LIVRE SniXANTK-HnmEMB

flnin, il leur disait qu'il n'élail pas maitro 'II- lui-mi'iui", mais attacti*^ au scrvici' île ses fri^ies. Kt (|uaiul les frères a|i|irfiiaieiil rolle n'^ponsi! du suiut, ils ruiioaiiaiunUlu luurcôlé: Nous avons vtMidu lout ce tjue nous possédions pour achflor celle perle précieuse que nous avions Irouvée; aujourd'hui nous ne pouvons plus ronlrer dans les biens ([ue nous avons vendus. Si (ionr nous perdions el le prix qui- nous avons donné et la chose que nous avons acquise, si nous étions prives et de nos bien? et de iiolre perle, nous serions bien dcrus dans nos espérances, et, comme les vierges folles, après av'iir répandu notre huile, nous serions contraints d'en aller mendier ailleurs. Les bons n ..gieux tirent plus, ils oliliiirent une lettre tlu souverain l'oiilife, pour qu'on ne put leur ravir l'objet de leur joie, et pour que la consolation des autres ne devint pas leur altlictiou (i).

Quand Bernard fut revenu à Clairvaux, ceux dont il prenait conseil, savoir, ses frères et le prieur Geoll'roi, depuis évèques de Langres, lui représentèrent que le monastère ne pouvait plus suflire à une communauté si nombreuse, et qu'il était bâti dans un lieu trop resserré pour pouvoir l'étendre, et ils lui en montraient un plus commode. Le saint abbe leur dit: Vous voyez que cette maison a ete bàtie à grands frais ; si nous l'abattons, les gens du monde nous accuseront de légèreté, ou diront que les richesses nous font tourner la tète, quoique nous ne soyons pas riches; car vous savez que nous n'avons point d'argent, et, par conséquent, il y aurait de la témérité, selon l'Evangile, à entreprendre un bâtiment. Us répondirent: Cela serait bon si, depuis que notre maison est achevée. Dieu avait cessé d'y envoyer des habitants ; mais puisqu'il augmente tous les jours son troupeau, il faut chasser ceux qu'il envoie, ou pourvoir à leur logement; et il ne faut pas douter qu'il n'en prenne soin lui-mèmi^. L'abbé se rendit; et, le projet du nouveau bâtiment étant devenu public, Thibaud, comte de Champagne, donna de grandes sommes pour cet etlet, et en promit encore plus ; les évèques voisins, les nobles, les riches marchands y contribuèrent volontairement et avec joie: les moines travaillèrent eux-mêmes avec les ouvriers à tailler les pierres, à maçc)uner, à couper le bois, à amener l'eau de la rivière par des canaux: ainsi ce grand ouvrage lut achevé beaucoup plus tôt qu'on ne l'espérait (2).

Saint Bernard ne demeura pas longtemps à Clairvaux après son retour d'Italie. Geotlroi, évèque de Chartres, légat du pape Inuocent en Aquitaine, le demanda et l'obtint, pour lui aidera délivrer cette province du schisme où Gérard d'.\ngoiilérae l'avait engagée. Bernard y cousenlit, et promit de faire ce voyage après qu'il aurait établi l'abbaye de Buzai, Douvellemeal fondée par £rmengarde, com-

tesse do Bretagne, qui s'y fit elle-mAme religieu-ic. Ailloli (|iie nous l'avons vu, li'i'iiard avait déjil tait un premier vovage en Aquitaine avec Joscelin, èvéqiie de Soissons, par ordr» du pape Innocent, lorsqu'il était en Kr.iiire, c'est-à-direen 1131. Ils vinrent jusqu'à Poitiers pour conférer avec le duc et avec révèi|ue d'Angouli-me; mais ■;etle entrevue fut sans effet ; lévèque Gérard s'emporta contri; le pape Innocent, et anima si furieuscmf nt son clergé, que dès lors ils commencèrent à persécuter ouvertement les catholic|ues au point qu'après le départ de saint Bernard le doyen de Poitiers brisa l'autel où il avait célébré la messe.

Le duc d'Aquitaine, seul appui du schisme de deçà les Ali'es, était Guillaume, neuvième du nom, né l'an lO'J'J, qui succéda, l'an H'26, à Guillaume Mil, son père. 11 reconnui d'abord le pape Innocent, puis il se laissa entraîner dans le schisme par l'évèque d'Angoulème. Il était violent, mais non pas san» religion. Ayant insulté les moines de Saint- Jean d'Angeli, le jour de la Saint-Jean, lorsqu'ils célébraient l'olhce, et enlevé les offrandes, il leur en fit réparation en plein chapitre ; puis, en leur présence et en celle de ses barons, il alla à l'église, pieds nus, des verges à la main ; et, prosterné à terre devant l'autel, il se reconnut coupable, et, pour réparation, Qt au monastère une donation considérable, dont l'acte est daté de l'an 1131, et du pontificat d'Anaclet. Du con>entement de ce prince, Gérard s'était emparé de l'archevêché de Bordeaux, sans toutefois quitter l'éveché d'Angoulême ; mais l'argent qu'il avait distribué à ses partisans venant à se dissijier, et la vérité se reconnai.>sant de plus en plus, les seigneurs commentaient à l'abandonner. 11 demeurait donc dans les lieux où il se croyait le plus en sûreté, et ne se trouvait pas volontiers aux assemblées publiques.

Cependant on fit savoirau duc, par des personnes qualifiées qui l'approchaient avec plus de liberté, ijue labbé de Clairvaux, l'évèque de Chartres, d'autresévèques et d'autres hommes pieux demandaient a conférer avec lui, pour traiter de la paix de l'église; et on lui persuada de ne pas livitar cette entrevue, parce qu'il pourrait arriver que ce qu'on croyait impo.ssible deviendrait facile. On s'assembla donc à Parthenai ; et on parla si fortement "Vir l'unité de l'Eglise et sur le malheur (\u schisme, que le duc déclara qu'il pourrait consentir à reconnaître le pape Innocent, mais qu'il ne pouvait se résoudre à rétablir les évèques qu il avait chassés de leurs sièges, parce qu'ils l'avaient trop offensé, et qu'il avait juré de ne leur jamais accorder la paix. On porta plusieurs paroles de part et d'autre ; et comme la négociation tirait en longueur, saint Bernard eut recours à des armes plus puissantes et s'approcha de l'autel pour oStis le saint sacrihce. Ceux qui

(i) Ernald, 1. Il, c. iv, a. 23.«» 0) U'id't L II> C.»

Ml HISTOIRE umVBhSELLB

pouvaient y assister, c'est-à-dire les callioUque~. entrcre' t dnns l'église : le duc. comme étant d'une autre communion, c'est-à-dire Bchismnti'iup. amendait àla porte.

