LIVRE SDIXAVTF. TROISlf:\IE

SfiilN. \'lnlli«*ron lii- Mi'tz; au midi élaient Hfliri.iiil, arilicvt''i|iio (If l.yoïi. Iliigoc'^, <WÔijue «le I,angre», Jo-froi de i^iutancps, Yves de hi'fz, lli'ilierl de Lisieiix. Iliiitue-i de |{a\ein, Hii^'iii's d'Aviaiii-lii!S, Tliéudoric «le Vcnlmi ; un >ii'|dentiii>ii l'taieiil l|iii;(its, archevéïue de R.-ianiiiii, llii^'ues, evc(|iie de Ni'vcrs, Kusi''l)0 irAriiii'is, l'ii.lic de Nantes, un évéqni" aiiiçlaii envoyé au eoneile. el JiNin, évèque de l'orlo. Los al)b''s élaient a-sis derrière les évé(|ues. L'évèiiue anjçlais l'tail Btidoc di- B illi, (|ue lo saint rui Ldouard avait député uu couiùle uveu quelques aldiés.

Pierre, diaiTe de l'Eiçllse romaine, ayant fait faire -^ilenre de la pirl da l'ape, se leva; et, avant parlé sur les aliu-qni déshonoraient l'é:,'lisc <le France, il proposa les articles sur lesijuels on delihéri'rait dans le concile, savoir : de la simonie, sur ce que les laïques possédaient des charges ecclésiastiques et luéme des autels; des redevances injustes qu'on exigeait dans les parvis des églises ; des mariages incestueux ou adultérins; des moines ou des cleics apostats ; des clercs qui s'engat;eaient dans les aÛ'iires mondaines , du crime de Soilom;' et de ipielques autres désordres qui prenaient racine dans les Gaules, et il exhorta les Pères du concile d'aiiler le Pape à arracher cette ivraie qui perdait la moisson.

Ensuite le même diacre, adressant la parole aux éveqi'es, il leur ordonna, par l'autorité aposloli(|uc et sous peine d'anathi'ine, que si queli|u'uD d'eux avait été promu aux ordres sacrés par simonie, ou les avait donnés aux autres pour de l'argent, il élit à en faire sa confession puhliqne. L'aichevèque de Trêves se leva le premier et dit qu'il n'avait ni donné ni promis aucune chose pour obtenir l'épiscopat, et qu'il ne l'avait jamais vendu. Les archevêques de Lyou et de Besani^on firent la même protestation. Comme celui de Reims gardait le silence, le iliacre Pierre l'interpella et lui demanda ce qu'il avait à repondre. L'archcvé lue, emb irrassé, demanda du temps jusiju'au lendemain et dit qu'il voulait parler au Pape en particulier. Les autres évoques se purgèrent tlu soupçon de simonie, exc-ei)té quatre, savoir : Hugues de Langre<, Hui,'ucs de N>'vers, Josfroi de Coulance^ et Pudic du Nantes. On remit à examiner leur cause.

On exi:,'ea l'nsuit'' l.i même .léd.iration des abbés. Ili'rimaire, abi>è île Saint-Keini, parla /e premier et se justitia. Hugues, ablié de (^Itiny, qui parla le second, dit : Je n'ai rien donné et je n'ai rien promis pour obtenir la dïKnité d'at>bé. La ciiair le voulait bien, mais l'a-ioril et la raison s'y sont opposés. Ou peut remarquer icJ ^'humilité de ce saint abbé, ^.11, eu reconnaissant qu'il n'avait rien donné pour obtenir sa charire. semble avouer ijn'il avait été tenté de le faire. Nous savons d ailleurs qu'il lit an concile une belle harangue, pour montrer qu'il fallait chasser du s.tnctuain; les ecdési 'siiques simouiaqu'-s ou furnicateurs. Il y eut quelques abliés qui, ea

fl'avnuant coupables, tâchèrent de sVx'Mi er. D'autres aiin-rent mieux gauler lo silence que de se déclarer simoniaipies ; mais ce silence mèmi' était un aveu suflisant.

