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Enfin, on aurait pu dès lors convertir tons les Slaves, sans l'avaricn îles seigneurs saxons, gouverneurs de la frontière, qui ne songeaient qu'à en tirer des tributs.

L'arclievêqiie Aiialhert eut toujours grand Siiin de ses missions du Nord, même depuis qu'il se relâcha de 'application à ses autres devoirs, par raccahlemeut des afJaires temporelles, auxquelles il se livrait jusqu'à l'excès, il était si libéral et si affable envers les éiran- *ers, qu'ils accouraient à Brème de toutes Jiarts; et cette ville, quoique petite, était Comme la Rome du Nord II y venait des députés d'Islande, de Groenland, des Orcades, demander à l'archevêque des missionnaires, et il leur en envoyait. On sait aujounThui que le Groenland fait partie du continent de l'Amérique. L'évéque des Danois étant mort, le roi Suen bu Suéhon divisa son diocèse en quatre, et l'archevêque mit un évèque en chacun. Il envoya aussi des ouvriers en Suéde, en Norvège et aux îles(l).

Ainsi ï'action bienfaisante de l'Eglise et de son' chef se faisait sentir partout, de l'Orient & l'Occident, du Midi au Nord, au fond de la iCalabre jusqu'en Amérique. Six excellents Papes venaient de se succéder sur le Siéf^e de saint Pierre ; ils allaient avoir des successeurs pareils durant bien des siècles. Les nations slaves ouvraient leurs yeux et leurs cœurs à l'Evangile ; l'Amérique, dont on ne connaissait encoie que le Groenland, demandait des ëvéques et des prêtres. Si la confedératfon des peuples germaniques, si leurs chefs connus sous le nom de rois ou d'empereurs, avaient bien reconnu leur vocation providentielle; si, comme l'Auslrasien Charlemagne, les empereurs d'au delà du Rhin avaient su être les humbles défenseurs et les dévots auxiliaires de l'Eglise romaine (2), l'humanité chrétienne eiît triomphé dès lors et de la barbarie païenne et de la barbarie mabométane ; mais jamais les empereurs allemand- ne com-

£ rendront cette fonction de Charlemagne. eur modèle, ce ne sera pas lui, mais les empereurs païens de Rome idolâtre. Ceux-ci étaient à la fois empereurs, souverains ponlifes et dieux. L'Eglise les dépouilla de leur divinité et de leur souveiain poniiticat, et ne leur laii-sa que la puissance impériale, encore en la subordonnant à la loi de Dieu, interprétée par l'Eglise de Dieu. Telle était la constitution de l'humanité chrétienne. Les empereurs allemands travailleront à ramener le paganisme politique ; ils voudront être à la lois empereurs, souverains pontifes et dieux, BB reconnaissant d'autre loi qu'eux-mêmes. De là leurs guerres incessantes avec 1 Eglise du Christ et avec leurs sujets chrétiens. Cette lutte durera deux autres siècles. L'Eglise romaine la soutiendra avec non moins de 'gloire que la première contre les empereurs idolâtres. Non-seulemeût elle mamtiendra

contre les césars tudesques sa libellé et son inde[ii'ndance, et avec elle la libiTté et l'indépendance des nations catholique- ; mai';, au plu> f(jrt de ci'tte lutte gigantesque, lUe enverra l'Europe chrétienne au cœur de l'Asie mahométane, faire sentir à la religion du glaive, que le glaive de la chrétienté unie est plus puissant encore.

