LIVRE SOIXANTE-CINQUtfiMB

Voici d'antres hommes et un autn; mon lo. Loi^ijH'' Ht>nri reçut iii nouvelle de son excomnuinuMtiiiii, il en cul ti'abonl de la trislesso cl df riii([uiétu(lc, el ne savait trop que faire. La tai'lion des i-o:irlisans, les évoques simonia(|ues, les prêtres coniuhinairrs, (|ui se voyaient condamnés en sa per-^onno. lui rendirent liienliM le coura!;e et cliaiigi'Tent sa trisir'sse en des lran<|)ortâ ■e fureur. A les enlendre, le coupable {•[:\\i, non pas le roi ni eux, mais le Pape seul. Ils l'aiipclaient un maiL;ioien, un imposteur, un hérétique, un liomiciile, un déliauclié, entiii tout ce qu'il y a de plus abominable, llsdi-aienl à Ib'nri, pour eull.immcr toujours d;ivanlaj^e sa colère : Un roi, Uls d'an em|iereur, qui ne poite pas sans raison le glaive, qui est le protecteur, le patrice et le défenseur de Uome, ne doit pus BoulTrir que rK'.;liso de Dieu soit ainsi déchirée ; que le plus pervers des hommes, dont les coupables excès méritent de sévères chùtimcnts et l'exclusion de l'Eglise, profane ainsi la majesté suprême du nom de roi. l/ana- Ihéme doit retomber sur celui qui l'a lancé. C'est ainsi que b-s nouveaux Caïplies frémissaient et complotaient contre le Seigneur et «on Christ (i).

Pour l'exécution de ce complot schismatique et impie, Henri, excommunié et déposé, convoqua une assemblée d'évèques courtisans à Mayence. Il ne s'y en trouva que dix-neuf. Us furent honteux de leur petit nombre. Quant au fontl de l'aftaire, voici ce qu'en dit un jiersonnage non suspect, le biographe et l'apologiste de Henri lui-même. Sur leur accusation (des Saxons et autres catholiques), le Pape, comme ils di-aient partout, le mit au bao de l'Eglise. Mais ce ban n'est pas tenu d'un grand poids, en ce qu'il paraissait dicté, non par la raison, mais par le caprice, non par l'amour, mais par la haine. Le roi, voyant donc que le Pape tendait à le piiver du royaume, quoiqu'il fût content de son obéissanre pour le reste, sinon qu'il ne voulait pas renoncer à la royauté, se vit torce de passer de l'obéissance à la rébellion, de l'humilité à l'orgued, et entreprit de faire au Pape ce que le Pape prétendait lui faire. Abandonnez, 6 glorieux roi, abandonnez, je vous en prie, l'entreprise de vouloir précipiter de son trône le chef de l'Eglise, et Vous rendre coupable en rendant l'injure; soutlrir l'injure est une fidicité, la rendre est un crime. Le roi cherchait donc îles causes et des prétestes pour le déposer. On trouva qu'il s'était assis sur le Siège de Kome, après avoir juré qu'il ne s'y assiérait point, et cela parce qu'étant encore archidiacre il y avait a-piré du vivant de son prédécesseur. Que cela soit vrai ou taux, je n'ai pu le tirer au clair : les uns l'assurent, les autres disent qui- c'est un conte. Les uns et les autres en donnaient Rome pour preuve. Suivant les uns, home, la maitre-se du monde, n'aurait jamais souffert uq pareil forfait ; suivant les

autres, Rome, esclave de la enpidité, permettait facilement tout crime pour de l'argent. Pour moi, il me faut laisser la chose indéi-isc, ne pouvant ni défendre ni affirmer des elioses incertaines (2).

Voilàcomme parie l'apologiste et secrétaire intime de Henri, qui ne néglige aucun moyen de juslilier son ni:iitre. Celavcu caniliile d'un homme si peu suspect stiflit pour apprécier à leur juste valeur les autres cal..mnies contre le saint pape Grégoire VII.

