LIVRE 80IXANTE-QUATR1ÈMB

reptp (tu sauveur : Alrae* vos ennpmis, failes du l>i)'ii 11 r<-Mx t|ui vous font du niai, et les coujura lie dcposer les armes et de venir avec lui remercier Dieu au tnuilieau de suint Ambniise. Les plus sages idiniraii-cit la oliarité d'Anald envers ses enfÉemis ; les plus ardents n'y voulaient point entendre, mais tous Unirent pa-; lYcouler

La nuit suivante, le parti acs méchants, assi-mlilé clirz l'arelievèiiue, convint ipie, pour se deljin' d'Anald , il fallait avant tout le l'aire sortir de la ville, où le peuple le clet'endrait toujours. Pendant di'ux .-euiaines on sema l'ai j;inl [larrui la populace pour l'indisposer contre lui. Lnlin ou défendit, sous peine de la conllsculion îles hiens et de la vie même, aux clercs de célelirer la me<se, aux laïques de mi'tlre les pieds dans l'église ou s'assemblaient d'ordinaire les tidèles, tant ipi'Ariald serait à Milan. A ce coup, le chevalier même i qui avait été celte église eut peur et n'osa aller contre. Alors saint Anald quitta secrètement lu ville pour aller se réfugiera Rome; mais, en route, il fut livré aux émissaires de l'archevêque par un prêtre chez lequel ses amis avaient cru pouvoir le cacher pendant quelque temps. Ainsi arrêté, il fut mené en aes déserts inaccessibles, au delà du hic .Majeur. .Mais la nièce de l'urchevêque, que l'on apiiela depuis Jézabel et Hén«iiaile, craignit que ceux mêmes qui l'avaient jiris ne le cachassent et ne lui sauvassent 1j vie. C'est pourquoi elle envoya deux clercs pour le tuer. Sitôt qu'ils furent débarques de sur le lac, ils demandèrent où était Ariald. Ceux qui l'avaient amené répondirent qu'il était mort. Les clercs répliquèrent : La nièce de l'archevêque nous a commandé de le voir vif ou mort ; et, regardant plus loin, ils le virent lié et assis sur une pierre.

1 s se jetèrent sur lui l'épée à la main et le prirent chacun par une oreille en disant : Dis, pendurd, notre ninitre est-il véritablement archevêque ? Ariald répondit : 11 ne l'est ni ne l'a jamais été, puisqu'il n'en a jamais fait les cvuvres. .\lor3 ils lui coupèrent les deux oreilles. Il leva les yeux au ciel et dit : Je Vous rends grâces, 6 Jésus, de ce que vous m'avez fait aujourd'hui l'houiieur de me mettre au nombre de vos martyrs. Ils lui demandèrent encore si Gui était véritablement archevêque'.' et il repondit encore que non. C'est pourquoi ils lui coupèrent le nez avec la lèvre d'en haut, puis ils lui arrachèrent les deux yeux. Ensuite ils lui coupèrent la maio droite, eu disant : C'est celle main qui écrivait les lettres qu'un envoyait a Home. Ils le mutilèrent encore d'une uianierc plus honteuse, par une cruelle dêrisiou de la chasteté. Eutiu ils lui arrachèrent lu langue par-tlessous ie men\on, eu disant : Faisous taire celte langue, qui a trouble le clergé, il mourut ainsi entre leurs mains, le iT de juin tUt>6 (I).

Son corps, ayant «lé plusieurs fois décou-

lai

vert, à cause d'une lumière qui en rejailliisait, fut jeté au fond du lac et retrouv.- au bord, aprêsdix mois, sans aucune coi ruption. Saint lierlemliuld, en ayant été infuruié, assembla le peti|ile de .Milan à son de trompi-, se mit à lu tête d'une multitude innombrable pour aller chercher le saint corps et l'enlevi-r de force, s'il était nécessaire. Le |)euple île» villes et des campagnes aitluail de toutes parts avec des croix et des cierges ; partout retentissait le son des cloches; on montait sur les arbres pour le voir. A l'approche de Milan, presque toute la ville vint à la rencontre, hommes et femmes, jeunes et vieux, avec des cierges sans nombre, et tous louant |»ieu, même ceux que le saint avait eus pour l'iinemis durant sa vie ; les clercs cliautuienl l'office, non pas des morts, mais des martyrs. U futdéposé, lejour de l'Ascension, dans l'église deSaint-Ambroise ; il y reslaexposé dix jours, jusqu'à la Pentecôte ; et, quoique ce fussent les grandes chaleurs de l'été, et «lu'il eiit séjourné dix mois dans l'eau, il ne répandait aucune odeur. L'auteur de su Vie, qui était présent et qui examina secrètement le corps, n'y trouva aucune trace de corruption, et sentit au contraire une odeur délicieuse. Enlin, le jour de la Pentecôte, il fut tianslére solennellement dan- l'église de Suinl-Celse. Sa Vie fut rente aussitôt par le bienheureux .\nilié, sou disciple et témoin oculaire de la plui)art des faits , qui fut depuis moine à Vallombreuse (2).

Pour apaiser tout à fait ces troubles de Milau, le pape AL xandre y envoya, l'année suivante, deux légats : Mainard, cardinalévéque de Sainte-Kutine, successeur d'ilumbert,et Jean, prèlre-cardmal, lesquels, y étant arrivés, y publièrent des constitutions qui, après avoir confirmé celles de suint Pierre Damien, portaient eu substance : Nous détendons, suivant les anciennes règles, que, dans tout ce iliocè-e, aucun abbé reçoive un moine pour un prix dont i. soit convenu, et qu'un chanoine soit lei^u aulreme.:t que gratis ; que, dans aucune ordination des personnes ecclésiastiques, daus lis cnusécrations des églises, ou la disirittiition du saiut chrême, il intervienne aucune recompense convenue.

Le prêtre, le diucre ou le sous-diacre qui retient publiquement une femme pour être sa concubine, tant iju'il demeurera en faute, ne tera aucune fonction et u'aura aucun hénétice ecclésiastique ; mais celui qui, sans la tenir chez lui, sera tombé par fragilité humaine, en étant convaincu, sera seulement suspendu de ses fondions jusqu'à ce qu'il ait fuit péuitence. Nous défendons , de plus, qu aucun de ces clercs ne soit condamne sur un soupçon, ni privé de ses fouctioiis et de son benehce, s'il n'est convaincu par sa lonfe^sion ou par des témoins luftisant-. Et, de peur qu'on ne prenne occasion de les c domuier à cause dea femmes qu'ila ont touillée*,

(I) Àcta SS., IS ^ynii. - (2) Acta SS.. V Jumi.

