LIVRE SOIXANTE-OUATRIRMM

M B^pnrcr île MnthîHc, il Jeta nn interdit ^éni*riil sur lnus ses KluLs.

Le l>ioMlii-iirt>ux Lunl'ninc, (|ui était alurs prieur ilu Uoe, et >\»o le liue (iuillauine regnr.lail ali>rs avec ju-iticc comme le plus habile ilocleur qu'il eût daus sou duelu'-, Idàmait liauli'.uient c>- maruige, et ii'umettait rien pour porter les parties à le rompre, ("en fut assez pour lui faire encourir In disyràce du duc, doni i) était auparavant le favori et comme le ministre. Mais les princes li-s plus éclairés, quunii uiie fois ils se sont laissé maîtriser par une passion, ne soutirent qu'avec peine ceux qui oui le courage de ne pas les flatter. Guillauite ne vil plus dans le bienheureux l.anfr.inc (|u'un censeur incommode, et, pour s'en ilelivrer, il lui envoya l'ordre de sortir de ses Klats.

On peut ju({er ijui-Ue fut, à cette nouvelle, la con-leriu(tion de la communauté du Bec, dont LanlVanc était l'ornement et le soutien. Lui seul n'en parut point aballii. Pour exécuter l'ordre qu'on lui avait si^'iiilié de sortir incess imtnent de Normandie, il monta sur le cheval du monastère, qui était boiteux et qui pouvait a |>einc se soutenir. Il alla ainsi à la rencontre du duc, et lui dit eu l'abordant : Prince, je viens vous |)rier de me faire donner un meilleur cheval, alin que je puisse obéir plus promplement à l'or.lre que vous m'avez donné de sortir au plus tôt de vos Etats. Ce début fit rire le duc, et il parut s'adoucir, Lanfranc, s'en étant aperçu lui parla avec tant d'éloipience qu'il regagna ses bonnes grâces, et l'ordre qui l'exilait tut révoqué. Ainsi, il retourna en diligence, sur son mauvais cheval, au monastère, où l'on chanta le Te Deum en actions de grâces de son retour.

Lanfranc en partit |ieu de temps après pour >e renilreau concile que le Pape avait indiqué à Home au mois d'avril lOot^. il avait deux motifs de ce voyage : il voulait ménager la reconciliation du uuc Guillaume. Pour cela, il représenta au Pape que l'interdit que Sa Sainteté avait jeté sur toute la Normandie ne faisait du mal qu'à ceux qui n'étaient pas coupables, ;^ui n'avaient pas marie le duc et qui ne pouvaient le séparer de sa femme; que ce prince était résolu de ne jamais la répudier; qu il fallait craindre de le porter, par trop de 5éverile,i i/es extrémités fâcheuses; qu'en considération du bien qu'un aussi puissant yriuce pourrait faire a la religion, il paraissait conve.iali.e de lui accorder la dispensa qu'il demaud.iit et de lui donner pour pénitence, à lui et à la duchesse, de bâtir chacun un monastère, l'un pour les hommes, et l'autre pour

Lanfranc. prieur du Bec, fut le premier nlibé de Saint-hlienne, et eut sainl Aii-cIme pour sui i-'-sseur au iJec. La première aldiesse de la Trinité de Caen fut une sainte lille nommée Malliililc, qui gouverna cette communauté uuaranle-huit ans. La princesse Cécile, hllc du duc Guillaume, lui succéda. Le second motif qui tit faire à Lanfranc le voyage de Home fut d'y combattre Berenger, qu'il savait devoir s'y rendre, et qui y fut en ellel condamné, ainsi que nous avons vu (1).

