent à Keims de semblables témoignages de leur soumission, par les évéques de leurs royaumes, et ils demandèrent au Pape du secours contre les Maures d'Espagne.

Mais ce qui fit le plus de plaisir au souverain l'ontile fut une lettre que lui écrivirent les solitaires di'. la Chartreuse. L'abbé de l'ontigni l'apporta, ^t Geollroi di; Vendôme en fit a lecture en plein concile.

Ces saints religieux ne prennent d'autre qualité que celle de pauvres de la Chartreuse. Us marquent au Pape qu'ils se disposaient à lui écrire en faveur de l'église de Grenoble, contraints par les instances du clergé et surtout par celles de l'évèquiMuéme , leur trèsdigne père, lequel, étant accablé de vieillesse et d'inUrmités, ne pouvait plus, par rapport aux fonctions épiscopales. être mis au nombre des vivants, lorsque l'abbé de Pouligni, les étant venu visiter, s'était chargé d'expo-

.ler do vive voix à m Sainteté co qu'Us u-dirm' à lui demander. Ils ajoutent : l'uisi|ui; n- u» avons eu la présomption île parler, nous quk ne -oinmi;s rien, nous vous i>rions huinluenienl et nous vous eonjurons do ne pas vous laisser ellrayer par tout ce que l'Kglise romaine fait ou siiulFrc de votre temps. Rassurez-vous pluli')t sur la toute-puissance rie llieu, et revôti'Z-vous des armes invincibles que r.\potre offre aux soldats du Roi du cii.-l, savoir : du bouclier do la l'oi, lu casque du salut et du glaive de l'es|)rit, qui ne blessa point les corps, mais ({ui coupe les racines des vices et des erreurs. Ensuite, apri s avoir parlé avec forée contre Pierre de Léon i.-t contre Gérard d'.Vngoulèine, ils ajoutent : Prostern('s humblement aux pieds de voire Majesté, nous prions [>our tous les Chrélii-ns, pour les nouveaux ordres reliicieux, pour celui de Citeaux, pour celui de Fontovrault i;l [)Our le monde entier; car votre diocèse n'est pxs une partie de la terre, cViit tout l'univers. Comme il n'y a qu'un Dieu, qu'un mi-diatenr, qu'un monde et qu'un soleil, il n'y a qu'un vicaire de saint Pierre, c'esl-i-dire qu'un Pape, et il ne peut y en avoir qu'un. C'est pourquoi vous devez à tout l'univers la vigueur de la dise pline, la rectitude de la justice et le modèle de l'innocence que vous exprimez jusque par votre nom (I).

Bernard, évéqued'Hildesheim, s'était rendu au concile de Liège, tenu avant celui de Reims, et il avait lu dans le concile la Vie de saint Goé'kard, un de ses prédécesseurs, pour obtenir du l'aiie sa canonisation. Le Pape lui avait répondu que, la coutume de l'Eglise romaine étant de canoniser les s.iints dans un concile généra', il attendrait celui qui était indiqué à Reims, pour taire la cérémonie avec plus d éclat. Bernard arriva à Reims, avec saint Norbert, quelques jours après le commencement du concile ; et, quand on eut terminé les aflaires les plus pressées, il produisit des preuves de la saint''té et des miracles de celui dont il poursuivait la canonisation. Le bienheureux Oldegaire, cjucn avait obligé de prendre l'administration de l'archevêché de Tarragone avec l'évèché de Barcelone dont il était en possession, fit un discours sur l'ordre qu'il fallait observer pour la translation ou l'élévation des relii[ues de saint Godehard; et le Pape donna, pour la rauonisation de ce saint évèque, une bulle datée de Reims le 29 d'octobre. C'est par où finit le conçue. On y dressa dix-sept canons, dont voici le précis.