La consécration étant faite et la paix donnée au peuple Bernard poussé d'un mouvement plus qu'lmmain, mit le corps de Notre Seigneur sur la oiitène. le prit an sa main; et ayant le visage enflammé et lés yeux étincelaiits, il s'avança dehors, non plus en suppliant, mais en menaçant, et adressa au duo ces paroles tei-ribles : Nous vous avons prié, et vous nous avez méprisés! Voici le Fils d« la Vierge qui vient à vous, le chef et le Seigneur de l'Eglise que vous persécutez 1 Voici votre juge, au nom duquel tout genou fléchit au ciel, sur la terre et aux enfers : votrejuge, entre les mains duquel votre âme viendra I Le mépriferez-vous aussi? Le mépriserez-vous comme vous avez méprisé ses serviteurs?

A ces rhols, tous les assistants fondaient en larmes et, priant avec- ferveur, attendaient l'issue de cette 'ction, dans l'espérance de voir quelque coup du ciel. Le duc, voyant l'abbé transjjorté de zèle, et portant entre se» mains le corps île Notre Seigneur, fut saisi d'épouvante, et, tremblant de tout son corps, il tomba à terre comme hors de lui. Ses gentilshommes l'ayant relevé, il retomba sur le visage. Il ne parlait à personne, ne voyait personne : sa salive cnulait sur sa barbe, il poussait de profonds soupirs et semblait frappé d'épilepsie.

Alors le servitetu:' de Dieu s'approcha plus près de lui ; et, le poussant du pied, lui commanda de se lever, de se tenir debout et d'écouter le jugement de Dieu. Voilà, dit-il, l'évèque de Poitiers que vous avez chassé de Bon église. Allez vous réconcilier avec lui, donnez-lui le baiser de lapaix, et reconduisezle vous-même à son sit^ge; rétablissez l'union dans tous vos Etats, et soumettez-vous au pape Innocent, comme fait toute l'Eglise. Le duc n'osa rien répondre ; mais il alla aussitôt audevant de l'évèque, le reçut au baiser de paix, et, de la même main dont il l'avait chassé de son siège, il l'y ramena, à la grande joie de toute la ville. Le saint abbé, parlant ensuite au duc plus familieremHut et plus doucement, l'avertit en père de ne plus se porter à de telle» entreprises, de ne plus irriter la palieuce de Dieu par de tels crimes, et de ne violer en rien la paix qui venait d'i'lre faite.

Ainsi la paix ."ut rendue à toutes les église» d'Aquitaine : Gérard -eul persévéra clans le mal ; mais la coli-re de Dieu éclata bientôt sur lui. On le trouva mort >iaus son lit, le corp» extrêmement enflé, et il périt ainsi sans confession et sans viatique. Ses neveux l'enterrèrent dans une église, d'où ensuite l'évèque de Chartres le fil tirer et jeter aill urs. On chassa aussi de l'cgli.sf de Poitiers .'■es neveux, qu'il y avait élevés aux dignités; on

DB f «GLIBB CATHOLIQOB

chassa toute sa famille , et tous allèrent porter leurs plaintes inutiles dans les payi étrangers (f).

L'évèque de Chartres, Geoffroi. donna de» preuves singulières de son désint-ressement en ce voyage, et, pendant tout le temps de sa légation, qui dura plusieurs années, il vécut toujours à ses dépens. Un prêtre lui ayant présenté un jour un esturgeon, il ne voulut l'accepter qu'à la charge d en rendre le prix, que leprêtre reçut malgré lui et en rougissant, Geoffroi étant dans une ville, la dame du lieu lui ofirit, par dévotion, un es^nie-main avec deux ou trois assiettes fort belles, mais qui n'étaient que de bois. L'évèque les regarda quelque temps et en fit l'éloge, maison ne put lui persuader de les prendre (2).

Depuis sa réconciliation avec l'Eglise, le duc Guillaume d'Aquitaine fut un autre homme. Il s'appliqua sérieusement à expier ses faute» passées. Dans son testament, qu'il fil en présence de l'évèque de Poitiers, il témoigne un grand regret de ses péchés , s'abandonne entre les mains de Jésus-Christ, et déclare qu'il veut le suivre en renonçant à tout pour son amour ; il recommande ses filles au roi de France, et lui otire en mariage, pour son flls, sa fille Eléonore, avec l'Aquitaine et le Poitou pour dot (3). Après avoir ainsi réglé ses affaires, le duc Guillaume IX fit un pèlerinage à Saint-Jacques en Galice, i.-t, après avoir reçu le saint viatique, mourut devant l'autel de Saint-Jacques, le vendredi 9' d'avril 1137, à l'âge de trente-huit ans (4).

Après avoir ainsi pacifié l'Allemagne, l'Italie et la France, saint Bernard retourne à Clairvaux, plein de joie. Se trouvant alors un peu de repos et de loisir, il prend d'autres occu-;' pations. Il se retire seul dans une petite loge couverte de feuillages de pois, résolu de s'employer à la méditation des choses divines. Le premier sujet qui i-e présente à lui est le Cantique des cantiques, qui ne respire que l'amour céleste et les délices des noces spirituelles. Ses méditations sur ce livre divin produisirent les sermons qu'il en fit à ses frères, et qu'il commença pendant l'avenl de l'année ll35. U les continua l'année suivante, et parlait souvent plusieurs jours de suite ; mais il était souvent interiompu par les aflaires et par les visites, qui l'obligeaient même à finir plus tôt qu'il ne voulait. U protionçait quelquefois ces sermons sui -le -champ : les novice» y assistaient, mais non les frères couvers, et il marque souvent que ses auditeurs étaient instruits des samtcs Ecritures. L'heure de ce» sermons était le matin avant la njesse et le travail manuel, ou bien le soir. Saint Dernard fit ainsi les vingt-trois premiers pendant l'année 1136 et la suivante, jus ju'à s m troisième voyage de Home. Voici conuui' 11 rommencele premii'r: 11 vous faut «lire, mes l'reics,d'autn'S choses qu'aux gens du siècle, ou du moins

(1) tirnald, l. U.c. vi. — (2} Bem., Dt ComkL, Ln,*.r a.U- W ÀniuU. Cuttre., t. I, p. Mi» n. 4<

- UjOrd«ric Vital, L3UU,iL lui- "— — , , ^ -»-,

IVfBn BOIXANTB-HUiTiRMB.