Pour faire observer en France les décrets du concile romain touchant la réforme du clergé, le pape Nicolasy nomma deux légats, saviiir saint iiugues, abbé del^lugni, et le cardinal litienne. Il donna la légation d'Aquitaine à saint Hugues, et celle du reste de la Gaule au cardinal Etienne. Saint Hugues tint un concile à Avignon, floutles actes sont perdus. On sait seulement qu'on y ilut Gérard, évèquc de Sisteron, et que saint Hugues l'en- "oya se faire sacrer à Borne. i.,'évèché de Sis- '. trou était vacant depuis dix-sept ans. il avait été ruiné tant par les seigneurs laïques que par les évèques précédents et par les chanoines. La plupart de ces derniers étaient mariés publiquement. Pour réparer ces scandales, on jeta les yeux sur Gérard, qui était prévôt d'Oulx. Le Pape, l'ayant ordonné évéque, le renvoya à son église avec des lettres adressées au clergé et au peuple de Sisteron, où, après leur avoir donne sa bénédiction, s'ils obéissent, il leur déclare qu'il a ordonné Gérard pour leur évoque, sur le témoignage que lui ont rendu de ses mœurs l'abbé Hugues, son légat, l'archevêque d'Arles, l'évéque d'.\vignou, et plusieurs autres prélats qui l'ont élu; mais qu il lui a recommandé de ne point donner les ordres aux bigames, à ceux qui ont fait pénitence publique, et de ne faire les ordinations que dans les temps marqués. .Malgré ces lettres, les habitants de Sisteron ne voulurentpasrecevoirGerard.il se retira à Forcalquier, où un de ses prédécesseurs nomme Frondonius avait placé une partie du chapitre de Sisteron; en sorte «lue ces deux églises ne faisaient dès lors et ne hrent dans

les femmes. Le i'ape goûta ces rai-ons. il accorda la dispense et leva les censures, imposant pour pénitence au duc et à la duchesse de Normandie, de bâtir chacun un monastère dans leurs Etats, ils bâtirent, eu ellèt, <leiix monastères a Caen : le duc, celui i!e Saiutbtienue; et la duchesse celui de la iriuilé.

la suite qu'une même cathédrale (2).

Le cardinal Etienne, qui était aussi légat en France, convoqua un concile à Tours pour le I" de mars lÛiiO. Il ne s'y trouva que dix prélats, tant archevêques qu'evèques, et l'on y lit dix canons contre divers abus, savoir : contre la simonie, contre le concubinage des clercs, contre les mariages incestueux, contre la iduralitedes bénéUceset contre les moines apostats. Le légal avait cité à ce concile Jonqiieuee de Uol, qui se portait pour archevêque lie Bretagne. Il avait déjà ete ciié plu-ieur» fois au concile de Bome, et n'y avait pas comparu. On a lieu de croire qu'il ne comparut pas plus a celui de Tours. Celait un prélat indigne, par ses mœurs, non-seulement d'étie archevêque, mais évéque même, et i^ui

(I) Vtta Lmfr. — (S) Uul. dt fSgUte gatU-, 1. XXI.

nifiTOIRE UNIVERSELLE DE L'ÉGLISE CATHOLIQUE

tilt très- justement déposé sous le pape Grégoire Vil (1).

Le pape Nicolas avait formé le projet de venir lui-même en France travaillera la réforme; mais il parait qu'oa fit craindre son zèle au roi Henri, et que les évêques qui se sentaient coupables firent naître des difficultés pour empêcher ce voyage. On écrivit au Pape que Gervais, archevêque de Reims, l'avait traversé dans son dessein ; et, pour montrer l'intérêt que ce prélat pouvait y avoir, on l'accusa de quelques autres entreprises qui parurent si yrièves à Nicolas 11, qu'il mit léglise de Reims en interdit. Gervais, qui n'avait pas mérité un pareil traitement, fit cependant observer cette censure; mais il envoya des dé])utés au Pape, qui eurent une audience gracieuse et qui justifièrent' sans peine leuraiebevéque. Unde ces députés mourut à Rome, Le Pape le visita pendant sa maladie et lui rendit les derniers devoirs avec beaucoup de charité. Gervais en remercia le Pape par une lettre où il le lélicite de ce que les délations de ses accusateurs ont fait moins d'impression sur l'esprit de Sa Sainteté que les moyens de justification qu'il avait fait proposer en sa faveur. Il proteste que, malgré les bruils qu'on a répandu contre lui, il a toujours ardemment souhaité que le Pape vint en France, afin qu'il pût lui rendre les iionneurs dus à sa personne et à sa dignité ; qu'au reste, l'obéissance avec laquelle on a observé à Reims la suspense et l'interdit, est une refutaliiin de tout ce que ses adversaires iui avaient reproché.

Pendant i es négociations, le roi mourut le 5' d'doùl 1060, laissant ses Etats à son fils Philqipe, qui n'était âgé que d'environ huil ans: mais il nomma Raudouin, comte de Flamlre , pour régent du royaume. 11 ne pouvait choisir un prince ni plus sage ni plus désintéressé. Baudouin ne chercha dans le gouvernement que le bien du jeune roi et de ses peuples.

