LIVRE bOIXAKTE-TROISlf-.Mr

saint homme l'i^n ronriProia, t"! lui dil «iiin, «il voulait iis-iâio l'i sa iiiurt, il n'aviiit ipi'i'i revt'iiir le li n<l)'iiiuiii nvniil iii'iif lifuit-s. Le duc revint «n flFei de f{r;in.l iii>iliii. avec St'vt'ii', évi'(|ut> de I'hiiçh"', iiuiucl i('>loliiu lu iiu'-se, i-t couiiutiiiia k> sailli eriuil«, i|iii mourut ,i iifuf heures, «u milieu de* iMiitiiiues et dt-* pleur» des assistants. (Reluit le 9 oetolire 10.45, jiiur auijuel fK^liso hoiiure lu ui^iuoire du suiut Guntlier (il

Loisi|ue le roi Conrad passa les Alpes pour aller à liiMi.fl t'^evnir la (-(niroiiiic iiu|ii'riiile du pape Ji'uu MX, il y .iv.iil dans son tiiiié>;e UD clerc de l'éfe'lise de Toul, qui devait un jour, .souï! le nom de saint Léon l.\, cuinuaen- CiT pour rK,i;iise romaine une ère nouvelle et ètii' II! preiuiei d'une >erie di' i'apes pluB^raiids l'un ijne l'autre, i'.o clerc se noiniu.iit Brunon. Il était ni' le :21 juin IUU2, dans le diocèse actuel de .Nancy et de Toul, au château de Darlisbouri; ou Oatio, sur les contins de la Lorraine et de l'Alsace. Sa l'umill>-, ainsi (|ue celle de liu^ues Capet, reiui'nlait, par sainte Matliilde, teuiaie d-' Henri l'Oiseleur, a Ciliarleiuagi:e et à Witikind. Un de ses ancêtres, le comte Hugues I", qui embrassa la vie monastique en *j40, fut la liiie commune des princes de Lorraine, des pniices de Holn nlolu' et des comtes de Hai>sl>oui^ , qui siil»isleut encore. Le comte Hugu^ s IV, père de Uniuon, était cousin île l'empereur (ioiiiail. La pieié n'etuit pas moins héréditaire dans sa l'amille que lu nobles-e. Son aïeul paternel et son aïeule malei nelle, le comte son [lere et la comtesse sa mère, après >'èiie itistingues dans le mon. le, y renoncèrent pour se dévouer à Dieu dan-' le» muiia-->tères qu'ils avaiiut fondes, et parmi lesqnel:» était celui de lle-se. prés de Sarrebourg. Le jeune Brunon n'avait que cinq an-, lorsi{ue sa mère, <iui l'avait nourri ellemême, le mit entre les mains deBertoid, évèque de Toul et troisième successeur de saint Gérard, pour l'instruire dans les arts libéraux et les lettres.

Sous le gouvernement éclairé de Bertold, la ville de "Toul était devenue une école , lus tlon^sante que jamais, où alfluaient b-s enfants des nobles, et où le jeunn Bruin>n trouva deu.x de ses cousin^, l'un tils du 'luc de Lorraine, laulre du liuc de Luxembourg. Ils s'appelaient Adalitérun tous les deux. Le premier mourut jeune encore ; le second, qui devint de(>uis é^éque de Metz, joignait a l'étude des BcienC's la pratique des vertus, la morlilication, les jeûnes, les veilles. 11 fut le piecepti'ur part culier de son cousin Brunon , comme étant plus avancé en Age et dans les études. Luis par les liens du $aug et de l'aïuitie, les deux cousins faisaient des progrès merveilleux. Us étudièrent d'abord ce que l'on nommait dans ce temps le Tnvinm, c|ui comprenait la grammaire, la rhétorique et la dialectique: ils se distinguéieut en prose et en vers, s'exercèrent môme a plaider et à juger

des r;iiMes. Ils étudièrent ensnite, qvpc non moins lie succès, le (Jundrivvtm, e'est-à-dirt l'ar tlimetii|Ui-, la miiHiqun, lu géométrie et rastroiioniie. Le jirogiés dans les sciences n'empêchait point le progrès ilons la piété. Le jeuni- Brunon ilé|)loyait avec les anm-es un curactèn! de plus en jilus aimable. La ^rftce divine perfectionnait en lui un heureux nalu-. rel. Nonobstant son illustre naissance, ses richesses, ses avantaites de corps et d'esprit, on ne voyait en lui ni urL^iieil ni pnHention. Il était atl'alile et prévenant envers tout le monde : il oluMSsait voloritiers. non-8>'uleinent 4 ses snpérie-irs et à ses éiçaux, mais encore à «es inférieurs.