<1'nnoalltroInnn^^^o ; piix ont besoin «In l:iit, siiivaiil rA|M')lie, t>l vinis. de vi iniJi! solidi'. Il olwcrvt' l'iKiiile (|n'il» sont «iiflisatntupnl insli liit'i (|i<s (li-uv tiii'nrs livres de Salunnin, les l'rorerbn el V Hicléfinste.

Un itiitre Iti-rnard, chiirtrftiixdf^ In mnison di's l'nrlc-, pri's do Itelliii, avait di'inaiidi* au s:iint îi\\\\(' (jjielqiio uuvra^c s|iiritiicl, ot il ou' g'iMi il(^t.'i)dait<li'|)iii^ |i>ni;liMnps, irai)<n(»hl lie lin

i'ai}{nnnl

no |)oiivoLr rich taire qui fiUdii;!)!^ doccpioux soliliiirc. Eiitin il lui piomil les premier^ de SOS stTinoiis sur le Catilique, par une li'ltie ou il lui dit outre aulrcs : Vdus oies pressant dans Vus doniaiidos, je suis obstiné dans mes refus. Mai-^ si je VOU-» rcTusc, je te vous en rou'^idore j)as moins, jo oherciio seulement ù ménafçer ma réputation. Que ne suis-je capahlo de quelqut; pro<lueliou dignn de v(mis I Ah I pourrai-jo alors refuser quelque chose à une porsonno pour (|iii je sacrifierais ma propre vie, à un ami intime, à un cher et tendre frore que j'aime en J6sus-Christ, de h)uto l'étcniluo de raan cœur? Maisje n'ai nlTesprit ni le loisir de faire oe que vous voulez. Il ne s'agit pas d'un ouvrage aisé et qui ne coûte aucun travail. Si celaétait, vou^ auriez moins d'ompresscmeut à me le demander, vous ne m'en écririez pas si souvent dans des termes vifs et pressants. Tant d'ardeur et de vivacité ma rondu circonspect à m'engagor. Pourquoi Cela? de peur de mal payer votre allenlo cl de vous donner un rien, au lieu îles grandes choses que vous attendez. C'a été jusqu'ici le nlotif di' iiia crainte et do mon refus. Peut-on, trouver étrange <iue je n'ose donner ce que j'ai honte doinontrer? l)ui, je l'avouerai, c'est à regret que je donne cet ouvrage, persuadé de sou inutilité, et qu'il n'est propre qu'à faire voir le peu de génie de son autour. Comment se résoudre à donnor ce qui no peut ni faire honneur â (lui dohiie, ni profiter à qui reçoit?... Mais polifquoi tant de raisons? N'ètesvous pas vous- mètne tout disposé à m'excuser? Je consens donc que vos yeux vous convainquent, Je cède â vos liiiportunités ; et, pour vous ôtor tout soupçou, je vous fais voir ce que jo pui.=. Après tout, c'est un ami â qui j'ai alTaire, je ne garde plus de' mesure ; j'oublio, pour le contcutor, que je cominets une espèce de folie. Je fais donc transcrire quelques sermons que j'ai compo-és depuis peu sur le Cantique dos cantiques ; et, qtioique je ne les aie point encore tait paraître, je vous les enverrai au premier jour (1).

Le pape Innocent ayant connu le mérite de Bernard des Portes, le chois t pour un évèclié de Lombardie. Saint BiTnard écrivit à ce sujet au Pape la lettre suivante : J'ai oui dire, Irossaiht Père, que vous appelez aux pénibles fonctions de 1 épiscopat, Bernard des Portes, religieux chéri de Diou et dos hommes. Je lo crois sans peine. 11 est digne de votre apostolat de mettre au jour une lumière cachée, de De permettre pas qu'un homme capable de

(1) â. Bernard, epitl. oui. — (l) /<<. eput. clv.

il'iiiticr U vin nnx autre» seeonirnie dn l'avoir pour lui. Jii~iiu'i!k qiiiiri'l ce llaridioaii ploin d'ardour et di- liirniérn sora-l-il rarlii' ■'oiis le boissoiiu? Qu'il brille, qu'il brillo, qu'il '•oit élevé sur lechandelii'r de rK^lisn. j'y cofisons; mais i|uo ce soit dan'* un lieu où les vent» ne soufllcnl pas btoc trop de violence, d^' p>'iir 1 ne s éteigne. Qui n'a pas cui'i parler de

solonco ot de l 'humour inquiète du peuple de Lomliardio? Qui en est instruit «■unimc ■yous? Vous savez mieux que moi ronibion le diocèse où vous l'appiloz est déréglé '1 dillirilu à gouverner. Que fera, jo vous prie, au milieu d'une nation laroucho, turbulente, si'dilieise, un jeune roligieu.v d'une santé .léjà u-oe, aci'oulnmi' an repus de la solitude? Couimont accommoder tant de sainteté avec tant de méchanceté, tant do simplicité avec tant de duplicité? Ayez la charité de le réserver i>i)iir un lieu plus ctmvenable, [mur un peuple qu'il puisse gouverner utilement, afin de ne jias perdre, par trop de précipitation, le fruit qu'il est en état de produire dans une saison piui pro[iro (2).

Le Pape suivit le conseil que le saint abbé lui donnait d'une façon si charmante dans cette lettre. Bernard des Portes fut promu à l'évéché de Bellai; mais, après quelques a II nées, il le quitta pour revenir à sa bien-aimée Chartreuse.

En ce temps, on vit un exemple mémorable de pénitence dans un trontilhomme de Languedoc. Il se nommait Pons, seigneur de Laraze, château imprenable, dans le diocèse de Lodève. Il était distingué par sa noblesse, ses richesses, son esprit, sa valeur ; mais, n'ayant pour régie de conduite que ses passions, il était incommode à plusieurs de ses voisins. 11 surprenait les uns par ses discours artificieux, il forçait les autres par les armes, et dépouillait de leurs biens tous ceux qu'il pouvait, n'étant oicupé nuit el jour que de brigandages. C'était son vice dominant, entre plusieurs autres. A la hn, touché i e Dieu, il rentra en lui-même; et, après avoir bien pensé, il résolut de quitter le monde et de passer le reste de sa vie en pénitence. Il en fit confidence à sa femme, la priant instamment d'en faire de même. La dame, dont le cœur était aussi noble que la naissance, y consentit volontiers. Seulement elle le pria de pourvoir à leurs entants ; car ils avaient un fils et une fille. II le fit, et mil la mère et la fille au monastère deDriuone, avec une grande partie de son bien, et son fils à Saint-Sauveur de Lodève.