Gervais, archevêque de Reims, ne laissa pas de craindre les troubles qui lui paraissaient inséparables d'une minorité, il manda au Pape qu'il était sensiblement affligé de la moit du roi Henri, vu l'indocilité des FrançaiSj dont il craignait, disait-il, que les divisions ne causassent la ruine du royaume. Pour luvvenir ces malheurs, il prie le Pape de l'aidei de ses conseils; car, ajoute-t-il, vous devez à notre loyaume ce que les gens de bien doivent à leur patrie. Vous nous laites honneur par votre prudence et par votre sainteté; c'est de notre royaume que Rome vous a choisi pour vous faire son chef et le chef du monde (2).

En Angleterre, sous le saint roi Edouard, la vigilance et 1 autorité du Pape u'ctaient pas moins nécessaires pour empêcher les ahus de préviduir dans le clergé, au mdieu de la lutte entre la faction normande et ia faction an-

(l)Ubtw. t.lX, p. lu». - a) iàid, s. 1099. - (») fiaroo., «d. 1060.

glaise. L'archevêque Quinsin d'York étant mort le 22" de décembre 1060, Alfred, évèqua de Worchester, se fit élire par argent [lour lui succéder. Il avait été moine à Winchester, puis abbé de Tavestone. En 1046, il succéda à Living, évêque de Worchester, et, dix ans après, il se fit donner l'évèché d'Herfort. Il est vrai qu'il le quitta pour être archevêque d'York ; mais il garda Worchester, et, abusant de la simplicité ',lu roi Edouard, il lui persuada qu'il le pouvait, alléguant la coutume de ses prédécesseurs. Ensuite, de concert avec le roi, il alla à Rome, accompagné de deux évêques, Gison de Véli et Guillaume d'Herlord, et de Tostin, comte de Northumberland, fils de Godwin, beau-pêre du roi Edouard. Quand ils furent arrivés à Rome, le pape Nicolas reçut le comte favorablement et le fit asseoir dans un concile contre les simoniaques. U accorda aux deux évêques ce qu'ils lui demandaient, savoir, la consécration épiscopale, parce qu'ils n'étaient pas entièrement dépourvus de science et n'étaient point notés de simonie : mais Aldred étant trouvé, par ses propres réponses, simoniaque et ignorant, le Pape le dépouilla de toute dignité, d'autant plus qu'il ne voulait pas renoncer à l'évèché de Worchester (3).

Comme ils s'en retournèrent, ils furent attaqués par des voleurs, dont le chef était Gérard, comte de Galerie, qui leur ôtèrent tout ce qu'ils avaient, hors leurs habits. Us retournèrent à Rome, ofi l'état auquel on les avait mis fit pitié à tout le monde ; et le comte Tostin fit de grands reproches au Pape, disant que les nations éloignées ne devaient guère craindre ses excommunications, puisque les voleurs qui étaient si proches s'en moquaient. Que s'il ne lui faisait rendre ce qu'ils lui avaient pris, il le croirait d'intelligence avec eux, et que le roi d'Angleterre, en étant informé, ne payerait plus de tribut à saint Pierre. Les Romains, épouvantés de ces menaces, persuadèrent au Pape daccoider à Aldred l'arclievéché et le pallium, disant qu'il était cruel de le renvoyer dépouillé d'honneur et de biens. Le Pape l'accorda, mais à condition qu'il quitterait l'évèché de Worchester et qu'on y ordonnerait |un éveque. Il renvoya ainsi les Anglais chargés de présents, |>our les consoler de leur perte, et après eux, il envoya des légats pour l'exécution de ses ordres.

L'un de ces légats était Hermenfroi, évêque de Sion, que nous avons vu assister au couronnement du roi Philippe de France, avec son collègue Hugues, archevêque de Besançon. Aldred, archevêque d'York, uni les avait amenés, les présenta au roi saint Edouard ; et ce prince, les ayant reçus avec un irés-graud houneur suivant sa pieté ordinaire, les renvoya chez l'archevêque avec lequil ils avaient fait connaissance [.endant le voyage en attendant le parlement de Pàque», où Us revien-

l.rVRE SOIXANTE-yUATRirMB.

draient à s.n cour et nnrnient nuiiioncp. I, iiii'lirvi'.|iii5 Alilii'il. avilit -iiivi l'oiilic (lu l'a|ie l't [/aii'durii avec li'* lf.;:its j)r(>si|iie loute l'An>;lt'ti'iTe, vint à NVnrrli -leraux upiiinchcs (lu l'itiJme de l'annop KKii; et de li, «^tiiiit aile ilaiis ses leires, il l:ii-«ii li>-i legals flans Uî iiHina^tere de >a ralhéirule, duiil saint Wulstan était prévôt.