Quiconque aura acquis un bénéfice par simonie, en sera prive : l'acheteur et le vendeur seront déclarés infâmes. Les évéques et les clercs ne porteront que des habits conformes à la sainteté de leur état, et ils n'en auront pas do couleur qui puisse scandaliser ceux qu'ils doivent èdiher. Défenses, sous peine d'excommuoicatioa, de piller les bieat

Cl) la Çhronic. Mau/rtniacauL

JlIPTOIRE I/NIVERSELLB DE l/fiGLISE CATHOLIQUE.

des (""vêquesàlpurmort. Ces biens cloiV( nlèlie lésiivrs jiimr rcglise ou pour les successeurs ik'S [irùlals. Ou ilécerne la même peiiiiuonlre ceux iiui pillent les biens des prêtres ou des autre,- clercs aussitôt qu'ils sont morts. Le soiir-diiicie qui e^t marir ou qui a une concubine sera privé de tout office ou bénéfice ecclésiasliquo. l'ourse conformer aux décrets des papes Gré;j;oire Vil. Urbain 11 et Pascal II, défenses à tous d'entendre la messe d'un prètie qu'on saura certainement être marié ou concubinaire. Uifenses aux moines ou aux tlianoiuus réguliers d'apprendre, après leur [■rofes.-ion, les lois civiles et la médecipc pour Liiij^ner de l'argent, parce qu'il est honteux qiie des religieux veuillent se rendre habiles dans les chicanes du barreau, et qu'il est dangereux qu'en voulant se mêler du guéiir les lOips ils voient des objets qui font rougir la pudeur. Les évêques ou les abbés qui soufiriront que leurs chanoines ou leurs religieux s'appliquent désormais à ces études seront déposés.

On renouvelle les ordonnances portées pour l'oliservalion de ce qu'on nommait la trêve de Dieu. Le? prêtres, lus clercs, les moines, les pay.-ans qui vont et viennent doivent toujours êhe en sûreté, aussi bien que les labouri;ur8 ei les animaux avec lesquels ils labourent la terre. On ne doit jamais faire aucune violence à c(!s?oitei de personnes. La trêve doit durer depuis le mercredi au sileil couché jusqu'au lundi au soleil levé, depuis l'avcnt jusqu'à l'oclave de l'Eiiipbanie, depuis ia Quinquagé?;me jusqu'à l'oetave i!e la Pentecôte, sous pciiie d'excommuniealion, qui doit être conlii niée par tous les évéquis. Ou défend les assemblées et les foires, où les gens de gueire se doni ent des rendi z-v(jus et se batl nt pour montrer leur adressée! b urs forces. C'étaient des espèces de tournois. Si quelqu'un est tué iMins Cl s combais, il esldélendu de lui donner la sépulture ecclésiastique, quoiqu'on doive lui ai corder la pcnitencect le viatique, s'il les di mande. Si quebju'un, à l'instigation du diaile, porte la main sur un clerc ou sur uq nu) ue, qu'il soit excommunié; qu'aucun évèque n'ai! ia pré ompli^ n de l'absoudre, jusi,u"à Cl- qu'il Se soi l pré.-'eulé devant le Pape I oiir faire ce qu'il lui oidoiinera. C'est ici uû des picmiii s exemples ben marqués d'un cas léreive au Pape [lar un concile.

Le d. rnier lanun rej^arde les incendiaires. On tâche d'inspirer l'borreur qu'un Chiclien doit avoir de ce crime. Celui qui aura mis le feu à quelque maison est excommunié. S'il meurt, on Jelêad de lui donner la sépulture; et, .s'il demande l'absolution, on défend de la lui duimer, à moins qu'il n'ait réparé le dommage', et on lui imposera pour pénitence de servir un an contre b s Turcs en Palestine, ou contre les Maures en Espagne. On ajoute que, si un arclie\eque ou un évèque se r.liube sur quelqu'un de ces ailicles, il payera le dom-

mage fait par l'incendiaire, et que, de plus, il ciemeurera un an interdit de .^es f'oncli iii-(l).

Le pape Innocent IL étant à Heims,' confirma la permission que les papes i'ascal II et Hoiiorius II, ses predéeesseurs, avaient donnée à un reclus du diocèse >le Cambrai, nommé Albert, d'entendre les confessions de eeuxijui venaient le visiter. C'était un saint homme, qui édifiait toute la province par l'austérité de sa pénitence. 11 était nalit d'Espein, au territoire du Tournai, et, des sa plus tendre j eu- Des-e,il montra un grand alliait ponr la piété. Ayant un jour entendu un jongleur qui chantait les actions de saint Thilauld de Provins, il en fut si touché qu il résolut de l'imitei', en menant, comme lui, la vie érémilique. Il se joignit à un saint relifrieux de Crépin, qui, avci' la permission de Rainier, son abbé, s'était retiré dans un petit ermitige en une solitude sanctifiée autrefois par >aint Domitien, compagnon de saint Landelin. Aiheit y souffrit beaucoup de la faim et de la rigueur de l'hiver. Il racontait lui-même qu'il était quelquefois si transi de froid, iju'il était obligé de se couvrir, en servant la messe, de la robe que le prêtre avait quittée pour se revêtir des habits sicerdotaux.