Ses voisins et ses amis, surpris de sa conduite, étant venus le trouvorpour en apprendre le motif et le but, il ne leur dissimula rien. Il fit plus : comme il était fort éloquent, quoique sans lettres, il profila de l'occasion, il leur parla si fort du mépris du monde et des avantages de la pénitence, que quelijues-uns en fureul touches, et que six d'entre eux se joi*

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HISTOIRE UNIVERSELLE DE L"B<jLISE CATHOLIQUE.

finirent à lui, promettant de ne s'en séparer ni à la vie ni à la mort. Fons de Laraze, ainsi aiïermi dans sa ré-olulion, fît publier qu'il mettait en vente tous S!5 biens, il y vint des acheteurs de toutes soi tes. gentilshommes, paysans, clercs et laïqutii. Et quand ils eurent em'ployé toutj leur arge it, ?omme il restait encoie bien des choses à vendre, Pons déclara qu'il prendrait en payen ient toutes sortes de bestiaux et de fruits, don \ les hommes se nourrissaient: ainsi il en ama ^sa une grande quantité. Son dessein était de »es donner aux pauvres ; mais il comprit qu'il fallait commencer par faire restitution. 11 envoya donc publier par tous les marchés et toutes les églises de la province, que tous ceux à qui Pons de Laraze devait quelqu<i chose ou avait fait quelque tort, se trouvassent au village de Pégueroles, le lundi de la semaine sainte ou les deux jours suivants, et que chacun serait satisfait.

Le dimanche des Rameaux, à Lodève, après la procession et la lecture de l'évangile, l'évèque et son clergé étant sur une estrade dressée exprès dans la place, au milieu du peuple, Pons se présenta avec ses six compagnons; il était en simple tunique et nu-pieds, ayant une hartauoou, par laquelle un homme le menait comme un criminel, le fustigeant coutinuelli'ment avec des verges, car il l'avait ainsi ordonné. Etant arrivé devant l'évèque. il demanda pardon à genoux, et lui donna un papier qu'il ti-nail à la main, et où il avait tait écrire tous ses péchés, priant instamment qu'on le lût devant tout le jieuple. L'évèque, voulant lui eu épargner la honte, le défendit d'aboril; mais l*ons l'en piessa tant, (ju'il l'oblint. Pendant qu'on lisait sa confession, il se faisait frapper avec des verues, demandant toujours qu'on frappât plus tort, se confessant coupable de tous ces crimes, et an osant la terre de ses larmes, ijui attiraient celles de tout le peuple. Tous l'admiraient, le respectaient, et priaient Dieu de lui donner la persévérance. Sa contession fut même utile à plusieurs, qui, par mauvaise lionti', avaient caché leurs prchés, et qui, animés par son exemple, euieut recours à la pénitence.

Le lendemain ut les deux jours suivants, beaucoup de jiersonnes se trouvèrent à Péguci'olcs, pour demander ce qu'ils avaient per.lu. Pons, se jugeant lui-même, commençait par se jeter aux pieds de chacun d'eux et leui- demander pardon; puis il leur rendit ce qui leur était dû, soit en bétail, soit en argent ou en autres choses nécessaires à la vie, dont il avait fait provision; en sorte qu'il leur semblait retrouver les choses mêmes qu'ils avaient perdues. Ils s'en retournaient donc chacun chez eux, le comblant de bénédictions, au lieu de malédictions dont ils le chargeaient autrefois. Enlin, voyant un pay- ?.T,i de ■i^cs voisins, il lui dit : Uii'atteiul>-tu? Que ne dis-lu aussi de quoi tu te plains? Seigneur, dit le paysan, je n'ai aucune plainte

à faire contre vous; au «ntraire, je vous loue et vous bénis, parce qu", vous m'avei souvent protégé contre mei ennemis et n» m'avez jamais fait aucun lort. Non, reprit Pons, je t'ai fait tort ; mais j eut-être ne l'astu pas su. N'as-tu pas perdu ton troupeau de nuit, en tel temps? C'est moi qui le fi.- eolever par mes gens. Je te prie le me le pardonner etle prendre ces bètes qui restent. Le paysan les prit, comme venues -^u ciel, et s'en retourna avec joie, bénissant Pons, qu'il appelait son bienfaiteur.

Après ces restitutions, Pons distribua aux pauvres ce qui lui restait de bien, et paitit avec ses six compagnons la nuit du jeudi au vendredi saint, pour aller en pèlerinage, n'ayant chacun qu'un simple habit, un bâton, une panetière, et marchant nu-pieds. Ils allèrent d'abord à Saint-Guillaume du désert, par un chemin très-rude. Le lundi de Pâques, ils partirent pour aller à Saint-Jacques en Galice, et firent ce voyage, vivant d'aumônes, sans rien garder pour le lendemain. Là ils s'afiermirent dans la résolution de se retirer dans un désert et d'y vivre du travail de leurs mains; à quoi les encouragea l'archevêque de Compostelle. Il voulait d'abord les retenir dans son diocèse; mais, faisant réflexion qu'ils feraient peu de fruit dans un pays dont ils ne savaient pas la ilangue, il leur conseilla de retourner chez eux, les exhortant à persévérer dans leur sainte résolution. Us allèrent ensuite au Mont-Saint- Michel, à Saint .Martin de Ti ^urs à Saint-Martial de Limoges, à Saint-Lnonard, et terminèrent leur voyage à Rodez.

Ademar, qui en était évêque, était un prélat vertueux et libéral, qui, vers le même temps, donna des biens considérables pour la fondation d'une abbaye affiliée à l'ordre de Citeaux. Il reçut les sept amis avec joie et respect, sachant que c'étaient des gentiLshommes connus et voisins; et le comte de Rodez, apprenant que Pons de Laraze, son ancien ami, était à l'évêché, vint le voir et lui otirit tout ce qui dépendait de lui pour l'exécution de- son dessein. L'évèque et lui offrirent aux sept amis des villages et des églises abandonnées, pour bâtir un monastère; mais eux fuj'aient le commerce du monde et cherchaient les solitudes. Us choisirent donc le lieu de Salvancs^ au diocèse de Lavaur, que leur donna un seigneur nommé Arnaud du Pont ; et ils commencèrent à y bâtir des cabanes de leurs projires mains et à défricher la terre. Leur réputation vint aux oreilles des évèi}ues voisins de Lodève et de Rèziers, ainsi que du peuple de ces diocèses, d'oii idusieurs personnes venaient les visiter et leur olfrir des présents.

Le pays étant affligé d'une grande famine, une multitude innombrable de pauvres vinrenl àSalvanès, parce que ces pieux sohtaires exerçaient l'aumône, l'hospitalité et toutei les autres œuvres de mi>ericorile. Efl'rayés de cette multitude, ils voulaient s'enfuir; niait

LJVnE SOIXANTE HUITIÈME.