\VuUl£-> |.> traita avt>c loulo riiiimaiiilii et la lilit'i-al..e pc -ililes, sans ti)ut(-riiis rii'n relAclier do sa réxul'irité cl de son nustiTité. Il pas-iiit ips nuits ù eliaiiti^r des psaumes avi-c (If IVéi|ueul»'s géuiiQi'xions; tiois jours île la !>emaiiic, il ne prenait aucune nuuriiiure et gardait l-; sileiU'i' ; les trois autres jours, il muu^ea'it 'les choux ou des poireaux avec son nain ; le dimanilie. il uiani^eatt du poisson et buvait du vin. Tiuis les jours il nourrissait trois pauvn^s et leur lavait les pieds. Les légats ai?iuirérent celte manière de vie elles instructious que Wulstan soutenait d'un tel exemple. Klaut donc retournés à la cour, comme il tut ijuestion de elioisir un évéïjue de Worchester, ils proitosèrent Wul-lan; et, l'aisanl connùlre son mérite, ils obtinrent aisément l'agrément du saint roi Kd'iuaid. Les deux arclicvèiiues Sligaud, intrus de Lantorben, et .\ldred il'York, y consentirent ; et ce iiui détermina ce d ruier, c'est qu'il regardait Wulstan comme un homme simple, qui souffrirait, ses usurpations sur l'eglise de Worchester , dont il prelenilait letenir les revenus.

On manda saint Wulstan «-n diligence; mais quand il fut arrivé a la cour, la diili' ulté fut de lin taire accepter l'évèché. Il fallut ipie les légats y empl"yas-i'ut toute I auorile du Pape, lin reclus numiué Vulsin. ({ui vivait en solitude de,<uis plus de quarantt- ans, aida à le déti-rniiuer, lui reprochant vivement son (ibstinatinn et sa désobéissance. Le roi lui donna l'invistilure de l'évèché de Worchester, et il fut sacré à York, par l'ar^ lievéïjue Aldred, le dimanche 8° île septembie tli62. Il aurait dû être sacré par l'archevêque du Cantorberi, dont il était snffragant ; mais Stigand qui occupait «lors ce siège, avait été interdit par le Pape, pour l'avoir usurpé du vivant de Kobert, Son prédécesseur, sorti d'Angleterre par suite de la lutte [lolitiiue entre les Norluands et 'es Anglais. Toutefids i-e fut a lui, ou plutôt à Son sie;;e, que saint Wulstan promit obei^-ance, et Aldred déclara qu'il ne jirelendait point que celte ordination lui donnât aucun droit sur le nouvel evéque.

Sailli Wulstan était alors âve «le cinquante ans, né dans le comté de Waiwitk, de parents très-pieux, qui, sur la lin de leuiv jours, embrassèrent l'un et l'autre la vie mona-^tique. Api es leur mort, il s'att iclia à Biiihcge. évéqiio lie Worchester, tpii. touche de s in mente, l'ordonna prêtre encore jeune, et lui ofTiit une cure o'un bon revenu prés de la ville; mai» Wulstan la refusa, el, peu de temps

après, il embrassa la rie niomislique dans la cathedr.ile de la même ville. Il pas-a par b.a cliarues du uiona-tere, lut maître des enfants' rhantre et sacri>lain. Tous les jours il disait les sept psaumes avec ;ine géiiutlexion à ch iquo vei.sel, et toutes les nuits il disait do mémo lo gr.ind |)siiuine cent dix-huitiéiue ; il se pro'iiernail sept fois le jour devaul chacun des dix-buit aut N de l'église.