Que, dans un royaume où la nation est une, le gouvernement un, où les principales choses S(jnt réglées depuis longtemps par l'usage, on mette sur le trône un roi mineur, cela se conçoit : les choses ainsi régléi'S vont comme d'elles-mêmes; mais dans une confédération de princes et de peuples plus ou moins indépendants les uns des autres, confédération dont le chef est naturellement électif, que l'on choisisse pour chef suprême un enfant de cinq ans, c'est là un contre-sens politique, si jamais il.en fut. Et c'est précisément ce que venaient de faire les divers peuples de la Germanie. A la mort de l'empereur Henri II!, le 5 octobre 105U, son fils, le roi Henri IV, leur nouveau souverain, n'avait que cinq ou six ans. 11 fut d'abord, ainsi que le royaume, sous la tutelle de sa mère, l'impératrice Agnès; fille de Guillaume, duc d'Aquitaine. Elle avait beaucoup de bonnes qualités ; mais elle était femme, et son fils enfant. Les princes avaient obéi à i'empeieur défunt, parce quec'étaitun homme, et qu'il savait se faire obéir, mais il leur semblait honteux d'obéir à une femme.

Les Saxons en particulier, qui avaient fourni quatre empereurs illustres, les trois Oihons et saint Henri, voyaient avec dépit la dignité royale devenir l'héritage d'une famille et d'une peuplade rivale, ils croyaient avoir à se plaindie du dernier empereur, ils voulurent se venger sur son fils. On tint des assemblées secrètes. 11 leur manquait un chef, lorsque le comte Othon, exilé en Bohème depuis son enfance, revint en Saxe pour revendiquer la succession de son frère, le margrave Guillaume. Il fut reconnu chef de l'entreprise, et on résolut de profiter de la première occasion pour tuer le jeune roi. Les parents et les amis du jeune prince marchèrent aussiiôt en Saxe pour y ati'ermir son autorité, On indiqua une assemblée générale pour délibérer sur les intérêts de l'empire. Chaque prince y parut ,ivec sa troupe en armes, Othon y parut a\ec la sienne, et rencontra celle de Brunon, cousin du roi. Outre leur inimitié politique, Othun et Brunon avaient entre eux une inimitié particulieie. Dés qu'ils s'aper(;urent, ils sonnèrent la charge et coururent l'un sur l'autre avec tant d'impétuosité, qu'ils se renversèrent de cheval tous les deux, mortellement blessés, et expirèrent sur la place. C'était vers la fête de Saint- Pierre, en 1037. Cet incident tragique empêcha l'insurrection de Saxe; mais le feu couvait sous la cendre (3).

(1) Acia SS., Ijun. Adam, 1. II,c. uviu. Helmold, I. L c. xx. — (2) Ce soat les titres que pread Char- •magne dans ses Capitulaires, — (3; Lftmti. , on. lO&f •

UVRR SOIXANTB-yUATRlfîMB.

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Dan!«d'anlr'>i< provinces •'ns<^ml)lait'nl i^ifali'meiil ili'-i iiiatériMUX pour une pi-Di'li liin" oxplo^iiiii. Ia' diicliô de Soualie triant «levcnu vncaiil, riinptTutrii'r Af,'nt>s le fil ilonnor à Roilolplii! ili' Kliiiit'old, à ijui clli> dimmi de pluâ t'n inuria}{0 sa propre lille M;itliil>le, VBiir du roi; uanis l'empereur lUH'iiDt avait promis le même dui'lié au duc Ucrtliold do Zci^ringcn, et lui avjiil remis son prnpre anneau |>()ur;;a!<o. L'imperatrirt! le reconnut ol otiril en cclKinLîe à B'M-tlioM le iluolié de Carinlhie. Le duc l'accepta, à la condition qu'il p^is3i>rait n son lil< de mi'mo nom; mais, |m'u de temps après, le jeune roi le donna à un de ses parent.-. Bertliold et son tils jurèrent de se venijer. L'occasion s'en [irt-senta Idenlol. Le duc de Bavière était Otiion, duc de Saxe. Il fut accusé auprès du roi, qui, sans l'entiMiiire, lui ota le durhé île Bavière. Uerlliold protila tle son mécontentement pour couccrler avec lui une commune vengeance et susciter des hostilités en Souabe et ailleurs.

