LIVRE 80rXANTE-CINOO!fcMB

nn»ahl*»!» a^'antaî;p9. l/atitorité du chef de l'K^;li~"' les pri>lt>>?eail cmilrt! l'invasion des éUMMfîfis el Ci'nlie la révollede leui-s iropivs Buji'ls. On en voit un exemple duns la lettre Buivaiite de saint v'iivpoire VII.

niégoire, évt^que, serviteur des serviteurs de Dieu, à Vezelin, noble clievulier, salut et béuiMiction» apostolique. Vous saurez que nous sommes fort étonné qu'ayant promis depuis longtemps d'être fidèle .'i saint Pierre et à nous, vous tentiez maintenant de vous soulever contre celui que l'autorité apostolic|ue a constitué roi en Dulmatie. C'est pourquoi nous avertissons votre ni lilesse el vous ordonnons, de la part de saint PiiMiv, de ne plus prendre les armes contre ledit roi, sachant (|ue tout ce que vous oserez contre lui, vous le ferez contre le Siège apostolii|ue. Si vous avez quelque différend avec lui, c'est à nous que vous devez en demander le jugement, c'est de nous que vous devez attendre justice, plutôt que de vous armer contre lui au mépris du Saint- Siège. Que si vous ne vous repentez de votre témérité et que vous entrepreniez au contraire de résister à nos ordres, sachez que nous ne manquerons pas de tirer le glaive du bienheureux Pierre pour punir votre opiniAtrelé ainsi Sue l'audace de ceux qui vous favoriseraient ans cette entreprise. Si, au contraire, vous obéissez, comme il convient à tout Chrétien, vous obtiendrez, comme un fils soumis, la grûce de saint Pierre et la bénédiction du Siège apostolique (2).

Une chose encore plus étonnante s'était vue en 1075 Le fils d'un autre Uèmèlrius, roi des Russes, vint à Home et demanda au pape saint Grégoire à tenir de sa main le royaume paternel. Le Pape écrivit au père dans les termes suivants :

Giègoire, évoque, serviteur des serviteurs de Dieu, à Démétrius, roi des Russes, et à la reine, son épouse, salut et bénédiction apo- 8t(ili(iue. Votre fils, visitant les tombeaux des apôtres, est venu à nous, témoignant le désir et demandant instamment la grice de recevoir ce royaume par nos mains, comme un don de saint Pierre, après qu'il aurait promis au même Pierre, prince des apôtres, la fidélité qui se doit, assurant avec toute confiance que sa demande serait ratifiée par votre consentement, dès qu elle aurait été octroyée par la glace de l'autorité apostolique. Comme ces vœux paraissaient justes, tant à cause de Votre consentement qu'à cause de la dévotion de celui qui faisait ci.tte demande, nous y avons enfin donné notre assentiment, et nous lui avons "onfié le gouvernement de votre royaume de la part de saint Pierre, dans l'intention et le désir que le bienheureux Pierre, par son intercession auprès de Dieu, vous garde, vous votreroyaumeettous vos biens; qu'il vous fasse posséder ce même royaume avec toute sorte de paix, d'honneur et de

gloire jusqu'."» la fin de votre vie, el qu'au terme de votre carrière, il vous obtii-nni-, auprès du souverain roi la gloire qui ne finit point. Votre séréiiissiine nobles.se saura ègaleinenlque nous sommes ire.s-disposé, chaque fois quelle invoquera l'autorité de ce Siège pour des choses justes, à lui accorder aussitôt l'elTel de sa demande. La lettre esl du il avril 1073 (2).