œSTOlRE UNIVERSELLE DE L'ÉGLISE CATHOLIQUE

DOns leur défendons de demeurer en même maison, de boire ou de man^^er avec elles, et de leur pnrler, si ce n'est en présence de deux ou trois témoins irréprochables. S'ils l'observent, on n'aura rien à leur imputer pour ce sujet. Quou les oblige, s'il se peut, à demeurer près des églises. Or, nous réglons la manière de les punir canoniquement, pour conserver la- dignité des ministres de l'autel et empêcher qu'à l'avenir aucun clerc soit soumis au jugemint des laïques; ce que nous défendons absolument.

Si un laïque a des clercs dans sa seigneurie, sitôt qu'il saura certainement que quelqu'un d'eux retient une femme ou a péché avec elle, il en avertira l'archevêque et les chanoines de cette église qui en seront chargés. S'ils lui interdisent ses fonctions, le laïque fera exécuter leur jugement ; si l'archevêque ou ses chanoines négligent l'avis, le laïque empêchera que, dans sa seigneurie, le clerc coupa lile fasse aucune fonction, ou tienne aucun bénéfice; mais le laïque ne disposera pas du bénéfice : il sera réservé à la disposition de l'Eglise. Nous déléndoDS aussi à tout Iaï(|ue de faire aucune violence à un clerc, quoique coupable, soit dans ses héritages, s'il en a, soit dans son bénéfice séculier, c'est-àdire son fief ou ses autres biens, hors le bénéfice ecclésiastique, comme il a été dit. Défense aussi à tout laï'iue de rien exiger d'un clerc pour le faire promouvoir à quelque ordre que ce soit. L'arcbevéi|ue ira une fois ou deux, s^iJ le peut, par toutes les paroisses, pour confirmer et faire sa visite selon les canons, sans qu'aucun laïque ou clerc lui résiste ; au contraire, ils lui obéiront et le serviront en ce qui regarde la religion. Il aura aussi une entière puissance de juger et de punir selon les canons tout son clergé, tant dans la ville que dehors.

Quant aux clercs et aux laïques qui ont juré, contre les simoniaques et les clercs incontinents, de s'employer de bonne foi à réprimer ces désordres, et, sous ce prétexte, ont brillé, pillé, répandu du sang et commis plusieurs violences, nous leur défendons absolument d'eu user de même à l'avenir; mais qu'ils se contentent de bien vivre et de dénoncer les coupables à larchevéque, aux chanoines de cette église et aux évè()ues suffragaiits. Qu'il n'y ait aucune poursuite pour les dommages ou les injures lei^us à cette occasion, et qu'on n'en garde aucun re?seiiliment ; mais que la paix de J<'sus-Cluist règne dans vos cœurs. Et, parce que quelques-uns sont [dus touchés des peines temporelles que des éternelles, nous condamnons ceux qui n'observeront pas ces constitutions, savoir : l'archevêque à cent livres de deniers, et jusqu'au payement il demeurera interdit; les capitaines à vingt livres, les vassaux à dix : c'étaient de moindres gentilshomiufs, les négociants à cinq, les autres à propurcion.

le tout au profit de l'église métropolitaine. Ce décret estdatr-du 1" jour il'aoùt l'an 1067, sixième du pipe Alexanrlre il (!).

L'année même que saint Ariald souffrit un martyre si cruel, mourut d'une manière plus pacifique un autre saint près de Vicence. 11 était Français, né à Provins, diocèse de Sens, de parents très-nobles et très- riches, de la famille des comte; de Champagne, entre lesquels Thibaut III, qui régnait alors, le tint sur les fonts. Le jeune homme eut toujours grande dévotion pour la vie érémitique, et alla trouver secrètement un ermite nommé Bouhard, qui demeurait dans une île de la Seine. Par son conseil, il partit avec un de ses chevaliers nommé Gautier, et chacun un écuyer. Ils allèrent à Reims, où ils se dérobèrent de leurs gens, passèrentà pied au delà; et, ayant changi'; leurs habits avec deux pauvres pèlerins, il- entrèrent en Allemagne. Ils y vécurent longtemps dans une extrême pauvreté, subsistant du travail de leurs mains, sans dédaigner les travaux les plus vils, comme de faucher les foins, porter des pierres, nettoyer des étables, et surtout de faire du charbon. Un jour entre autres, s'étant loués tous deux pour arracher les herbes dans les vignes, Thibaut, que sa délicatesse empêchait d'avancer autant que les autres, fut cruellement maltraité par l'inspecteur de l'ouvrage : et Gautier ne put lui faire entendre raison, parce qu'ils ne savaient pas la langue l'un de l'autre.

Ayant amassé quelque peu d'argent par leur travail, ils allèrent nu-pieds en pèlerinage à Saint-Jacques eu Galice, et revinrent en Allemagne. Cependant Thibaut pria son compagnon lie chercher quelque pauvre clerc qui lui apprit à lire, parce que c'était un moyen de mieux savoir et de mieux pratiquer les commandements de Dieu. Gautier trouva un maître qui lui enseigna les sept psaumes de la pénitence ; mais Thibaut n'avait pas de psautier ni de quoi en acheter. Gautier persuada au maître d'aller à Provins trouver Arnoulphe, père de Thibaut, et lui demander un psautier pour son fils. Le maître partit chirgé d'un pain que Thibaut envoyait;» ses parents, n'ayant point d'autre [irésent à leur faire, encore le lui avait-on donné par charité. Arnoulphe et GuiUe sa femme, apprenant la sainte vii; de leur tils, en rendirent grâces à Dieu, reçurent le pain comme un grand présent, et en firent manger à plusieurs malades de diverses lièvres, qui furent tous guéris.

Arnoulplie, qui désirait ardemment de VG.r ce cher fils, -uivit le maître, qui le mena à Trêves et le fit attendre hors de la ville, sous un arbre où Thibaut avait accoutumé de venir lire. Il l'y mena lui-même, sous prétexte de voir le priigrés qu'il avait fait dans la lecture eu son absence ; mais, quand il vit son pèr^s il s'écria : Vous m'avez trahi 1 et relourua promptement. Aruoulpbe le suivit, fondant

(1) Ubbe, t L&, p. Ut».