Ce saint homme, ayant passé quelque temps dans cette solitude, fit un voyage à Rome avec l'abbé de Crépin ; et, au retour, il embrassa la vie religieuse dans ce monn-lère, où il vécut vingt-cinq ans, après lesquels il retourna dans son prendur ermitage. Il s'y livra a toutes les aus'.éi ités de la pénitence. Son lit était une planche, son habil un ciliée et sa nourriture des herbes. 11 passa vingtdeux ans sans manger de pain, et vingt ans sans boire. 11 ne mangea pendant tout ce temps-là que des herbes cuites à l'eau, qui lui servaient de boissun et de nourriture. Burcard, évèque de Camlirai, lui conféra l'ordre de prêtrise, afin qu'il pût être plus utile à ceux qui venaient le visiter. Lu saint ermite disait Ions les jours deux mes~es, l'une pour les vivants et l'autie pour les morts. Il lécitail Ions le» jours cent cinquante Ave Maria, partie à ge» noux, [lartie prosterné un lurrc. Oulie cela, saint Albert avait coutume de chanter les vigiles dus morts à neuf lc(;oiis, et de dire à chaque nocturne cinquante psaumes; en sorte qu'il récitait tout le psautier, daiis les trois nocturnes.

On venait de toutes les provinces pour voir un homme qui n'avait pas bu depuis un grand Domhre d'années, et on b; regardait Cijimne le prodige de son siècle. Les plus granils pécheurs avaient la dévotion de se confessera lui. Il les renvoyait comn.unémunl à leurs évèijues, et leur faisait promettre, ([u'ils iraicit humblement leur découvrir les plaies de Kurs àiiies. Cependant, quand il en trouvait ipii montraient de la répugnance à se confesser à leur évèque. il entendait leurs coufes-i<uis et leur iloniiait l'absolution ; mais il avait coutume alors dQ

(1) Labbe, t. \. Mausi. u XXZ.

TJVRB BOIXANTE nUITlftNfB.

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Iwir imposer une p<*nilpnro beaucoup plus niilo. Il y avnit i|ui'l<|uor(>i.s uno si K^QU'Ie fouii' iii> |i(^ni(('nt'< auliMir de sa collule, (jue piiisiiMii'S, il('ses|iériiiil do pouvoir so coiifcs'^i'r en parlirulior, lui diV'liirnicnl leurs piV-liôa tdut Iniut.

MaluTÔ le bien que faisait Albert, quelques pei-soiine» trouvaient mauvais qu'il s"ini,'i'ràt ainsi d'ailnuriislrer la pénilenco. Mais le paint homnie avait une permission expresse de trois Papes. Celle d'Innoc. nt II est datiV <le Reims, le 21 oetobre, c'est-à-dire le troisième jour du coneile 'lue ee Pape tint en celle ville l'an H;tl. Saint Albert vérut encore neuf ans, et il mourut saintement le jour do l'àque-, l'an Il 10. qui iMail le 7* d'avril. Sa Vie a été écrite aussitôt après sa mort, el dédiée à Alvise évoque d'.Vrras ({).