Quand tous les abbés curent parlé ou refusé do le faire, révèÉ|ue île Lanières se leva et so plaignit au concile d'Arnold, abbé de l'onlière, dans <on diocèsi-. Il l'accusa de mener une vie scandaleuse "d débauchée, d'avoir ! • fusé do payer à saint Pierre et à son vicair» lo cens annuel qu'il devait, et de ce qu'ayant été excommunie pour ce sujet, il avait continué de célébrer la messe, et avait encore l'audaee de se trouver au concile. Arnold, n'ayant pu S'' justifier sur des accusations si graves, fut di'posé. Ensuite on dénonça, sous peine d'anathème, ipie si qiieli|u'un soutenait ipi'un autre qut; le Pape mt hî primat de l'E^liso universelle, il eût à le déclarer. Toih se turent, et on lui les autorités îles Pères ijui démontrent que le seul Pontife romain est le primat de l'Egli'^e universelle et l'Apostolique. Enlin le Pape défendit, sous peine d'excommunication, que personne se retirât sans permission avant la iin du troisième jour du concile ; et, comme la nuit approchait, il congédia l'assemldée.

Le lendemain, 4» d'octobre, Vidon, archevêque de Ri'ims, ût secrètement sa confession au Pa|)e dans l'oratoire de la Trinité, avant la séance. L'ouverture en fut faite par les prières accoutumées, et on lut l'évangile : Tout bon ar/tri' produit de bon fruit. Le diacre Pierre, qui faisait les fonctions de proincdeui du concile, somma l'archevêque de Reim> de répondre sur l'accusation de simonie et sur plusieurs autres articles. L'archevêque demanda qu'il lui fût permis de consulter; ce q;ii lui ayant été accordé, il tira à part l'archevêque de Besançon, et les évoques Je Soissons, d'Angers, de Nevers, de Senlis et de Térouanne, et il délibéra quelque temps aveeeux. Etant revenu au concile, il obtint du Pape que l'évèiiue de Senlis parlât pour sa défense. L'éveque de Senlis tit un discours où il s'etlorça de prouver que l'archevêque de Reims n'ét.iit pas coupable de simonie. Le P.ipe dit que l'archevêque n'avait qa'à l'assurer avec serment, (|u'ûn l'en croir.iit. Mais l'archevètiue demanda du temps pour pouvoir se justitier pleinement, et on lui ordonna de comparaître au concile qui devait se tenir à Rome au mois d'avril suivant. .Apparemment qu'il s'y justitia; car il mourut archevêque de Reim- l'an 1035.

L'archevêque île Lyon proposa ensuite les plaintes tjue les clercs de Tours venaient de faire au cincile contre le prétendu archevêque de Dol, qui s'était soustrait île la métropole de Tours avec sept sullragants. Aussitôt l'évoque de Uo! fut cité, au nom du Pape, au concile qui devait se tenir à Rome au mois d'avril si.ivant.

Apres qu'on eut opine sur celte nlTaire, le proini.teur du concile pari t loiin- l'evèque de Laugres, qui était preseut. il l'accusa do

sîmonin. de rnpt, d'aflullore, de sodomie, et dit iiu'jl .-ivaitcles témcnns de ces crimes, prêts à dé|ioscr. Un clerc, qui était présent, assura que, lui étant encore laïque, l'évéque lui avait enlevé sa femme, et qu'après avoir satisfait sa passion, il l'avait faite religieuse. Un prêtre dit que cet évèijue l'avait fait prendre et tourmenter cruellement aux endroits que la pudeur empêche de nommer, et qu'il avait extorqué de lui une somme d'argi-nt pour le relâcher. Sur des accusations si atroces, l'évéque de Langres demanda permission de con- Bulter : l'ayant obtenue, il tira à part l'archevêque de Lyon et celui de Besançon, et les pria d'être ses avocats. L'archevêque de Besançon commença donc à parler pour sa liéfense ; mais saint Bemi, en présence duquel se tenait ce concile, lit le même miiacle qu'il avait opéré autrefois en rendant muet un évoque arien dans un concile ; car la voix manqua tout à cou|) à l'archevêque de Besançon : ce que voj'ant l'archevêque de Lyon, il dit que l'évéque de Langres se reconnaissait coupable d'avoir vendu les ordres sacrés, mai* ([u'il niait les autres ciimes dont on l'accusait. Comme il se faisait tard, le Pape remit le jugement au lendemain.

