LIVRE SOIXANTE-TROISIÈME

de IVmpre II» n'nTniont trniitre sei-^rnour qui> If loi. Mais, clun;* lirur ilomiiinc, ii.ilit- IH t'ril t'iicoi-e «l'autr^'s vassaux '|ui Hvniitiit rt'<-ii d'eux soit ilt's liefs de l'cinpiri'. soit ile< fiot> parlit'iiliiTH. On les iiiipeait vas-aux inli'rii'iir'» ou uicillat'i ; lonlt'loi», ci-ux qui pu-sé- «iHi'Mit lies liefs île rotniiiie avaient in [las sur ceux (|ui ne iiussi-duieul que dos liol's privé-. Ufi'is rnii" (le ce'i di'ux dernières eLis^cs était entrt'e peu à peu la plus grandi' partie' di-s propriétaires libres, qui, ne se voyant pas souvent assez forts pour ~o dét'iMidre eux-iuemcs, cliercliaient à s'assurer la protcclion d'un plus |uiissnnt. en reeevant di- lui un lief ou même en lut cédant leurs propres ti'rri's, pour les tenir de lui coininc ses vassaux. Mais les princes traitaient ees vassaux inlerieurs avec uni'arro^;anfc et une exigence toujours croissantes ; il- en vinrent au point i|ue, par pur c.tprice et sans aucune raison, ils leur ol.iient leurs tiefs et les vendaient à d'autres. Le voeu gênerai des vassaux inlerieurs était donc d'être délivrés île cet ailùtraire et de cette o|'pression des grands vassaux, d'obtenir sécurité pour leur possession, et par là même l'hérédité de leurs (iefs. Depuis loni;tein|p3 les grands vassaux de l'empire s'ell'orçaieMt de rendre leurs duchés lieri'ditaires, comme le roi le trône. Conrad n'eut garde d'accorder aux princes l'hérédilé de leurs ijrands domaines : il chercha plutôt à le- faire entrer dans sa famille. Ce fut tout ditfi.'rent pour les vassaux inférieurs. Le roi les prit sous sa protection contre les grands vassaux, ordonna que leurs tiefs sciaient hérétlitaire<, et ([u'ils ne pourraient leur être ôlés ipie pour crime et seulement en vertu d'une sentence juridique do leurs pairs. Par cette loi, Conrad i;agna les cœurs de toute la noblesse allemande (1). Roi d'Allemaijne, l^onrad ne l'était pas encore d'Italie, tn 1024, cliarmés de la mort do l'empereur Henri, les Italiens détriiisir''nt le palais impénal qui était a l'avie ; et, voulant secouer le joui; ite- Allemands", ils otlrireut la couronne au roi Kobert de France, p >ur lui ou pour son flls aine Uu:,'ues, surnomme le Grand. Robert eut d'abord quel.)ue envie d'accepter ces otl'res et mi'me de s'emparer du royaume de Lorraine ; mais voyant Conrad eu force dans ce dernier pays», il congédia les ambassadeurs lombards. Ceux-ci s'adres>érent m lors à Guillaume, duc d' Aquitaine , le demandant lui-même pour roi, ou bi'-n sou lils, cle même nom, avec l'e-poir d'obtenir un jour ladiguitô impériale. Guillaume, >iui était aussi prudeul que pieux, en écrivit à sou ami Léon, evcijue de Verceil. Dans un de ses pèlerinages ordinaires à Rome, il scmda lui-même la dispusitiou des esprits. Bieulol il remercia les Italiens de leurs otl'res, à cau-e du peu de conliance i|u'on pouvait -avoir en leur parole (2). bu etl'el, plusieurs d'entre eux avaient appe'.é le roi Conoii ou Conrad. L'éveqae de Verceil écrivit alors au duc d'Aquiiuiue : Se vous al-

fliirez pns, trè*-«hernmî, M leiî.omhnr'livoiis Ont trompé. A couo sftr, je vous donnerai un e.\ce|| ni. con-eil, si v<ms voulez m'en croire. Soyez homme de cœur, ne vous inquiète/, point «lu pa-se, soyez <ur vos gardes |ii>nr l'avenir. Mandez-moi par le plus fidèle de vos liomm-s ce que vous voulez faire, et je vous donnerai un tié-'-bon cons -il. Knvoyez-moi la merveilli'u-ie mule, le frein précieux et le merveilleux tapis que je vous a' leinandés il y a plus do six ans. En vérité, je vous le dis, vous ne perdrez pas la récom|iense, et tout ce que vous voudrez, je vous le doaaerai. Portez-vous bien (.3).