LIVRR SOIXXNTE-QUATUlftMB.

en Inrmos, on disnnt : Pourquoi mt^ fiiypzvoii-i, irun rhiT tils? Jn no Vfiix pn^ vous ili'>- (iiiiiiK'r (le volP'' lioii (li>ssein ; jo Pc vi'iix qiio Vous Voir ol voiu parler uni! fuis, ni (hhIit «le Vos nouvelles i\ votre mère iiflligéo. Tiiiltiiul réponilit : Seigneur, cai" ilepuis iiu'il l'eut (|uiilii il ne lo nomma plus sou père, ne Irouiilez point mon repos; allez en paix, et pcrmetlez-moi d'avoir la paix en Ji'Mis-(;hri«t. Son |>ére lui ilit: Mon .ils, vous m!ini|nez de toni, nous iivons de gi.in'ls biens recevez <|ueli|ue chose, au moins pour vous souvenir de nous. Il rùpiuxlil : J'- ne puis ricu prendre après av ir tout i|uittèpoiii Dieu, et se retira. Gauli'T dit au père i|Ui' son fils n'avait besoin que d'un psautier, et il le donna avec joie.

l'iMir évit'T à l'avenir le pareilles visites, Thibaut s'en alla à Rouie, dans je de-sein de faire encore un plus long voyage. Ku eBet, au retour do Home, il |uit le chemin de Venise, voulaul aller à Jérusalem ; mais Gautier ne pouvant plus, à cause de son âge, supporter tant do fatigues, ils s'arrêlèrent près de Viceace, en un lieu nommé Salani<|ue, par la permission des propriétaires ; et, y ayant biili une prtite cabane, ils y finirent leurs jouis. Ils avaient voyagé trois ans depuis leur retraite, et Gautier ou Walter en vécut encore deux dans cette sollitu le ; mais Tuibaut lui survécut de sejit ans. |1 ne se nourrit pendant ^>n^telnps i|ue de pain d'orge el d'eau, ci en vint enfin ù ne vivre que de fruits, d'herbes et de racines, sans boire. Il poilail toujours un eilicc ; il se donnaii souvent la d scipime avec un loui't de plusieurs lanières de cuir, it ne dormait iiu'assis. L'évèpie de Vi ence, touché de son meril'-, l'ordonn t piètre, après l'avoir fait passer par tous les legrés ecclé^ia>l que:i ; et la dernière aunée de sa vie, il rctjut 1 habit religieux.

ArnouI|die, apprenant la ré[iulatinn de sainteté où était son tils, résolut d'aller à Kome en pèlerinage pour le voir en pa-sant, comme il lit; el, à son retour, il raconta àGuiile, sa temiue, ce qu'il avait vu. E.le voulut aussi voir son fils : Arnoulphe retourna avec ede, accuuipagne de beaucouji de noblesse ; mais la merc, étant arrivée près de son cher fils, ne voulut point le quitter, et se cousaeia avec lui au service de Uieu dans la solitude, boulin, douze ans après ce que Thibaut ou Théobald eut iiuUte Son pays, et neuf ans depuis qu'il se fut retiré à Salanique, il mourut sainlemenl le |' juillet lOCti. et tut enti'rre à Viccnce (1). Il avait tait plusieurs miracles peuilaut sa vie ; il -'en lit encore pi isieur? à son tombeau, et l'Egli.-e honore su mèmoint le jour de >a mort. Sa v>e fut ecriii; par l'abbe rierre, qui lui avait donné l'habit mona>l>que.

Au i.'oncde de Rome, en lOGI, avait assisté saint Hugues, abbe de Clu^ui. Il était venu se pliiiidre des eiitrejuises de Drogon. évèque de Maçon, sur sou maiiastere, qui eta t S'iumis immediatemeul au Saint-Siege. CoS

entrepriiifis étaient nlléci jinqu'â des voies de tait et à rnxi'ommiinicatioii. |,es l'èc'Silu concile en fuie d touchés, et témoignèrent s'intéresser pour la liberté d'un monastère si célèbre. Saint l'ierre Damien, entre les autres, alla jusipi'.'i solTrir de faire pour ce sujet le voyai;e de CluLini, dans iiD âge fort avancé. Ce n'i'St pas i|u'il u'ei'it nrande rè|iu!{nance à quitter sa chère solitude do Kont-.\vellane, mais Son /.èlepoiir la 'liscipline et son umitii'; pour lesaintabbé de Liluguilui firent accepter cette commi'-sion.

Le pspe Alevandr- écrivit une lettre commune aux archevêques Gei vais de Reims. Ricliei de Sens, Rarthèlemi de Tours, Aiiiion do Bourges et (ioscelin de Bordeaux, pour leuf recommander le léi;at qu'il leur envoyait. Vous nii^norez pas, mes très-chers frères, leur dit-il, i|ue, par la place que nous occupons, quelque indigne que nous eu soyons, nous sommes chargé du soin de f»ouveriier l'Eglise universelle. C'est pourquoi, les affaires de-i églises ne uoiis [ici mettant pas d'aller chez vous, nous vous en voyou , en notre plac !, la personne qui. après n.«u-, a le plu- d'au torite ilans rE.;lise romaine, savoir, Pieii ■ h iiuien, qui est notre œil et la colonne inébranlable du Siège apostolique. Nous lui avons confie tous nos pouvoirs, afin que ce qu'il aura iéi,'lé et di-cerné dans vos provinces ait autant de force <\ii^ si nous l'avions réglé ou décern'- nous-iiieme après un mùr examen. Nous vous averlissoii- d<mc et nous vous ordonnons, i^ar l'autorité apostolique, de le re- C'Voir i-omiue nou--méme et de vous conformer humidi-meiit à ses orloiinanci-s (2).

Saint Pierre Uaiiiien, à sou arrivée en France, assembli un concile à Chàlon-sur- Saône, où l'on examina d'abord la cause du mona-tère de Clugni. Ou produisit l'acte dî la fondation, où le duc Guillaume déclarais que ce monastère ne ilevailetre soumis à personne qu'au l'ape, et l'on fit la lecture de plusieurs |irivileges donnés par les Papjs eu conformité aux inlenliousdu fonilateur. .\ 'rès quoi on demanda aux èvè ques ce ([u'ils en pensaient. Us répon.lireiil tout d'une voixquô ces privilégi's étaient legitimi-s. qu'on devait s'y conformer et ne leur donuiT aucune atteinte. Ou somma l'évéque de Màcon de proposer ses défenses, s'il en avait. 11 répondit que ces actes lui paraissaieut res[)ectables, qu'il n'avait rien à y opposer; et, comme dans un de ces privile;^es, il était défendu, sous peine d'anathème, a tout évèque, de porter quelque sentence d'excommunication contre les moines de Clugni, il dit, pour s'excus r, qu'il lie bs avait pas excommunies, qu'il avait seulement .lit daus la colère : S'il y a dans ce monastère quelques personnes soumises à m^^ juridiclitm, je les excommunie.