Madrid, la future capitale de l'Espagne, ▼oyait alors un pauvre laboureur, qui devait un jour être son prolecteur dans le ciel. Il avait nom Isidore, était né de parents pauvres, mais cathidiques et pieux. Nourri par eux liaus la crainte de Dieu, il pratiqua des renrinoe la piété, la charité, la patience, l'humiliié. rahstinence et les autres vertus, avec une certaine gravité virile. Arrivé en âge de choisir une industrie pour se procurer de quoi vivre, à lui et t\ sa famille, il négligea les autres professions, et s'adonna à l'agrieulture, comme lui paiaissant plus humble, plus laborieuse et plus sûre. 11 l'exerça toute sa vie, de telle manière que jamais un seul jour, il ne retrancha rien des exercices de dévotion qu'il s'était une fois presci'its. Jamais il n'allait à la charrue qu'il n'eût auparavant visité les eifliscs, entendu la messe et prié Dieu et la sainte Vierge de tout son cœur. Dieu lit connaître combien cotte dévotion lui était agréable. Isidore s'était engagé envers un chevalier de .Madrid,pour labourer une desi'S fermes. Des voisins l'accusèrent auiirès du maître qu'il ne venait au travail qu'après tous les autres, et qu'il faisait à peine la moitié de sa besogne. Le chevalier, tout en colèrr,iirit le chemin de la ferme pour réprimander Isidore. Mais, en y arrivant, au lieu d'une charrue, il en vit trois, dont Isidore conduisait celle du milieu, et deux jeunes hommes vêtus de blanc les deux autres : ces dernières disparurent quand il fut proche. Le chevalier comprit alors ce que lui disait Isidore que le temps donné à Dieu pour la dévotion n'était pas un temps perdu, l'ne autre fois, comme il priait dans ^'église de Sainte-.Magdeleine,on vint lui dire que son ânesse allait être dévorée par le loup s'il n'y courait prompt-ment : Allez en paix, me" enfants, cjue la volonté du Seigneur soit faite ! Etant sorti de l'église après sa prière, il trouva son ânesse saine et sauve, et le loup mort à col'* '"elle !

Isidoi-e aimait son prochadn comme soimême; particulièrement les pauvres. Quoiqu'il n'eût rien, il ménageait chaque jour sur

son indigence do qnoi donner h do plus paavri's qui- lui. Dieu avait sa eliarilé [lour si agréable, cpie plus d'une fois il lit un miracle |)our (pifi son serviteur eût de ipioi donner. Un jour qu'd eut tout distriliuè aux pauvres, un mendiant survinl. demaiîdfint l'aiimi'tne. Tout triste de le laisser repartir à jeun, Isidore dit à sa femme do n-uarder dans la marmite s'il n'y avait plus rien ; «Ile y re«arda, el la trouva vide. Il lui dit d'y regarder une seconde fois ; elle \c tit par (diéissance, et la trouva pleine, en sorte (ju'il y avait plus au'il ne fallait pour rassasier le pauvre. Isi- (lore étendait sa charité jus.praux animaux. Un jour d'hiver, par un froid rigoureux, il allait au moulin avec un sac de blé. quand il aperçut sur les arbres une troupe de colombes soull'rattt la faim, parce que la neige couvrait toute la tene. Touché de compassion, il nettoya une place et y répandit assez de blô pour n<iurrir les cobunbes alfamées. Son compagnon l'en blâma fort, mais Dieu l'en récompensa, car, arsivéau moulin, il trouva son sac aussi rempli que s'il n'en avait rien donné.

Marie, sa femme, était également pleine de foi et de piété. Ils eurent un bis, qui mourut jeune, après quoi ils gardèrent tous deux la continence. Il mourut lui-même l'an 1170, à 1 âne de près de soixante ans. Sa sainteté ayant été attestée par un grand nombre de miracles, le pape Benoit XllI l'a mis au nombre des saints, et l'église honore sa mémoire le IS de mai (2).

Un des deux rois d'Espagne qui envoyèrent leurs ambassadeurs au concile de Reims, pour assurer de leur obéissance le pape Innnoceiit II, et lui demander du secours contre les Mahomélans, était Alphonse I", roi d'Aragon. En 1118, il avait prisaux Mahomélans la ville de Saragosse, qui avait été, pendant quatre siècles, sous leur domination; il y établit sa cour, et donna plusieurs quartiers de celte capitale aux seigneurs français et aragonais qui lavaient aidé à en faire la conquête; il s'étendit ensuite au delà de l'Ebre, et emporta d'assaut Tarazone etCatalayud. Ardent ennemi des Maures, ce roi guerrier ne cessa de les poursuivre; et, ayant formé avec le nouveau roi de Caslille, Alphonse Vlll, une ligue redoutable, il remporta plusieurs avantages considérables sur les Musulmans d'Afrique et de Grenade, \{m s'étaient avancés vers l'Aragon. Entraîné par le succès de ses armes, Alphonse pénétra dans les royaumes de Valence et de Murtie, et porta la guerre jusque dans les environs de Grenade, où il fît hiverner ses troupes, se trouvant trop éloigne de ses Etats.

