LIVRE SdlXANTE-TROISIÊME

'■••viVliie Gnrbrand ; mais il l'oiilii^tM à le re- ('ixitiiillie |M,ur son sii|it'rieur el A lui [>roincltre liilrlilé. L'iiviiiit in-is en amitié, il se servait iji- lui pour envoyi'r au roi llaiiul des tlc|iiili'-; avec (l'< iirési'iils, If con^ratalant des victoires i|u'd avait remportées en Aniçleterre, mais le reprenant de ce ipi'il avait ose en enlever des évèques. Le roi Canut prit en Imniie part la réprimande, et vécut si bien depuis avec rarelievè(|ue, i|u'il ne fais;iil rien i|ue par son avis : jusiiue-ià qu'il l'ut le médiateur de la paix entre ce prince et le roi tloiirad le Salicpie {{). Cette |iaix fut cimentée pur les tiiiiiçailiei el depuis par le mariaf;e île Gunilde, lille de tiaïuit, avec le jeum- Henri, lils de Conrad, qui fut depuis l'empi'reur Henri III.

Vers ce même temps, eotnme nous l'avons déjà vu, ri'vi^uaient en Norwéi;e et en Suède deux rois du nom d'Olaf ou Olaûs, zélés l'un et l'autre pour la propa:;ati(>n de la foi et de la piété chrétiennes. Le premier s'a|>piiquait particulièrement à purger la Norwéiçe des devins, des iuai;iciens et des endianteurs dont elle était remplie, et il avait auprès de lui de saints évéques, que nous avons .h-jà appris à connaître, et qui l'aidaient par leur doctrine et leurs conseils. 11 envoya des députés à l'arclievéque L'nvan, avec des présents, le suppliant de recevoir favorablement ses évéques, et de lui en envoyer, de sa part, pour alTermir la religion en Norwége {2). Ou se rappellera sans doute que l'arclievéque de Brème ou de Hambourg était légat du Siéi;e apostolique pour la conversion des peuples du Nord.

Olaûs de Suède, nouveau Chrétien, dont Olaûs de Norwés^e avait épousé la tille, n'était guère moins zélé que son gendre pour la religion chrétienne. Il lit de gr.inds etforts pour faire abattre le temple d'idoles qui était à l'psal,au milieu de son royaume ; et les païens, craignant qu'il n'en vint à bout, convinrent avec lui ([ue, puisqu'il voulait être Chrétien, il choisit le meilleur pays île la Suède pour y établir une église et l'exercice de sa religion, sans faire violence a personne pour quitter le service îles dieux. Le roi, lort content de ce traité, fonda une église et un siège épiscopal dans la Gothie occidentale, près du Danemark el de la Norwége. Ce fut à Scaren, ville alors très-grande, à présent peu considérable, où, à la prière un roi de Suède, Turgot fut ordonné premier évêque par l'archevêque Unvan ; et il s'acquitta si bien de son ministère, qu'il convertit à la foi deux peuples célèbres des Goths. Le roi Olaûs de Suéde lit baptiser sa femme et ses lieux lils, Emond el Âmond. A ce dernier, il lit donner le nom de Jacques au baptême; ce prince, tout jeune qu'il était, sur(iassa en sagesse et en pieté tous ses prédécess.iirs, et aucun roi ne fut si agréable aux Suédois (3).

Cependant Olaûs, roi de Norwége, fut chassé de son royaume par la taction des seigneurs,

dont il avait fait mourir les femmes, ;\ rau«o de leurs malèlices. Le roi Canut, qui lui taisait la guerre, se prévalut di' celte n-vcdle, et fut rei;oimu roi de Norwége ; ce qui n'était encore arrivé à aucun roi de Danemark. Olaûs, mettant toute son espérance en llieu, erdreprit de se rétablir pour réprimi;r l'ididatrie ; et, par le secours ilu roi de .Suède, son beaupère, i!t des insulaires, il assembla une u'rau'le armée, el reconijuit son royaume. .Mors il crut que Dieu lavait rétabli afin de ne plus pardonner à personne qui voulût demeurer magicien ou cpii refusât de se fain; Chn-tii-n. Il y rimssit pour une grande partie. Mais, suivant les uns, quebiue peu de magiciens qui restèrent le tirent mourir, [loiir venger ci!Ui qu'il avait condamnés ; suivant d'autres, il fut tué dans une bataille; d'autres enlin disaient qu'il fut mis à mort secrètement, pour faire plaisir à Canut, qui s'empara de son royaume. Quoi ([u'il en soit au juste du genre iiarticulier de sa mort, Olaûs fut reganlé comme martyr. On l'enterra avec honneur à Drontheim, capitale du royaumi; : il se lit à son tombeau un grand nouibre de miracles, et il lut depuis en grande vi-nération à tous les peii[iles voisins. Il mourut l'an 1028, le 29' cle juillet, jour auquel l'Eglise honore sa mémoire. !Son lils Mugnus, ayant récupéré le trône en 1035, contribua beaucoup à étendre la d''voiion îles peuples envers son père, que la cathédrale de Drontheim choisit pour patron titulaire (4).