Mais comme il était constant que cet évèqus avait lionne atteinte aux piivilei;es accorMés par le Saiol-Siege, et qu'il apportait pour

(1) Àela SS., 1 ;aiiM — ("i) Ubbe, t. IX. p. It31.

lU

excu?e qu'il n'en avait pas eu connaissance, on l'uhligea de prêter le serment suivant : Que le seigneur Pierre, évêcjue d'Ostie, et tout le saint concile sachent que, quand j'allai à Clugni, tout ému de colère, je ne l'ai pas fait au mépris du Saint-Siège ni du seigneur pape Alexandre, et encore moins des privilèges dont on vient de faire la lecture, puisque je n'en savais pas alors assez bien la teneur ; qu'ainsi Dieu me soit en aide et les saints Évangiles. Quatre clercs de l'église de Mâcon firent le même serment. On avait ordonné qu'il y eu eût six qui jurassent avec l'évèque, mais le légat crut devoir se contenter de quatre. Après ce serment, l'évèque de Mâcon se prosterna à terre en confessant qu'il avait péché. On lui imposa, pour pénitence , de jeûner sept jours au pain et à l'eau. Cependant, le lendemain, pressé par les clercs de son église, ce prélat voulut revenir contre ce qui avait été réglé, et il demanda qu'on lût un privilège accordé à son église par le pape Agapet. Mais on n'y trouva rien, outre le droit commun de toutes les églises, et tous les évèques du concile jugèrent qu'il n'y avait point eu de raison de le lire, parce qu'il ne dérogeait en rien aux privilèges du monastère, lus le jour précédent. On traita, dans le même concile, quelques autres affaires ecclésiastiques, sur lesquelles, ainsi que sur d'autres, le Pape avait è(y'it ou écrivitencore à l'archevêque Gervais de Reims, qui l'avait consulté (1).

Après le concile de Châlon, saint Pierre Damien alla passer quelque temps à Clugni. ]1 y fut édifié de la régularité des moines ; mais il parut scandalisé de leurs richesses et de l'abondance de la nourriture qu'on leur donnait. 11 ne pouvait com|irendre comment des moines si riches pouvaient être des saints, ni comment des religieux si exacts à leurs observances pouvaient manquer de devenir des saints. 11 trouvait la nourriture trop abondante ; mais il trouvait aussi que les travaux des moines étaient trop grands pour une abstinence plus rigoureuse. 11 ne laissa pas de représenter à l'abbè qu'il serait à propos d'ordonner l'abstinence dégraisse, du moins deux jours de la semaine. Saint Hugues lui répondit : Seigneur, vous voulez augmenter notre couronne en augmentant notie abstinence; mais ayez la bonté, avant que de rien ordonner, d'éprouver pendant huit jours qui-l est le poids de nos travaux, et vous jugeiez alors s'il y a quelque chose à retrancher à la nourriture. Damien, ayant examiné toutes choses avec attention, jugi'a qu'il n'y avait rieu à changer; qu'il fallait, dans les règlements généraux qu'on porte pour les monaslèies, avoir égard au commun et au grand nombre ; qu'un supérieur sage ne doit pas juger de la ferveur des autres par la sienne ; et, qu'en

portant trop loin l'austérité, il ouvra souvent la porte au relâchement, par les àispensea qu'il est obligé d'accorder (2).

Après son départ de Clugni saint Pierre Damien écrivit une lettre à saint Hugues, où il lui parle ainsi : Quand je me rappelle les observances de votre monastère, je reconnais aisément que ce ne sont pas des inventions humaines, mais des règlements inspirés par le Saint-Esprit ; car les exercices sont si conti. nuels et surtout le chœur est si long, que, dans les plus grands jours, à peine les moines ontils une demi-heure pour s'entretenir ensemble dans le cloître. On s'est, je crois, proposé par là de pourvoir à la fragilité des faibles, parce qu'étant toujours occupés, ils n'ont pas l'occasion de pécher, si ce n'est peut-être par pensée (3).

Ebrard, comte de Breleuil, crut d'abord pouvoir imiter saint Thibaut, qui édifiait alors l'Italie et la France. Ebrard était un jeune seigneur, riche et bien fait, qui menait une vie toute mondaine, lorsque la grâce le toucha. Ayant fait de sérieuses réflexions sur sa conduite, il eut honte de ne travailler qu'à se damner et à damner les autres. Il prit aussitôt la résolution de renoncer à tout. Pour l'exécuter, il changea d'habit et se relira se-, crètement dans une province éloignée, où il se dit charbonnier, à l'exemple de saint Thibaut de Provins. Il prenait ce parti pour vaincre l'orgueil qu'il se reprochait ; mais il craignit bientôt les écueils de la vie solitaire, où il n'avait point de guides dans la voie de vertu. C'est pouniuoi il se retira à Marmoutier, où il se fit moine et mena une vie trèsaustère. Il était parent de Guibert, abbé de Nagent, à qui il a raconté ce que nous venons de dire (4).

L'année qui suivit la mort de saint Thibaut, mourut en France saint Robert, fondateur de la Chaise-Dieu : c'était le 17 avril 1067, le mardi de la Quasimodo. Il se trouva incommodé le samedi saint, en conférant le baptême aux enfants des nobles de la province, car ils avaient la dévotion de lui faire baptiser ce jour-là les enfants qui leur étaient nés : il ne put en bajifiser qu'un. Sa maladie augmentant, il exhorta ses moines à conserver toujours entre eux la charité, cette vertu si nécessaire pour la paix et le bonheur des communautés. Ensuite, ayant prédit le jour et l'heure de sa mort, il reçut l'extrême-onction, après quoi il se fit porter dans l'oratoire, devant une image de la Vierge, qui tenait son Fils entre ses bras. Il déposa son l'àton pastoral dans les mains de l'enfant Jésus, en disant : Jésus-Christ, mon Seigneur et mon Dieu, c'est de vous (jue j'ai reçu le bâton pastoral pour gouverner ce monastère ; c'est à vous et à votre sainte Mère que je le remets, en vous priant de gouverner toujours la communauté.

(I) Labbe. t. IX, p. — 1177, Pet. Dam., 1. II, eptst. n, v. — (2) Anonym., De mime. S. Hug., Mai, Scnpi. tet. t. VI, De gal/icn profeclwn- fan'-'i Pcin Damxam. —(3)1,. VI, episi. uet.seri.— (4) Guitoert, De Vita *ua. \.\.C.^TL.lh$t.d»l'Egl. una..\. XXI.

qiior Il n.>

LIVRB SOlXANTE-OUA'miÊME

dont je vous résigne, si j'os'^ ninsi lu ilirc, la supi'riiirilé pi'rpi'iiH'lie. Ivi-iiilln, a|>rt''à iivnir eiiil 11 ;!•;>(• liiiis se- frères cl roçu le-isiicreiu.'iils, il iiic)iii-ut le. 17 iivril, à la tr'iUièmi; lieiiri; <\a jour. Il ne tut eiilern^ <]\i'' huit jours iiprès. On li; ilô|iuuillu île ses liubils pnur siitislaire la ili'Votiou (les assistants; on lava son corps avec du viu et on renlerma ihius une peau île cerf.

Les miracles i|'ii se tirent au tombeau de saint K'ibeit y atiii('>renlun si ^ranil ci m ours de peuple, que la so itude des relifiiem- ri la ctHébralion de l'oftice divin en élaii-ni troublée-. C'est pour'|Ui)i les plus anciens et li;s plus zélés des luidnes prièrent saint llol.erlde ne plus tuir<' des niiracb's, alin qu'ils pussent célébrer l'oflice divin avec [>lus île recueillement. En inéine temps ils eurent soin qu'un ne lais-&t entrer (ler-onne dans I oratoire où le saint abbé était enterré, .\insi on se désaccoutuma d'y venir en pèlerinage, et ils retrouvèrent la sohtucle et le repos qu'ils avaient goûtes auparavant. Ce trait marque un grand désinteri sseiui-nt di- la part de ces religieu.x,

et mimtrA qu'ils étaii-nt bien éiounés de publier de faux miracles pour faire liouueur à

leur saint alibe (I).