Ce fut alors que dix mille familles de Chrétiens mozarabes, sachant qu'un prince chrétien était au pied des Alpuxaies, descendirent des montagnes et vinrent se ranger sous les drapeaux da foi d'Acagua. Us lui apprirent

(l) Âctm 3S.. 7 aprii. — (|J W., 16

qu'ils s'étîdent maintenus, de générations en générations, dans ces montagnes, depuis la conquête de l'Espagne par les Musulmans, c'est à-dire pendant trois siècles. Les seigneurs français qui avaient accompagné Alphonse dans cette brillante expédition l'abandonnèrent à son retour, mécontents de ce qu'il ne leur faisait point partager les honneurs et les récompenses qu'il accordait à ses propres sujets. Leur départ ayant inspiré une nouvelle audace aux Maures, ils revinrent, avec des forces imposantes, pour attaquer le roi d'Aragon. Ce prince se hâta di' rappeler tes Français, et s'engagea par serment à leur ■Jonner des terres et des dignités dan? ses propres domaines. Revenus aussitôt, ils contribuèrent puissamment à la victoire décisive qu'Alphonse remporta, en 1126, sur les Musulmans qui avaient déjà enveloppé son armée dans les montagnes du royaume de Valence. Ce succès le porta à mettre le siège devant Fraga, place très forte, sur les confins de la Catalogne. Il la tenait bloquée depuis un an, et refusait à la garnison une capitulation honorable lorsque parut tout à coup une armée nombreuse de Maures qui lui livrèrent bataille et le vainquirent. Deux évoques, un grand nombre de chevaliers français, aragonais, catalans, uavarrais et presque toute l'armée restèrent sur la place. Alphonse, suivi de dix gardes, et blessé, se sauva au monastère de Saint-Jean de la Pegna, où il mourut, en 1134, huit jours après sa défaite, laissant la monarchie aragonaise de deux tiers plus étendue qu'il ne l'avait trouvée à ton avènement. Aflable et libéral, mais plutôt intrépide que roi prévoyant et sage, Alphonse, entraîné par sa passion pour la guerre, se vit arrêté au milieu de ses triomphes, comme la plupart des conquérants. On le surnomma le Batailleur, parce qu'il s'était trouvé à vingt-neuf batailles rangées (1).

L'autre roi Alphonse, dont les ambassadeurs assistaient au concile, était Alphonse VIII, roi de Castille, de Léon et de Galice, fils d'Urraque, infante de (bastille, et de Raymond de Bourgogne, comte de Galice. Devenu seul possesseur du trône, par la mort de sa mère, arrivée en 1 1-J6. aon premier soin fut d'apaiser les troubles qu'avait occasionnés le mauvais gouvernement de cette priiicesse. Il soumit les rebelles, assura la paix intérieure, reprit Burgos et les autres places que son beau-père Alphonse 1", roi d'Aragon, possédait encore en Castille. Les Etats du royaume, assemblés à Palencia par son ordre, s'occupèrent de divers règlements sur la police et la sûreté intérieures. Api es avoir ramené la paix en Castille, Alphonse envoya une armée contre les Maures d'Alriquc, qui désolaient les environs de Tolède. Les Maures furent défaits, et Alphonse marcha ensuite en personne dans l'Andalousie, où il obtint de nouveaux succès il recrut la soumission de plusieurs petits sou*

verains mahométans, qui préféraient lo ioiiK des Chrétiens au despotisme des r )is de .Maroc. En 1 134, le roi de Castille marcb i au secours de l'Aragon ^i de la Navarre, mb,iacés d'une invasion par les Musulmans ; mas la protection do ses aimes ne fut pas désiatéressée ; il se fit donner S iragosse, et exige î du roi de Navarre qu'il lui fit hommage de ses Etats. Devenu l'arbitre detoute l'Espagne chrétienne, Alphonse assembla les étals à Lé, m, et s'y fll couronner solenni'.llement empereir des Espagnes, quoiqu'il possédât à peine un tiers de la Péninsule. Malgré ce titre fastueux, ce prince ne se montra point l'oppresseur de ses sujets; il leur garantit, au contraire, dans les états assemblés à Léon, leurs lois et leurs privilèges. On régla aussi, dans ces mômes états, que les gouverneurs des places frontières feraient, chaque année, des incursions sur le territoire des Musulmans. Alphonse, voulant profiter des troubles qui agitaient leurs Etals d'Afrique et d'Espagne, éloutla tous les germes de discorde qui pouvaient exister entre les princes chrétiens, en se montrant généreux envers ses anciens alliés. Il restitua Saragosse au roi d'Aragon, et accorda la paix au roi de Navarre, qui s'était imprudemment ligué contre la Castille. Sûr alors de n'être plus inquiété, il marcha contre les infidèles, et, après divers succès , il prit Calatrava, Ahnérie et plusieurs autres places. 11 se confédéra ensuite avec les autres princes chrétiens, et couronna ses exploits par la victoire éclatante qu'il remporta, en 1 i.^jT, près de Jaen, sur les .Maures d'Afrique. Il mourut peu après, à l'âye de cinquante-un ans.

