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la ruanièie dont chaque Chrétien doit vivre; de là 2° Des évèiiues et de leur ministère. 3» Des métropolitains et de leurs devoirs. 4° De Texcellence de l'Eglise rumaine et des privilèges de son évêque. Comme préface de ce quatrième livre, saint Bonizon met une histoire abrégée de tous les Papes depuis saint Pierre jusqu'à Urbain II. 5° Des prêtres, etdes autres clei-cs inférieurs. 6° Des moines. 7° Des rois, des juges, et généralement des laï(|ues. 8' Devoirs des sujets, suivant leur condition. 9° Administration delà pénitence. 10° Canons pénitentiaux. Saint Bonizon prend ainsi le Chrétien à sa naissance dans le baptême, lui montre ses devoirs suivant la position où la Providence le place, et lui indique le remède à ses fautes dans la vertu et le sacrement de pénitence (1). L'évêque Bonizon termina une gainle vie par le martyre. Après avoir souffert bien des exils pour la cause catholique, il vint à Plaisance au commencement de l'an 1089 ; les catholiques de cette ville le prirent pour leur évêque. Six mois s'étaient à peine écoulés, quand il tomba entre les mains des schismaliques, qui le tourmentèrent d'abord dans un cachot, ensuite lui coupèrent les membres; et enfin lui arrachèrent les yeux. Il consomma son martyre le 14 juillet de la même année 1089, et fut transféré et enterré à Crémone (2).

Habitués que nous sommes, surtout en France, à qualifier de siècles d'ignorance et de ténèbres le dixième et le onzième, nous serions liien étonnés d'apprendre qu'on y étudiait le droit canon, que des évéques en rédigeaient des cours complets, tirés de l'Ecriture, des Pères, des conciles, des décrois des Pontifes romains; tandis que nous, au milieu du dix-ncuvème, dans beaucoup de nos séminaires, nous ne daignons [las en connaître le premier mot, et que les [dus savants s'arrêtent au manuel plus ou moins hétérodoxe de quelque avocat janséniste. Cependant, les saints évéques de Worms, de Lucques, de Sutri, ne sont pas les seuls qui dans ces siècles beaucoup plus ignorés qu'ignorants, se soient occupés d'écrire des théologies canoniques, il s'en trouve encore une, sans nom d'auteur, mais déciiée à saint Anselme de Lucques; une seconde, nommée tripartite, parce qu'elle est divisée en trois parties : dècrétalesdes Papes, canons des conciles, passage des saints Pérès et autres , une troisième, connue sous le nom de Polycarpe, mais dont l'auteur s'appelait Grégoire ; quatre ou cinq autres sans caractère bien distinctif (3). Et ce n'est pas encore tout.

Un cardinal de Grégoire VII, le cardinal Deusdcdit, a dédié à son successeur Victor III Bine collection de canons en quatre livres, avec 3ue épître dédicatoireoùil indique les sources où il a puisé. Le premier livre, de la primauté

et delà puissance de l'Eglise, a deux cent cinquante-un chapitres ; le second, du clergé romain, en a cent trente-un ; le troisième, des choses de l'Eglise, cent cinquante-neuf; le quatrième, de la liberté de l'Eglise et du clergé, cent soixante-deux. Il a tiré des archives de l'Eglise romaine plusieurs monuments qu'on ne connaissait pas d'ailleurs. Outre ce corps de droit canon, le cardinal Deusdedit fit encore sous Urbain II un ouvrage, également en quatre livres, contre les envahisseurs, les simoniaques et les schismaliques de ranti[)ape Guibert. L'auteur lui-même fait ainsi connaître la division de son œuvre : Il y a quatre choses dont nous nous proposons d'écrire avec l'aide de Dieu : 1° Qu'il n'est pas permis au roi de constituer des évéques aux saintes églises. 2° Des simoniaques, des schismaliques, ainsi que de leur sacerdoce et de leurs sacrifices. 3° Que le clergé doit être entretenu et honoré par les séculiers, et non pas diffamé, etc. 4° Il n'est pas permis à la puissance séculière d'introduire des clercs dans l'Eglise, ou de les en chasser, ni de régir les choses ecclésiastiques, ou de les transférer en ses droits. Dans cet ouvrage, le cardinal cite les maximes des Pères et des conciles, comme dans sa collection ; mais avec cette difTérence qu'il y ajoute des arguments et des preuves pour en fortifier l'autorité, qu'il réfute les objections, et traite à fond l'affaire qui troublait alors l'Eglise (4). On voit par tout ceci que le onzième siècle, le siècle de Grégoire VII et d'Urbain II, le siècle de la première croisade, savait ce qu'il disait et ce qu'il faisait : ce qui n'a pas été donné au dix-liuitième, ni même jusqu'à présent (1831) au dix-neuvième.

