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f»ni|iiail devlvrwi; mni^mnnn "r' ntr jn.iil. Li'S vii'loiros sur h'B iiilidi'liv ii île

DiMiil, i.Hiii('iil nom- les Fiuntiii- iiac,-

l:o!i i|iii loin- raisail oulilinr len misi-n-s <là voyiiiçi'. Coinino l'ennemi uviiil loni îMv;ii;ft sur II! imssiiHO dos ptMi'rins, ils luiTciil los g clit'Viiiix qui 110 (miivaii'iil plus iiuiivlitr, ni 80 noiii'i'ireiil ilo li-iir rliiiir, tniis se contenlaintil ili! cet alinifiil, nirinulns riclu's, siirlmil lorsqu'ils pouviiicnt vjiiiniiio di* In laiiiio cuilo sous lu ciMiilri'. ih n'i-sl <|u'ii|irA-i iloiizo journci's tie tnarche que les croisés arrivoieût à Salalii".

Salalio nu Àntalie élait une ville miritinie linhiléc par li's lirccs i-l j;ouvei-néo au iioui lio l'iMiipereur île Omi-siaiiiiiiople., l/'s Tiiics nçiMipaiiMit les fiirliTi'sses du voi-iinage, et ré

Eaiidaii'nt la ilé>i)lation dans louli' iji conliée. es lialiilanls de .Salalie, enrerru^^ dans Icùrâ remparts, n-tnsèienl de recevoir raririéi' ihi-ô-

tietine, qui se trouva dans une l'xtrémiti^ deS plus fàcaenses, sans ohevànx, sans ànnos, sans vivres. On murmura linuteirieril de la perlidie et de l'inhumanité i(i'> Grec< ; on se reprocha de n'avoir pas suivi les coiis<-ils dô l'évèque de Lan^res en prehant Coiistântinople; on parlait de s'emparer de Salalié, Jorsque le gouverneur de la ville vint jiroposer à Louis VII des vaisseaux pouremhaniiiér tous les croisés. Cette proposiiion rulacceplée; mai'i on attendit plus de cinq seiuàiiiés les vaisseaux |iromis, elles navires qiii ai-rivèrent ne siî trouvèri'ut ni assez iirands ni a<S'Z nombreux [tour embarquer toiile l'arnii'e clirijtienne. Les cro ses virent alors l'ahime dé maux dans lequel ils allaient loiuber ; telle était leur résignation, qu'ils ne comiiiirenl aucune violence contre les Gi-ecs, et ne liienacèreut point une ville qui refusait de les secourir.

tJne partie de l'armée s'embarque pour Antioche avec le roi, qui laisse de gramiés sommes d'argent au gou verneurd'Aritalie poiir avoir soin des malades et faire àeconipa^hër l'autre partie de l'armée jusqu'au sortir db Cilicie. Le lendemain du dépari de leur roi, les pèlerins, qui attendaient l'escorte et teii guides que leur avaient promis les Grecâ, virent arriver les Turcs, accourus de tiliies les contrées voisines. Il se livra plusieurs combats, dans lesquels les Chrétiens se défendirent vaillamment, mais les inlidèles renouvelaient chaque jour leurs attaques. Les croisés, affaiblis par la fatigue et par la faim, accablés pat leurs ennemis, di'mandèrent en vain un isile dans les murs de Satalie. Les Grecs se ihohirèrent impitayables. L'armée chrétienne sfe trouvait dans irû étal désesiiéré Poui- comble d'infortune, le comte de Flandre et Archambaud de Bourbon, que le roi lui avait donnés pour chefs, l'abandonnent sur le rivage et s'enfuient dans un vaisseau. Dieu seul, disent les vieilles chroniques, Uieu seul counait le

11, m itlRMfe

nohilirp It»^ mnrlrrtUnnl le «an^ roula «ou» |« glilive de» l'iiiT» t'I rii(>mi' »ou« le fer dett Orec'ï, l'U .^,1,1 ,1,- ,111 A IIHver» l:k Cilicie. Lei nul ni à Satalie périrent dn mftmo,

sain .| i-.i: -avoil- i|iii'|li' avait été leur lin.

LeS Grecs tie i-étle ville ne Jouirent paâ Ibng- Iert1p< du friill de leul- Irahisdrt ; ils lurent tout- il liiiir iléhoilillés pai- le- Tilrcfl et par \éi agiMiis du Ihc iiilpeiial. L'air, Mitl|ioisilimé pat les iitdavrns de leur* victlthcs, n^pandlt dans leiiis murs le deuil et la mort. Ce peuple, iiul 8 était njontré sali" pillé pour le Walheiir, fut liii-ttiéme en lirdie à Inlitei? sjrins do luaut l'eii de temps anrfcs H; déprtit de Louis Vif el le dé-:astrë iifes crnlifts, Satalie se trouvait bres'iue 3(ns lidhilauls, et ses ruIneiJ abilililonnétîs atlcstèr-'iil dans la suite aux vovigeuls et aux pèlerins l'inévitable jUstlcB dt; bien.