Le duc Guillaume lui répondit en ces termes : Je ne suis nullem<-nt affligé, mon trèscher, de la tromperie des Lombards ; car ils ne m'ont point Irompi-, moi qui n'ai jamais cru à leurs promesses. Qu iiit à leurs fourberies |ia<sées, je ne m'en in.|uiùte point ; quant à celles qui sont à venir, je m'en garderai par la grâce de Dieu. Ce que je n'admire [tas peu en vous, qui avez si bonne mémoire du pas--é, et qui prévoyez si bien l'avenir, c'est que vous ayez acquiescé au parti de Conon (Conrad), qui ne vous a jamais rien donné dans son pays, tjui passe même pour ne pouvoir rien Vous donner ni rien vou.s ôler dans le royaume d'Italie; mais, c|uoique vous n'ayez pas bien consulté vos intérêts et quoique vous ne m'ayez nullement soutenu do votre sutfiage lorscjue j'éprouvais mes amis, j'attendrai toutefois cet excellent con-eil que vou- promettez de me donner si je veux vous en croire. Mandez-moi donc par lettres, de quelle manière vous voulez que ji? vous en croie et quels avantaj^es me vaudra votre conseil, par le don île ce Cononlà, >i je cesse de prétendre au royaume d'Italie, qu'on me promet, et que, Dieu aidant, je pourrais obtenir si j'en avais beaucou[> envie. Quant à la mule que vous avez demandée, je ne puis vous l'envoyer pour le moment, car je n'en ai pas de telle que je voudrais pour votre allaire. On ne trouve point dans nos quartiers de mule qui ait des cornes ou trois queues, ou ciuq pii-ds, ou d'autres particularités de celte nature, pour que vous puissiez justement l'appeler merveilleuse. Je vous enverrai, le p. us tôt 'lUi! je pourrai, la plus excellente des meilleures que je pourrai trouver dans notre pays, avec un précieux frein. Au reste, je pourrais vous envoyer le tapis, si je n'avais oublié de quelle loui^ueur et de quelle largeur vous l'avez demandé depuis si longtemps. Souveuez-vous donc, je vous prie, combien vous voulez qu'il soit loug et large, et on vous l'enverra. ?i je puis en trouver un de tel ; sinon j'ordonnerai qu'on vous en fasse un, si toutefois nos geus sont en usage d'en faire de pareils. Pour tout cela, je ne vous demanda poiut la récompense que vous prometi. z da me donner ce que je vou. Irai, ce ipi est impos-ible; mais je vous demaude, .ors même i^ue je ue vous doaueraiâ riea, le vous seu-

il} K«ru, t. XXL — (2) O- Bouquet, t. X, p. i83, Spùt. m et ir. — (3) liid.. p. 809, £pmi. ziz.

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venir de moi dans vos prières et de prier pour moi, afin que j'habite dans la maison ilu Seigneur tous les jours de ma vie, que je contemple les délices du Seigneur et que je sois protégé par son temple saint. Et cet excellent conseil que vous me promettez, ne le différez pas. Vos promesses m'excitent à avoir en vous une grande confiance ; car il est de moi d'en croire un ami et de ne pas me défier de ses promesses; et il est de vous, ou de ne jamais promettre, r»u d'accomplir les choses promises.