L'archevêque Unvan, profitant de la paix solide entre les Slaves elles Saxons d'outre- Elbe, rétablit la métropole de Hambourg, ruinée parles Normands en 845, et y assembla une grande multitude d'habitants et de clercs. Il y demeurait souvent, jusqu'à y pas-er la moitié de l'année, el y donnait reniiez- vous au roi Canut et aux princes des Slaves. Enlin, après avoir gouverné son église pendant seize ans el s'être dignement acquitté de sa mission chez les infidèles, il mourut le vingt-septième de janvier 1029, eleut pour successeur Libentius II, neveu du premier, prévôt de la cathédrale. Il fut élu par la faveur de l'impératrice Gisèle, reçut le bâton pastoral de l'emiiereur Conrad, et le pallinm du pape Jean Xl.\. .Mais il ne tint le siège de Brème et de Hambourg que quatre ans (5).

Plus loin, dans la Hongrie, le roi saint Etienne, après avoir converti et édifié son peuple par une sainte vie, l'édifia par une sainte mort en 1038. Dieu l'approuva par de grandes afilictions. 11 perdit plusieurs enfants en bas âge ; mais il s'en consolait par les grandes espérances que lui donnait le seul qui lui restait, nommé Eméric. Il le fit élever avec grand soin, el composa pour son instruction le Traité de politique et de législation chrétiennei que nous avons déjà vu. Le jeune prince profita si bien de la bonne éducation qu'il avait reçue, qu'il parvint à une haute piété, Ot,

(») Adam Brem.. 1. U, c.otxvui.— (2) Ibid., c. xl— ll'\ Ibid., c. xu.— (4) /4n/.,c.xuii. Act» SS., ■îtjulu.-^ '5; liid., c.xui. M,*|.

{4 BISTOIRE UNIVERSELLE DK L'ÉGLISE CATHOLIQUE

étant une nuit en priorcs, il promit à Dieu de ganler In viiMiMilé; mais il tint celle résolution

très-scciètf." Aussi le roi, son père, voulant assure: la succession ilu royaume, lui proposa on mariasse convenable av.c une belle princesse. Eméric s'en défendit d'abord, puis il céda à la volonté de son père et se maria, mais sans préjudice de son vœu, et il ne toucha point à son épouse , comme elle en rendit témoignage après la mort du prince, qui suivit de près son mariage. 11 fut enterré à Albe-Royale, et il se fit plusieurs miracles à son tombeau : aussi l'Eglise l'honoret-elle entre les saints le quatrième de novembre (1).

Le roi, son père, eut besoin de toute sa vertu pour se con.'-oler de celte perte : et, afin d'attirer sur lui la miséricorde de Dieu, il augmenta ses aumônes, déjà très-grandes, surtout envers les étrangers. Il avait une confiance particulière en un saint ermite nommé Gonthier, retiré en Bohème ; et quand ce saint homme venait le voir, il le lai-sait maître de son trésor. Enlin le saint roi Etienne, ayant été longtemps malade et sentant approcher sa fin, appela les éveuues el les seigneurs desacour, qui étaient Chrétiens, et leur recomman<la l'élection du nouveau roi; mais surtout de conserver la religion nouvellement établie en Hongrie. Après (luol, levant les mains et les jeux, il s'écria: Reine du ciel, réparatrice du monde, c'est à votre patronage que je commets la sainte Eglise avec les évéques et le clergé, le royaume avec les grands et le peuple ; leur disant le dernier adieu, je remets mon âme entre vos mains. Ayant ensuite reçu eu leur présence l'extiême-onction et le saint viatique, il expiiale quinzième d'août, jour de l'Assomption de la très-sainte Vierge, comme il avait toujours désiré et demandé avec larmes. 11 fut enterré dans l'église qu'il avait fait bâtir à cette sainte patronne à Albe- Royale. Sa sainteié fut attestée par plusieurs miracles. Son corps fui levé de terre quarante-cinq ans apiès sa mort. Benoît IX le canonisa, et ln "icenl XI fixa sa lete au 2 de septembre ("2).