Arrivés à Anlîbrhe, les niiblés de Fraticéi qui avaient si peu noblement abandoniié lé peilide dos pèlerlriS scitls lé< Inlil-s dé Saialie, oublialcnl la mort de leili-s toWitatt-ioles atl milieu des fêles el Iles plaisirs. Le principal objet de ces félfes élall la ivlHe Kléotioie, ^nî se trouvait nièce dii jii'ilice d'Aritiodie, Raymond de Poitiers. Or, dit Gillllaurae, archevêque de Tyr, atilenr ijhive dti leibps et dd pays, la reine Elédnohe éfail Une femme imprddélile, légère, tjiil àvilissall la dignité royale, négligeait lès devoii-s d'urië époilse jusqu'à oublier la foi dtl lit conju;;al. Sort oncle llaymond, le prince d'.Vnli iche, voulut donc se servir d'elle pour déte^miner le roi son époux à rester, afin de prendre les villes d'Alep el quelques antres. Le roi, qui, suivant les histdiiens du temps, aurait pu facilement réduire ces iilaces, répondit, de l'avis de son conseil, qu'il voulait avant tout se rendre à Jérusalem et accomplir ses vœux. Dès lors le prince d'Antioche changea de ton : au lieu de priet et de promettre, il se mil à déclamer contre le roi, à lui dresser ouverteinent des piégea, et à s'a^me^ pour lui nuire. H alla plus loid : de concert avec sa nièce, la reine Eléonore, il résolut de la ravir au roi son époux, soit pdr force, soit par adresse. Le roi, l'ayant su, prit conseil de ses barons ; el, de leur avis, pour mettre sa vie et sa personne en sûreté, sortit d'Antioche en toute hâte et secrètement, après y avoir été reçu avec grande pompe. Voilà ce que rap[)orle Guillaume, archevêque de Tyr, auteur non sus[iect, qui écrivit dans le pays et dans le tettihs. Son témoignage et d'ailleurs confirmé, notamment sn ce qui tegaruè les dépoitenients de la reine Eléonore, par l'auteur des Gestes de Louis VU et pài Vinfcent de Beauvais (1).

D'un autre côte, le roi et les barons de Jéru salem, redoutant le séjour de Louis VU . Antioche, lui avaient envoyé des .léputés pour le conjurer, au nom de Jé>us-Christ, de presser sa march« rr-^- '<i Palestine. Le roi de France

i) Ouîll. de Tyr., 1. S VI, c. xxvn, p. 907. àpud Bonears., Getta Ludov., c- xv, p. 401. ^^teulum hùtoTiaJ», l. IQ, c. cxzvu. Apud Ouclie$ae, t. IV, p. 440.

Vinc B«Uor.

se rendit donc à leurs vœux, et traversa la Syrie, et la PliLMiicii;, sans s'arrêter à la cour dû comte de Tripoli, qui avait les mêmes vues l'ue le prince d'Aûtioche de se servir du roi pour «grandir ses Etats particuliers. Son arrivée dans la terre sainte excita un vif enthousiasme, et ranima les espérances des Chrétiens. Le peuple de Jérusalem, les princes, les prélats, sortirent au-devant de lui, portant dans les mains des branches d'olivier et chantant ces paroles par lesquelles on salua le Sauveur du monde : Béni soit celui qui vient au nom ilu Seigneur! Vers le môme temps, le roi Conrad y était arrivé, non point avec la magnilicence d'un grand prince, mais avec l'humilité d'un pèleiin. Il avait quitté les Français à Ephèse, pour passer l'hiver à Constantinople, oii son beau-frère, l'empereur Manuel, lui fit d'autant plus de caresses, qu'il était plus content de lui avoir lait perdre son armée.

Après que les deux rois de France et d'Allemagne eurent satisfait à leur dévotion en visitant les saints lieux, on indiqua une assemblée générale à Plolémais ou Acre, pour délibérer de l'entreprise qu'on ferait sur les infidèles. A cette assemblée se trouvèrent le roi Conrad ; son frère Otlon, évèque de Frisingue ; Etijnne, évèque de Metz; Henri, évèque de Tonl, frère du comte de Flandre ; Théotwin, légat du Pape près le roi Conrad ; des seigneurs allemands : Henri, duc d'Autriche, hère du roi; Fiédéric, duc de Souai)e, son neveu, et plusieurs autres. Les Français étaient le roi Louis ; Ceotlioi, évèque de Laugres ; Arnoul, évèque de Lisieux; Gui de Florence, cardirjal-légat du Pape. Les seigneurs laïques t'tuiunt Kobeit, comte de Dreux, frère du roi; Henri, son gendre, tils ilu comte de Champagne; Thierri , comte de Flandre, beau-frère du roi de Jérusalem^ et plusieurs autres. Le roi de Jérusalem, Baudouin lll, jeune prince de grande espérance, était aussi à cette assemblée avec la reine llélisende, sa mère ; le patriarche Foucher; Baudouin, archevêque de Césarée ; Robert, archevêque de Nazareth ; Rorgon, évè(jue d'Acre; Bernard, évèque de Sidon ; Guillaume de Béryte ; Adam de Panéade et Géralil de iîcIlLlthem; Robert, maître des chevaliers duTein[)le; Raymond, maitre des chevaliers lie l'Hôpital ; Manassès, connétable du roi; Philippe, comte de Naplouse; Hélinand de Tibériade; Gérard de Sidon ; Gautier de Cesarée; Payeu, seigneur du pays au delà du Jourdain, et uu grand nombre d'autres. La résolution que l'on prit à cette assemblée fut d'assiéger Hamas, et le rendez-vous fut donné à liliériade pour le 25" de mai H48 (1).