Un j'iur, après avoir terminé ses études. Il se délassait dans un des cliAteaux rie son père en Alsace. C'était pen lant l'été, (domine il s'endiirmit le soir, un reptile venimeux lui piqua le visage. Il s'ensuivit une "iilUirc considérable, qui mit ses jours en péril : on n'attendait plus que sa mort, t|uaiid un vieillard vénérable, qu'il reconnut pour être saint Be- Doit, lui apparut et lui procura une prompte guéri-on. Brunon <on^iit dès lors une grande afTection pour l'état monastique ; il |>arait même l'avoir embrassée ; car il disait i)ue|(]ue tem|>s avant sa mort : J'ai vu la cellule que j'iiaiiitais étant moine, chaniçée en un vaste palais; et il me faut rentrer en ce moment dans la demeure étroite du tombeau.

L'éveque B'^rtold, qui l'avait élevé, étant mort, il se soumit de même à son suc -esseur Hériin.in. Il compatissait à ceux qui avaient à soutl'rir particulièrement aux moines de Saint-Lvre, contre lesquels des flatteurs et des envieux avaient prévenu le nouvel évèque. Brunon tantôt les défendait avec courage , tantôt pleurait avec eux. Il procura surtout, par son autorité, le maintien de la vie canonique dans le cloitre de Saint-Etienne, qui était la cathédrale. Ses parents l'ayant mené à la cour de l'empereur Conrad, qui était de leur famille, il s'y attira lu bienveillance de tout le monde ; il était de si bonne mine, si plein de grâces et de prudence, que pour le distinguer des autres qui portaient le même nom que lui, on y ajoutait l'épithètc de Bon. L'empereur et l'impératrice avaient une telle conliance en ses lumières et sa discrétion, qu'ils l'admettaient dans leurs conseils les

filus secrets, et ne faisaient rien sans son avis. Is pensaient dès lors à l'élever à un des postes les plus' éminents de l'Eglise et de l'empire. Brunon s en aperçut; mais, tout jeune qu'il était, promit à Dieu d'accepter avec plus de joie l'église la plus pauvre, si la Providence l'y appelait, que le poste le plus éminent et le plus riche auquel l'empereur voudrait l'élever par atfeclion charnelle.

11 était âgé de vin.s?t-troi3 ans et diacre, quand il suivit le roi Conrad dans son voyage de Lombardie. L'éveque Heriman, étant malade, le chargea de conduire les troupes da

g) Att. Ae»*d., MiK. Ti, pM« i, y. «gt).

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j'i^vAché de Toul au service du prince. Dans Celte milice séculière, Bruuon déploya une sagacité et une prévoyance telles, qu'on eût dit qu'il ne s'était jamais occupé d'autre chose : traçant lui-même les camps, fournissant à tous et à chacun, en temps et lieu, les subsistances nécessaires ; de telle sorte que et nobles et particuliers n'avaient à s'occuper que de leur personne. C'était en 1026.

Durant cette expédition, l'évêque Hériman vint à mourir pendant le carême. Aussitôt le clergé et le peuple de Toul, d'une voix unanime, choisirent Bruuon pour leur évêque. Ils en écrivirent deux lettres, l'une au roi Conrad , l'autre à Brunon lui-même. Us représentaient au roi les déprédations journalières auxquelles ils étaient exposés sur les confins des trois royaumes de Lorraine, de Bourgogne et de France : le roi de Lorraine et de Germanie étant trop loin pour les défendre, tandis que les rois des Français revendiquaient leur ville par toutes les machinations possibles, il leur fallait donc un pasteur noble et sage, capable de repousser tous les ennemis : ce pasteur n'était pas difficile à trouver, puisque le sufiraiçe unanime du clergé et du peapleavaitdésigné Brunon, parent du prince, chéri de Dieu et des hommes, élevé dans cette église, instruit dans les lettres, d'une conduite exemplaire, et qui, passant par les divers degrés, avait été canoni([aement eliivé au diaconat : non-seulement les habitants de la ville et des faubourgs, mais toutes les populations du voisinage, les évéques de la province, s'accordaient à le demander : le roi devait donc leur accorder celui-là, ou aucun ; car nous avons cette parole du bienheureux pape Célestin : Chacun doit recevoir le fruit de sa milice dans l'église où il a passé sa vie dans tous les oflices ; il jne doit aucunement usurper la solde ou la récompense due à un autre; que les clercs aient la faculté de résister, lorsqu'ils voient qu'on les accable ; qu'ils ne craignent point de repousser ce qu'on leur impose ; et, s'ils n'ont pas la récompense qui leur est due, qu'ils aient au moin-; le libre jugement sur celui qui doit les régir. Saint Léon parle dans le même sens quaml il dit : Nul ne doit être ordonné pour ceux qui ne le veulent ni ne le demandent, de peur ijue la ville ne mépriï^e ou ne haïsse un évêque qu'elle n'a point souhaité, et qu'elle ne devienne moins religieuse qu'il ne convient, si elle ne peut avoir celui qu'elle voulait. C'est ainsi que l'église de Toul parlait au roi Conrad, ajoutant que, si la puissance terrestre pouvait faire prévaloir la violence contre une si évidente et une si canonique autorité, elle ne pourrait néanmoins jamais leur ôter leur affection pour leur élu. Eofin ils conjuraient tous le prince de considérer plutôt l'utilité lie l'Eglise de Dieu que l'intérêt de sa parenté.