Pon» 1ns rplini, ol leur dil : Il faut vendre nos liusliuux t'I lout ce qui» nous avom, pour nssisUT iiDS friM'i's, cl mourir l'nsiiilo avec eux, s'il o-l bi'-oin. (!o|ii'nilaiil ji' viii-* ilenninlor i^lllm(^llo |)i>ui' onx aux grnnils du ^ii'cic. Ay.int ainsi [),•lrl(^, il |uirtil, inonlô sur un k\u\ un l)t\loii à iii niaiii. Mais Aniiiud du l'ont, ayant a|i|>ris (|uo lessolitaircs voulaient lout vendre pour les pauvres, ouvrit sivs greniers et donna unt^ quantité de vivres, qui multiplia (lo tclU' sorte, qu'il y eut de quoi nourrir tout ro peuple jusqu'à la rcicollo. Pons revint aussi avee une ipiiite abondante ; et, le jour de la Saint-Jear.,il donna un repas à ceux qui s'y trouviTenl, puis il lescongédia, remplis do reooiniais.sance.

l'eu de temps après, l'habilalion de Salvanès étant augmentée en biens et en iinnd)re de solitaires, on trouva qu'on pouvait y fonder une abbaye et y pratiquer l'observance régulière. La ((uestion tut quel institut on devait prendre, des cbartreux ou de Citeaux ; et on résolut de s'en rapporter au jugement des chartreux, l'ons alla donc à la Cbarlreuse consulter le prieur qui était eneore Guignes, et ses confrères. Ils conseillèrent de prendre l'institut de Citeaux préterablemenlà tous les autres, et de s'adresser à l'abbaye la plus proche. C'était celle de Mas-.Vdarn, aujourd'hui Mazan, au diocèse de Viviers. Pons y alla ; et, étant entré au chapitre, il donna lu maison de Salvanes à l'oriUe de Citeaux, entre les mams .le l'ierre, premier abbé de ce monastère, fondé en 1 i 19. L'abbé envoya des hommes choisis d'entre ses moines, pour pré- ■^arer les lieux réguliers, et lit venir les solilairis de Salvanès, auxquels il tit taire une année de noviciat, lit, après leur avoir donné l'habit, d les renvoya, leur donuant pour abbé un d'entre eux, nomme Adémar, homme sage et lettré. Quant à l'ons de Laraze, son hucpilité lui lit toujours ehercher la dernière place, et il demeura entie les frères lais, alin da pourvoir plus libremenl à la subsistance de la maison, .\insi tut londée 1 abbaye de Salvanès, l'an 1130; et elle devint si célèbre, qu'elle reçut des présents des plus grands princes, au près et au loin, savoir : du comte Thibauld de C .ampagne, de lioger, roi de Sicile, et même de l'empereur île Conslaalinople. Cette histcire fui écrite environ trente aus après, par ordre de Pons, quatrième abbé (l).

Henri l", roi d'Auglelerie, mourut à Lions en Normandie, le dimanche 1" jour île décembre 1133, après avoir régne trente-cinq ans. En lui tinit la li^ne masculine des rois normands. Hugues, archevêque de Uouen, qui avait assiste ce priuce à la mort, écrivit au pape Innocent en ces termes : Le roi, mon maître, étant subitement tombé malade, nous a aussitôt appelé pour le conjoler, el nous avons passé trois jours fort tristes avec lui. H confessait ses pédiés, suivant ce que nous lui

disions, frappait sa poitrine et renonçait A toute mauvaise vidinté. Par notre conM'il e^ celui de» i-vôques, il |iromellait l'ainendeiniMit do sa vie; et, .i cause do <clte promesse, nous lui avons donné trois fois l'absolution pendant ces trois jours. Il a adoré la croix de Notre Seigneur, a rei;u dévot^'incnt son corps et son sang, et ordonné ses aumônes, en disant : Que l'on acquitte mes dettes, que l'on paya les gages que je dois, r.l qu'on donne h reste aux pauvres. Knfin, nous lui avons proposé l'autorité de l'Kglise touchant l'onction de» malades ; il l'a demandée, et nous la lui avons donnée. Ainsi il a fini eu paix (J).

Ce roi normand d'Angleterre avait plus d'un péché à expier. Ce qu'il eut de plus louable, ce fut la sévérité avec laciuelle û faisait rendre la justice. Mais, ajoute un historien anglais, on observera cependant que l'éijuité et l'humanité du roi étaient fort 'louteuses.Tant que ses propres intérêts n'étaient touchés en rien, il ne faisait aucune difficulté de réprimer ou de punir les exactions ei la rapacité des autres; mais dès qu'il était question de son propre avantage, il mettait à part tout scrupule, foulait aux pieiU toute considération de justice, et se jouait de la fortune et du bonheur de ses sujets. Il imposa des taxes nouvelles et excessives, qui se pen^evaient d'une manière tyrannique. Les collecteurs, ditEadmer, semblaient n'avoir aucun sentiment d'humanité ni de justice. L'homme qui n'avait point d'argent était jeté en prison ou force à fuir de son pays; on venilait ses liiens, on enlevait les portes de sa maison, et le peu qui restait de sa propriél'' était à la merci du premier venu. L'homme qui n'avait point d'arijent était menacé de poursuites pour des crimes imaginaires, jusqu'à ce qu'il eût abandonné lout ce qu'il possédait; ear peisonne n'usait entrer en discu-si(in avec son souverain, ou, en refusant de payer la demande actuelle, on s'exposait à la perte immédiate de toutes ses propriétés. Cependaut,ajoutele même Eadmer, beaucoup de gens l'ont pe;x d'atlcntion à ces énormiles, tant nous y avons été accoutumée BOUS les deux derniers monarques (3).

L'histoire ecclésiastique de cette époque, continue Lingard, fournil de nombreux exemples de la rapacité dur^ji. Dans la charte qu'il publia à son avènement, il s'engagea soleanellemeut à ne point vendre les benélices vacants, à ne point s'en approprier les revenus. H viola cette promesse des qu'il put le faire avec impunité. Alin que la couronne pùtjouir des revenus épiscoiiaux, on laissa sans pridats les évechès de Norwich et il'Ely pi'udaul trois aus, el ceux de Caniorliér> , de Uurliam et de Herford pendant cini années. .\ sun couronnement, il avait promu au siège de Winchester son chancelier Guillaume GitTord. Bienlôl après, il extonjua au nouveau prélat une somme de huit cents marcs; il évalua. ^

(1) Balus., UiaceUan, I. 901. — (3) ËaOmer,

Uisceilan,, t. m, NmraU, p. t». — CQ OuiU. Malm. Bist. noo , )>. «7. Orderic Vita2« I, XIII,

FI6T0IPE UNIVERSELLE DE L'ÉGLISE CATHOLIQUK.

rcvonn de Lichfield à trois mille marcs, et conlra'gnii à le? l'ayer rl'nvance cphii qu'il voulait nnmmer à cet évèchn. Gilbert, évci|ue de Lond.e', avait la réputation d'un |irolat riclie el éciinome. A ?a mort, tous ses trésors turent conlisjués au bénéfice de la couronne. La manière liont tous les écrivains contcmpornins pnricntde ces jirocéd'>g iniques donne fipu de conclure qu'ils étaient souvent répétés (I).