Le ciervté semidait aussi vouloir se réformer, à l'exemple des moines. Hès la fin du

dixième siècb-, ])lusieurs cliapilres de catlié-

drales et plusieurs aUnayes de eh. moines

avaient repris la vie commune |mrles soins de

leurs éveques : comme l'église du l'uy, celle

de Troycs et celle d'.Vpt en 'J90 ; .Màeon en

1010, Angouleme en 1027, .\urli en lO'iO, Ma-

guelonne en lOoi, l'abbaye de Dorât en 1(87,

Sainl-.Vmbroise de Bourses en lul;^ Sancerre

en {Ù-2o, Epeinayen 10-'J2, Saint Sauveur île

Melun eu 1047. Mais ces réformes n'élaioiit

que suivant la règle dWiida-Cbapelle, où

l'empereur Louis le Débonnaire avait introduit (ilusii;ursadoucisseiiienl5, que saint l'ierre

Damien et son saint ami liililebiand blâmaient

dans les conciles et ilaus leurs écrits. Aussi,

depuis le concile de Hume et l'an 1U63, on

poussa la reforme de- chanoines jusqu'à l'ex-

clusiuu de toute propriété, les reuilanl, sur cet

article, couformes aux moines (2). Ceux qui

embrassèrent celle reforme furent nommes

chanoines religieux ou chanoines réguliers, et

ce dernier nom leur tsl demeuré.

Saint Gautier, abbc de l'Esierpdans le Li-

miiu>in, lit par ses vertus beaucoup d'honneur

à cet iustiLut. Il naquit dans l'Aquitatue, et

montra des sou entan<e un grand attr.iit pour

.a vertu et un grand goùl pour I étude. Keçu

daus sa jeunesse paimi les ehauoiues de bo-

rat, il fut plus lard oblige d'eu sortir. Les

cbiuoities (le i'Estcrp lâchèrent île l'attirer parmi eux , il résilia quelque temps à leurs sollicitations; mais, au retour d'un pèlerinage

|u'il lit à Jérusalem, l'abbe de l'E^t'Tp étant

mort, il tut élu à sa place, et oblige d accep-

ter celte cliarçe. Il y devint le modèle il un bon -upi'rii'ur, étudiant avec soin lecar.iclére et le- (leiauts de ses inférieurs, afin d'applilier à chacun les remèdes les jdus propres, borna pas ses soins à sa communauté, i' les étendit aux laïques, parmi les {uels il lit de grande fruits ; car il avait un rare talent [lour loucher les cieiirs au tribunal de la pénitence. Le pape Victor II, instruit du bien qu'il faisaii, lui envoya le pouvoir d** cimfe-ser et d'absoudre les plus grands pécheurs. .Saint Gautier vécut jusqu'à l'/Vue de ipialre-vingts ans, et mourut l'an 1070. Uii'"'d il eut reco rexirôme-onclion, il se Ut 6ler le cibce qu il

fiortait sur sa chair, et ^e lit étendre nu sur a cendre dans l'église, en disant qu'après avoir rei^u l'onclion de l'huile sainte il devait, comme un athlète, combattre nu. Ce saint abbe avait coutume de macérer sa chair par de rud'S disciplines qu'il se donnait lui-même. Sur la lin de sa vie, craignant de n'avoir pas assez de forces [loiir se faire beaucoup souffrir, il pria un chanoine, dont il connaissait le bras robuste, de le lui reuilre ce service (3). En Angleterre, le roi saint Edouard mourut la même année que saiot Thibaut et saint Ariald en Italie. Le monastère et l'église de Weslmiiisti'r, iju'il fou la en cummulalion de soufu'lerinage deKome, étaul achevé en 106S il eu remit la dédicace au jour des Innocente, pour la faire avec plus de solennité, à l'occa.-ion de la cour pleuiere qu'il devait tenir, selon la coutume, aux fêtes de Noël. Il était persuade que sa mort approchait, suivant la révélation que lui avaient rapportée deux pèlerins de la part de saint Jean l'Evaiigehste, auquel il avait nue singuliero dévotion. La nuit même de Noël, la lièvre le pril ; mais il le dis-imula, et ne laissa pas de se metlre à table au feslia solennel avec les évéques et les seigneurs. Le jour des Innocents étant venu, il lit faire la dédicace avec toute la magniticence possible, mettant en celte église quantité de reli (ues qui lui venaient du roi Alfred ei de Charlemague. Par ses ordres, on lut une charte où, eu conséquence des bulles des papes Léon et Nicolas, il coidirme les biens ellesprivilegesdecemonastere,mômerexemptiou lie la juridiction épiscopale ; et cela du consentemcnliles éveques et des seigneurs, y ajoutant le droit d'asile. Celle cliarte fui souscrite par le roi ; la reine Edilhe, son épouse; Stigaud, arthevei[ue instius de Cautorbéri; Eidred, archevêque d'York, et dix autres évoque» ; par cinq aubes et plu>ieuis seigneurs, dont le premier est le duc llarold, frère de la reine.

La maladie du roi augmont.int toujours, il déclara iiu'i! avait vécu avec la reine comme s'il eut été sou fière, et la recommanda au duc Uaro.d. Il prit soin aussi île ceux qui l'avaient suivi de Normandie, et ordonna ^a sépulture dans la nouvelle egiise de Weslmius-

(t) àcf SS., Uayril. — (2) Mouluut, Bé/Ux., I, p. 24. Uùt, dt CKi/l. gatL, t. XX.V. — (3) Àeta S8,

tOit.

T. VII. 10

HISTOIRE UNIVERSELLE DE L'tîGLISE CA.THOLIQUS

ter, défpnriant flo caclier sa mort, afin de ne pas retiirder Irs prières pour son âaie. Liil'n il mourui lo 4° île janvier lOGC, après !iv<iir XéiiUi-' vinj;l-l'ois ans six mois et vingtsi pt jours. Kn lui finit la rare d^s rois anj^lais. six cent vingt ans après la première culréc de la nation en la Grande-Bretagne, qui fut l'an 4i(i. Onrapjuvrlb plnsieur.s miracles iln roi Edouard pendant sa vie et après .=a mort; et il lut canonisé enviriin soixante ans après. L'Kgli-o honore sa mémoire le 5' do janvier, sous le nom de ^aint Edouard le Conli sseur, pour le (Jistingner du martyr (1).