Ces deux derniers faits sont à remarquer. Noos y voyons le fils de Léinétrius, roi des Russes, demander à Grégoire de tenir du Saint-Siège le royaume paternel ; nous voyons le saint Pontife défendre à Vezelin de porter les armes contre le roi de Dalinatie. (|iji tenait sa couronne de l'EgUs'^ romaine. Eh bien! là-dessus Bossupt s'écrie : Telles furent les entreprises de Grégoire VII ; c'est par ces n)anœuvres et d'autres semblables qu'il engageait les princes à livrer leur royaume au Saint-Siège (3)! Et Fleury : Grégoire étendit ses prétentions jusijue sur les Russes (4). Ainsi, qu'un Pape accorde à un roi la demande que lui fait de sa part son propre fils ; f|u'il dèfj'nde à un sujet relielle, qui a promis fidélité à saint Pierre, de sinsnrger coeitre un souverain qui esl également sous la protection de saint Pierre, ce sont autant d'innovations, autant de prétentions ambitieuses. Il y a dans tout cela une véritable innovation, une innovation très-absurde : c'est une pareille manière de raisonner.

Cet ordre de choses qui se développait naturellement dans le onzième siècle, n'était pas moins avantiigeux aux peuples qu aux souverains Si les princes n'y étaient pas livrés aux fureurs de la multitude, la multitude ne l'était pas non plus à la merci des princes. Elle avait, dans le père commun de tous les Chrétiens, un tuteur et un vengeur; en voici un exemple dans l'histoire de la Pologne. Boleslas II, successeur de Casimir, régna d'abord avec gloire. L'an 1075, il envoya une ambassade à Rome, avec de grands présents pour saint Pierre. Le pape Grégoire le remercia de son alTection, lui envoya des légats pour régler les affaires ecclè».asiiaues de Pologne, où les évéchés étaient trop étendus el sans métropole certaine. A la fin de sa lettre, le Papa lui rappelle la brièveté et la fragilité de la vie, et l'engage à rendre au roi des Russes l'argent qu'il lui avait enlevé (5) Pour I'I'TI se conduire, Boleslas n'avait qu'à écouter 't imiter saint Stanislas, évêque de Craco\i -, illustre par sa doctrine el sa vertu. Mais, api. s avoir bien commencé Boleslas II finit par sa livrer, même en public, aux débauches 1-3 plus infimes. La puissance ne lui servait plus qu'à satisfaire à tout prix ses brutales p;issions. Il s'abandonnait en même temps à des actes si horribles de tyrannie et d'injustice, que ses contemporains el la postérité l'ont flétri du surnom de Cruel. D'après les plain-

(1) L. vu, tptêt. iT. — (3) U U, «put. Lxxiv. — (J) Defmt4f L 1, teL i, e. ht. — (4) L. L.X1U, o. (S) L 11, epit. LXXin.

HISTOIRE tTNTVBRSElLE DB L'ÉGLISE CATHOLIQtTB

tes tonjonrs croîssan' s des seigneurs et ilu peuple, >aint Stanislas, évèque de Cracovie, lui lit jusqu'à trois fo sd'inutiies remontrances; enfin, après une quatrième, il l'excommunia. Le féroce Boleslas, ayant cherché vainement parmi les Polonais un assassin du vertueux Pontife, le tua lui-même aux pieds des autels, le S mai 1079. A la nouvelle de cet exécrable forfait, le saint Pape Grégoire VU, pnur venger à la fuis la relipon, la morale et l'humanité, frappe d'anatlième le roi assa-^sin; le prive de la royai.té^ délie tous ses sujets du serment de fidélité; et, pour inspirer plus d'horreur encore d une pareille tyrannie, ôte le titre de lois -jux souverains de Pologne, qui, en efiet, ne prirent pluspendanlloufiiemps que celui de ducs. Koleslas, abandonné île tout le monde, mourut dans l'obscurité. Saint Stanislas au contraire, glorifié de Dieu par un grand nombre de miracles, est honoré par toute l'Lglise comme martyr, le 7 de mai (1).