L'impératrice Agnès, dans l'administration lie l'empire, se servait beaucoup des conseils 'le l'évéque Henri d'.Xugsbourjj. Celle conliance fut interprétée eu mauvaise part. Il fi't résolu par les princes qu'on enlèverait le jeune roi à sa mère. C'étuit eu 1062: Henri avait alors douze ans. Il se délassait dans une ile du Bliiu. Un jour, après le repas, Annon, archevêque de Cologne, l'invita à mouler dans un de ces navires. Le jeunti roi y monta sans detiance. Aussitôt les mariniers lireut foi ce de rames pour gagner le milieu du fleuve. Henri, voyant qu'il avait élé trompé et craignant qu'on n'eu voulût à sa vie, se jeta à l'eau. Il allait se noyer, lorsque le comte Lgberg s'y jeta après lui et le sauva à grand'peiue. Ou le rassura à foire de caresses, et on le condui-it à (Pologne. L'archevêque, pour ne pas s'attirer l'euvie des autres prélats, ré^la que l'évéque dans le diocèse ducjuel se trouverait le roi aurait la principale part à l'ailmiuistratiou des all'aires. L'éducation du roi et le gouvernement du royaume étaient ainsi entre les mains des évèques. La principale autorité était aux ai'cheveques de Mayeuce et de Coiogne. Ces deux s'as=ocièrent 1 archevêque Aduliteit lie Blême, <|Ui, par ses manières lUMUuantes et sa complaisance, ga^na bientôt et à tel point l'alf' ctiou du roi, qu'il semluait gouverner tout seul et le roi et le royaume. Lin j une seigneur, le comte Werner, venait après lui. C'est a'eux qu'on a.;lietait les éveehes, les abbayes, loules les digniies ecclsiastiques et séculières ; car I homme de méiile ne pouvait espérer aucun honneur, s'il u'avait gagne auparavant ces deux hommes par de grandes soumissions d'argent. U^aiit aux eveques et aux ducs, ils |6S meuageaieni, muns par re.igion que par cr.iinte; mil-, pour les abbes, ûa se croyaient sur »:ux au aiiï de iiroit que sur leurs fermieis. Ils do.. Lièrent .l'atior.t à leurs lavoriâ las fermes deâ inuuasléres ; puis, deveuua plus

hardis, ils se partagèrent 1p« mnhnsfères mêmes, le jeune roi lon^ent.uit à toul avec une facilité puérile. Ainsi, l'arclieveque de Brème se donna les deux abbayes d'' l,aureslieim t!t de Corbie, pour se récoin|ien-er do son dévouement envers le roi. Et, pour qu'- les autre? princes du royaume n'en fussent pas jaloux, il lit donner à l'arclievôque de Cologne les deux abbayes de .Malmedi et d'Inde, à celui île Mayence celle de Sèlipenstailt ; à Otbon, due de Bavière, celle d'Altiibi; à Rodolplie, duc de Souabe, celle de Keinpten. Pour se sendre maître absolu de l'abbaye de Corbie, l'archevêque ré|iandit le lu iiit à la cour i|ue rêvê<|ue de la ville de Pôle en Islrie était niorl ; il lit iiomm-T à sa place, par le roi, l'abbé de Corbie, et le pressa de partir promptemenl pour sa ninivelle éi;lise. l'endant qu'il faisait ses préparatifs de départ, on apprit que révèijue, ipie l'on disait mort, éaii encore bien vivant et bien portant. On rit beaucoup de l'archevêque, loiitelois le duc Otbon obtint avec (leine qu; l'abbé fut rétabli dans son monastère Ces* ce ijue rapporte, avec d'autres clironique'4 contemporaines, le ju^licieux Lambert d'AschatTenbourg, sur l'année I0G3.