Hamas fut donc attaqué vivement. On se battit d'abord dans les jardins extérieurs de la ville. Le roi de Jérusalem marchait le premier, à la tète de son armée et des chevaliers de Saint-Jean et du Temple; après les Chrétiens d'Orient, s'avançaient les croisés français,

il) GuiU. de 'iyr, 1. XVil. c. l

commandés par Louis VIL Le roi d'Allemagne, qui avait rassemblé les débris de se» troupes, formait le corps de réserve, et devait garantir les assiégeants des surprises de l'ennemi. La résistauce des Turcs fut opiniâtre sur les borils de la rivière qui traversait les jardins. Le roi Conrad, l'ayant appris, pénètre jusqu'à l'avant-garde avec quelques-uns des siens, et tombe sur les Musulmans avec une impétuosité à laquelle rien ne résiste. Un Turc d'une taille et d'une force prodigieuses s'élance sur lui; mais Conrad lui porte, entre le cou et l'épaule gauche, un coup de sabre si terrible, qu'il lui coupe en deux toute la poitrine, en sorte que la tête et l'épaule droite tombent à terre. A cette vue, les Turcs, efirayés, se réfugient dans la ville et laissent les Chrétiens maîtres des bords de la rivière. L'eflroi des habitants de Damas fut tel, qu'ils songèrent à abandonner la ville. En conséquence,- ils placèrent dans les rues, vers l'entrée des jardins, de grosses poutres, des chaînes et des amas de pierres, afin d'arrêter la marche des assiégeants et de se donner ainsi le temps de fuir, avec leurs richesses et leurs familles, par les portes du nord et du midi.

Les Chrétiens étaient si sûrs de se rendre maîtres de Damas, qu'on ne s'occupa plus, parmi les chefs, que de savoir à qui serait donnée la souveraineté de la ville. Celui qui l'emporta sur ses concurrents tut ce même comte de Flandre qui avait aliandonné, sous les murs de Satalie, l'armée chrétienne dont il avait reçu le commandement. Les barons de Syrie furent jaloux de c>'tte préférence. Le siège se ralentit. Plus d'un seigneur chercha à faire échouer une entreprise qui ne devait plus tourner à son profit particulier. H'upiès des conseils perfides, on quitta les jardins de la ville pour aller camper au coté opposé, où le terrain était mouvant et stérile, et les murailles inexpugnables. Vingt mille infiiJèles en protilèrent pour se jeter dans la place, résolus à la défendre. Bientôt on apprit que les sultans d'Alep et de Mossoul arrivaient avec une armée nombreuse. Enfin les Chrétiens, et parmi eux les deux premiers rois de l'Europe, levèrent honteusement le siège et s'en revinrent Lia Palestine. Là, on déliliéra d'assiéger Ascalon. Mais il n'en fui rien. Le roi Conrad s'embarqua pour l'Europe el revint en Allemagne, parPola en Istrie, dès la même année 1148. Le roi Louis demeura en Palestine jusque après Pâques de l'année suivante, où il se rembarqua de même pour la France, sans qu'on lise qu'il ail rien fait de mémorable dans tout ce temps.

Tout bien considéré, si la seconde croisade eu Orient n'eut aucun succès temporel, la faute en est principalement aux croisés et à ceux qu'ils ilevaienl secourir. Ils n'avaient ni a^sez de prcvciyance, ni assez d'ordre, ni assez d'accord, ni assez de constance pour écai'ler

UVRR SOrXANTB-HUrriÊMTî.

on vninrrn le» obstaolns, on sim|iliMiii<iil |)oiir prcilitor ili- In victoirn <|iii rfollr lil ,i eux cor- (iiiiKMiioiit, ol |),ir rniitiiritH du son E-'li'»» ot iiar les ininic'lt>8 du siint ItiMiiai-il. Dii'u avuit «p|in)iivi^ leur i-xpi-ditinii ; mais (]iiaii<l l>ii!u vmi-i a|)pi>lli< à IVxt'ciitiDii d'iinn dii sosociivri-s, il vi'ut (|iii" voiH i-iiip|ii.yii)z louics les i-cs-^oiir- C09 du vnlro intolliiçcncu ol île volro ai-tivilô pour la faire réussir. Aidi>-toi, et jo t'ai.Jorai. Vous ne di'vi'z coniiiti>r sur une asâivt.iiici» c\traordiiiairi' iiuc quand lous li-s moyens ordinaire-, sont à liont. Voyez Josnè dans la ooniiniNle de la terril pininise, voy«>z David dans l;i conquc^lo de la Syrie; l'un et l'anlre ils ne niari-li.Tit cin'à la voix de 1) eu, manifestée par le grand préVreou par un |iropliète ; mais l'un et l'autre, à la piété et à lacontiance envers Dieu, joignent tons le^ moyens de la discipline, de la valeur et de la lactii|ue militaire. Voil;\ ce qu'ouhliôrent trop souvent les guerriers de la seconde croisade.

Quant au succès spiritucil, comme moyen d'expiation et de pénitence, on peut dire que celte croisade en eut un fort grand. .Nous avons vu avec quelle ri'signation et quelle humilité chrétienne le roi ('.onrad supporta ses m illieurs. Le roi Louis montra plus de piété encore. Sa femme se plaii,'nail même qu'elle avait épousé un moine plutôt qu'un roi. La plupart des croisés du peuple paraissent avoir eu les mêmes sentiments que leurs maîtres. Nous l'avons entendu dire asez clairement à Otton de Frisiiigue, quien futtemoin oculaire. Nous en trouvons encore une preuve dans un autre écrivain du temps.