En Espagne, Alphonse le Vaillant, roi de Léon, de Castilh; et de Galice, secondé par la valeur de Rodrigue, surnommé le Cid, avait remporté un grand nombre de victoires sur les Malioraétans, et l'an 1083, s'élail rendu maître de Tolède, l'ancienne capitale de l'Espagne, où il établit sa cour. D'un autre côté, les rois de Navarre et d'Aragon, Sanche-Ramirez, Pèdre \" et Alphonse 1", ses deux fils et successeurs, dont le dernier fut surnommé le Batailleur, n'eurent pas de moindres succès contre les inlidèles. Le royaume d'Aragon avait des particularités remarquables dans sa constitution politique. A côté du roi, il y avait un grand justicier du royaume. Les prérogatives du grand justicier étaient telles, qu'il pouvait rejeter les édits du roi, le citer luimême devant les états généraux, et le faire déposer, s'il touchait aux privilèges de la nation. Avant de monter sur le trône, les rois d'Aragon étaient obligés de prêter serment à ces privilèges, mais de le prêter, tète nue, auj pieds du grand justicier, qui, pendant qu'il le prononçaient, leur tenait une épée nue appliquée contre la poitrioe. Cependant le ro.

(I) Ballenni, Opéra S. Leomi magni. t III, p. 30T. - (2) Pagi, an 1082, 1085, 1089. Berthold, Ughell. — (3) llinner, Dn'quisitwnes cnitcœ ui prœnpuas mnonuin et decretmlium coUectionet. Romaa, 1836. — (4) Ball»- . nni, Oijeni S. Leunu M/igni, t. IH, p. 299 el seq.

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don Polira I" obtint l'abolition de collo liuiiiiliiinto i-i'ii'iiiiinic. On v.i:t i|iie los nations clii''tieiini'S ilu moyen àtçe nVtiiient pas si servilc-i qu'on le suppose (|uel(jiii'fois(1).

Les succès «les Ciireli'ns d'Espnsne contre les sectateurs anti-cliretiens de Muliomet facilitaient le retaiilissement des églises chrétiennes. Alphonse le Vaillant avait ilonc. pris Tolt-de, 'e jour mémo que mourut le pape guint Grégoire Vil, le 25* de mai 10H."i. après qu'elle eut été sous la puissance «les Maliométans trois cent soixante-huit ans. Le 18= de iécembre de la même année, on élut pnur arthevèquo le moine Bernard, et le nd dota ma,i;nitiiiuement celte église. Bernard était Fran(;ais, né dans le pays d'.\gen. il étudia d'abord pour être clerc, puis il porta les armes ; mais, étant tombé malade, il embrassa la vie moiiastiiiue à Auch, d'où il fut iipjieli! p;ir sfiint Hugues à Clui^ni, où il vécut Irésri'Kulièrement. Ensuite, le roi Alphonse, voulant rétablir le monastère de Saint-Fagon, et le distinjs'uer autant en Esjiagne que Clugni l'était en France, envoya demander à saint Hugues un sujet «ligne d'en être abbé; et ce saint lui envoya Bernard, qui se fit tellement aimer, que, peu après, il fut élu tout d'une Toix archevêque de Tolède dans le concile que le roi y avait assemblé pour ce sujet.

Le roi étant allé vers Léon, le nouvel archevêque, poussé par la reine Constance, se saisit, i main armée, de la grande mosquée, y dressa des autels et mit des cloches dans la gran<le tour. C'était contre la parole du roi, qui avait promis aux Maures, quand ils rendu ent la ville, de leur conserver cette mosiuée. C'est pourquoi, l'ayant appris, Alphonse en fut tellement irrite, qu'il revint prom[ileiucnt à Tolède, et menaçait de faire brûler l'arcbevèque et la reine. Les Maures, en ayant eu nouvelle, vinrent au-devanl du roi avec leurs femmes et leurs enfants; et, comme il crut qu'ils venaient se plaindre, il leur dit: Ce n'est pas à vous que l'on fait injure, c'est à moi. qui ne pourrai plus me vanter d'être fidèle a mes promesses; c'est mon inléièt «le vous satisfaire par une sévère vengeance. Les Maures lui demandêient, à genoux et avec larmes, de les écouter. Il retint son cheval, et ils dirent: .Nous savons que l'archevêque est te chef de votre loi ; si nous sommes cause de sa mort, les Chrétiens nous extermineront un jour ; et si la reine péril à cause de nous, nous serons toujours odieux a ses enfants, et ils s'en vengeront après votre règne. C'est pourquoi nous vous prions de leur par.loiiner, et nous vous quittons de votre serment. Le roi ravi de conserver la mosquée sans manquer à sa parole.