Il est aisé de concevoir ce que devenais sous un pareil gouvcruement, la discipline des monastères et du clergé. On en jugera par le fait suivant, arrivé à Goslar, rési lence ordinaire du roi. (/était une coutume établie depuis loniçtemps que, dans les assi'mb.êes d'évèques, 1 abbé île Fulde èlait assis le plus proche de l'archevêque île Mayence; mais Hèlicon, évèqiic d llibleslieim, prétendait que, dans sou diocèse oii était Goslir, personne ne devait le précéder que l'arclievèque. Il était animé, l.mt par ses richesses, plus grandes que celles de ses prédécesseurs, que par le bas âge du roi, pendant lequel ou faisait tout impunément. La querelle commeni^a dès le jour de iNoél H)(j-2, comme on plaidait les sièges des évèquea pour les vêpres. Les valets de chambre de l'evêqne d'ilil lesheiiu et ceux de Vidi-rad, abbé de Fulde en vinrent des injures aux coups de poing, et auraient tiré les épées, si Utiion.duc deBaviêre et protecteurde 1 abbé, n'eut interposé son autorité.

Mai^ à la Pentecôte de l'année suivante iUtiJ, au même lieu de Goslar et à la même occasion de placer les sièges [(our les vêpres, la querelle se renouvela, non plus par hasard comme la première bjis, mais île dess^'in prémédité ; car lève|ue d'Ilildesh. im, niiué de l'atlront qu'il av. ut reçu, avait cache derrière l'autel le comte Lchert avec des gentilshommes bien armes, qui, au bruit que lirent les valets de chambre, accoururent aussitôt, poussèrent à coups de poing et de bâton lei geus .le l'abbé de'Fulde, et, dans la première sur,rise, les cha-serenl aisément ilu sanctii.iire. Cenx-c'i crièrent aux armes, et leurs Cimaradcs, eu ayant ,i;s, vinrent ■ ii tioupe se |eter dans l'église au mili*^t] du chteur et du

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EISTOraE UNIVERSELLE DE L'ÉGLISE CATHOLIQUE.

clergé qui chantait, et frappèrent à grands coups d'épée.

Alors commença un combat furieux. L'Eglise ne retentit plus que des cris menaçants ou de voix plaintives : on voyait couler des ruisseaux de sang e* massacrer des hommes jusque sur l'autel. L'évèque d'Hildesheim, s'élant saisi d'un lieu élevé, encourageait les siens au combat, les 'exhortant à n'être point retenus par le respect du lieu, puisqu'ils agissaient par ses ordres. Le jeune roi, qui était présent, criait de son coté pour retenir le peuple, mais on ne l'écoutait pas. Enfin ses serviteurs lui conseillèrent de songer luimême à la sûreté de sa personne; et à grand'peine put-il percer la foule pour se retirer dans son palais. Les gens de l'évèque, qui étaient venus prépares au combat, eurent l'avantage, et ceux de l'abbé, qui avaient été surpris, furent chassés de l'église, dont on ferma aussitôt les portes.

Le lendemain, l'afllaire fut examinée avec beaucoup de sévérité ; mais le comte Ecbert se justifia facilement par le crédit qu'il avait auprès du roi. dont il était cousin germain : tout le poids de l'accusation tomba sur l'alibô deFulde. On soutenait qu'il était la seule cause du désordre ; qu'il était venu à dessein de troubler la cour, puisqu'il avait amené une si grande suite et des gens si bien nrmés. Sa profession même et le nom tle moine, odieux en cette cour, lui nuisaient : et il eut été privé de son abbaye, s'il ne se fût sauvé à force d'argent, aux dépens du monastère, dont il épui.'.a les trésors eu cette occasion. Cependant l'évèque d'Hildesheim excommunia tous ceux qui s'étaient déclarés contre lui, tant morts que vivants. L'abbé de Fulde, retourné chez Ml, eut à soutenir une violente rébellion de ses moines, irrités de[iuis longtemps. Elle alla si loin, que plusieurs soi tirent eu procession pour aller porter leuis plaintes au r^i, et l'abbé ne les soumit que par la force du bras séculier (1).