Dans la première partie de ce discours, nous avons plaisanté îvec vous, seigneur Léon, bien-aimé frère ; maintenant nous dirons des paroles sérieuses. Je n'accuse point les Lombards de la déception qu'ils voudraient exercer à mon égard , car, autant qu'il a été en eux, le royaume d'Italie était à moi, si j'avais voulu faire ce que j'ai jugé ne devoir pas se faire, savoir : déposer à leur volonté les évoques d'Italie, et puis, à leur gré encore, en mettre d'autres à leur place. Mais à Dieu ne plaise que je fasse chose pareille ! que je déshonore, sans aucun crime de leur part, les pasteurs de l'Eglise à qui mes pères ont toujours porté honneur, et que moi-même autant que j'ai pu, j'ai toujours exaltés. A cette condition, quelques-uns des grands il'ltdlie voudraient nous faire roi, moi ou mon lils. Cette blâmable condition, le prudent marquis Maginlrid ne me l'a point louée, non plus que son frère, le bon évèque Alric, eux dont je ne me suis jamais repenti d'avoir suivi le sage conseil ; eux qui, selon moi, surpassent en esprit, en fidélité et en bonté tous les Italiens. Si quelque cliose de ce qui est à moi vous fait sérieusement plaisir, et que je puisse ou doive l'envoyer, vous ne serez pas ti omi)é dans votre espérance. Rendez-moi la pareille, je vous prie, afin que vous ne restiez pas au-dessous de mes vœux. A la prochaine fête de sainte Marie, mère de Dieu, je souhaite voir de vos lettres, pour me révéler les secrets de votre âme, à moi voire plus fidèle ami. Vivez dans le Christ, et, y vivant, portez-vous bien (1).

Par celte lettre, que nous avons mise exprés tout entière, on voit que le pieux et puissant Guillaume d'Aquitaine savait écrire d'une manière polie, agréable, plaisante ou sérieuse. On y voit surtout la générosité et la délicatesse chrétiennes de sa politiiiue. C'était dans la première moitié du onzième siècle.

Par sa position géographique, entourée par ia mer de trois côtés, enlcrmée et défendue au nord par de hautes montagnes, l'Italie semblait naturelleiuent devoir être une monarchie, une monarchie pui^saulu et compacte. Cependant elle n'en était pas une et ne devait pas même l'être. Si le.-' lorces de l'Italie, forces immenses parce qu'elles sont suscejilibles d'un développement toujours plus grand, étaient concentrées dans les mains d'un seul, ni K(ju:c, ni le chef de l'Eglise ne seraient plus libres,

mais enchaînés au trône de celui qui commanderait en maître dans la grande péninsule. Pour que cela ne pût arriver, la Providence y avait pourvu, comme elle y pourvoit encore. En conséquence, depuis la chute du royaume des Oslrogoths, nous voyons l'Italie toujours divisée, nous y trouvons toujours une multitude de souverainetés se faisant une espèce d'équililire. En outre, la diversité et la variété physique du pays avaient engendré dès toujours une diversité non moindre jiarmi ses divrses peuplades, leurs caractères, leurs mœurs, leurs besoins. Mais ce qui s'opposait le plus directement à une monarchie totale, c'était la constitution politique qui s'était introduite en Italie depuisenviron deuxcentsans, et qui s'y développait de plus en plus. Déjà, sous leurs propres rois, comme sous ceux de Bourgogne, les grands du pays étaient parvenus à une richesse et à une considération toujours plus grandes. L'une et l'autre s'élaient encore de beaucoup augmentées par la libéralité des empereurs saxons, qui prodiguaient pour ainsi dire les droits, les revenus, les biens et les fiefs du royaume. Les évêques eux mêmes, par les comtés donnés à leurs église», étaient devenus des seigneurs temporels.

Dans les territoires de ces seigneurs, soit temporels, soit spirituels, il avait commencé à se foimer, dès les empereurs saxons, une domination des plus indépendantes. Durant l'absence des empereurs, les comtes, marquis et autres seigneurs exerçaient tous les droits royaux. Cette absence élail habituelle et durait quelquefois de longues années, tandis que leur présence n'était que rare et passagère. L'indépendance des seigneurs devenait ainsi l'état ordinaire et s'aliermissait de plus en plus par le temps. U'un autre côté un granJ nombre de villes considérables, telles ijue Pise, Gènes, Milan, Pavie, (]ôme et autres, aspiraient à se constituer en cités indépendantes. Elles avaient des comtes pour les gouverner au nom de l'empereur ; mais ces comtes étaient plutôt des protecteurs que des souverains. Sans même les consulter, ces villes armaient des flottes, faisaient la guerre ou la paix, contractaient des alliances selon qu'< lies le jugeaient à propos. Avec cette multitude de seigneurs indépendants et de villes plus ou moins libres, avec cette diversité infinie de vue et d'intérêts, etait-il possible de trouver un lieu qui pût unir toutes les populations d'Italie eu un seul Etat politique ■?L'ltal.e tendait incompaiablement [ilus à un Etat fédératif qu'à une monarchie ; mais un Etat fédératif a besoin qu'un pouvoir supérieur y maintienne l'ordre et l'harmonie, et en protège les membres les plus faibles contre les plus forts. Les Italiens, du moins les plus réfléchis, sentaient ce besoin. Ils souhaitaient, en conséquence, non pas un souverain toujours entouré de cent mille nommes eu armes, faisant tout ployer à son gre eu foulant aux pieds ce qui faisait

(1) D. Bouquet, t. X, p. 484, Epist. v.