Uuaut à la Hongrie, nous avons vu cominer)t son a| olre et son premier roi, saint Etienne, I oflVit pour toujours à saint Pierre pour le tenir du Saint-Siége. Bossuel dit à ce sujet : André, roi de H ingrie fil couronner, avec l'applaudissemrnt de tous les ordres de son royaume, son fils Salomon, qui n était encore qu'un entant. Mais ce jeune prince, trop faible pour se maintenir sur le trône, en fui chassé après la mort de son père. 11 eut recours à l'em[iereur Henri IV, dent il avait épousé la sœur, qui le rétablit plus d'une fois, et Salomon, en conséquence, lui rendit son royaume tributaire. Grégoire VII lui fit un crime d'une action qu'il n'avait faite que par nécessité (i).

11 y a plus d'une inexactitude dans ce passage. Salomon fut chassé d' ux fois : une première, encore enlaut. du vivant de son pèi-e, qui, Vriiiicu dans uni' bataille, fut contraint de céder la couronn ■ au duc Bêla, sou frère. A la mort de celui-ci, Salomon, soutenu des troupes de l'empereur Henri 111, dont il avait épousé la fille, rentra en Hi'njjrie, où, par l'entremise des Etats, il partag-'a le ^ouveinemenl avec le duc Geisa, t Is de Bêla. Après plusieurs années de paix et de concorde, pi'ndant lesquils Geisa s'acquit beaucoup de gloire pur ses exp oits, Salumon ayant cherché, parjalousie, à lui ôler son duché et la vie meaie, iul chassé de nouveau par les Hongioi>, qui t'ievcrent Gei-a sur le liône Ce fut seulement alors que Salomon, non plus enfant, mas dan> l'âge viril, s'ailressu à son beau-lVèie Henri 1\ , cl promit de se faire son vassal, o'il voulait le rétablir. Heuri essaya, mais n'en vint pas à bout, comme ou le voit dans l'auteur mèm ■ aui|uel Bossuel rinvoit. Quaul à Giéyoire, voici (juelle fut sa conduite dan- ces démêles. Encore que Geisa eut été élevé, par le cousen'ement g. néral des Hongrois, sur le trône qu'avait occupe son père;

encore qu'il fiit doué de toutes les vertus ei qu'il mérilfit le surnom de dand lloi que lui ont donné ses sujets ; encnre pie Gr 'goire le connût plein de pié é el rempli de dévoui'ment pour le Saii t-Si'':ie : toutefois, il ne lui donne jias le titiv (le roi, mais simplement celui de duc, et s'offre de le réconcilier avec le roi Salomon. afin, dit-il, que le très-noble royaume de Hongrie continue à être indépendant comme par le passe, et u'il ait, non pas un roitrlei, mais un roi. La réconciliation allait s'effectuer selon toutes les apparences, lorsque Geisa mourut l'an 1077, et eut pour successeur Son frère sainl Ladi-his (3).

Ce ipii occup.iit. dan'., cette allaire, le pape saint Giégoiie, c'était le droit du Saiul-Siége et l'honinHir du roy;iume de Hongrie. Vos lettres nous ont été apportées tard, éciivail-il au roi S domon, le '28 octobre 1074, à cause du relard île votre envoyé ; notri' main les eût riçues avec plus de bienveillance, si votre impiudcnte condition n'eût si fort offensé le bienheureux Pierre ; car, comme vous pouvez l'apprendre des anciens de votre pays le royaume de Hongrie afip irtient à l'Eglise romaine, ayant été donné auliefois àsaiutl'iarre, parle roi Etienne, avec tout son droit el sa puissance. Ile plus, l'empereur Henri, d'heureuse mémoire (c'e-t Henri leNoii) ayant conquis ce royaume pour l'honneur de ^ainl Pieri e, envoya au Corps de cet apôtre. la lance et la couronne. 11 y envoya ces marques de la dignité royale, parée qu'il savait que de là était venue la dignité même. Vous, toutefois, dégénérant de la vertu d'un roi, vous avez climinue et aliéné, autant qu'il est en vous, le droit et l'honneur de saint Pierre, en recevant son royaume, d'après ce que nous avons entendu dire, comme un fiei du roi des Teuton^. Que si cela est, vous n'ignor. z pas, si vous voulez considéier la justice, commeut vous pouvez espérer la g àce du bienheuieux Pierre et noire bienveillance, à savoir, que vous n'aurez ni l'une 111 l'autre et que vo .s ne régnerez pas longtemps .-ans res-entir l'in ignalion de l'apolre, si vous ne reconuais-ez i|ue vous tenez le sceptre, non de la majesté loyale, mais d.' la majesté apostolique; car bieu aidant, ni la ciainle, m l'amour, ni aucun respect humain ne nous em[ièctieiu de soutenir Ihi nneur de celui doul nous sommes les serviteurs. Mais si, avec la giàce de Uieu, vous voulez corriger ces choses el vous conduire désormais en roi, vous aurez sans aucun doute l'aUection de l'Eglise romaine, comme un fils bieii-aiiué cel e de sa mère, et de plus noue complète amitié en Jé-u8-i.hrist(i).