D'autres violences avaient lieu dans d'autres parties del'Allemagne. L'archevêque Eberliard de Trêves, l'ami iiu pape saint Leon, fut pris par Conrad, comte de Luxembourg, ses vêtements pontificaux déchirés, et le sainl chrême qu'il portait répandu à terre. La nouvelle en étant venue à lièves, on interrompit aussitôt tous les offices divins, jusqu'à ce que le Pape eût décidé. Celui-ci excommunia le comte :vec tous ses complices et envoya le pallium !i l'archevêque, qui avait jecouvré sa liberté contre des otages, et lui donna pouvoir de r.'gler lui-même les conditions auxquelles le comte serait absous. Après quelque temps, le comte étant venu trouver l'aichcvêquc, celuici le reçut amiablement et lui ordonna un pèlerinage à Jérusalem, dont il ne revint pas (2).

D'un autre côté, l'évèque Burcard d'Halbéritaùt s'empara des dimcs de Saxe, qui ap-

partenaient au monastère d'Héresforn. T.'; iib* Meginher, qui, par la sévère discipline qu'il maintenait dans son monaslère, était un modèle pour toute l'Allemagne, s'adressa vainement aux tribunaux allemands pour obtenir justice ; enfin il eut recours au Pape et implora son secours contre l'évèque. Le pape Nicolas manda à celui-ci de ne point outrepasser les bornes de son diocèse, de ne pai inquiéter davantage le monastère par des contestations mal fondées : aul rement il s'exposerait à l'animadversion du S.ége apostolique, d'autant plus que ce monastère était sous la juridiction spéciale du Pontife romain, comme le témoignaient ses nombreux privilèges. Le Pape écrivit en même temps à l'abbé pour le consoler dans ses peines ; mais ni remontrances ni menaces ne purent mettre un terme à l'ambition de l'évèque. L'abbé, étant donc tombé malade au mois de septembre 1059, envoya dire à l'évèque : Quoique je n'aie pu obtenir justice moi-même, les moyens ne me manque'ront pourtant pas pour défendre le monastère contre l'arbitraire. Préparez-vous à paraître dans peu de jours au tribunal de Dieu, où la justice triomphera. L'abbé mourut le 26 octobre ; quelques jours après, l'évèque, au moment de se rendre à un concile pour soutenir ses prétentions sur l'abbaye, se sentit frappé d'apoplexie. A l'instant il ordonna de rendre à l'abbaye tout ce qu'il lui avait pris, et expira peu de jours plus tard. La même année mourut subitement, et sans pénitence, l'archipiêtre qui l'avait poussé à celte injustice (3).

Tel était l'état de l'église et du royaume d'Allemagne, lorsque l'évèque Anselme de Lucques y vint pour tenir un concile à Worms, où le roi célébrait la fête de Noël en 1039, et faire exécuter les décrets du Saint-Siège contre la simonie et l'incontinence des clercs. Le coucile ne put avoir lieu. La raison ou le prétexte fut une contagion qui régnait en France. Le vrai motif était sans doute que les seigneurs, lés évèques et les clercs coupables ne voulaient pas de Cette rét'ormation si nécessaire. Le légat assista seulement à l'ordination de Sigelroi, archevêque de Mayence, successeur de Lupold, qui l'était de saint Bardon (4).

Pour reméilier à tant de maux, qui ne pouvaient que s'accroître, le pape Nicolas 11 s'adre-sa à l'homme d'Allemagne qui avait alors le plus de puissance pour le bien. 11 écrivit à l'archevêque Aniion de Cologne, et lui reprocha sévèrement les excès et les scandales qu'il autorisait par sa connivence ou sa complicité. On vit seulement alors juscju'à quel point le clergé et la noblesse d'Allemagne étaient déjà gangienés. Le roi et les grands du royaume furent tellement irrités des justes reproches que le Pape adressait à l'archevêque de Cologne, qu'ils déposèrent le pape Nicolas, autant qu'il était eu eux, défendirent ie réciter sou nom au canon de la messe, et ^iie les évèquea

(i) Lamli^rt, an 1063. — (2) ûei(u Trevirorum. — (» Lambert. in.S9 —Ci)lùid., 1051k