Dans la seconde lettre, ils informaient Brunon qu'ils l'avaient élu d'une voix unanime p.t qu'ils le demaudaient au prince : par

crainte et par amour de Dieu, il ne devait en aucune façon s'opposer à leur demande ; ils le conjuraient par celui qui s'est fait pauvre pour l'amour de nous et qui s'est humilié jusqu'à la mort, de ne point, à cause de la richesse et de la noblesse de sa famille, mépriser leur église pauvre et humble; cette église, l'ayant nourri dès son enfance, avait queljue droit d'en être nourrie à son tour ; ayant eu la gloire d'élever un tel personnage, elle méritait de l'avoir pour pasteur, afin qu'il pût dire d'une manière spéciale : Je connais mes brebis et elles me connaissent. On n'ignorait pas que le roi de la terre, en considération de sa parenté et de son mérite, le destinait è quelque chose de plus grand : si donc il écoutait néanmoins leur prière, eux conjureraient le Boi du ciel de lui accorder, et au ciel et sur la terre, des honneurs d'autant plus magnifiques ; si, au contraire, il les méprisait par l'ambition terrestre d'une dignité plus éminente, la justice divine, se vengeant de ses mépris, non-seulement lui ferait manquer la dignité qu'il ambitionnait, mais encore l'empêcherait de parvenir jamais à un honneur quelconque.

Le roi Conrad et le diacre Brunon, ayant reçu ces lettres, furent dans de grandes perplexités. Le roi était charmé de voir son jeune parent ainsi loué et chéri de tout le monde ; mais il était fâché de ne pouvoir plus, comme il en avait dessein, lui procurer une dignité plus haute. Il craignait d'otfenser Dieu s'il résistait au vœu si unanime de cette église ; il regrettait de ne pouvoir rien faire qui répondit au mérite de la personne. Dans cette fluctuation de pensées, il sollicita Brunon, par des intermédiaires, de ne pas accepter, lui représentant le ravage de cette église, sa pauvreté , sa position à l'extrémité de l'empire, cù l'empereur ne viendrait jamais guère. Il devait songe" à sa propre sûreté et à son propre repos, jiinsi qu'à l'amitié du prince, et fermer l'oreille aux instances de ceux qui avaient plus à cœur leur nécessité et leur consolation à eux, que sa sûreté et son honneur à lui. Voilà ce que le roi faisai*. dire; mais Brunon était plus touché des lettres que lui avait écrites l'église de Toul ; plus cette église était pauvre, plus il se rappelait le Maître divin de l'humilité, qui s'enfuit quand on veut le faire roi, et qui vient à la croix de lui-même ; plus il se rappelait sa première résolution, d'aimer mieux servir le Christ dans l'humilité, que de se voir élevé dans le momie au péril de sa conscience. Plus donc on s'efiorçait de le détacher de ce parti, plus il s'y attachait. A la fin, il présenta au roi Conrad, les lettres qu'il avait reçues de l'église de Toul. Le roi les ayant lues, en fut touché jusqu'à répandre un torrent de larmes, et lui dit après quelques moments de silence : Je vois bien, mon très-cher neveu, que mes di'sseins sur vous sont contraiiés et vaincus par les desseins de Dieu ; je n'ose ni ne dois résister ; car ce serait pour le malheur de nous