LTVHB SOrXANTR-TROISIKMR.

qncl(iue résistance, mais un roi (|ui prutt-Lci-àt leurs n'^tilulions ot leurs libertés imtionales, •ans rhfivher à les opprimer pour se faire sans resse à lui-même de nouveaux droits. Ka un mut, ils voulaient un souverain armé, non du i;laive deconiiuéranl, mais du u'Iaive de la ju«lice; assez puissant pour pouvoir être juste, mais (]ui, dans les limites du droit, ahandonnàl la nation à son libre développenieiit. Mais où trouver oe souverain? Le cherclier au milieu d'eux eût été une tentative non-seulement vaine, mais insensée. Ils ne pouvaient le trouver <|ue dans le souverain de l'AlleniaLriie, nation alors la plus puissante de rfleeidiMit. Comme dans son propre empire ee souverain était déjà lié à bien des institutions salutaires, les Italiens pouvaii'nt espérer qu'il respecterait les leurs et qu'il se ferait une gloire de les protéger avec sagesse, suivant la loi.

Les empereurs allemands ne comprirent jamais ce rôle vis-à-vis de l'Italie. [Isn'y parrurent jamais qu'à la tête d'une armée teulonii|ue, comme pour montrer i|ue leur ilominatiou sur l'It^ilii' n'avait d'autre base i|ue la force des armes. Aussi les Italiens, blessés dans leur sentiment national, ne virent jamais en eux des rois d'Italie, mais des conipiérants venus de loin. Les rapports récipro.|ues ne furent jamais que les raïqiorts des vaincus aux vainqueurs. Celle antipathie s'aui;mentait encore parle contraste des deux peuples : les Italiens, dont la civilisation était beaucou)) plus avancée, regardaient les Allemands, pour le moins, comme de demi-Barbares; les Allemands, tiers de leurs avantages militaires, regardaient les italiens presque comme des esclaves. Les empereurs, au lieu de guérir cette autipatbie, l'envenimèrent plus d'une fois. Voila pourquoi, a la mort ilu dernier empereur allemand, les babiiaats de Pavie rasèrent le palais impérial qui était dans leur ville ; voila [lourquoi les Italiens otfrirent la couronne de Lomnardie au roi Robert de France, au duc Cuillaume d'Aquitaine et à leurs tils.

Ces tentatives ayant échoué, Héribert, archevêque de .Milan, passa les Alpes, alla trouver le roi Conrad, le reconnut roi de Lombardie et lui tit hommage. Son exemple fut suivi d'un grand nombn^ de seigneurs. La ville de Pavie elle-même lui envoya des députés; mais il turent très-mal reçus et renvoyés durement. Seulement, en 10:20, Conrad, passa en Italie. Il récompensa l'archevêque de Milan pour la donation de plusieurs comtés. Quant à la ville de Pavie, sachant par ses députes combien le roi Conrad lui en voulait, elle avait augmenté ses fortitications, qui étaient déjà trè.-considérables. Conrad s'y étant présenté, trouva les portes fermées et les murailles garnies d'hommes en armes. Le siège d'une ville aussi forte eût demandé bien du temps; d'ailleurs Conrad n'avait pas encore été couronné roi de Lombardie. Il se rvBdit Juoc 4 Pavt«t à Verc«il, at d« là à