L'ermite Gunther ou Gonthier, dont il vient d'être parlé, était un seig eur de Thuringe, illustre par sa naissance el sa dignité, qui, touché de repentir des |iéchés de sa jeunesse, JL[sl trouver saint Godehard, depuis peu alibé de Hirstéld el ensuite éveiiue de Hildesheim. Gunther lui découvrit le tond de sa conscience, et l'abbé lui persuada d'embiasser la vie monaslique. Il renonça à ses biens, qui étaient grands, et les donna au monastère de Hirsleld, du consentement de ses héritiers, se réservant toutefois pour sa subsistance le monastère de Gueilliiig, dont il jouissait étant séculier, suivant l'abus de ce temps-là, ce qui fut la taus que l'abbé dillera quelque temps sa pro- Jession. Après l'avoir laite dans le monastère a'Aliaha, soumis au même abbé, ii alla, par

sa permission, demeurer à celui de Guelling, qu'il s'était ré-ervé; mais, comme il n'èiail accoutumé ni à la pauvicté ni au travail, il trouvait de grandes difticultés dans le "gouvernement lie celte maison et venait souvent demander conseil au saint abbé Godehard^ qui lui dit enfin d'un tonfeime el sévère, qu'il se soumit à l'iiboissance el â la stabilili; qu'il avait promises à Dieu, ou qu'il quittât l'habit et retournât dans le siècle, lien parla même à l'empereur saint Henri, qui fit venir Gunther et lui représenta fortement qu'il ne pouvait servir deux maîlri's. Ainsi il abandonna Guelliiig et revint à Altaha se ranger à la vie commune.

11 s'y distingua bientôt par sa ferveur et son austérité, en sorte que saint Etienne de Hongrie, son parent, en entenilit parler et désira ardemment de le voir. 11 envoya deux fois, mais inutilement, l'en prier; enfin Gunther se rendit à la troisième, et, avec la permission de son abbé, il alla avec les en\oyés du roi, qui le reçut avec une joie extiême. Il le fit manger à sa table; mais il ne put jamais le persuader de mani^er de la viande.

Ensuite le saint homme se relira, par la permission de son abbé, avec qui-lques moine? d'Altalia, dans un désert des forets de Bohême', où il fonda un ermitage ou nouveau mona ■ tère l'an 1008, el y di-meura trente-sept ans. Lui et ses disciples vivait-ut dans une extrètce pauvreté; leur nourriture était grossière, i's ne buvaientquede l'eau, etencore par mesure.. Gunther, qui les gouvernait, était un homme sans lettres, qui n'avait rien appris que quelques psaumes ; mais ii avait été si attentif aux lectures de l'Ecrituie sainte et aux discours des autres, que souvent il en expliquait les sens les plus mystérieux, tantôt en souriant, tantôt s<uieusement, en sorte qu'il se faisait admirer. L auteur de sa Vie dit avoir entendu de lui un discours sur saint Jean-Baptiste, qui tira les larmej de tous les assistants.

Le duc Bradislas de Bohème, étant un jour à la chasse, poursuivait un cerf d'une merveilleuse grandeur; ie cerf se réfugia dans uu endroit de la foret oîi tout d'un coup il s'arrêta tranquille. Le duc, élonné, aperçut bientôt une [lauvre cellule, et entendit une voix du ciel qui lui dit /ju'un trésor de Dieu était cache là. Le duc, ayant fait le signe de la croix, entra dans la cabane. Et voilà qu'un beau vieillard à cheveux blancs, semblable à un ange, était prosterné en prières sur sa couche. Le duc en demeura stupéfait; mais ie vieillard, l'ayant regardé, lui dit avec douceur : Ne craignez pas ; au contraire, bénissez Dieu: car je suis Gunther, qui vous ai tenu sur les fonts de baptême ; et il lui en ra[i[iela des preuves. Le duc, hors de lui, demandait à son bienheureux parrain comment donc il était venu dans celle atireuse solitude, et a une vie si pauvic, lui qui était d'une si haute noblesse; el il le piessail ue veuir â sa cour. Le

(1) Apud Sur., Àcta SS., JO ««». — (2) Acin SS., î *«p<.