Les ilix-neuf évéques allemands réunis h Mayence pour dé[ioser le Pape sur l'ordre du roi exeommunié et l'eposé, si- trouvant honteux di' leur petit nombre, Henri convo pia une autre assemblée à Brixen, sur les contins de l'Allemaiîiie et ,|,. l'Italie, atin cpie les évoques excommunies, int>'rdits, déposés, de l'une et l'autre contrée, pussent s'y trouver en grand nombre. Il s'y en trouva trente en tout. Ces trente évèques, simoniaques, excommuniés, entreprirent d'excommunier et de déposer leur supérieur, le chef de l'Eglise universelle,qu'eux-mêmes reconnaissaient depuis huit ans avec toute U chrétienté. Ils portèrent contre lui le décret suivant : 11 faut retrancher de la communion des fidèles le pi être qui a été assez téméraire pour enlever à l'auguste majesté royale toute participation au gouvernement de l'Eglise, et le frapper d'anathème ; car il est manifeste qu'il n'a pas été élu de Dieu, mais iiu'il s'est impudemment élevé luimême par la fraude et la corruption. Il a ruiné l'ordre ecclésiastiiiue, il a troublé la hiérarchie civile, il a attenté aux jours d'un roi pieux et iiaciti.[ue, soutenu un roi parjure et fiiincnté partout la discorde, la jalousie et l'adultère. C'est pourquoi, réunis par l'ordre de Dieu, et appuyés par les lettres et les députés de dix-neuf evèques réunis à Mayence en la dernière Pentecôte, nous avons résolu de déposer, de chasser, et, s'il refuse d'obéir à notre injonction, de damner éternellement Hildebrand, cet homme pervers, qui prêche le pillage des églises et l'as.sassiuat, qui soutient le parjure et le meurtre, qui met en question la loi catholique et apostolique, louchant le corps et le sang de Notre Seigneur Jésus-Christ, cet antique disciple de l'hérétique Rérenger, ce devi;i , cet adorateur des songes, ce nécromancien manifeste, ce moine possédé de l'esprit internai, ce vil apostat de la foi de nos pères. C'est ainsi que la sentence est rap[iortée par un partisan de Henri, Conrad de Liehtenau, abbé d'Urs perg.

Quant aux preuves de ces imputations énormes, on en trouve de curieuses dans lo libelle du schismatique Beonon, prétendu cardinal de l'antipape (juibert. Il ne dit rien contre le^ mœurs du saint Pape. Quelques clercs eoncubinaires eherchaieut à le. calomnier; mais, observe le judicieux Lambert d'.Vschaffenbouric^ nul homme sensé ne croyait à leurs

;i) liug. Flav. — (2) Apud Baron., an lOSO, n. 18.

mSTOnUi UNIVERSELLE DE L'ÉGLISE CATHOLIQUE

fables, tant la vertu de Grégoire éclatait par toute l'Eitli-e.

Ce nu'il lui reproche le plus, c'est la magie. Quand il voulait, dit-il dans un endroit, il secouait ses manches et en faisait sortircomme des étincelles de feu. Un jour venant d'AlbaneàRome, dit-il ailleurs, il oublia d'apporter un livre de nécromancie, sans lequel il ne marchait guère. S'en étant souvenu par le chemin, à l'entrée de la porte de Latran, il appela promptement deux de ses domestiques Bdcles ministres de ses crimes, leur commanda de lui apporter incessamment ce livre, et leur défendit, sous de terribles menaces, de l'ouvrir en chemin ni d'avoir aucune curiosité pour les secrets qu il contenait. La défense ne fit qu'irriter leur curiosité, ils ouvrirent le livre en revenant, et eu lurent quelques pages ; mais bien mal leur en prit, car aussitôt jiarurent les démons, dont la multitude et les figures horribles effrayèrent tellement les deuxjeunes hommes, qu'ils en étaient iiors d'eu.v -mêmes. Les démons les pressaient en disant : Pourquoi nous avez-vous appelés? pourquoi nous avez-vous donné la peine de venir? Dites promptement ce que vous voulez que nous fassions; autrement nous nous jetterons sur vous, si vous nous retenez davantage. Heureusement l'un des deux leur dit : Abattez promptement ces murailles, en leur montrant les hautes murailles de Rome, et les démons les abatlireut en un rlin d'o?il. Les jeune~ hommes fireutle signe de la croix, si tremblants et si hors d'haleine, qu'à peine purent-ils arriver à Rome (1), Voilà comme les scliismaliques prouvaient, contre le pape saint Grégoire, la principale de leurs accusations, celle de nécromancie. Par ce conte de vieille femme, on peut juger du reste.