On le lit enlin prévôt du monastère vers l'an lOtO; et, en cetts place, il pr-nait soia non-seulument des moines, mais du peuple. Dès le matin, il se présentait à la portt- do l'éifiise pour sei;ourir les oprimés ou ba|iliser les enfants des jiauvres; car les|>rétres avaient déjà introduit la mauvaise coutume de ne point bapli-er gratis. Celte charité de Wulst<in attira un grand concoure de peuple des villes cl d(ï la campagne , cks riches comme des pauvres ; il semblait (ju'il n'y eût point d'enfant bien baptisé, s'il ne l'étaitdesa main, tant était grande l'opinion de -a sainteli;. Vnyanl aussi la coiruidion des moeurs que Causait le défaut d'instruction, il se mil à prêcher dans l'église tous les dimanches et les jours solennels. Un moine savant et éloquent lui en til des reproches. Le saint homme répondit Iranquillement que neu n'était plus agréable à Dieu que de rappeler dans la voie de la vérité le [laiivre peuple qui s'égare et .se perd. La nuit suivante, le moine eul une vision si terrible, que le lendemain il demamla pardon à Wulstan avec beaucoup de larmes. Le saint homme, devenu évèque, continua, augmenta même ses prédications et ses bonnes œuvres {!).

En lOtiO, le roi saint Edouard envoya une ambassade a Rome, avec celle lettre au Pape. Au souverain Père de l'Eglise universelle, Nicolas: Eiouard, par la grâce de Dieu, roi des .Viiglais, par la soumission et l'obéissance qui est due. Nous glorilions Dieu de ce q-i'il a soin de son église élue; car, a la placo il'uQ bon prédécesseur, il a étibli un excellent successeur. Nous croyons donc juste île recourir à vous, comme à la prière solide, pour éprouver toutes nus bonnes actions, vous les faire connaître, et vous y donner part, afin que vous renouveliez et augmentiez les donations, et les privilèges qu»- nous avons obtenus de votre predéce>seur. Le saint roi pailede l'abliaye de Westminster ([u'il bâtissait en compensation de sou pèlerinage de Rome. De son côté, il confiruie et augmente les donations et les redevances que saint Pierre avait en .\ngieterre, et envoie de^ présents au Pape, ahn qu'il prie pour lui et pour son royaume près (les corps lies saints apolres.

Le pape Nicolas II répondit au saint roi avec uue eflusion d'amitié, lui donnant part k tout ce qu'il pourrait j imais faire de bien, renouvelant el coiilirmant tous les décrets ajuistoli (ues louchinlson v(eu l'abl'aye Westminster, les djuations laites à ce muuastere ou k

l\)Àet» SS., \ijan. À(ta BenH., «MU vi, p«ra t.

HISTOIRE UNIVERSEI-LE UB LÉGL16E CATHOLIQUE

faire dans la suite ; enfin, pour la délense de ce lieu et des égli.-es de toute l'Anglelerre il lui donne pouvoir, à lui et à ses successeurs, de faire, à la place du Pape, tout ce qu'il croirait juste de concert avec les évoques et les abbés (1).

Eu Espagne, les Chrétiens prévalaient de plus en plus sur les Mahométaus. L'an 1044, Ferdinand, premier de nom, premier roi de Ca.lille et de Léon, sous qui se distingua si fort le célèbre Rodrigue, surnommé le.Cid, porte la guerre dans le Portugal, occupé par les infidèles, et y lait de grands ravages : il emporte d'assaut Viseu, et s'empare ensuite de Lamego, qui passait pour imprenable. L^an •lOiS, il prend Coïmbre par composition. L'an 1046, il continue se? expéditions contre les Waliumétansetles chasse de la Vieiile-CastiUe. L'an 1047, il porte la désolation en diflérents p;i}s appartenant aux infidèles. L'an lOiS, il furce Almenon ou Mamoun, roi de Tolède, de se rendre tributaire. L'an 1049, il oblige le roi maiiometan de Sarago-se d'eu faire autant. L'an 1063, il fond tout d'un coup dans les Etats de Mahomet-Ben-Abad, et l'oblige de se rendre son vassal. L'an 1065, il ravage les fonlins des rois de Tolède et de Saragosse, qui refusaient de lui payer le tribut, et revient chargé de butm à Léon, où il mourut le 20 septembre. C'est ce grand roi que nous avons vu renoncer au titre d'empereur sur les plaintes de l'empereur Henri le Noir et par obéissance iiour le Pape. Il laissa trois fils auxquels il avait partagé sesEiats l'an 1064. Sanche, l'uiué, eut le royaume de Castille ; Alphonse, •selui de Léon elles Asturies d'Oviédo; Carcie, le royaume de Calice et de Portugal. 11 y avait de plus, en Espagne, les royaumes chrétiens de Navarre et d Aragon. Enfin le christianisme .s'était toujours maintenu dans ja Marche française d'Espagne dont Baicelone était la capitale. Cette Maiche, ou province frontière , après être demeurée unie sous Charlemagne et Louis le Débonnaire, au marquisat de Septimanie, en fut séparée l'an 8(i4, par Charles le Chauve, poiu- faire un gouvernement particulier. En 1048, Raymond Rérenger, comte df Barcelone, poi ta la guerre en Espagne, et fut si heureux dans cette expédition, qu'après avoir fait diverses conquêtes sur douze de leurs rois, il les contraignit enlin à se rendre tributaires. Du nombre des domaines qu'il lui enleva, fut la ville et le comté de Tarragone, dont il fit présent à Bérenger, vicomte de Narbonne, qui était venu à son secours (2).