Aussitôt api es sa uiort, le duc Ilarold, son beau trèrc, se fil couronner roi d'Aiglelerre par Sliyand, arclievôipie intrus de Caiitorhèri, exii\nimuuié par le l'ape; mais saint Edouard avait institué héritier Guillaume, . ^uc de Normandie, son eousin geimain, en reconnaissance de^ bons traitcmrntsqu'il avait re(;.ns de son (lère et de lui pendant son exil ; et Harold même lui avait juré lidèlito. Ce prince donc, résoin de soutenir son ilroit, envoya à Home Gilticrt, archidiacre de Lisicux, coàsultcr le pape Alexandre sur celte atl'aire. Le Pape, en ayant délibéré dans un con-.eil où le cardinalHddehrand se déclara vivement pour le duc de Normandie, lui envoya un étendard, comme une marque d'approbatii n et de protection de saint Pierre(2). C'est ce qui résulte du récit de deux contemporains, Ord. ric-Vilal elGréLioire. Une chioniiiue nor manilo du même siècle raconte la chose en ces termes: Le duc, ayant assi-mldé son conseil, envoya des amims-adenrs notiiôles et de bous clercs devers le l'ape, pour montrer son droit et comment HaioM s'était paijuré. En consôiiuence, il demandait la [lermission de conquérir son droit, en se soumettant, si Dieu lui donnait giàce d'y parvenir, de tenir le royaume d'Angleterre de Dieu et de saint Pierre, c(;mme son vicaire, etnnn d'un autre. Le Sa i ut-Pierre et les cardinaux examinèrent ja cause de Guillaume, et, par délibération le l'ape lui envoya un étendard de 1 Egise et un anneau où il y avait un cheveu de saint Pierre eucMssé dans une pierre très-précieuse (3).

Guillaume, ayant pris quelques mesures pour assurer la tranquillité de ses Etats, s'embarqua sur une flotte nombreuse qu'il avait assemblée à l'embuuch re de la rivière de t)ive, et vint aborder à Sainl-Valéri, d'où il prétendait l'aire vuile pour l'Angleterre; mais les vents étaient contraires. Pour en olitenir défavorables, le duc til porter en proces-ion le cor|is de saint Valtii ; a|irès quoi, le vont étant changé, il fit heureusement le trajet, et prit terre à Pevensey, dans le comté de Sussex. ■«

. Harold venait de remporter une grande victoire contre le roi de Norwége, que son propre frère Toslig avait fait venir pour iie- IrôoLr Harold. Le roi de Norwége et Tuslig

avaient péri dans la bnlaille. Le victoileu HaroM marclia dime contre Guillaume (^ qu'il le sui débarqué. F^es deux armées étant en présence, Guillaume renouvela ses demandes et ses sommaticins. Un moine, appelé don Hugues Mai,i;rot, vint inviter, au nom de Guillaume, le Saxon H.irolii à faire ilc tiois choses l'une : ou se démettre de la royauti'îca faveur du duc de Normandie, comme il lui avait juré S'ir les saintes reliques ; ou s'en rapporter à l'arbitrage du Pape pour décider qui des deux devait être roi; ou enfin remettre celte décision à la chance d'un conihat singiher. Harold répondit qu'il ne ferait aucune de ces trois clinses, et que, s'il bii avait prèle seiment, c'était par force. Gnilliume envoya do nouveau lemnine normand, auquel il dicta ses instructions dans n?s termes suivants : Va dii'c à Haroid i[up, s'il veut tenir son ancien pai;te avec moi, jç lui laisserii Inut le pays ipii est au delà du fli-uve de l'Humber, et que je donnerai à son frère Gurth toute la terre que tenait leur père Godv^'in ; que, s'il s'obstine a ne point prendre ce que je lui offre, tu lui diras, devant tout son baionnage, qu'il (jst |;arjure et menteur, que lui et tous ceux qui le simtiendronl seront excommuniés de la boncliet'n l'ape, et que j'en ai la bulle.

Ces menaces n'ay;inl produit aucun accommodeini'nl, on se pré'para de c6té et d'autre à la bataille. Gurth tenta de persuader à son frère IlarohI sle ne point assislt r à l'action. Tu ne licux nier, lui disait-il, que, soit de force, soit de bon gré, tu n'aie-s fait au duc Guillaume un serment sur les corps de ' saints, poui' juoi te hasarder au combat avec un parjure contre toi? Nous qui n'avons rien juré, la guerre e.-t po..r nous de toute justice; car nous défendons noire pays. Laisse-nous donc se'ds livrer bataille; lu nous aideras si nous plions, cl si nous mourons, tu nous vengeras. Harold ne voulut point écouter le conseil île Sou frère.

De son côté, le duc Guillaume, dans la nuit du 13 octobre, lit annoncer aux Nurmands que le leuilemaiu serait jour de combat. Des prêtres et des religieux qui avaient suivi, en grand nombre, i armée d invasion, attirés , comme lessodats, par l'espoir de quelque avantage'pour leur é-;lise, se réunireul pour prier et chanter des litanies, pendant que les gens de guerre pi'eparaient leurs armes. Le temps qui leur resta après ce premier soin, ils l'employerentàfiiire la confession de leurs pèches et arccevoir les.-acrenients. D.ins l'auire armée, la nuit se passa d'une manière toute ditl'érenle : les Saxons se divertissaient avec grand biuit et clianlaienlde vilhix chanU nationaux, en vidant, autour de leurs feux, des cornes remidie.-^ de bière et de vin.

Au malin, dans le camp normand, l'évèque de Baveux, frère utérin du duc Guillauuic, célébra 1 ■ mcs.-^e et beiiil les lioupes. Le duc moulait un cueval d'Espagne, qu'un riche

' 0) Acta SS., 5 an. — (2) Oraerk., 1. UI. Btst, eccle»., epitt. Q>eg. tyil. — (3) Bouquet, t. XUi, p. 337.

MVRB BOIXMTTB-QUATHIftMi.

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N>rmnn1 lui avnil amom^ d'un (M'U>riiiai.'M à S.'iint J ic'i|iiirs en (i-uiri-. Il Iniait sii-jn- i lues à »<>ii i-nu let [iliis vt^iitVriH^* il'eiitre Ir* ri-li<|>ii'8 sur les lui-lit'.s H irolil iiv:iil jure; cl l'éli-iiiLirl de sjiiiit Pm're, ln^iiil •'! l'nvnvt' |>ap li- l':i|>«, était |>(irtt^ i^ roti! <li> lui. Ai>r<'H iviiir linr iri^'né »oii .'iriii)>o, Guillaiiriii! la mena roiiire liti'iniip des S<txi>ns, au r-.-i il -ouest do tlisliiiif-i. Alors ïe» |ir>*lri'» i-l les (ai)iiii'ji|iii l'ac<')im|>j^iiaiuiit se ilélacliiTonl el mimt'Teiit sur une hauteur voi-iiip, iiiMir |>rier el i-e:^arder le enuiliat.