Milan, où il fut couronné par l'archevêque Héribert, vraisemblablement le jour de l'àques, que le roi célébra dans cette ville. .Vprês avoir tenu une diète générale dans le» plaines de Roncaglia, près île Plaisance, il revint assiéi,'er Pavie. Les habitants cherchèrent à l'apaiser; ils s'offrirent à rebâtir le palais, mais hors île la ville Conrad exigeait qu'ils le lissent à la même plac* où il avait été d'abonl. Les habitants s'y refusèrent constamment. Conrad ravagea cruellement les alentours: tout le territoire de la ville fut mis.i feu et à sang, les arbres fruitiers coupé», les vignes arrachées, les châteaux et même les éi,'lises livrés aux flammes ; les peuples qui s'y étaient réfugiés périrent par le feu et par le glaive. Ces cruautés, que les Sarrasins se seraient à peine permises, et qui sont rapportées par le biographe et le chapelain mèoie de Conrad, durèrent jusqu'à deux ans. Elles ne découragèrent point les habitants de Pavie. Conrad fut obligé de sa retirer sans avoir rien fait: il se renilit à Ravenne. Cette ville, qui appartenait au Siège apostolique, lui ouvrit toutefois ses portes et le reçut avec tous les honneurs possibles; mais il s'y conduisit envers tout le monde d'une manière si dure et si despotique, iju'il provoqua une violente sédition, dans laquelle les habitants et les troupes allemandes se battirent toute la nui! avec une grande perle de part et d'autre. Tout cela n'était guère propre à gagner le cœur des Italiens.

Pendant les chaleurs de l'été, Conrad alb camp>T deux mois avec son armée sur le» collines de Brienza, où il fut royalement défrayé tout ce temps, lui et ses troupes, par l'archevêque Héribert de Milan. On peut juger par là quelles étaient les immenses richesses de celte église. Héribert en faisait, au reste, un noble usage. En voici un exemple. Durant une cherté de huit ans, en Italie, il faisait distribuer tous les matins au pauvre peuple de la campagne huit mille pains et huit mille boisseaux de fèves et autres légumes cuits; en outre, de l'argent et des vêtements à la fin du mois. Souvent il distribuait ces vêtements de ses propres mains, afin de réjouir son cœur de la joie de ceux qui les recevaient.

Le pape Benoit VIll était mort quelques semaines avant l'empereur saint Henri, le 10" de juillet 10-2i, après un poutilicat de douze ans. Sa conduite fut sans reproche, sa piété sans hypocrisie, son zèle pour la discipline et le bien de l'Eglise accompagné de prudence ; la modestie et la douceur étaient des traits saillants de son caractère. Cependant des témoins .lignes de foi racontent que Benoit, après sa mort, apparut à l'évèque de Porto et à deux autres ecclésiastiques, et les chargea de faire dire à l'abbé saint Odilon de prier pour lui, attendu qu'il était encore privé de la vue de Dieu par de sévères châtiments. C'«*t tju'av«c de« vertu» non commune» on

HISTOIRE UNIVEh SELLE DE L'ÉGLISE CATHOLIQtJB

peut encore faire des fautes- plus ou moins grave?, quoiciuenon mortelles (1)

Beuoit eut pour sueces>eur Romain, son frère, fils de Grégoire, tointe de Tuseulum, qui prit le nom de Jeau XIX. Le moine Glaber rapporte qu'il n'était que laïque quand il fut élu Pape, et qu'il fut élu à prix d'argent (2). Mais Glaber suit quelquefois des bruits populaires qui ne sont pas toujours vrais. Ce l|ui nous fait suspecter son récit dans cette occasion, c'est la lettre suivante que le bienheureux Fulbert, évèque de Chartres, écrivit iu nouveau Pape sur sa promotion.

Je rends grâces au Dieu '')Ul-j)uissant, qui, uivant sa bonté ordinaire, <i regardé favora- Dlement votre humilité. 6 l'ère! et vou.« a élevé au faite suprême de la dignité. Aussi tout l'univers tourne ses regards vers vou", et tous vous proclament bienheureux. Les saints contemplent votre élévation, et se réjouissent de ce que vous les réfléchissez par la ressemblance de toutes les vertus. Les persécuteurs de l'Eglise vous regardent, redoutant la verge de votre juste sévérité. Ceux qui sont maltraités par les impies soulèvent vers vous leurs regards, espérant qu'il leur reste encore un remède de consolation. Je suis de ce nombre, moi le petit évèque d'une grande et illustre église ; moi qui, vous adjessant, 6 Pérel une jdainte du milieu de me-^ angoisses, implore le secours de votre piété. Il y a un certain comte malfaiteur, nommé Roilolfe. trop voisin de nous, qui a envahi les chosesde notre église par une injuste occasion, a tué de ses maius un de nos clercs, eu a jiris deux autres, qu'il a contraints de lui prêter serment. Cité pour tout cela à la cour du roi, appelé souvent devant toute l'église assemblée, il n'a daigné venir à justice ni pour homme ni pour Dieu: en conséquence, il a été enfin excommunié par nous. Or maintenant il s'en va au tombeau de saint Pierre, comme s'il pouvait y recevoir l'absolution de ses pèches, sans en revenir pour les réparer. C'est pourquoi nous vous prions, bien-aimé Père, vous à qui a été commis le soin de toute l'Kglise, de le réprimander et de le châlier, touchant le sang et l'injura île vos fils, comme votre sagesse sait qu'il l'a mérité. Que votre Sainteté ne reçoive pas injustement à la communion celui que l'autoiité divine repousse comme un pa'ieii. En conséquence, b bon pasteur 1 veillez bien sur nou-^ de peur que, par votre incurie, le troupeau du Seigneur ne souU're quelque détriment (3).