Parmi les prières qu'on fit pour l'ouverture de la troisième session, on chanta le lent, Creator. C'est la première fois qu'il est fait mention de cette hymne. L'auteur de la Vie de saint H"gues assure que ce fut ce saint ablié ^ui ordonna le premier qu'on la chantât à tierce le jour de la Pentecôte. Après le Vent, Creator., un diacre lut l'évangile : Je suis le bon pasteur. Le diacre Pierre proposa de commencer la séance par l'affaire de l'évéque de Langres; mais il était absent, et le diacre l'appela par trois fois à haute voix de la part de Dieu, de la part de saint Pierre et de la part du Pape : après quoi on députa à son logis les évêqnes d'Angers et de Senlis, [lour le sommer de se rendre au concile.

Pendant qu'ils y étaient allés, on pressa ceux qui ne s'étaient pas encore purgés de l'accusation de simonie, de le faire incessamment ou de se reconnaître coupable^. L'évéque de Nev'i'rs contessa que ses parents, à son insu, avaient donné de grandes sommes d'argent pour lui obtenir l'épiscopat; et que, depuis qu'il était évêque, il avait comm s bien des fautes qui lui donnaient lieu de craindre la justice de Dieu : qu'ainsi, si le Pape et le concile le trouvaient bon, il aimnit mieux donner sa démission que de perdre son âme. £n disant cela, il jeta son bâton pastoral aux pieds du Pape. Le Pape, touché des sentiments de componction de ce prélat, l'obligea seulement de jurer que l'aigeiit dont on avait acheté pour lui l'épiscopat avait été donné à son insu. L'évéque le jura, et le Pape lui rendit son évèché en lui donnant un autre bâton pastoral.

L^s deux évêques qui avaient été députés au logis de révoque de Langres, rapportèrent ^U6 ce prélat avait pris la fuite, sa conscience

DE L'EGLISE CATHOLIQUl!

!iii fusant craindre le châtimen' de ses crîi.i's. C'est pourquoi, après qu'on eut fiit la lecture des canons sur ce sujet, il fut excommunié par le concile. Alors l'archevêque de Besançon confessa le miracle qui s'était opéré en lui le jour précédent, lorsqu'il perdit tout d'un coup la parole en voulant défendre une si mauvaise cause. Le Pape ne put retenir ses larmes. 11 s'écria : Saint Remi vit encoi'el Et, se levant à l'instant avec tout le concile, il alla se prosterner en prières devant le tombeau de ce saint, en l'honneur duquel on chanta une antienne.

Ce miracle etiraj'a les prélats coup.ibles et les obligea de parler. Josîroi, évêque de Coutances, dit que son trère avait acheté pour lui l'épiscopat à son insu; qu'en ayant eu connaissance, il avait d'abord refusé de se faire ordonner, mais que son frère lui avait tait violence, et l'avait fait ordonner m.ilgré lui. On lui en fit faire serment, et on le déclara purgé de simonie. Il mourut peu de temps après; car, dès l'année suivante, nous trouvons un autre évêque de Coutances. Pudic, évêque de Nantes, dit qu'on lui avait donné son évêché du vivant de son père, qui était évêque de la même ville: et il confessa qu'après la mort de son père il avait donné de l'argent pour être maintenu dans son siège. Le concile le condamna sur son aveu. On lui ôta l'anneau et le bâton pastoral, et on le déposa de l'épiscopat ; mais, par indulgence, on lui laissa les fonctions de la prêtrise.

Ces affaires étant ainsi terminées, le Pape avertit les archevêques que, s'ils connaissaient que queliju'un de leurs suffragants fût simoniaquo, ils eussent à le déclarer sans crainte. Ils répondirent qu'ils n'en connaissaient point. Ainsi l'on proposa de délibérer sur les évêques qui, ne s'étaot pas rendus au concile, n'avaient pas envoyé d'excuse. On lança contre eux la sentence d'excommunication , aussi bien que contre ceux qui, craignant l'arrivée du Pape, étaient partis pour l'expédition militaire indiquée par le roi. Gelduin, archevêque de Sens, fut excommunié nommément avec les évêques d'Amiens et de Beauvais, et l'abbé deSaint-Médardde Soissons,qui s'était retiré du concile sans permission. On excommunia pareillement l'archevêque de Compostelle, parce que, sans doute à cause de l'apôtre saint Jacques, il prenait la qualité d'Apostolique réservée au Pape.