11 écrivit au duc Geisa l'année suivante : Nous croyons que vous savez que le royaume de Hongrie, comme les aulies royaumes les plus nobles, doit garder sa liuerl' propre, sans être soumis à aucun > oi étranger, mais seulement à l'EgUso romaine, qui Iraite ses

(1) A'ia SS., 7 nia 1 Baron., (3) Uaroa., an 1077. — W L.

ICS9. Btuurnyh.

11, eptsi. xm.

uni»., «rt. Boktlas II. — (2) Défens*, L I, sacU i, o. xiv. —

LIVKF. SOlXANTE-CINQUIftMB.

sujet», non comme w sorviteurs ni.ns i niiiio »'!* eiif^ml'* ; l'I [miTP une volie (iiiiriil l'ii nli- (eiiu. par iiAur|>utiiin, du mi (.'ul>>Mi'|ni', <>l non (lu l'iiiilifc roiii lin, Dieu, roiiiinc nous crovoiit, Tu t'iii|ii'rh(^, pur un juslo ju'^inu'iil, dVn ili'iiii'urrr mnilrc (I). El ilaiis une ;iutre lellrt' au uifiiio Gi'isa, pnur le rofcuicilier avec Saloinuii, il ilil île fi" ilcrnier . ^uaïul il a ii;éprist) la iinlili! <fi(?nciirie dn saint l'icrri', à |ui vi*u$ n'i^tjorez |>as ipi'esl le royaume, /lour se souiiii'ttri- .•m roi ti'utonii|ne, ili' roi il •al (li'V'Hu roiti'Iet. Mais lo Sriytmur, \oyant I injure t.iile au prince île ses apoli'es, a fuit pas-tT en voire persotiiie, par son justement, lu puissame du royaume; m soi le ijne, s'il y u eu (luelquH droit anpuiavant, il s'en est privé piir l'ille usurpation saciilége (■2).

Saint Ladisla*, uprrs lu moi t de son frère Gei-a. l'an l(i"'.l, ayant été élu d'une voix unanime roi de lloiiKiie, irncn-pia la couronne que sur la renonciation lornndle de S;ilomon à tous ses droiis. lielui-ci se repe.itit liienlùt d'avoir cède si fa^'ilement le trône, et il tenta de le -rei'Pendre; mais, l>aitu dans plusieurs rencontres, il se vil uliandonné de ses partisans et alla faire pénil''inc dans lin monastère, à Fola en Mrif, où il mourut vers l'an IIUO. Saint Ladisl.is fut uu modèle des vi-rlus chri'tjeiine~. royale^ et miliiaires. Il lepoussa jusque dans leurs déserts les Tartaies qui désolaient le royaume par des courses coiitiinn'lles ; il rendit ses trilxilaires les Cumiins. les Bulgares et les Servien-,et réunit à ses Elals, par hériluv;e, la Dalniatic et la (!roalie. Il aimait lu justice et veillait a lequ'elli' fùl e.\;ii-lemeiit rendue à ses ^uj^'ls, sans liislinction ; il lit d'immi-nses chantés aux pauvri'S et fonda un grand nombre di' monastères. Il loMilarn particulier la vil, e de Grand-V'aradin, où son corps est conserve dans un lomheau d'argent enrichi de pierres précieuses. Nous avons une lettre du pape saint Grégoire au saint roi L.idislas, on il le félicite de -a [>iété, de son zèlr et de son dévouement, et lui recommande quelques lidéles ou vassaux d»' saint l'ierie, qui avaient éle injusteuicnl exilés, et que ce liun roi av.iil ileja secourus (;t).