Après le concile de Reims, le pape Innocent II demanda au roi de France, Louis le Gros, son agrément pour fixer sou séjour à Auxerre, en attendant que le roi Lothaire d'Allemagne fût en état de le rétablir sur son siège. Le roi y consentit de grand cœur, elles évèques et les abbés de France se firent un devoir de fournir libéralement à l'entretien du Pape et de la cour romaine pendant cette espèce d'exil. Le Pape lut reçu dans toutes les villes où il passa avec de grandes démonstrations de joie et de respect. Il n'y eut qu'à Noyon, où il essuyaquelques insultes. Mais un grand incendie, qui consuma, peu de temps après, presque toute cette ville avec l'église cathédrale, fut regardé comme une vengeance que Dieu tirait de ces outrages.

Innocent 11 donna la légation d'Allemagne à Matthieu, évèque d'Albane , qui tint, celte même année 1231, un concile à Mayence, où Brunon, évèque de Strasbourg, fut contraint de renoncer à son evêché. Ce prélat en avait déjà été chassé par le roi Lothaire, qui le soupçonna d'élro attaché au [larti de Conrad, son compétiteur pour l'empire ; mais^ après la mort d'Ebrard, qui avait été mis en sa place, il était rentré dans son siège sans les formalités rec^uises. C'est U raison pour laquelle il

(1) Biogr. univ. t. I.

UVYlA »V>IXANTU.UUITIC1IK.

tn

fut d^posi^ Giibraril, qui fut «lu évt^i|iie ilo Slraslmiirt;. triait plus propre à manier l'épéc que lu rrosso.

L'Ai|ui(aine, où le schisme se formait par leii inlrif^ufs ili< Gérard (rAuffouii^nii!, .iltira

Iiarlii-uliiTomiMitratlonliiiii du l'a|H-. Il di'inila o-i'idin, »'Vi'qut( de Soissons, et siiinl Itri ii.ird de Clairviuix. vers (îuillaumi- IX, dm- il'Aiiuitainc cl cornU" di' Poitiers, pour di'taclicr ce prince du parti de l'anlipupe. (iuillauuic parut rcspecli-r la saitilelé le saint Hcriiard et se rcudie à sou aulorili-.' Mais (ii'rai'd ii"Ant;ou- Icuie lui ayant parlé après le départ des ilepulés du l'apc, ce prince se reniiai^i'a de nouveau dans le scliisinc. Saint Bernard lui écrivit aussitôt pour lui faire des re|)ruclu's de sou inconstance et des violences (ju'il avait exercées envers les chanoines de Saint-Hilaire. Mais le zèle du saint ablté ne put triompher alors de leiilclenuMit du iluc. Il lut plus heureux à l'égard d'un grand archevêque qui dill'érait à se déclarer contre les schi- Bniatit|ues.

Hiliieliert. qui de l'évêché du Mans avait été transféré à l'archevêché de Tours, paraissait susp'.Midre son jugement et délibérer encore auquel des deux partis il se rangerait. Saint Bernard, avec lequel il avait lié depuis peu une amitié particulière, lui écrivit la lettre suivante, lui souhaitant, dans la salutation même, de se con luire et d'examiner toutes choses selon l'esprit. « l'our vous parler dans les termes d'un prophète, mes yeux ne voient rien qui me console, parce que la mort met la di?corde entre les frères (I). Car quelquesuns, comme parle Isaie, semblent avoir fait un pacte avec la mort, rt un complot avec /'enfer (2). En ellel, voioi Innocent, le christ lu .Seigneur, placé, comme lui, pour la ruine et pour la résurection de plusieurs. Ceux qui sont de Dieu se joignent à lui volontiers; quiconque lui est contraire; ou il est de l'Antéchrist, ou il est l'Anlechrist même. L'abomination est dans le lieu saint, on y met le feu pour s'enrendre maître. Ou persécute Innocent, et, avec lui, toute innocence. Il fuit à la vue du lion (Léon). El qui ne serait ellrayé de son rugissement, dit un prophète (3)? Il fuit pour obéir à ce précepte du Seiguenr: Si l'on vous persécute dans une ville, fuyez dans une autre (4). H fuit, et, en imitant les apôtres, il fait voir qu'il en est le digne successeur. Paul ne rougit pas de se faire descendre dans un panier le loug des murs de Damas, pour écha[iper à ceux qui cherchent sa vie ; et il le fait moins pour se sauver que pour ne pas irriter ses persécuteurs, plutôt pour les délivrer de la mort que pour s'en délivrer luimême. N'est-il pas juste que celui qui marche sur les traces de cetapôtre, eu occupe la place dans l'Eglise ?