Ensuite on fit douze canons très courts, pour renouveler les décrets des Pères, méprisés depuis longtemps, et pour condamner, sous peine d'anathême, plusieurs abus qui avaient cours dans l'église gallicane. Nul ne sera promu au gouvernement ecclésiastique sans l'élection du clergé et du peuple. Nul ne vendra ni n'achètera les ordres sacrés, les ministères ecclésiastiques ou les autels. Si un clerc en achète, il les remettra à l'évèiiue avec une digne satisfaction. Aucun laique ne tiendra de ministère ecclésiastique ni d'autel ; aucun évêque n'y consentira. Personne n'aura

LlVnE flOtXAMTP.-TROISIfiME.

In préemption (Je rien pxisrei- comini» contuoif linii. les parvis ilos i'.;li«es, lioi"-. I l'vèq.ic il siiii iiiiiiistrp. l'i-rsoiine n'i'xiLîcra rn-n pmir II sipulliirt', le liajilt'ino, l'em liari>lie ou la visite ilf-> malaïU-s. Aui'uii clerc n»; porter.i les armes iiiililaices, ni ne servira dans la inilii'Uilu sièel''. Aui'im elerc ni aiu-uo liiii|iit} n'exercera il'usures. Aiieiin nioiiio ni ilerc n'apo^lusiera de ^i>n ;:jraile. Nul n'aura l'audaee lie faire violence aux clercs désordres sacres '[uaïui ils vovaifeiil. Nul ne vexera les pauvres par des rapines ou îles captiTcs Nul ne se liera par des conjonctions incestueuses. Nul n'abandonnera sa légitime épouse pour en prendre une autre.

Et parce nu'il s'élevait de nouveaux hérétiques dans les Gau'es, le concile les excommunia avec ceux ipii recevraient d'eux quelques servii es, ou qui leur domieraieut protection. 11 excnuiMiuiiia quelques seigneurs laïques eu parliculuM-, savoir: les comtes Euiielrai et Èuslaclii', pour inceste; et Hugues lie Biaine, (|ui, ayant quitté sa leuime légitime, en avait ép-iusé une autre. Il liéf.udit à Baudouin, com'.e de Flandre, de donner sa fille eu mariage à Guillaume, duc de Normandie, et à ce duc de la recevoir, à cause de leur parenté, il cita le comte Tliibauld, parce qu'il avait quitté sa temnie. Il cita GioU'roi, comte d'Anjou, au concde qui se tiendrait à Mayence. pour y être excommunié s'il ne relâchait Gervais, évéque du iMuns, qu'il tenait en prison. Kntin, il excommunia ceux dont le clergé de Compiegne avait t'ait sa plainte, et ijuicoiique apporterait quelque empêchement à ceux qui retourui-raieiit du concile, que le l'ape congédia en donnant sa bénédiction (I).

Le lendemain, 6* jour d'octobre, il vint au chapitre des moines de Saint-Remi ; il leur demanda la société de leurs prières, en leur accordant la sienne; ils se pro-lei nèrent pour la confession publique, il leur donna l'absolution, les embrassa tous l'un après l'autre et les bénit. Ensuite il assembla ce qui restait de prélats du concile, entra à l'église et Ut célébrer la messe ; puis il alla prendre le corps de saint Rcmi sur l'autel, et le portant sur ses épaules, le remit à sa place. Enfin, s'étaot proslerue jusqu'à deux lois devant le tombeau, en versant bie.iucoup de larmes, il se mit en route, accompagné des religieux et d'une grande toule de peuple, qui chantaient des cantiques ; et il leur fit se^ adieux à tou-^ à feutrée du monastère (2). En conséquence de cette quatrième translation de saint Uemi, il ordonna, par une bulle adressée à tous les fidèles du royaume de France, de célébrer la fête de ce saiul le 1" jour d'octobre, comme nous faisons encore.