Voici an trait plus remarquable encore.

Nous avons vu comment saint Anselme, dans un concile de Westminster, avait ra|ipp]é et promu'gué de nouveau l'ancii'nne loi du célibat ecclésiastique, même pour les sous-diacres. Ocs courli.-aiig firent entendre au roi normand que ce canon [loiivait devenir une Douvclle source de revenus. En conséquence, 00 nomma une commission pour s'emiuérir de la coniluile des clj l's et imposer une forte amende aux coupaliles. L'enquête fil voir que Jes di'linquantg n'étaient pas en û«sck grand nornlire pour que la somme fût tant 'oit peu diynn du prince. Le remède qu'il y trouva, ce fût d'imposer l'amende sur tous les ecclésiastiques des jiaroisses, sans distinction de coupables ou d'innocents. Ceux qui ne purent ou ne voulurent payer furent mis en prison et à la torture. Deux cents de leure confrères, revêtus des ornements de leurs ordres, allèrent, les pii'ds nus, implorer pour eux la clémence du roi. C'était dans une des rues de Londres. Le roi normand se détourna d'eux avec J'sxpressioo du mépris. Ils allèrent ensuite implorer l'intercession de la reine ; mais elle les assura, les larmes aux yeux, qu'elle n'oserait intervenir dans cette attaire.

Voilà sans doute pourquoi ce roi normand ne pouvait souffrir qu'un légat apostolique envoyé de Rome vînt en Angleterre pour découvrir et jéforoier de pareils abus. 11 prétendait que, d'après l'ancien usage et les concessions mêmes des Papes, il ne pouvait y avoir de légat en Angleterre que l'archevêque de Cantorbéry. Prétention démentie par l'hi». toire du vénérable Bède, où l'on voit plus d'un léjjat envoyé de Rome pour réformer le clergé anglais (2).

Henri était soupçonneux, difisimulé, vindicatif. Jamais il n'oublia une offense, quoiqu'il cachât sa haine bous le masque de l'amitié. La fraude, la perfidie et la violence, furent sfs armes contre ceux dont il pensait avoir à se plaindre, et leur partage ordinaire fut la mort, la privation de la vue ou l'emprisonnem««nt perjiéluel. Après son décès , on découvrit que ton cousin, le comte de Moretoil, qu'il détenait depuis longtemps, avait en les yeux crevés. Sa dissimuhition était si bien connue, que ses favoris mêmes se méfiaient de lui. Quand on rapporta à Bloôt, évéque de Londres, qui ;ivail été plusieurs années un de. «^cs premiers ministres, (jue le loi avait p.irlé de lui dans les termes de la plus

haute estime : Alors, ri'pondit l'évêqne , je suis (jerdii ; car jamais, que je sache, il n'a loué un homme qu'il n"eût l'intinlion de le ruiner. L'événement juslilia ses craintes.

Guillaume de Malmesburi a donné des éloges dece roi sursa tempérance et sur sa chasteté ; mais ces éloges sont plus que suspects. Plusieurs écrivains assurent qu'il mourut par voracité en mangeant un plat do lamproies. La cha.-teté est encore plus éiiuivo pie, car il eut plusieurs concubineset une foule d'cnlants bâtards, dont sept fils el huit tilles parvinrent à l'ège de puberté. D'enfants léi^itimes, on ne lui connaît qu'un fils, Guillaume, qui périt en traversant la Manche ; et une fille nommée Mathilde, qui épousa en premières noces l'empereur Henri V, et en secondes noces Geoffroi , comte d Anjou , surnommé Pianta-Genêt , parce qu'il avait accoutumé de porter un genêt fleuri à son c:isi]ue, au lieu de plume. A côté de sa fille Mathilde, le roi Henri laissait un neveu, Etienne, comte de Boulogne, fils de sa sœur Alix ou Adèle, et d'Etienne, comte de Blois et de Champagne.

En mourant, le roi Henri avait désigné sa fille pour lui succéder sur le trône d'Angleterje ; mais cette désignation donnait-elle un droit véritable? Guillaume le Conquérant, père de Henri, s'était mis, par la force des armes , à la place de la dynastie anglaise, dont il y avait encore des rejetons. Henri luimême avait supplanté son frère aîné Robert, et pour l'Angleterre et pour la Normandie. Si l'Angleterre était un héritage, la dynastie anglaise n'y avait-elle pas plus de droit qu'une famille normande ? 8i l'Angleterro était un royaume électif, un roi mourant pouvait-il en disposer sans le concours de la nation ? A vrai dire, il n'y avait rien de bien clair ni de bien fixe à cet égard.

Le comte Etienne de Boulogne profita de cet état de choses. Aussitôt après la mort du roi son oncle, il alla se présenter en Angleterre comme candidat à la couronne. Son frère Henri, évèque de Winchester, lui aplanit les voies. Un petit scrupule les embarrassait. Le comte Etienne et beaucoup d'autres seigneurs, pour complaire au roi défunt, avaient fait serment do fidélité à la princesje Mathilde. Un bon Normand vint les tirer d'embarras ; il jura que, sur son lit de mort, Henri avait déshérité sa fille et laissé sa couronne à Etienne. En conséquence , le comte Etienne de Boulogne fut couronné roi d'Angleterre, le dimanoho 22* de décembre H35, par Guiliaume, archevêque de Cantorbéry, assisté des évèques de Salisburi et de Winchester.

Le roi Etienne, à son avènement à la couronne, promit de conserver les libertés de l'église d'Angleterre. On le voit par une charte donnée à O.\ford l'an 113«j, où il rccounail d'abord qu'il % été élu par le cunseu*

il) Lingard, t. U. — (î; Beda, 1. IV, c. xwu.