Saint Bernard, qui avait prêché la seconde croisade, fut extrêmement affligé du peu de succè-! qu'elle eut, d'autant plus qu'on s'en prenait à lui. Dans ces conjonctures, l'abbé de Cassa-. \tnrio, près deVérule en Italie, qui dès r.in 1 1 lO, avait uni son monastère à la congrégation de Citeaux, lui écrivit: 11 me semble que Dieu à tiré un graind fruit de ce voyage, quoique d'une autre manière que ne pensaient les pèlerins. S'ils avaient poursuivi leur entreprise comme il convient à des Chrétiens, avec justice et piété, Dieu aurait été avec eux et aurait fait pai- eux un grand fruit ; mais comme ils sont tombés en plusieurs désordies, il a tiré de leur malice une matière à sa miséricorde, et leur a envoyé des afûictioDS pour les puritieret les faire arriver à la vie éternelle. Eutin, ceux qui revenaient nous ont avoué qu'ils avaient vu un grand nombre de croisés ijui disaient qu'ils mouraient avec joie, et qu'ils n'auraient pas voulu revenir, craignant de retomber dans leurs péchés. Mais, afin que vous ne doutiez pas de ce que je dis, je v»us découvrirai, comme à mon père spirituel, en confession, que les patrons de notre monastère, les bienheureux Jean et Paul, ont daigné souvent nous visiter ; je les ai fait interroger sur cet événement, et ils ont répondu que la multitude des anges

apo-tals avait l'té remplacée par ceux qui sont morts ilans celteexpéililion ; il onlau-si grandenieiil paib- de vous, et prédit que .otre lin était proche l>ui.s d'inc <|ue cetti (iulrepiis" a alleinl Sou but, Clou pas selon lîs hommes, mais selon Dieu, il sied à votre sagessis du voii^ ciuiscder en cidui dont vous recherclieï nnic|ueinent la gloire ; car c'est dans |.i prévision des fruits salutaires de cotte entreprise qu'il vous avait donné la grâce et la force do la mettre à exécution. Qu'il daigne maintenant couronner heureusement votre carrière et m'associer ii vousd.ms sa gloirc(l).

Otton .le Fri-ini;ue, qui n'est pa-^ toujours favorable à suint IJ'rnard. porti; le même jugement sur la croisade et la part qm; le saint y avait prise. Voici ses paroles : Si nous disons que le saint abbé a été inspiré de l'Esjiril de Dieu pour nous animera cette guerre, mais que, par notre orgueil et notre libertinage, nous n'avons pas gardé ses salutaires avis, et qu'ainsi c'e-t avec justice iiue nous avons récolir-, pour |)rixde nos désordres, la perte des biens et des personnes par le fi!r et par la misère, nous ne dir'ons rien qui ne soit conforme à la raison et justifié par lese.xcmples de l'antiquité (2).

Saint Bernard lui-même le fait voir au commencement du second livre De la Considération, qu'il adressa vers ce temps au pa[)e Eugêne. Lorsque .Moïse voulut retirer son peuple de la terre d'Egypte, il lui en [irnmit une • autre beaucoup plus excellente ; autrement ce peujde, qui n'avait de l'attachement qu'à la terre, ne l'aurait jamais suivi. Il les fit donc sortir de l'Egypte, mais il ne les lit point entrer dans la terre qu'il leur avait promise, Néanmoins, on ne peut (las imputer ce mauvais succès à la témérité du chef, puisqu'il ne faisait !-ien que p.ir un exprès commandement de Dieu i;t par son assistance particulière, confirmée par une infinité de miracles. Mais, me dircz-vous, ce peuple était fort grossier et se rebellait continuellement contre Dieu et contre Moïse, sou serviteur. J'avoue (|u'ils étaient des incrédules et des relielles. Mais ceux-ci, que sont-ils,"? Interro^e/.-les.? Qu'ai-je besoin de dire ce qu'eux-nièiues confessent très- volontiers? Je dirai seulement une chose. Quels grands progrès pouvaient faire des gens qui, pendant toute leur marche, ne pensaient qu'à leur retour? (les Hébreux, dans tout leur chemin, ne retournaient-ils pas incessamment en Egypte, de cœur et de volonté? Que si les premiers son', morts et ont péri à cause de leur infidélité continuelle, avonsnous sujet de nous étonner si les nôtres, marchant sur leurs traces, ont soullert les mêmes choses? .Mais comme la perte de ceux-là n'a point été contraire aux promesses que Dieu leur avait faites, aussi devons-nous dire de même de ceux-ci, parce que les promesses de Dieu ne se fout jamais au détriment de sa justice. Ecoutez un autre exemple sur ce sujet.

(1) Intar ËpUt. S. Btrn., 386. — (2) OUon F v Of Ger. F-l., I. I, o. u.

HISTOIRE UNIYPit&ELI'S RP ^^ÉCILISÇ CATHOLIQUE

Quant au ré^uHat génér^} ^^ la seçop^e

no

Benjamin commet un crime ; aussitôt les autres tribus se préparent pour en tirei- la vQtigeancp, <'t même pa;- l'prilre île pieu, qui leur désii;ne un chef particulier pour eoçamauder à ceux qui cleyaient cpip^attre. Jls en viennent aux majps, appuyés suf le grand nombre de leurs trpupi's, s^r |<x boulé de leur cause, et, ce i\w\ est enpqre ^^yaqt^ge, s\ir la faveur divine. Hajs, pb que Dieu est terrïlîle dans ses jugemLnls sur les epfants des hommes (t)! Ceux qui étaievii (Jestinés pour venger le crime tournent le ilos à la vue des coupables, ti\ une pqigiaée dp gesns met ein fuite des troupes nombreuses. I^éaumojnS ils ont recours au Seigneur, et le Seigncuf leqr dit : Memoniez. IJs remontent ufie sccuni^e fois, et une seconde fois ils sont battes et pis qn déroute. A}n>i dis hommes justes entreprennent une gueire juste, là pj-emièfe fpjs avec Tapprobation de Dieu, et la seconde par son ordre exprès, et néanmoins ils depieurent vaincus ; mais aussi se sonf-ils trouvés d'^iitant supérieurs (|ans la foi, Qu'ilf fuyaient été ipfeVieurs dans le combçit.