Dieu, (|ut avait autorisi; la conduite du saint Pape par un miracle dans le concile même, la coiitirma par des fails semblables, après le concile. Les deux hommes qui s'y étaient le

plus oppcés, Gp^uîn, évA,;t;(» rift T.nrin, r. Hugues, seigneur du lîiai. c ; rinii: hr.is d'iix dans l'année même d'une mort ignominieu-e. Le pn'inier, t\u\ avait donné au roi îd funeste conseil d'une expédition militaire, pour ne pas venir en la présence du l'ape, pi'rit hors de son diocèse, dans l'excommunication et abandoiini- de tout le monde, i.e second, pour avoir menacé tin ministre île Jé-us-Ciiirist de lui ahattre la tête, eut iuimème la tète aiiuttue d'un coup de sabre dans cette guerre (li).

Hugues, évéque de Langres, qui avait été accusé de tant de crimes au concile de Keims, et excommunié pour s'être enfui du concile, ne put se résiiuiire à porter h; poids de ceue excommunication. 11 alla nu-pieds à Rom*. confessa ses péchés au l'upe et en reçut l'alH solution. U lit plus : il se présenta, l'an lO.Stï, au concile de Latran, nu-pieds, les épaules découvertes cl tenant dans ses mains des verges pour se frapper. Les Pères du concile furent attendris à ce spectacle, et l'on assure que le Pape le rétablit dans l'épiscopat, au cas que son église ou quelqm; autre voulut bien le recevoir. Mais Hugues ne songea qu'à expier ses péchés; il se retira à Saint-Vannes de Verdun, dont VValleran, son frère, était abbé, y prit l'habit monastique et mourut quelque temps après dans de grands sentiments de pénitence. Il «-tait habile; et, malgré les désordres dont il se rendit coupable, il avait du zèle contre les hérétiques.

Quant à Gelduin, archevêque de Sens, son peuple le chassa dès qu'il sut qu'il avait été excommunié, et donna son siège à Mainard, évéque de Troyes, qui, étant trésorier de l'église de Sens, en avait été élu canoniquemenl archevêque après la mort de Léutheric, arrivant vers l'an 1033. Ceiiendaut Gelduin, à fore» de présents, l'avait supplanté, et Mainard avait été élu ensuite évéque de Troyes. Gelduin, se voyant chassé, écrivit au Pape pour se plaindre de ce qu'il avait été injustement excommunié et déposé. Le Pape l'appela a Rome 9" 'c Mainard, qui avait été mis en sa place contre les règles, et les déposa l'un et l'autre. Ensuite il rendit le siège de .Sens à .Mainard, qui fut reçu avec une grande joie du '•'ergé et du peuple de cette métropole (4).

On volt ijuc, malgré l'inconséquence du roi Henri, malgré les intrigues de quelques seigneurs et de quelques évoques coupables, dont il est la dupe, les eflfoi ts du saint pape Léon au concile de Reims ne laissèrent pas d'avoif une puissante et salutaire inOuence dans toutes les Gaules pour la létormation du clergé. Celle intluencedut s'étendre plus loin, particulièrement à rAuglelerie, dont le saint roi' Edouard avait envoyé à Reims un évëiiae avec (ilusieurs abbès. Edouard était le second fils du roi Etliclrcd et d'Emma, siein ilc ISicliard, duc de Normandie. L'an HH.'t peu de

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(i) C/irOM. Pel. rir.,t. II.-, |>i

HISTOJRK UNIVERSELLE DE L'EGLISE CATHOLIQUIS

emps après sa naissance, )e roi, son père envoya avec sa mère en Normamlie, pour éviter les violencesdes Danois, et il y demeura pendant le règne <le Cauut le Grand, que sa mère épousa en secondes noces, et pendant les réifnes de ^es deux trères utérins llarold et Hardi-Canut. Harold fit mourir Alfred, l'aîné d'Edouard. Mais Hardi-Canut lit revenir Edouard de Normandie, le reçut avec l'amitié la plus si'nccru et lui donna un établissement de prince. A la mort de Hardi- Canut, arrivée l'an 1042, Edouard, sou frère utérin, monta sur le trône et régna jusqu'en