LTVRF BOTXANTlî-nniTTt^m.

lempnl du rl(>r«<i e\ du penpl« . «l cnsuita CiiiiHriiié i>Hi' lt< Mtiitvi-raiii pniitirn Iniioicnt. Il |ii'i>ini>l (lit 111^ rii'ii faire pur simonio il'tns lut iill'uire» iTi-lt'i''ioslii|ui'S, el do rii'ii ucnin'ltru ilii s(iiiilil<il>l>! I.ii Jiii'idii'tiiMi sur lus piT- •oniii'S eccli'sia^lt'itiiH til la iligti'ilnitinii dt!» Imbus Un l'iùcliso (lomeureroiit aux évùiiuu-*. La dik(i)ili' ri Us priviléifO!) di<s églises, ainsi (|iii- IcuM uiiciiMiiirs coutume», seront invitilitbleuifliil iDiisnrvés. Les cgliseii pcissiiiliiiont lilirciii iil el sans trouido tnus li>s bien» dont elles u.il joui au temps du roi Guilliunic; le Cui)(|utM'ant, Si elles ont p^rdu quelqui'. cUose do ce qu'elles possciiiient alors oudccequ'elles ont acquis depuis, le roi EtieiiDO promut de leur en l'aire justice. Il conservera les dispos-itions que les évèiiues, les abbés el les autres ecciôsinsliques auront fuites de leurs biens avant leur mort, l'eudnnt la vacance du siège, tous les biens de l'i'glise seront à la itarde du clerni! ou de perJonn''8de probité de la uiome église. Toutes les exactions et les injustices introduites par les vicomtes et les antres olliciers seront abolies. C'est ce que promit le roi Etienne (!)• l*c leur côté, les évi;(|ui;3 et les seijjui'ui's jurèrent de lui être fidèle» aussi lunuitemps >|u'il le serait lui-même à ses engagements. Cette clause se trouvait, soit expressément , -soit tacitement, dans tous les contrats de cette nature. Les lois des Anglo- Suxons en parleat comme d'un usage commun.

L'avénemeut du roi Ktienne fut pour l'Angleterre un signal de guerre el de nialliours. Les Ecossais, pour soutenir la cause du l'impéralrice Matliilde, nièce de leur roi David, se jetèrent sur les provinces du Nord. La paix fut conclue, mais rompue bientôt a|iics. Les Ecossais faisaient la (guerre avec la férocité des sauvages ; et les écrivains du nord del'.Vngleterre iléplorent, avec les expressions 'le la douleur et du ressentiment, la profanaliuu des églises, l'incendie des villa^'es et des uiouastéres, la massacre des enfants, des veillards et des personne» s^ms défense. Dans la désolation pnerale, le vénérable arcbevèque d'York, Turstain, déplova, dans un corps déi:ri'pit, toute l'ènerjfie d'un jeune guerrier. Il rassembla lous les barons du iNord, les exliorla à combattre pour leurs familles, leur patrie et leur Dieu, leur assura la victoire el promit le ciel à ceux qui périraient pour une cause si sacrée. A l'époque marquée, ils se rendirent à York avec leurs vas.saux, et lurent rejoints par les curés, accompagnes de leurs plus biave.s paroissiens. Us |.assèi-eot trois jours 'laus les jeunes el les prières; au quatrième, Turstain leur fil jurer de ne jamais s'abandonner l'un l'autre, et leur montra la route, en leur donnant sa bénédiction. Il était trop cassé de vieillesse pour pouvoir les accompay;ner. A deux milles, iis reçurent avis de l'approche des bcos-ais. Aussitôt l'eleudard, qui d>iuoa son nom à cette bataille, tut déployé sur ua

mftl le vaisipaii fortement fixé à la cuisse d'un ciiariot. Au renlrc de la croix qui s'i'li;vaitau sommet, se fidinail une boHe fl'ar^îent

3 ni Contenait la suinte ourlwirlslie. et auessus fl(dtnient les bannières des trois patrons, l'apAtre saint Pierre, saint NVilfrid et «nirit Jean de Boverley.An pied de r(«lpndard, Waller Espcc, guerrier evpi'rimcnté, harangua ses compagnons; cl pour ternninor son discours, présentant sa main à GuiilHiime d'Albemarle, il s'écria fl'une voix éclatante: Jet" plè^e ma foi, vaincre ou mourir! Ces paro'es enllammi^rcnl ses auditeurs du méine enthousiasme, et ce serment fut répétii par lous les cliols, dans la conliance du surcés. Les Ecossais 8i)pro('hiVont alors : le signal fut donné ; les .\ii^,''.%is se mirr nt à genoux ; l'cvèque des Orcades, tcua-t !a place de l'archevêque Tur4ain. prononça du haut du charla sentence d'absolution. Ils répondirent amen I à hante voix, el se levèrent pour recevoir le choc de l'ennemi. C'était le 22 aotit 1138. Les Ecossais éta eut vin^t-sepl mille hommes ; |>rès de la moitié périt sur le champ de bataille ou lians la fuite. Cette victoire de l'Etendard, car ainsi lut-elle nommée, suspendit pour un temps les incursioiis des Ecossais, mais ne les arrêta pas entièrement.

Dans l'Angleterre mériilionale,leroi Etienne se brouillait avec les seigneurs et avec les évèques, même avec son frère Henri, évè(jue de Winchester, que le l'upe avait nommé son lég.it. Le roi semblait vouloir oublier ses promesses à mesure qu'il se croyait plus alTermi. Il commençait à usurper les pro|)riètés de l'église et à mettre la main sur la personne des évèi|ues. D.ins ces circonstances arriva directement de Kome un légal .lu pape Innoce: t H, pour r.\nglelerre et l'Ecosse. C 'lait Albôric, évèque d'Ortie. Français d'origine et né à Boauvais. il avait élémidne àChigniel prieur de Saint-.M irtin-iles-Champs, à Paris, et le Pape vena'.t dele fairecardinal-évèiiued'Ostie, Arrivé en .\ngleterre, il montra les lettres ilu Pape, contenant ses pouvoiis el adressées au roi d'Angleterre el au roi d'Ecosse ; à Turstain, archevè((ue d'York, car le siège de Canlorbéry était vacant ; aux évèques et aux abbés de i'un el l'autre royaume. Il fut donc reçu avec grand honneur. 11 menait avec lui l'abiié de M'ilèine et plusieuisaulies moines de deçà la mer; el, sitôt qu'il fut arrivé, il a[ipela auprès de lui Hicliard, abbé de Fontaines, au diocèse d'Y'ork, de l'or.lre deClleaux. homme d'une grande au'orité. Avec celte compagnie, il visita presque tous les évèques el les monasleres d'Angleterre. Etant entré en Ecosse, il trouva à Carliste le roi David avec les évèques les abbés et les seigneurs du pays, qu'il ramena parlailement à l'obéissance du pape Innocent ; car ils avaient p iru favoriser le parti de Pierre de Léon. Il demeura trois jours avc'.- eux; el, ayant api'ris que Je in, évèque de Glascow, avait abandonue son siège et éiaif