Or, je vous prie, de quelle juanière ne me traiteraient pas ceux-ci. si je les avajs persuadés de retourner une seconde fois à la i^uerre, et qu'une seconde fois ils eussent été défaits! El si je lés exhortais pour une troisième fois à rèprenilre le cheujin de la terre saint'^ et de donner encore une tvoisiènit; l>j|(aille, ap|ès eu avoir perdu une première et i)pe seconde, jugez un peu de |a llisposiUpn avec laquelle ils pourraient ni'écouter. Çcpendapt les Israélites, ayant été frustrés de leufs espoianci'S par deux fois con.sécutiv' s, pu laissent pas d'obéir une troisième, etilsretmiorlenl la victoire. Mais peut-être que ceux-ci me diront ; Cômmenf, pouvons-noijs savoir que cette entreprise est venue de Dieu? quels miracles faites-vous pour nous obliger d'en croire votre parole? Ce n'est pas à moi de répondre à cette objection; il faut épar.uper ma pudeur. Répondez pour moi et pour yous-raènie, selon ce que vous avez ou'} et ce que vous avez vq, ou plutôt si'lon ce que Dieu vous inspirera (2).

Saint Bernard tjt plus que de rappeler les miracles qui avaient autorisé sa prédi' ation de la croisade : il en tit même ensuite pour sa justilicalion. Car, quand la première nouveUe vint en France de la défaite de ï armée chrétienne, un père lui présenta son fils aveugle pour lui rendre la vue; et, comme il s'en excusait, le père le pressa tant, qu'il vainquit sa rësis'.-Tnce. Alors le saint abbé, imposant les mains à l'enfant, pria Dieu que, s'il était l'auteur de cette prédication et si son esprif l'avait assisté en la faisant, il lui plût de le montrer en guérissant cet aveugle. Kt comme, aprqs sa prière, il en Htlem|ait l'elïet : Ui'é ferai-ji 3 s'écria l'enlant, je vois clair ! U s'éleva apssitùt un grand cri des assistants, qui étaient cii grand nombre, tant des moii^es que des séculiers (3)2

croisade pour la chrétienté, on peut lui appliquer ce que M. de Maistre dit ''es croisades ep général : Aucune n'a réussi, mais toutes qi.l réussi. Tqufes ont réussi à défendre 1^ chrétienté contre l'invasion du mahqmétisipe et de ee qui lui ressemble; aucune n'a réussi, aucune, à elle seule, n'a complètement al|ejn{ ce but. Ce n'est que la persévérance invincifjlt de l'Eglise romaine et des l'apes cjans cetlq défense générale 4e la ehrétienté entière, qui nous a valu la sécurité dont nous jouissqus 4epuis bientôt deux siècles, i'our ce qpi esj de la seconde croisade en parlirulier, ou pjijt9t. des secondes croisades, car il y en eùj quatre à la fois, oufre la paix générale qu'elles produisirent ep Europe, la croisade conlr^ les Slaves ri'ussit assez pour fétuf)lir dans leùc pays plusieurs diocèses; celle ep Espagne réussit assez poi^r consolider lé nouvcayi royaume dePorlugal et agrandir les royauipés espagnols; celle contre les Musulinans çj'À-

qu'un peu de cette antique n|agnanimité romaine qui, au lieu de se laisser a|jaltié parlés revers, n'en devenait cjue plus |jèrë et plus indomptable. Une nouvelle armée (lébar.|uéè cii Palestine eût rétabli l'honneur (|es armes chrétiennes, et convaincu les Mah"i(uéian5 que (les Çlirétiens peuvent être vaincus, mais les Chrétiens, mais la chrétienté, jamais.

Un seul fiomme sentif rernuer dans so;^ cœur cette noble pensée: ce fut un homme à Eglise, l'abbé Suger. On cli' qu'il n'^ivait pas a]q)ropvé troii la seconde croi-^aile dans l'origine; mais, quand il en vit le inauvajs succès, il 'ul le courage, pour l'hotinenr àc la Frapçg et de la chrétienté, (j'enfreprenVlre une croisade noqvel|e. A l'âge de sqi^.-inte-dix àhsj avec une sapté (pii avait toujours été |aible et délicate, i} résolut de cpui:|uire lùi-picmi'i e^ Palestine upe nouvelle armée. j( sollicita, à trojs reprises diilérentes, (es prélats ile France de se joindre à lui pour celfe grande entreprj-^e ; n'ayant pu les y engage';,' ]\ fjt passl^r aux chevaliers du Temple la plus grande partie (fes trésors qu'il avait amassi;-; pujs ilà!|à j prier au tombeau de saint Jïariin, ^ 'Toùis, pour se préparer au pèlerinage. Mais, pcj} après son retour à Sainl-lJenis, il fut saisj d'une petite fièvre, qui, en peu de jours, !§ mit au tombeau. Il mourut le 13 .lanvjer

Que la pensée de l'abbé Spger fut pqn-seulepient généreuse, majs utile et sage,, ceylàifig faits le font voir. Le jeqne roi de Jéiusalcii^, Baudouin \\\, avec les seules forces 4*^ sofi petit royaume et le secours des pèlcrips qr4i: paires, exeuta eqcorc des choses mi'mora|j|t;s. La ville d'A^calon résistait clei'Uis |il|is4!î cii^quapte ans aux armes (jesplirti^jens, ef coni|; npajt 4'stie un danger incessant pour jg

(t)Psalm., Liv, 5. — Ci.) De Consid., 1. II, c. i. — (3) Vita S. Bern., 1. III, c.iv. — (4) Viia Sugeri, t. ly fi« Ducbesoe.