Le pape saint Grégoire Vil, à la prière du roi Alphonse, av.ilt envjye Rieb.ird, abbé de Saint' Victor de Mai seille, en qualité de son légat, pour rétablir la disciiiline dans les églises d'Espagne, oil elle avait été si long-

temps interrompue par la domination dos Maures; mais Kiebard se coniliii-it mal dans sa légation, et l'archevêque Bi'ni.uil all.i à Home en porter ses plaintes. Il tnmva sur le Saint-.Siéi;e Urbain II, qui le re(;ut tiès-favorableinenl et lui donna le pallium, avec un

rriviléi,'e qui l'établissait primat sur toute Espagne. Cette bulle e>t du 15' d'octobre \OHH, adressée à l'archevêque Bernard; e; le Pape dit en substance: Nous rendons i Dieu de grandes actions de grâces de rc que l'église de Tolètle, dont la dignité est si ancienne, et dont l'autorité a éle si grande en Espagne et en Gaule, vient d'èlre délivrée de l'oppression des Sarrasins après envi'un trois cent soixante-dix ans. C'est pourquoi, tant [)ar le respect de cette église qu'à la prière du roi Alphonse, nous vous donnons le pallium, c'esl-à-,lire la plénitude de la dignité sacerdotale, et nous vous établissons primat dans tous les ro\aumes des Es[>agnes, comme il est certain que l'ont été anciennement les évèques de Tolède. Tous les évéques des Espagiies vous regarderont comme leur primai ; et, s'il s'élève entre eux quelque ques'ion qui le mérite, ils vous en feront le rap|iort, sauf toutefois les privilèges de chaque métropolitain (2).

Le pape Urbain écrivit en même temps au roi Alphonse une lettre en ces termes: Il y a deux choses par lesquelles le monde est priaciimlem'înt gouverné, la dignité sacerdotale et la puissance royale. Mais, très-cher fils, la dignité sacerdotale surpasse la [luissance royale d'autant plus, que nous devons rendre Compte de tous les rois même au Roi de tous. C'est pourquoi la sollicitude pastorale nous oblige de pourvoir au salut non-seulement des petits, mais encore des grands, afin que nous [missions restituer sans lésion au véritable pasteur les brebis qu'il nous a confiées. Nous devons particulièrement veiller au salut de vous, que le Christ a rendu le défenseur de la foi chrétienne et de l'Eglise. Souvenezvous donc, bien-aimè fils, souvenez-vous quelle gloire la grâce de la majesté divine vous a Conférée, atin «lue, comme Dieu a illustré votre royaume par-dessus les autres, vous Vous appliquiez aussi à le servir avec plus de dévouement. Car le Seigneur lui-même dit par le prophète: J'honorerai ceux qui m'honorent ; mais ceux qui me méprisent seront sans gloire. Nous rendons giàce au Seigneur et à vos travaux, de ce que l'église de Tolède a été délivrée du joug des Sarrasins. Suivant vos exhortations, nous avons reçu dignement et respectueusement l'évêque de celle ville, noire vénérable frère Bernard, et, lui accordant le pallium, nous avons oclroyé à l'égli-e de Tolède le privilège de son antique majesté; car nous le constituons primat (*ans tout le royaume des Espagnes, et tout ce que "éirlise de Tolède a jamiiis eu autrefois, nous orJoouons, par l'autorité apostolique, qu'uUe l'ait

U) Art. dé »éri/i*r Ut datet, — (2) Baroa ei Pacù «a tOtt.

HISTOIRE UNTTBRBELLB DB L'EGLISE CATHOUQUB.

à l'avenir. Ecoutez-le (ionc commfi votre bieuaimé |)('!re, exi'cutez (iaélfimenl ce i|a'il vous dira (Je la pari liu sel.;iieur, e t ne cessez de proti'i^er et de rehausser son éylise. Le Pape téiuoigue ensuite sa peine louchant la manière dont le roi en avait usé envers l'éveque de Sainl-Jacque-^ qui ne remplissait guère bien les devoirs de Tépisciipat, mais que le roi avait contraint, par la [irison, à s'en déclarer ndigne devant tout h' peuple (1).

LamèmeannéelUSSArlauldéluevèqued'Elne an Koussillon, vint à Kome pour se faire sacrerpar le pape Urbaiû ; car sou métropohtuin Dalmace, archevêque de Naibonue, relusait de le sacrer, à cause d'un serment qu'Artauld avait tait aux chanoines, a[ircs son élection, pour lu conservalion di's biens de l'Eglise. Dalmace piéteudait sans doute quece serment était simoniaque : mais Arlauld soutenait qu'il ne l'ilait point, puisqu'il n'en avait fait aucune convention avant que d'être élu. C'est ce qu'il allirma par serment devant le Pape, qui le sacra évèque, après , qu'il se fut ainsi purgé du soupçon de simonie (2).