La Bohème, de sou coté, avait un souverain qui n'était pas m'pri>al)le : c'était Vratislas II, qui siicced.i. l'an IIMil, à sou ficie Zliiyiiée H, nioil sans enfuit-. U'.ipr"s les dernières disposition- du duc Bizeii-las, leur père, les frères cu'lels aaieiil eu la .Moravie |iour apanage. Zl>i-nee, mepii-ant les volonté- de son père, les en aval» cha-sés avec violem-e. Vratislas se r foyia en Hongrie; et, sa [)remiere épouse étant mi.rtt; par suite des maavuis truitemenlà que Zliignee lui avait fait éprouver, il ép'iusa en secomles noces la princesse \delaide, sœur du roi de Hongrie Apiés avoir été rétabli 'tans son a|>ana^e, qui etiit le comié il'Olmutz. il en jouil paisililem>'iit jusqu'à la uiorlde son frère ; Uior> À lut élu duc de Bohême par le suUrage unanime de la na-

tion .\y ml pris on mnin le gouvernement, il se liilii i\<- remplir les ilernieies v.doi les de so:: pirc.et c«ida à ses friTes (lilinii e| (Conrad 1,1 .M ir.ivie, si>ii.s lu conoitiiui qu'ils le recoiinaiUviieiil pour seigneur suzerain. Le 'lerniet de- fr les, Jariiinir. ipii, d'après les ordres du père, était destine à l'état ecrlésiaslique, faisait ses études à Liéue. (juund il eut appris ce ipii -0 passait en Boliéme, lise rendit en loutc liùte à Prague et somma, d'un ton très-inipérieux son frère Vralisl.is de lui donm-r un iipanage. ("e prince lui ayant lailoli-ei ver que celt(^ nretentinii l't.iit contiiiiri- aux dispositions de leur père. Jarouiir dépo-a l'IiaLil ecclé-iaslique. i-l, ayant pris ie ia-([iii', se réfugia lires de B'de-las. roi de Pologne.

.Sévère, èvetpie de Prague, èl.int mort en I0G5, les princes Otton et (lonrad rappelèrent leur (réie Jaroinir, oui élail en l'olcl^ne et pur laii|iie. .Silol qu'il fut arrivé, ils lui tir ni ra-er la barbe et faire la tonsure; et, 1" iva il revêtu d'un habit clérical, le [irèsentèrenl an duc leur frère, le pri ni de lui donner l'éveche lie Prague. Le duc Vr.itislas, qui connaissait l'incapacité de son f.ère J.iromir et son éloignemcnt de la vie ecclésiasliqi *i ne pouvait consentir à le voir év 'que. sur. ul à la place d'un prélat comme Sévère, 'pii avait été Irès-iiislruil et tres-zdé pour la discipli le de l'Eglise, .\insi il nomma pour éve(|iie de Prague, Lanes, noble Sixoii, qui avaii été son chapelain cl qu'il avait fail prévôt d Liloméric en Bohème, pour sa doctrine et ses bonnes mceiirs. .Mais les seigneurs de Bohême, eX' ités pur les deux Irér s (Conrad et Otton, s'y opposèrent, principalement en haine des Allemands, et le duc lut contra nt de consentir ù l'élection de Jaroinir. Vrati las envoya ce dernier avec une suite nombreuse à Mayciice, pour y recevoir l'investiture du roi Henri d'.MIemugne et la consécration épiscopale de l'arehevèque Sigefroi de Mayeuce, son raélropolitain.