UVRB ^onciurrR-HnrnftHp.

rnymune, donl ftlle ni'vrail l'i-nln'!"' lUi siiltiin

il'l'lnypli", v.i par lerio et par mer. Trois ou qiialro lois i)ur oti, le siiiliin y unvdViil il's Iruupcj el ut'3 sc;'our> tlo loulc • I

faisait niâim; une peiiiioii à citacim i

latilâ, p<inr M! liîslcuiroUailiOs : car

d'A^ il ii), l'Kjî.vpto pouvait Idim u

Il le-; cipiumc aussi ujailr i,

l.i l',i,<>iiiif pouvait toujoiirseiiti c (lutte |ilaccincoinuii>(laitiloi)U|iro |i . i^

lo royaume 'le Ji-rusuieiu. Haudouiii iii iiiiii;pril il'v mettre un terme. Ayant assuiiiliii- tout iililo, il réialilit la torli'resM! (|f (laza,

<[ il ruinéi; cl iléserto, et i| la remit 'Ul

la .;ariie des rlievaliers du 'IV'mple. p i/.a riait sur le clieuiin d'A..~c.iloii en tj^yple. l-i'S i;;!; I > cssajèriMil d'atlai|uer |a nouvelle |or- 1m - . mais en vain. Uè-s lors ees-^èrent li;s Courses qu'ils faisaient Irès-sonveiit dans le pavs. A^calon ne pouvait plus recevoir de secours (piepar mer(lj.

Au iftoisile décembre 1132, plusieurs énairs, do;il la famille passait pour avoir possélé aifti'^il- JéiMsalem, vinrent ave^ une ariifi'e Cl i aide 'le Turcs [loursuriircndre la ville. l)c|a il- étaient eaiapés sur le inont dos Olives, lorsque les Clirétien-, ayant invoque le recours de Uicu, sortent en arme-, les melteut en déroute, les poursuivent IVpéç dans Jes reius jusqu'au Jourdain, où les Cliiétiens accourus de Napl.'uso et d'ailleurs ach''vèrent de les >iefaire. L'armée eluelienne revint à Jérusalem, chargée d'un luilin immense, et rendit à iJieu de solennelles action- de u-ràees. Eucour.igé par ce succès, on résolut d'aller ravagi-r les campagnes el les jardins d'Ascalon, d'où les habitants tiraient de grands avantages. Dès que l'armée chr'tienne parut, tous les Ascalonites, saisisde Irayeur, se réfugièrent dans la ville. LesChrétiensréso[uri.'ntd'en faire le siège. Sur l'invitation du roi, on y vit accourir Inenjot les barons el les chevaliers, les prélats et les évèques de la^udéeetdi- la Phénicie; le palnarclie de Jérusalem était à leur tête, portant avec lui le |tois de la vraie croix. La ville fut assiégée par terre «t par aier; la llolle, composée de quinze navires, étaif commandée par fiérard, comte de §idpn. Lp siège durait depui-i deux mois, lorsqu'aux environs des fêles de Pâques on vili'lébarquiT. dans les ports lie Pto|r!:uaïs et de Joppee, un graiiij nombre de pèlerins d Qcciili;nt. Los chefs tie l'armée s'étant a-semblés, il fut dèciilé qiie les navires arrivés d'jiui ope seraient retenus par ordre du ri')i, et qu'on inviterai (, ies pèlerins à venir au secours dP leurs frères qiii assiégeaie!:t Ascalon. Unéfouje de ces nouveaux venus, répondant aux. espèrâncesqii'on mettait ainsi dans leur piété et dans leur br.ivoLire, accoururent aussitôt au camp des Chrétiens, et plusieurs se rangèrent sous les ordres dQ Gérard de Sidon. À leur arrivée, l'armée fut dans la joie et ne douja plus de la victoire. Des machines furent construites et le siège

pnus-ié avec vigueur. Le» forces de» Ascal(^ iiites s'éiiuis lient, lorsqu'ils reçurent par ujef un renfort d'I^gyplc. Los attaques des assiégeant» n'en devinrent que plus friiquentes et ciu<' plus iiieiirtriercs. Ils i»y.(ie|il tour ( irmidaltle, c|ui doiuiuait iiar sa |i iiit"ur. Les assiégé--, i q Iteancoiip de mal, résolurent d" Ils re:u[ilirent tout |'iiiterval|e

une > lits

elle rempart do routières comjjusjioics, ipj'ï mirent le feu durant la nuit, ^(ais uq vqq^ s'é.evu, cjui pou-sa l'iiieep-lie contre |a ville : les piiuTQ'i de la mur.'iiijq (uien( calcinées; |^ ipurailje toiujia avc' i(i! ho|rili|e fracas. L),'â g!ji'r(i' TS chrétiens aci;ouii'nt pour (jpmler ^ 1(1 lire 'lie; déjà |es 'templier-s é^ajent ilaiis \i place; inni>, par u|1r cupi lilé lionlcuse, i|'§ avaient posté sur la lirétiié t\es seiijiuelles pour ein[)écl)er '.^u'ori ne les>uivltj et celàaljq d'avoir ù eux seuls t"ut le butin (\e la vi|Jé. La garnison et l''S iial)itan|s d'Ascalon, l^i voyant en si petit upnï|>re et (ont occupés piller, se jettent sijr eux, les tuent oq Igs meitenl en fuite, et referment [a lifèche ,iyèq d'énormes pputces. Les (^liré^iens, tfistes et (jpnlus, se retirent' daiis leu)- cain|). Le foi dé Jérnsaliîjii convoque les P!"é|^ts et |es baropi pour déliiiérer spr |e parti à prendre, tujnieme, ainsi que |es principaux che{s dés guerriers, ilésesiiérait (|e la concpiè^e il'Asca- Ipn, et proposait d'aiiandonner le si^gè ; lé patriarc|ie el les évèques, p(cips de contlanco dans la bonté divine, s'o(q)osaient à ce-tte retraite. Leur aVis prévalut. l|ès je lendemàiq on recommença l'altaqiie; on se battit ioufè la journée avec une ardeur éga|q de part et d'autre; mais la [lerte dqs Musulmans fut plus granile. Après une Iféve pour enterrer les mort-, ils demandèrent à capitujer. (^eurs déiHités otlrirenl au roi de Jérusalem 4'ouvrif les portes de la yiUe, à la seule condition que les hal>itan|^^ auraient la facuHé de se retirer dans trois jours avec leurs biens et (eurs bagages. Les c()ndilipns furent acceptées et ôdè|e[pent fenuçs! Le? habitants se retirèrent dès le S'-ftonij jour, ej. |e rpi les lif. eseorfër jusque sur les fn)rilièresi|'Ègyp(e.Àiusidouc, l'an llo}, je 12' jour 4u naoïscl'aoùt, |eroide Jérusalpm, |e palriarche, les seigneurs éf les preia|s du royaume, Ipu^ jedrrgé «-(.lepeuple, précédés çju l^ùs di; la croix, enlrcreut cj^ns Asealbn, au juilieu .]es hyiuries et des canti(l|ies spirituels, epnsacrèrenl )a priiicipai^ unis luèe en rbppnenr de; saint jîaul et y c|épo^èrenl |a çrpi.t du Soigneur {-2].