Nous doutons que juiuais, dans aucun siècle, un évèque ait écrit àunl'apeavec plus de confiance, de tendresse, de respect et de fermeté que Fulbert de Chartres, dans ce qu'on nomme le siècle de 1er et de barbarie. Cette lettre d'un saint évèque, que le docte Mabillou et d'autres savants de son ordre

rapportent au y)ape Jean XIX et à l'an 1024, est bien loin de donner de l'ordination de ce Pontife ainsi que de son caractère, aucune idée défavorable.

La première année de son pontificat, le Pape Jean XIX reçut une ambassade solennelle de l'empereur et du patriarche de Constanlinople. Cette ambassade, concertée entre l'empereur, le patriarche et les principaux d'entre les Grecs, avait pour but d'obtenir du Pontife romain qu'il voulût bien consentir et permettre que l'évêque de Constanlinople portât le titre de patriarche universel d'Orient, comme le Pontife romain porta'if le titre de jiatriarche ou de Pape universel de tout l'univers. Cette demande fait bien voir cjue les Grecs étaient unis â l'Eglise romaine, et qu'ils en reconnaissaient la suréminente autorité par toute la terre. Les ambassadeurs apportaient, suivant l'usage, des présents considérables pour le Pape et pour ceux de sa cour qu'ils trouveraient favorables à leur demande. Jean XIX différait comme à dessein sa réponse, lorsque, bien probablement par une disjiosition secrète du Pape lui-même, la demande des Grecs se divulgua par toute l'Italie : le liruit s'en répandit bientôt comme un éclair par delà les Alpes, en France, en Lorraine, en Allemagne. De tous les pays arrivèrent au Pape des lettres sans nombre d'evèques et d'abbés italieus, français, lorrains, allemands ; plusieurs même firent expiés le voyage de Rome et supplièrent instamment le Pape de ne céder quoi que ce fût de la primauté accordée par Jésus-Christ à l'Eulise romaine. Deux hommes se distinguèrent particulièrement dans cette occasion ; le bienheureux Richard, abbé de Verdun, et le bienheureux Guillaume, abhè de Dijon. Le premier alla trouver le Pape en personne ; le soc nd lui écrivit une lettre très-torte, quoique très-respectueuse. C tait précisément ce (jue le Pape dé-irait et attendait. Dés lors il était l'organe de toute i'Eglise d'Occident, sa réponse était comme l'oracle d'un concile universel tenu dans cette partie du monde. Sa décision ne se fit plus attendre. Naturellement elle ne répondit point aux dé>irs des Grecs, qui s'en retournèrent à Constanlinople sans avoir lien obtenu (4).

Vers le même temps, le pa[ie Jean XIX apprit une nouvelle importante pour le chaut ecclésiastique: c'était l'invention des notes de la musique. Dans le monastère de Pompose, près de Kavenue, vivait depuis l'âge de huit ans un moine, nommé Guido ou Gui, et surnommé d'Arezzo, de la ville où il avait pris naissance. Comme il était fort habile 'lans la musique, on l'avait chargé d'enseigner le cliaut aux enfants du monastère. Jusqu'alors celait une étude longue et pénibli-, par la difficulté de se rendre familières les into-

(1^ Peir. Dam., apud Enron., an 1024. — (2)Glab., I. IV, c. i. —(3) D. Bouquet, t. X. p. 473. Epht. lxi, Duciestio, Ep,s\ .\iii. Ihbi., Pf., t. XVIJI, Episl. xxii.— (4) Gluber, 1. IV, c. i. Hug Plavi. Chron. Vtrid.,