Les seigneur.s qui avaient tant insisté sur l'cdeclion de Jaroinir, eurent lieu de s'en repentir bientôt. L'oidinalion épiscopale étant teiininee, les noble;, bohémiens passèrent le l'iliin avec le nouvel evèque. Un d'eiilri' eux se Irnuvaiit sur le bord du bateau, .Jaroinir le poussa avec violence dans le tieuve, en lui disant ; Wdiielin, je le baptise! I^e ne fui qu'awc la plus grand ■ peine qu'o 1 le relii'l. Qu.ind il lut rentré dans {>■ ba;eau, l'iiKpiiétude lit place à l'inlignalion, el .ont ce ipii élail à bord aurait mis la main sur l'evequi-, si l'on avait été retenu par le rcspe t que I on croyait devo r au Irere du souverain, ns.ruit de ce qui s'était passe, Vr.itisla- reproch.i vivement à -es frères l'imjirudence irrégulière qu'ils avaient lommise en le fondant i nommer un sujet qui ne pouvait que deshunorer 1 épiscopal 4).

Le due Vratislas aimait singulièrement le pape Alexandre M, qui le payait de retour.

(1) L. IJ, «pwMJUii. — i^lbid.ytpM. LXX —(9) L.Vl, (frfif. XIII. — (4)Uubrty., 1. lU. iAia%., Anna, P>4,

fflSTOIRE UNIVERSELLE DE L'EGLISE CATHOLIQUE

jlais souvent leriuc en profitait pour faire fies Jemandes insolites, que le Pnpe lui accorduil par affectiou, et non sans quelque sollicitude. Ainsi le prince le pria un jour de lui envoyer une mitre, dont il parait qu'il voulait faire un insigne ducal de Bohême dans les grandes cérémonies.

Une pareille demande embarrassaitquelque peu le Pape et les cardinaux ; jamais une mitre n'avait été accordée à une personne laïque. Alexandre, toutefois, tant il aimait ce prince, la lui envoya par son légat Jean, évêque de Tusculurn (1). Saint Grégoire Vil, étant monté sur la Chaire de saint Pierre, confirma ces privilèges de son prédécesseur, et eut une aflection semblable pour le duc de Bohème.

11 eût été à souhaiter que l'évêque Jaromir de Prague ressemblât au duc, son trère ; mais il en était bien loin. L'évéché de Prague avait été partagé en deux pour former celui d'Olmutz. Là, étant à table chez l'évêque Jean, vieillard vénérable, il le saisit par les cheveux, et, lui mettant le pied sur la tète, il voulut le forcer à abdiquer en sa faveur. Le duc Vratislas, indigné, envoya à Kome pour rendre compte de ce qui venait de se passer. Deux légats, envoyés à Prague de la part du Pape, citèrent Jaromir à cnmpaiaitre devant eux. L'évêque préten'lit qu'il n'était justiciable que de son métropolitain, l'archevêque de Mayence, et il refusa de comparaître. Les légats le déclarèrent alors suspendu des fonctioiis épiscopales. Le cha[iitre de Prague, prenant faitetcause pourson évêque, couvrit les autels de deuil, comme cela se piatiquait le vendredi saint, en déclarant

Su'il n'obéirait point aux légats du Papo. eux-ci furent reçus avec beaucoup de respect et d'honneur par le duc Vratislas, à qui saint Grégoire V écrivit, l'an )U"/3, deux k!<i'es, dans l'une desquelles il confirme par provision la sentence de ses légats, en attendant qu'il jugeât lui-même l'afiaire au fond.