(l) Ubb«, t S, p. fiSl. tUaai. t. XXI, p. 486. » (i) Ug Sas., 401. Liagard, u 1&-

■spnu secrètement et sans cnngo :i Tiron, il or- (iouna ijuc le mi lui onverrail un cnurrier avec

des lelties l'OUi- le rappeler, et .lue, s'il ii'o béissait, on rendrait une sentence contre lui, ce qui fut ext:""'é. Le légat, qui, sur sa route, avait été témoiû des ravages commis par les Ecossais, conjura le roi, à genoux, de consentir à la paix. David <"ut inexorable ; mais, par resiiect pour.le légat, il accorda une trêve de deux mois, promit que toutes les femmes prisonnières qui avaient été destinées à l'esclavage en Ecosse seraient conduites à Carlisle et délivrées à la fête de Saint-Martin ; enfin le légat lui fit donner sa parole, ainsi qu'à tous les Ecossais, particulièrement aux Pietés, qui étaient les plus bariiares, que, dans les guerres futures, ils ne profaneraient plus les églises, qu'ils épargneraient les femmes et les enfants, et ne tueraient que ceux qui opposeraient de la résistance. C'est ainsi que l'envoyé du Pontife romain apprenait aux peuples encore demi-barbares du nord de la Calédc.,»^ à être humains dans les guerres mêmes.

Le légat Albéric partit d'Ecosse à la Saint- Mieliel, et revint à la cour d'Etienne, roi d'Angleterre, d'où il convoqua tous les évêques et les alil)és du royaume, pour se trouver a Lbndies à la Saint-Nicolas et y célébrer un concile g !5éial ; mais il ne s'assembla que le 13= de décembre de cette année 1138. Ll' b'gat Albél'ic y présitia, et il s'y trouva dix-huit évêques et environ trente abbés. Turstain, archevêque d'York était malade et y envoya )iour dépulé Guillaume, doyen de son église. On fit en ce conciie dix-sept canons, répétés pour la plupart des conciles précédents, contre la simonie, contre les investitures par une main laïque, contre l'hérédili' des bénéfices, contre l'incontinence des clercs, contre ceux qui mettent la main sur les personne? 0"i sui' les biens de l'Eglise. En même temps, le légat négocia si bien, que la paix se conclut entre le roi d'Angleterre et celui d'Ecosse, au commencement de l'anme suivante.

En ce même concile, on parla de remplir le siège de Cantoibéri, vacant depuis deux ans parle décès de Guillaume de Corbeil, qui était mort en 1 136, après quatorze ans de pontificat. On élut Thibaut, abbe du Bee, du consentement de Jérémie, prieur de l'église o.s Cantorbéri ; et il lut sacré parle légat au commencement de tl39, incontinent après l'Epiphanie. C'était un homme d'une prudence et d'une douceur siuguliéres, et il tint le siège vingt-deux ans. A la lin du concile, le légat invita tous les évêques d'Angleterre et plusieurs abbés à venir à Rome pour le concile qui! le pape Innocent ilevait tenir à la mi-caremc. Pour s'y trouver lui-même à temps, il partit aus»il6t api es l'octave de l'Ejiiphanie, et lut suivi par le nouvel archevêque Thibaut, quatre autres évêques et quatre altbés, qui allèrent au concile de Rome pour tous les pré-

lats d'Angleterre ; car le roi Etienne ne voulut pas qu'ils y allassent en plus grand nombre, à cause des troubles dont le royaume était agité (1).

Ces troubles s'augmentèrent par la faute même du roi. Etienne était redevable au clergé de so:i avènement au trône, et il contribuait cucore à l'y maintenir. Cependant ce prince se montrait l'ennemi du clergé. Au mois de juin 1139, les évêques de Salisburi et de Lincoln sont arrêtés, le premier dans la chambr'* d'Etienne, le second dans son propre logement, le roi s'empare violemment des propriétés de leurs églises, le toiit sans aucune forme de jugement canonique. Son frère, Henri, évêquc de Winchester, que le pape Innocent 11 venait de nommer son légat en \nglelerre, le conjura, à diverses reprises, en public et en particulier, d'oflrir satisfaction aux prélats outragés. Etienne fut inexorable ; et le légat, son frère, le somma de justifier sa conduite devant une assemblée d'évêques. Le concile se tint à Winchester le 20 août de la même année. Après deux jours de discussion, l'avocat du roi en appela au Pape, et défendit au concile sous peine d'encourir la di-grâce du roi, de procéder ultérieurement. A ces mots, les clievaliers qui le suivaient tirèrent leurs épées, et le légat rompit l'assemblée. Il fit néanmoins une dernière tentative ; et, aceompagné de Thibaud, le nouvel archevêque de Cantorbéri, il alla se jeter aux pieds de son frère. Etienne resta inflexible, mais il eut bientôt lieu de se repentir de son obstination (2).

Le concile fut dissous le 1" septembre tl39; le lendemain, la princesse Mathilde, qui déjà s'était emparée de la Normandie, débarqua sur les côtes d'Angleterre. Avec une faible troupe de cent quarante chevaliers, elle entreprit de conquérir le trônede son père ; mais l'imprudence du roi Etienne lui avait préparé les voies. L'.\ugleterre fut bientôt livrée à toutes les horreurs de la guerre civile. Le cours de la justice fut suspendu : les personnes sans défense étaient jlternativement pillées par les parties adverse"^. Le 2 février 1141, le roi Etienne fut fait prisonnier dans une bataille, et présenté à Matliilde, qui le fil charger de chaînes et emprisonner dans une forteresse.

La cause de l'impératrice Mathilde triom phait. Le propre Irère du roi Etienne, l'évèque Henri de Winchester, la reconnut pour souveraine d'Angleterre, et jura de lui être fidèle aussi longtemps qu'elle-même serait lidèle à ses engagements. Il y eut de plus cette condition, que son accession à la couronne serait ratifiée par l'Eglise. Un concile fut asscmldé le 8 avril H-42. L'évèque Heuri y fit remarquer le contraste qui existait entre le règne turbulent d Etienne et la tranquillité dont avait joui l'Angleterre sous le gouvernement de Henri. Si ce (irince eût laissé un héritier mâle, les Anglais pouvaient encore être

(1) Bar. et Pagi. Ofd., Gesta reg. Stephani, — (,1) l/>id.. p. 919; p. 944 Maliuesb., lingard. Pagi, Man»i.