Qn voij par ces 'aiVers faits que, si le roi Conrad ^'Allemagne et le roi piuisde France, au lieu de s'exposer à la çolitique équivpqù ou [icriid'! de l'emperenr de Constantinople avaient suivi le conseil du roi Roger débicile s'il- étaient yenus aborder directement en i*a Ics^ine, leurs forces, réunies à celjes du roi (j^ Jtjrnsajem, eussent çtéinvincildes; leroyaumj de Jérusalem, devenu formidali.e par la cou-

Ci) QuUl. de Tyr, 1. XVII, c. xii. — (2) Ibid., c. ix et x-

quêta de Damas et d'autre? places importantes, eût pa désormais se soutenir jiar lui-même et défendre, au besoin, les principautés chrétiennes d'Edesse et d'Antioche. D'un autre côté, avec les villes d'Ascalon et de Gaza, l'Egypte était facile àconquérir; d'autant plus que le roi de Sicile était maître de pl'isieiirs places et pr-^vince;* d'Afrique, et que les Musulman' . i-.spagne, bien loin d'y pouvoir mettie j;/tiiacle, étaient eux-mêmes sur leur déelin. En occupant ainsi les guerriers d'Europe à des conquêtes glorieuses et lointaines, on épargnait à l'Europe les guerres intérieures, on lui assurait une paix universelle. Pour cela, il y avait assez de moyens, assez de bras, assez de volonté; il n'y manquait qu'une tète de Charlemagne, mais elle y manquait.

Raymond de Poitiers, prince d'Antioche, qui avait été si peu courtois ecvers le roi de France, l'an H48, perdit la vie la même année dans une bataille qu'il livra témérairement à Noureddin, fils de Zengui et père de Saladin. Raymund était brave mais téméraire et ne consultant que soi. La bataille où il périt, il l'avait engagée avec peu de chevaliers et sans attendre le reste de ses troupes. Il laissait une veuve avec quatre enfants tout jeunes, dont deux fils et deux filles. Dans ces tristes conjonctures, le patriarche Aimeri d'Antioche se montra le patron du pays et solda des troupes avec une générosité qui ne lui était pas iirdinaire. Le roi de Jérusalem, de son côté, vint au secours de la principauté en péril, et arrêta les progrès de Noureddin et du sultan d'Icône, qui voulaient profiter de la circonstance pour envahir le pays(1).

Joscelin, dernier comte d'Edesse, se félicitait de la mort du prince d'Antioche, qu'il haïssait, lorsqu'il fut pris lui-même par des infidèles et conduit dans les prisons d'Alep, où il mourut de misère. C'était l'indigne fils d'un digne père. Celui-ci assiégt-ait un château prés d'Alep, lorsqu'une tour s'écroula [irès de lui et le couvrit de ses ruines; il fut transporté mourant à Edesse. Comme il languissait dans son lit, où il n'attendait que la mort, on vint lui annoncer que le sultan d'Icône avait mis le siège devant une de ses places fortes. Aussitôt il tait appeler son fils, et lui ordonne d'aller attaquer l'ennemi. Le jeune Joscelin hésite. Sur-le-champ, le vieux guerrier, qui n'avait jamais contiu d'obstacles, se lait porter à la tête de ses soldats dans une litière. Comme il approchait de la ville assiégée, on vint lui apprendre que les Turcs s'étaient retirés : aussitôt il lève les yeux au «iel, remercie Dieu, et expire.

Son indigne fils s'était adonné dès l'enfance à l'ivrognerie et à la débauche. Uês qu'il fut le maître, il quitta la ville d'Edesse pour se retirer à "Turbessel, séjour délicieux sur les bords de l'Euphrale. Là, tout entier lirré à ses penchants, et négligeant la solde des troupes,

les fortifications des places, il oublia les soin'' du gouvernement et les menaces des Miisu'.manf. Ce fut pi^ndant sa coupable abse'jce que la ville d'Edesse fut prise par Zergui, l'an 1144, après deux ans de siège. Rav/nond d'Antioche, au lieu d'aller au secoure d'Edesse. se réjouit de son désastre, paft'e qu'il haïssait Joscelin. Ce dernier, à sa mort, laissait une veuve, avec un fils et deux filles en bas âge. C'était une femme vertueuse, d'un courage au-dessus de son sexe. .\vec le conseil des seigneurs, elle sut conserver les places qui lui restaient encore. L'empereur de Constantinople, ayant appris la situation déplorable du pays, fit oflrir à la comtesse des revenus considérables, si elle voulait lui transporter la propriété des villes qui lui restaient encore, au nombre de six. De l'avis du roi de Jérusalem, la comtesse accepta ses offres. L'empereur grec se flattait non seulement de conserver ce reste, mais encore de l'augmenter. Au bout d'un an, les Turcs lui avaient enlevé le tout (2).