Mais ce n'était point assez pour les schismatiques d'avoir renié le vicaire du Christ, comme les Juifs renièrent autrefois le Christ lui-même; il fallait encore, pour achever la ressemblance, lui préférer un autre Barabhas. Ils élurent donc pour antipape l'archevêque excommunié et déposé de Raveune, Guibert, le même qui avait abusé de la confiance du pape saint Grégoire, pour conspirer contre sa dignité et sa vie même, par les mains homicides de Ceucius et de ses complices. C'était mettre lé traître Judas à la place du Sauveur. D'après des indications découvertes par le dooteMansi, archevêque de Lucques, cette élection schismatique et impie de l'antipnpe Guibert paraît avoir été fai'.e ou du moins commencée à Brixen, l'an i080, et ensuite consommée et exécutée, l'année suivante dans un conciliabule dePavie; l'ex-roi Henri était présent (2).

Le saint pape Grégoire, ayant appris cet attentat confie l'uuité de l'Eglise, écrivit la lettre suivante aux évéques de la Calabre et de la Pouille : « Vous n'ignorez pas, mes frères, que plusieurs disciples de Satan, qui

sont éputés faussement pour évèques en plnsieurs pays, excités par un diabolique orgueil, se sont eflbrcés de confondre la sainte Kglise romaine. Mais, par les secours du Tout-Puissant et par l'autorité de saint Pierre , leur criminelle présomption tournera à leur honte et à leur confusion, à la gloire et à l'exaltation du Siège apostolique. Car depuis le plus petit jusqu'au plus grand , c'est-à-dire jusqu'à Henri, qui est l'auteur et le soutien du concile pestiféré, tous ont éprouvé, et dans le corps et dans l'âme, quelle fijrce le nom de saint Pierre possède pour punir l'iniquité. Vous savez comment, du temps de notre seigneur le pape Alexandre, ce même Henri médita d'opprimer l'Eglise de saint Pierre par l'intrus Cadaloùs, et dans quel honteux abîme de confusion il fut préci|iité, aux yeux du monde entier, avec ce même antipape, tandis que la bonne cause sortit de cette lutte, glorieuse et triomphante. Vous n'ignorez pas non plus les exécrables complots que, depuis trois ans, les évèques de la Lombardie, soulevés par Henri, tramèrent contre nous, et comment nous en sommes sortis sain et sauf, grâce à la protection de saint Pierre, non sans gloire pour nous et pour nos fidèles défenseurs.

)> Mais, comme si leur première confusion ne leur eût point suffi, une plaie incurable leur prouve que le glaive de la vengeance apostolique frappe les coupables depuis la plante des pieds jusqu'au sommet de la tète. Toutefois, leurs fronts endurcis à la honte n'ont pas su rougir; au lieu de rentrer en eux-mêmes, ils ont provoqué, par leur impudence, toutes les rigueurs d'une impartiale justice; ils ont mcirclié sur les traces de l'ange rebelle quia dit: Je veux établir mon trône à côté de l'aquilon, et je serai semblable au Très-Haut. Ils se sontefiorcés de renouveler leur ancienne conspiration contre le Seigneur et contre la sainte Eglise catholique, et d'établir sur eux, pour Antéchrist et pour hérésiarque, un homme sacrilège, parjure à l'Eglise et noté pour ses crimes abominables dans toute l'étendue de l'empire romain, savoir, Guibert, le destructeur de l'église deRavenne. Cette assemblée de Satan a été comiiosée de gens dont la vie est détestable et i'ordinatioa hérétique et nulle. Ce qui les a poussés à cet acte insensé, c'est le désespoir d'obtenir de nous, par prières ou par promesses, le pardon de leurs crimes, saus se soumettre à un jugement ecclésiastique, à notre censure, auxquels nous sommes obligés, par devoir, de les assujettir. Comme ils ne sont fondés sur aucune raison et chargés de crimes, nous les méjirisons d'autant j-lus, qu'ils croient s'être élevés plus haut. Nous nous confions en la miséricorde de Dieu et en la protection de saint Pierie, qui a su précipiter du faite de sa grandeur Simon le Magicien, leur père commun; et nous espérons leur ruine prochaine

(1) Patcic. rtr. expttend., fol. W. — (2) Apud Baron,, 1080, n. 16, not» de Manai, p. 50a