» Au reste, la fuite d'Innocent n'est pas oisive ; elle est fatigante, mais glorieuse en

fru>'s. Chnssé de Rome, il est reçu par l'uiiiver- \)n vient de» extrémités du in'inilc' lui ollrirdu secours : il n'est qu'un Sénici, liirard d'.\n;;ciulèmo, qui ne ce^se pasenlificini.'nldd maudire ce Uavid tugitif. Cependant, malgré les factions et la ra^e «les méchants, il est iioiioré dans les cours des rois, il est partout couronné de gloire. Est-il un prince i)ui ns l'ail reconnu pour It; véritable élu de Oieu ? Les rois des Frani^ais, des Anglais, de- Espagnols, el linalemenl celui des Romains, reçoivent Innocent pour Pape et pour evèijue spécial de leurs âmes. Le seul Achitophel ignore en» core que tous ses projets sont déjoués. Vainament ce malheureux cabale contre le peuple de Dieu, contre les saints qui s'attachent inviolablemeut au saint, et qui refusent dd ployer le genou devant Baal. Jamais ses artiiices ne procureront au rebelle pairicide qu'il protège le royaume d'Israèl, le gouvernement de la cité sainte, l'Eglise du Dieu vivant, la coinnne de la foi, le fondement de la vérité. Un triple lien, dit l'Ecriture, se romjil difficilement (o). Une élection faite par les meilleurs, l'approbation du plus grand nombre, et, ce qui est encore plus fort, la sainteté des mœurs; ces troischoses recommandent Innocent auprès de tout le monde, et le confirment souverain Pontiie.

» Enfin, mon père, Ton attend avec une extrême imp;itience que vous vous délerniiniez à le reconnaître. Je ne di'sapprouve pas jusqu'ici vos délais : cette lenteur est une marque de sage maturité, qui ne fait rien légèrement. Marie ne refionl au salut de l'ange qu'api«s avoir pensé d'où il lui venait. 11 est ordonné à Timolhée de n'imposer pas les mains avec précipitation ; mais, en (jualité d'ami, j'osd vous avertir de ne rien outrer, et de n'être pas plus sage qu'il ne faut. J'ai honte, je l'avoue, de ce que l'ancien serpent, par une audace nouvelle, laissant les femmes ignorantes, ose s'attaquer à votre cœur si ferme, et ébranler une pareille colonne de l'Eglise. Nous espérons du moins que, s'il l'ébranlé, il ne l'abattra point, parce que l'ami de l'époux est attentif à sa voix, et qu'il se plaît à écouter celle voix de consolation et de salut, cette vois de paix et de concorde (6). »

Cette lettre de saint Bernard à Hildehertde Tours ne fut pas sans elTet. Ce pieux ci savant prélat demeura attaché au pape Innocent le reste de sa vie, qui ne fut pas long ; car ii mourut peu de temps après, le 18 de décembre. l'an 1131, âgé d'environ quatre-vingts ans; et il fut enterré dans sa cathédrale, où l'on assure qu'il se lit plusieurs miracles à son tombeau. Aussi plusieurs auteurs j'ont pas fait diflicuUé de lui ili)nncr le titre de saint ; mais ni l'église du Mans, dont il tint le siéga vingt-neuf ans et sis mois, ni celle de Tours, qu'il gouverna près de sept aiîs, ne lui reudeut aucun culte.

(1) Osoo. xui, 14. - (?) isale, or, ii. — (3) Amo»iB,S- - (i) MatiL., i, ï* — là> Cxod., iT, .§ S.-» . (I) S. i>6ra., cput. cxxiT.