La capacité et le règne de ce prince ont été appréciés d'une manière assez bizarre. Le protestant Larrey, dan's son Histoire d'Angleterre^ s'exprime avec une singulière naïveté, lorsque, après avoir qualifié perpétuellement ce roi d'imbécile, il nous dit : « Toute l'obligation que lui eut la nation anglaise, ce fut d'avoir régné avec douceur, diminué les impôts, dressé ou recueilli de bonnes lois, et in- Iroduit dans tout le royaume une vie tranquille et commode. » A coup sur, bien des Dations seraient fort aises d'être souvent gouvernées par de tels imbéciles, et de leur devoir pour toute obligation un règne doux, des impôts légers, de bonnes lois, et une vie commode et tranquille. Mais pour un protestant tel que Larrey, saint Edouard a un tort irrémissible, c'est d'être catbolique et surtout d'être saint. Le jugement de Fleury n'est guère moins curieux. « Edouard, dit-il, était un homme très-simple et qui avait plus de piété que de capacité pour le gouveinement ; mais on vit une protection particulière de Dieu sur lui, en ce que r.\ngleterre fut tranquille pendant plus de vingt-trois ans qu'il régna, tant il était respecté des siens etciaint des étrangers (1). » Certes, tout le monde en conviendra, voilà une singulière incapacité de gouverner, qui, pendant un long règne, sait si bien se faire res|iecter au dedans et craindre au dehors, qu'elle maintient constamment la tranquillité dans le royaume, malgré les ferments de discorde qui s'y trouvaient encore.

Les trois derniers souverains étaient Danois, Edouard était Anglais et issu des anciens rois inglo-saxons ; l'Angleterre pouvait craindre une violente collision entre les deux races, une violente réaclion de l'une contre l'auti-e. il n'en fut rien : ies deux nations continuèrent à no former qu'un seul peuple. Les lois des anciens monarques anglais avaient été négligées sous la domination danoise ; Edouard les renouvela et les fit observer. Il y eul des famines et des maladies. Le cœur bienveillant d'Edouard compatissait aux misères de son peuple, et il saisissait avidement tous les moyens qui s'offraient pour détruire ou adoucir ses souflrances. Le danegelt ou tribut des

mail une portion considérable du revenu royai. Le roi résolut, en lOot. desairiti-r ce revenu au soulagement de son peuple, qui reçut l'abolition de cet odieux impôt avec les démonstrations de la plus profonde gratitude. Dans une autre circonstance, ses nobles ayant levé une forte somme sur leurs vassaux, et, l'ayant prié d'accepter ce présent libre de ses sujet* fidèles, il le refusa comme arraché au labeur «lu pauvre, et le fit restituer aux gens qui y avaient contribué.

> Enfin, conclut Lingard, si nous jugeons le caractère de ce monarque par le témoignage de l'affixtion populaire, il faut ranger Edouard parmi les meilleurs princes de son temps. Ses sujets admiraient la bonté de son cœur; ils déplorèrent sa mort par des larmes et un deuil sans égal, et transmirent sa mémoire à la postérité comme un objet d'éternelle vénèrrition. Le Iwnbeur de son règne est le thème constant de nos anciens écrivains, quoiqu'il ne déployât à la vérité aucune de ces qualités brillantes qui attirent l'admiration et amènent tous les maux. Il ne [louvuil se glorifier des victoires qu'il avait remportées, ni des conquêtes qu'il avait achevées ; mais il donna au monde le spectricle intéressant d'un roi qui néglige ses propres intérêts et se dévoue entièrement au bonhpur de son peuple ; et si ses travaux pour ramener le règne des lois, si sa vigilance à prévenir les aggressions étrangères, si sa constante sollicitude à apaiser les querelles de ses nobles, sollicitude qui fut enfin couronnée de succès, n'empêchèrent pas les malheurs qui survinrent, il assura du moins la tranquillité publique durant un demi-siècle en Angleterre. Il fut pieux, bon, compatissant, père du pauvre, protecteur du faible, aimant mieux donner que recevrjir, et trouvant plus de charme à pardonner qu'à punir. Sous les princes qui l'avaient précédé, la force tenait lieu de justice, et l'avidité du souverain appauvrissait le peuple. Mais Edouard mit en vigueur les lois des princes saxons, et dédaigna les richesses arrachées au labeur de «es sujets. Tempéré dans sa nourriture, fuyant l'ostentation, n'aimant que les plaisirs de la chasse, il se contenta du domainepal."ïmonialde la couronne, et se trouva en état d'avancer que, malgré l'abolition du danegeit, scui ce. fructueuse de revenu, il possédait plus de richesses que n'eu eut aucun de ses prédécesseurs. Le principe que le roi n'a jamais tort lui était appliqué à la icilro par la reconnai-sancedu peujile, <jui, s'il avait à se plaindre de ijuelqu't lUisure du gouvernement, n'attribuait aucun blâme au monarque, et ne faisait aucun doute que les ministres n'eussent abusé de sa confiance ou trompé sa crédulité (2). »

Le plus puissant des seigneurs d'Angleterre était Godwjn, fils «l'un pâtre saxon, qui, ayant sauvé un chef danois pendant les guerres.