Ui bataille lut tré-^-ru le. Lo-i Saxons i-lnient relraiiclii'» iltrrrière lies rfiloiite4i'l d>'-» palissades. Les Nonnamls sont ri'|i">ussi's une |ireuiiére fuis, (iuillauiu- CDiuuiaiile alui-^ à ses an-liers de lirr leurs (leelieseri haut, [tar d'-ssus les reiloiiles, ilc inaiiiérc ù ltli>s-er les Anglais en relutuliaiit. llaniM a ain-^i un leil crevé, mais il ne eonliuue pas initins do dtmner des iirdn-s auprès de relen>larl national qu'enliiiiraienl les |)lus hravrs. I.c^ Niirinands Siml ifp.tussésuneseeoiide fois; h' l>ruil eonrl nieiue i|ue leur duc esl tut». A celle nouv-'lle, la tuile t-ouiiu'iice; mais Guillaume se jette lui-même aud-vant des fuyard- il leur ûirre le pas-a^'C, le* menai^anl el le^. frai)|iant d.' sa lance; puis, se deeouvranl la lele : Me vodà. leur eria-t-rl; reji^ard.-z-moi. je vis encore, et je vaincrai avec l'aide de IJieu. Les eavaliers normands altapienl l'S redoutes de l'ennemi une troisième lois : mais ils ne peuvent en fore 'r les portes ni laire breelie. .Xiors Guillauiue leur 1(1 limande de -imiiler la finie. Tioaipe> par ce slialaijeiiie, les Anglais rompent leurs ru iiçs jioiir les poiirsu vre; l?s N >rmands se reloiirnent, les alla pieul de tous eôles, jieiiein'iil dans leurs reiran -Il inents. Mais le eombal y e-l encore vif, pele-iuele el 3orps à cor|>*. Guiil.iume a son ciieval tue sous loi; le roi H irold et ses deux frè.es lo, obèrent morts au (lied de leur étciidur i, ipii fut arrache et remplacé par la bannière envoyée de Rome. Les d'-bris île l'arraet' anglaise, sans Cl^-f et sans drapeau, proloiii^i'iit la Inlte jusqu'à la tin du Jour, tellement 'iiie les comliattants des ileiix partis ne ,-e ret'onnaissaieut plus ipi'aD lHiii;a:;e. Le iliic Guillaume soii|)a el coiiclia sur le cbaïup de bataille ; el, le lendeiiiaiii. ,-oii Irere tinles, éveipie de Bayi'ux, qui avail tait l'o.lice de gênerai peii'laui le c->mi>ai, y clianta la me?se pour les trépasse» ^1).

Au-Mlôt aprè^ sa victoire, Guillaume fil vn» de bàtir eu cet endroit un couv 'nt sons Tin- Tfnaiion de 1 1 sainte Trinité et de Siiint M irtin, le pvklron des giieriiers de la Gaule. Le Vieu ne Idf Ja p is a elie aceuiupli, et le ^r.in'l aut''l du nouveau moiia>tere fut élevé au lieu me lie où I > l nitari ilu nu tiiro.d av.nl elé p. i.il l .tlniiiu. L'euceiiile il--s mur- exlén urs fat tiacee autour de la lO.line i|ue les plu.i luiives lies A >,ijluis avaient converti- de le .rs corps el touli- la lii'ue de terre circonvoisiue où s'el.ueut passées les diverses âceues

du romliat devint la prnprl*^té'dcrptleahhnye, ipi'nn appela, en lan.;ic iim liiando, l'aMiive d ■ 1.1 Itit'iille. Des moines (lu ^rand c.iiw-nt d'' Alarmoiilii-is, prés de l'ours, vinrent y iMablir leiir do.nicile. et |)rii»i-ent pour les >^mes de tous les lomb.ittantsiiuiéluient morts dans celt'- journée.

On ilit que, ilan* le temp^ ni'i furent posées les premières ;.ii-iTCs do l'éddice, les arcliitecles découvrirent que ccrlai icinent l'eau y m.npierail: ils allèrent, tout décontenancé<i, fiorter à (iuillauir.e celle nou velledé-ascréable : T availli-z , travaillez toujours, répliqua le conqiiéranl d'un air joviiil ; car si hieii me prêt- vi', il y aura plus de vin chez les relif,'ieux delà Italiille qu'il n'y a d'eau claire dans le m>'iileiir couvent di! la chrétienlé (2),

Les Anglais proclamèrent roi le prince Kdgar. m-ven de siint Edouard. .Mais bientôt KiUar lui-même, accompagne des archevêques Sli!<ind el Allrel, aiii-i que des prinri;>am sei;;neurs er boiir;,'eois, vinrent faire leur soumission à Guillanin-, qui, le jour de .Noél de la aième amié • lOïKJ, fut couronné roi d'Aayl-tcrr.- à NVesImmstT. par .\lfred, .irchevôque d'York, ne vi). liant pas 1' -Ire par Stiijand de C.aatorbéry, qui avail été déptjsé et excommunie par le l'.ipe.

Ayant hicu alfermi sa puissance en .Angleterre, le nouveau roi Guill iiirae s'appliqna à rétablir toutes eho-es, el pour le temporel et pour ;e S/iriUii-l. Il adoucit lesinteurs iles.\Dgl.iis, encore demi barbares, ic'.ro luis int les luceur- françaises, beaucoup plus polies; il les lira de la nonchalance, l'i^rnorance el la débaoehe, renouvelant l'indnslric, l'application aux armes et aux lettres. En un mol, depuis ce rè.;ne, r.\iiiclelerre prituiie face nouvelle. Des la qu.itricme annéi- de son rè^'O'-, qui fut l'.in \06\}, le roilïuill luine confirma solennellement les anci nues lois du pays , telles qu'elles avaient été en usa^'e sons saint Edouard, son pré li'cesseur, commençant par celle> qui rei,'ardaienl l'Eglise, el qui furent rédigées en litui, en vin.;i-ileux articles. On en lit un abrégé en fram^ais du tempis. On y établit premièrement la paix, c'est-a-dire la sûreté pour qoiconque va aux églis-s, puis îa manièie de >ejiistiiierdes crime- non prouvés, et enlin la taxe da d nier de Sainl-I»ierre. AussilepapeAlexandren Muanqua pasd'éerire au roi Gudlauuie pour la ciintiiiaatioii de celte redevance, dont une [Kirtie était emidoyée à l'entrelieii il'uue é:;li.-'e el d'une école de Rome, nommée l'école des Anglais.