Reconuaissaui, envers Dieu de ses bienfaits, le comte Raymond en fil un bon usage. Pour que la justice liit rendue à ses sujets d'une manière plus sijre et plus uniforme, il fit rédiger par écrit les usages ou coutumes de Barcelone. C'est le premiei' recueil de ce genre que l'on connaisse. L'an 1054, il rendit, contie les usurpateurs des biens de l'église de Bar-

celone, un décret souscrit de lui, de sa femme Adalmode, ainsi ijue de plusieurs évéques et seigneurs. De concert avec l'évèqueGuislebert, il rebâtit magnifiquement la principale église de Rarcelone et en célébra la dédicace le 1 8 novembre 1068. Il s'y trouva huit évéques, entre autres Raimbauld, archevêque d'Arles. On lut dans leur assemblée le diplôme par lequel Hali, duc mahométan des îles Baléares, mais apparemment tributaire du comte Raymond, soumettait à l'église de Barcelone tous les évèchés et églises de ses domaines (3).

A Compostelle, dans l'église de Saint- Jacques, l'an 1056, vingt-unième année du roi Ferdinand, il se tint un concile provincial de trois évéques, assistés des prêtres, des diacres, des clercs et des abbés. On y recommanda l'observation des canons. Les évéques devaient avoir deux ou trois prévôts, choisis de l'avis du clergé, pour avoir soin des difi'éreiktes paitiesdu diocèse. Les chanoines devaient célébrer chaque heure dans l'église, avoir un même réfectoire, un même dortoir. On y gardera le silence et on fera toujours au repas de saintes lectures. Les vêtements des évéques et des clercs descendront jusqu'aux talons. Les chanoines auront des cilices et des chapeaux noirs, pour s'en reveiir les jours de jeune. Les évéques et les piètres oUriront la messe tous les jours, si ce n'est qu'ils sont m.iladeSj et alors ils l'entendront. Chacun récitera le plus de psaumes qu'il pourra, au moins cinquante chaque jour. Chai un s'acquittera tous les jours de toutes les heures canoniales. Aucun laïque n'aura de pouvoir surh's choses d'une église canoniale. Ces prévôts pourvoiront à l'instruction et à la nourriture des clercs, et auront le premier rang après l'evèque. Ou choisira pour abbés ceux qui connaissent bien la doctrine touchant la saillie Tiinité, et qui sont instruits dans le» «aintcs Ecritures et les canons. Us auront des écoles dans leurs églises, et ne présenteront aux ordres que des clercs ayant les qualités qu'(Jii vient de ilire. Le sous-diacre doit avoir dix-huit ans, le diacre vingt-cinq, le prêtre trente, et savoir parfaitement tout le psautier, les cantiques, les hymnes, l'aspersion du sel pour les catéchumènes, les cérémonies du baptême, l'insulfiation et les exorcismes, les heures; le chant de la fête d'un juste, d'un confesseur, d'une et de plusieurs vierges; l'office pour les défunts et tous le,' répons. Nul ne sera assez téméraire d'être simoniaque pour se procurer l'ordination ; nul évèque, prêtre, diacre ou ministre inférieur, n'achètera ni ne vendra aucune fonction sacrée, ni huile, ni rien de ce qui tient à l'ordre ecclésiastique. Quiconque le fait, n'est plus un vrai Chrétien, mais un simoniaque. Le ministre de l'Eulise ne portera point les armes du siècle. Tous auront le dessus de la tête rasée, aiusi que la Ijarbe.

Les croix, les boites et les calices seront

(1} Baron., an. 1069, n. 9 et 10. — (2) Art de vérifier lu datât. — (3) Cent. Hisp., i. IV, p, 416.