Danois se payait depuis trente-huit ans, et for-parvint, sous Jes souverains danois, aux pre^

(t) Fleury, 1. L, n. 5«. - (2) Ling., t. I, p. 482.

mMrt-. difînitésdu myaiime. Cuniit Ir Giaïul lai Ot épfiiHiT iiuo lïe ses parontes. Il en oui cin • lilsi'i une lillo niimiiii';i' Eiiiliit;. Son lils nlrÀ llariild fut i]ui'l<|iie tctup'i roi après ■E<l(Mi:iri|. lùiilhc éliiil d'une «ranili' ho luIé, insiruili; dant le* lettres, pleine •le pii^lé, île ni()iU'<tie et lie ilouceur. Je l'ai vue bien îles fo- ilne; mon enfnnee, dit on cootempun.iii, liir-i] e j'ii Ini* voir mon jiere, einplnyï' au pala:?.lu roi. Si elle me retieonlrait iiu nlour lie féeole, elle Li:'i:ilcrri>geait sur ma grammaire, sur mes v.ts ou sur ma liit;ii|ue, oii elle était fort lialule; et, quand elle m'avait enlacé dins les tilets de ipiidipie ari;uraent suiiiil, elle ne mHncjuait jamais do me laire donner trois ou i|ualre éeus par sa suivante, et ue m'envoyer ralralrhir à l'office. Eililln- >lHit douée et liienveill int'' pour tout ee 'jui raiiprueliait . reux ipii n'aimaient pas, dans 8<.ii p^reel «on frère, leur earaeière de fierté un peu sauvage, la louaient de ne pas leur ressembler; c'est i-e i|u'expriiuait, d'une faeun poétique, un vers lalin fort à la mode dans ee temps : Godwin a mis au monde EditLe, comme l'épine produit la rose(l).

tjuanilil monta sur le troue, Edouanl n'était pas encore marié; il avait même fait vœu de continence. Les seigneur- le pres-c- '■ant de preiidie une épouse ; Godwin désirait que ce fût «a lilb' Edithe. Edouard y eiinsentit enfin, mais en apprenant à la pieuse Edillie le vœu (|u'il avait fait, auquel elle acquiesija de son côté. Ils vécurent ainsi tous ileu.^ vierges sur le trône, à l'exemple de l'empereur saint Henri et de i'im(iéralrice sainte Cunégonde.

Edouard se trouva dans des situations fort délicates. La première année lie son régne, dans une assemblée des éveques et des seigneurs, sa mère Emma fut accusée de plusieurs crimes, entre autres d'un mau\ais commerce avec Awin, évèque de Winchester; elle fut privée de ses l)iens et enteimëe dans un mona.-lere. Hans une seconde assc-mblée, on inc.inailàquei'pie clinse de plus vigoureux, quand Emma s'oUrit d idleiueme à .-uliir l'épreuve du grand jugement, en vieux s.ixuu, Or-déal. Le jour uyaul été marqué, idl- passa en prières la nuit précédi-nte. Lorsque le moment fut arrivé, elle marcha uu-pieds et les yeux bandes, sans se bruler, sur neuf socs de charrue tou' rouzes, qu'on avait mis dans l'église le Saiul-Switliin, à Winchester. Aussitôt le roi, se je.aiit à ses pieds, lui demau<la pardon, voulut recevoir la disi-ipline de la main des deux accuses, c'cst-i-d.re de l'évi'quo et de sa mère, r:' leur remlit ce qui leur avait été ôte.

Comme Edouard avait trouvé un généreux asileen .\orm mdie.que s.i mère Emma était une princesse norman le et «{ue le du'- Gui lii.:mo de Normandie était son pareut, les Normands ét.iient bien reçus a sa c-'Ur et dans sua M'Y lume. Ils y occupèrent des postes distin- E^ea et duus l'Etat etdaus l'Eglise. Les sci-