Guillaume iuconli'.ent après sa conquête, envoya de riches (ir'-senls aux églises de France d'Aquilain-, de lîourgogne, d'.Auvergne et d'anlres pays. Mirloul il envoya au pape .\le\aii ire quantité d'or el d'argent po^r le ilenicr de .Saiiiil'ierre, avec des oriietuentî Ires [«rèiieux ; el, en recoiin lis-ance te l'étenil irl qu'il avail r. i;u du Pape, il lui envoya celui du roi Uaiold, où était repre^-eulô DU

(1) CÀruniq. d» Normand., L }UU da 0. Bouiiuet p. 21»-23d. — (2) Uonatt. angiic, l. I, p. lU.

homme armé, en broderie d'or. A la ^iriére du roi, le p?"ie Alexuiirire envoya trois légats en Ansli'tiTre : Ermeifioi, évêciue de Sioii ; Jean et i'iene, prélres de l'Eglise nm^ine. qui le couronnèicnt de nouveau le jour de l'âques, 4* d'avril 1070, l'our oonlirmer son autorité.

A l'octave de Pàqnes, ces légats présidèri'ut un concile t. nu à Winchesler, par ordre du roi et en sa pré-eiice, où Slii^aml, archevenue de Cantorliéry, fut déposé pour trois rais(uis : la première, d'avoir gardé l'évèché de Winchester avec l'archevêché: la seconde, d'avoir usuriié le siège de Canlorbery du vivant de l'archevêque Robin-t, et s'être servi de son pallium; la troisième, d'avoir nçu le palliutn delà paît de l'antipape Benoit, excommunié par l'Eglise romaine pour avoir envahi le Saint-Siège par simonie. Stigand était encore chargé de parjures et d'homicides. On déposa aussi quelques-uns de ses suflVagants, comme indignes, pour leur vie criminelle et l'ignorance de leurs devoirs; entre autres, Agelmar, son frère, évèque d'Estangle, et quelques abbés. Car le roi ôtait autant qu'il pouvait les grandes places aux Anglai> qui lui étaient suspects, afin d'y mettie des Normands. C'est ainsi qu'eu parlent les historiens anglais ; mais, selon les Normands, il ne ht point déposer de prélats qui ne l'eussenl mérité.

En ce concile, comme les autres évéques tremblaient de jieur de perdie leur dignité, saint Vulstan, évèque di' Worchesler. redemanda hardiment plusieurs terres de son église, que l'archevêque Alfred avait retiennes en sa puissance quand il fut Iranstérè du siège de WorchesliT à celui d'York, el qui, après sa mort, étaient tomb^ es au jjouvoir du roi. Mais comme le siège d'Yoïk était vacant, on remit la décisiou de cette allaire jusqu'à ce qu'il y eût un archevêque qui pûl (Icléndre les droits de son église. Liepuis qui' Stigand fut déposé de l'archevêché de Cantorhéiy, le roi le tint en prison à \Vlnche^t(•r le reste de ses jours. Il y vivait chétivement du peu qu'où lui donnait ai. x dépens du roi; et, comme ses amis l'exhortaient à se traiter mieux, il juiait qu'il n'avait pas Un denier; mais, après sa mort, on lui trouva de grandis trésors caches en terre, dont il poitail la clef a sou cou (1).

A la Pentecôte, le roi, étant à Windsor, donna l'evèche d'York à Thomas, chanoine d'Evreux, et l'évèché de Winclie.-ler à Vauquelin, son chapelain. Le lendemain, il lit tenir un concile où présida le légat Heimenfroi ; car le.« cardinaux Jean et Pierre étaient partis pour lelonrner à home. En ce concile, Algérie, évèque de Sus~ex, fut dépose, puis mis en prison. On déposa aussi p.usieurs abbés; puis le roi donna à Arelajte i'eveché d'Estangle, et à Stigand celui de Su^scx : ils étaient l'un et l'autre ses chapelains. 11 donna également des abbayes à quelques moines normands.

Pour remplir le siège de Cactorhèry, la

piemière place di^ l'église d'Angleterre, i choisit le bienheureux Lanfranc, qu'il avait fait ablié d>' Saint Elienne de Caen. A[)rès la mort de Maiiiil.e, archevêque de Rouen, arrivée en 1067, le clergé et le peuple assemblés avaient voulu élire Lanfranc pour lui succéder; mais il fit tant de résistance, qu'il l'évita, ne se trouvant que trop chargé de l'alihaye, qu'il aurait quittée s'il avait pu le faire en conscience. Le roi fit donc passer à l'archevé ché de Rouen, Jean, qu'il avait déjà fait évèque d'Avranches; pour obtenir du l'ipe cette translation, il envoya à Rome l'abbé Lanfranc, qui rapporta le pallium au nouvel arihevé.|ue (2).

Le roi Guillaume étant résolu, par le conseil des seigneurs, à mettre Lanfrani- sur le siège de Canlorbery, envoya en Normandie les légats Ermenfroi, évèque de Sion, et Hubert, sous-diacre-cardiual , qui assemblèrent un concile des évéques et des abbés de la province, où ils déclarèrent à Lanfranc la volonté du roi, laquelle était aussi la leur et celle des autres prélats. Lanfranc en fut tellement aflligé et troublé, qu'ils crurent qu'il refuserait absolument. U représentait sa faiblesse et son indignité; qu'il n'entendait point la langue du pays, qu'il aurait alfaire à des nations barJjares ; mais ces raisons ne furent point écoulées. Toutefois, comme il agissait toujours avec discrétion, il demanda du temps pour délibérer. Mais le roi avait si bien pris ses mesures^ que tout le monde lui conseilla et le pressa d'accepter, même le bienheureux Herluin, ahhé tlu Bec, qu'il regardait toujours comme son père. Ce n'est pas que ce saint homme n'eùl grand regret à perdre un ami si cher el qui lui avait été si utih; pour l'elablisscmeiil (le son ministère; mais il n'o=ait s'opposer à la volonté de Dieu et à une vocatioa si manifeste.

Laniranc, bien affligé, résolut donc de passer eu Angleterre pour dire au roi ses excuses, ne croyant pas qu'on put le forcer à recevoir cetie dignité. Le roi le recul avec une gra.^de joie it un grand respect, et vainquit entiu sa résistance. U appela les principaux de l'église de Laulurbery, avec un giaïui nombre d'evèques et de seigneurs du royaume, et déclara Laniranc archevêque de Canlorbery, le jour de 1 Assomption de Notre-Dame. 11 fut s.icré dans son église meiropolilaine , le 29 du même mois d août 1070, par huit de ses sutlraganls.

La même année, Thomas, élu archevêque d'York, vint se présenter à Lanfranc pour eue sacre de sa main, suivant l'ancienne coutume. Lautiaac lui demauila une proteslatioa de sou obéissance par écrit el avec serment, comme ses prédécesseurs l'avaient doimee ; mais Thomas répondit qu'il ne le ferait point, si on iii; lui prouvait, par écrit el par témoins, qu'i.' le .evait laire et qu'il le pouvait tans porier î'iejudice à Son église. Ce refus venait d'igoo-

(1) Labbe, t. IX, p. iw2. ~ (î) Vita lianp: âct. Bened., seot. xî, pars IL