Toutefois, à la fin de janvier 1074, le Pape se relâcha, et lendit à Juromir tout ce que ses légats lui avaient inu-rilit, hormis les fonctions épiscopales : c'esl-à-dire qu'il lui rendit la jouissance des dîmes et des autres revenus de l'évéché de Prague, ifin qu'il n'eûi plus de prétexte pour diUérer son voyage de Rome. où il était ap|.elé. Le Pape lui ordonna de s'y rendre au dimanche des Rameaux, lui défendant de toucher aux biens île levèché d'Olmutz, et ordsjinant à l'évêque Jean de se trouver à Rome en même temps. Cependant Sigefroi, archevêque de Mayence, iirélendit, comme métropolitain, prendre connaissance du diflérend entie les deux évéque> de l'rajtue et d'Olmutz. Le Pape le lui défendit, attendu qu'il ne s'é ait nullemeut mis en [leine d'abord de faire justice au dernier qui avait

été maltraité, et que la cause était dévolue au Saint-Siège parplusieins plaintes de cet évêque. Le saint Pape lui déreml même de penser que lui ou aucun autre puisse en connaître, ni de s'élever contre l'Kglise romaine, sans la grâce do laquelle, comme vous le savez liien. vous ne pourriez pas même garder votre place (2).

Jaromir, évêque de Prague, vint enfin à Rome, et confessa humblement devant le Pape une prirlie des fautes qu'on lui reprochait, et promit satisfaction : il nia les autres, comme d avoir frappé lui-même l'évêque d'Olmutz, et tait raser hi barbe et les cheveux à ses serviteurs. Le saint Pape usant d'indulgence, le rétablit dans ses fonctions et dans tous ses droits, remettant le jugement définitif de l'afiaire au prochain concile à cause de l'absence de l'évêque il'Olmulz, à qui cependant il ilonna la provision des terres contestées entre eux. C'est ce qu'il mnnde au duc dans une lettre du iQ' d'avril 1074. Mais, par trois autres du 22= de septembre suivant, le Pape se plaint que l'évêque de Prague lui avait manqué de parole sur ce sujet, et qu'il ne garilait pas la paix avec le nue. son frère. il remercie ce prince île cent marcs d'argent qu'il avait envoyés à Rome, à titre de cens, pour saint Pierre {'i).

Au mois de mars de l'année suivante 1075, les deux evêques de Prague et d'Olmutz se présentèrent tous deux au concile de Rome. On cliercha longtemps à éilaircir leur ilifféreud, sans en venir à bout. Toutefois, pour y mettie une fin quelconque, le Pape partagea par moitié les terres et les revenus contestés entre eux, sauf les témoignages et les preuves certaines que l'un ou lauire pourrait produire dans l'espace de dix ans : passé celte époque, ni l'un ni l'autre ne serait plus recevable à réclamer contre celte décision dès lors lièfinilive. Le saint Pape ayant réconcilié les deux éveques, les renvoya chez eux avec sa bénédiction apostolique. 11 en donna avis au duc Vratislas, lui recommandant de faire tout son possible pour maintenir cette heureuse union.

Frédéric, fidèle ou vassal de l'église romaine, et neveu du duc, était venu a Rome implorer la médiation du Saint-Père, pour que le duc lui permît de posséder en paix le fief qu'avait possédé son père. Grégoire pria donc le prince de lui rendre ce lief, s'ily avait dioit ; et même, dans le cas qu'il n'y en eût point, de voul.iir bien, pour l'amour de saint î'ierre, lui en rlnnner un autre dont il pût vivre convenablement. Enfin le saint Pape écrivit une lettre générale a "^us les habitants lie la Bohême, pour les exl\orlcr, les mauvais à devenir bons, les bons à devenir mei leurs ; à aiaier llieu de loul leur cœur et le procliain C'mme cu.\-iuêiiies, à conserver la paix enli'u eux, à garder la chasteté, à

(I) L. 1, epiit. ZZXVIU. Grég. VII. — (2) L. I, tpiit. XUY, XLV et lx. — (3) L. I, epist. lxxviii. L. II, trùU

n, VII, viu.