L'empereur grec était plus porté et plus propre à brouiller la clirétienté avec ellemême qu'à la défendre contre le mahométisme. Le roi Roger de Sicile avait envoyé à l'empereur Jean Comnêne une ambassade, non-Sfulemeut pour traiter de la paix, mais encore d'une alliance de famille. L'ambassade et la demande ayant été renouvelées après la mort de Jean, son fils Manuel envoya un personnage illustre en Sicile pour conclure la négociation. L'aflaire conclue. Manuel la rompit et jeta en prison |les ambassadeurs du roi Roger à Conslantinople. Pour venger cette violation du droit des gens, Roger arma une flotte, et s'empara de l'ile de Corfou, ainsi que de plusieurs places sut le continent, notamment de Corinthe (3). Dès lors Manuel s'occupa de deux choses : l'une, de détruire par les Turcs les armées chrétiennes de France et d'Allemagne qui marchaient au secours des Chrétiens d'Orient; l'autre, de reconquérir non-seulement Corfou, mais encore la Sicile et l'Italie. Il était en Grèce pour cela, lorsque le roi Conrad vint à y passer eu revenant de Palestine en Allemagne. Les deux princes se liguèrent pour attaquer Roger de Sicile, qui cependant venait de conquérir en Afrique plusieurs villes sur les Musulmans et ensuite d'envoyer au pape Eugène un corps de troupes pour soumettre certains rebelles. Des maladies, entre autres celle de Conrad, empêchèrent pour le moment cette expédition contre un roi chrétien. La ligue n'en subsista pas moins. Une flotte grecque assiégeait Corfou, lorsque le roi de France, Louis le Jeune, ayant rencontré cette flotte, fut fait prisonnier et conduit en Grèce' pour être présenté à l'empereur Manuel; mais une flotte sicilienne qui venait de ravager les faubourgs de Conslantinople et de laucer des flèches dans le palais

(1) Guiil.

LUI. cm.

4o Tyr, L XVU. c ix et x. - (2) Id, 1. XVI et XVII — (3) Eobert da Itonte. an 1148. Cinnsm.

UVRR '80rXXNTE-fItnTir:ME.

iTipi'rlnl, nynnt r<»nnonfrA A *on tour la flotlo gii'('(|ui-, ili'livra le roi lic l'Yunci*, i|iii piissa eu Si<'iliM-t >lo là il ItmiiP. i'.flUi capUin* ilu rt)i de Kniuco par les (Irfcs i-t !»n délivrance par li*s Siciliens sont allosliH's par [)lii-iciir3 »ul«'iirs, tant ^recs quo latins (1). On y vuilce quo cVtnilqni' los Ghts du Bas-Empiro.

A Home, il y avait toujours un purli rtWoluliunnaire; dos t^coliers sans cxpcrioncc, s'imnifinuionl, avec Arnaud de Brcsce, pouvoir ressusciter la n>pul>li(|uc roaiaino avec des mots l't des mutineries. l)e()uis douze siècles, le christianisme avait transformé le uuindc. Rome y oxenjiit un empire plus étendu, plus glorieux et plus ilurable que ne fut jamais celui de la république ni des césars, un empire spirituel et divin.

Les Romains écoliers ne comprenaient pas cet empire vraiment immortel de leur cilé, empire volonlairi'mi;nt accepté par toutes les nations chrétiennes, ils se mirent en tète de refaire le monde. Voici leur plan : soumettre îe Pape, le clergé, l'univers entier, au roi ou à l'empereur Conrad d'Allemagne; soumettre ensuite ce roi ou cet empereur au sénat et au peuple romain, qui siTait de nouveau le maître de l'univers. Pour cela, il fallait un sénat et un peuple; on décréta l'un et l'autre.

Ils se signalèrent bientôt par quebiues mutineries contre le Pape, par le pillage et la démolition de quelques maisons decardinaux. Fiers de ces exploits, ils invitèrent plusieurs fois, et par des lettres et par des ambassadeurs, le roi allemand Conrad avenir à Home et recevoir d'eux l'empire du monde. Longtemps le roi allemand ne répondit ni aux lettres ni aux ambassades. A son retour de la Palestine et de la Grèce, ou il avait été endoctriné [)ar l'empereur de Conslantinople, il y eut une nouvelle amba-sade et de nouvelles lettres. Le moment était plus favorable; on cessa de les rebuter.

Voici comme parlent ces lettres dans leur inscription : u A l'excellentissime et illustre seigneur de la ville et du monde entier, Conrad : le sénat et le peuple romain. A l'excellentissime et magnifique seigneur de la ville et du monde, Conrad : Sixte, Nicolas et Gui, procureurs du sacré sén it et du salut commun de la république. A l'illustrissime et magnifique maître de l'univers, Conrad, triomiihateur toujours auguste : son fidèle serviteur un tel, membre du sénat (2). » On le voit, le nouveau sénat et peuple romain avait dès lors bien et dûment décrété que le roi ou empereur teutonique qu'il lui plairait d'appeler à Rome serait par là seul le maître de l'univers entier; que, conséquemment, les rois et les peuples de Sicile, d'Espagne, de Portugal, de France, d'Ani;leterre, d'Ecosse, d'Irlande, deNorwége, de Suède, de Danemark, d'.\llemagne. de Hongrie, de Pologne et, d'ailleurs ne seraient tout au plus que les proconsuls et les provin-