Un autre évèque d'Espagne se trouvait à Rome dans le même temps que l'archevêque Bernard de Tolède. Celait Bérenger, évèque d'Aussone ou Vie en Catalogne, qui poursuivait le rétablisseuenl de la métiopole de Tarragone. Celle ville, <iui, sous les Romains, donnait le nom au tiers de l'Espagne, avait été tellement ruinée ilepuis l'iuvasion des Sarrasins, que sou evecbé avait élé uni a celui d'Aussone, et la province soumise à la métropole deNarbonnei endanlqualrecents ans.Bérengerobliuldupapi'Uibainll, une liulie adressée aux trois comtes Bérenger deBiircelone, Ermengaud d'Urgel et Bernard de Besalu, aux évêques de la [irovince et a tout le clergé et à la noblesse, par laquelle le Pape les exhorte à faire tous leurs ellorts pour rétablir la ville de Tarragone, en sorte que l'on puisse y re- "nettre un siège épiscopal. Il leur donne celte ionae œuvre pour pénitence, et promet à ceux qui devaient allei- a Jérusalem ou ailleurs la même indulgeuce ijue s'ils avaient accompli leur pèlerinage. Celle ville elaut rétabli pour le tem[iorelj il promet de lui rendre ses privilèges pour le spirituel, c'est-à-dire le droit de métropole, saut toutefois le droit de l'église de Narbonne, si elle peut uJoulrer que la province de Tarragone lui appartienne par l'ai>iorité du Saiui-Siege. Cette bulle est du 1"jumeH089 (3).

L'année suivante, 1090, vers la Pentecôte, d pape Urbain ht tenir par les légats un cou- --îile à Toulouse, où assisléieut des évêques de diverses provinces, et l'on y corrigea plusieurs abus. L'évèque de Toulouse s'y purgea canoniquemeut dcj crimes dout il élail accusé; et, à la prière du roi de Cuslille. une légation fui envoyée à Tolède pour y rétablir la religion. Bernard, archevêque de Tolède, retour-

nant de Rome en Espagne, assista à ce concile avec le cardinal Raignier, nouveau léxat pour l'Esputine (4).

Ptainier passa en Cctalogne, où il reçut, au nom du Pape^ la donation de Bérenger comte de Barcelone, qui donna à l'Eglise romaine la ville de Tarragone, reconnaissan*: que lui et ses successeurs ne la tiendraient désormais que comme vassaux du Pape et lui eu payeraient tous les cinq ans vingt-cinq livres pesant d'argent. Ce qu'il fil parle conseii de Bérenger, nouvel archevêque de Tanagont, et de l'évèque de Girone, nommé aussi Bérenger. Cette donation facilita le rétablissement de la métropole de Tarragone , nonobstant l'opposition de Dalmace, archevêque de Narbonne, qui, sur la lettre que le Pape avait écrite aux seigneurs de Catalogne, eliiit venu à Home soutenir ses droits. Le Pape lui demanda s'il avait des privilèges du Saint-Siège pour établir sa primalie, qu'il piéleuilait sur la province de TaiTagone. Dalmace répondit que sou église en avait eu, et qu'il espérait les trouver; sur quoi le Pape écrit» h Rainier, son légat, que, si ces privilèges ne se Irouvaientjioiut, il travaillât avec les seigneurs du pays à rétablir l'église de Tarragone. La métropole de Tarragone fut effeclivemenl rèlablie. Le Pape y transféra Bérenger d'Aussone, comme ayant élé par ses soins le principal auteur de ce rétablissement. 11 lui accorda le pallium, et lui permit, à lui el à sessuccessseurs, de garder l'egiise d'Aussone jusqu'à l'entier rétablissement de celle de Tarragone. C'est ce qu'où voil [lar la bulle donnée à Capoue le 1" juillet lOiH (5).

La même année, on Uni un concile à Léon, à l'occasion des funérailles de Garsias, roi de Galice, frère d'Alphonse, qui le tenait en prison depuis vingt ans. Le cai-dinal Uainier y assista avec Bernard, archevêque de Tolède, el plusieurs auti-es eveques. On y résolut que les olUces ecclésiastiques seraient célébrés en Espagne suivant la lêgle de Saint-Isidore. On ordonna aussi qu'à l'avenir les écrivains se serviraient de l'écriture gauloise dans tous le: actes ecclésiastiques, au lieu de la gothique, qui était en usage à Tolède. C'était pour faciliter la communication intellectuelle d'une nation à l'autre. C'est dans ce même but (ju^ l'on substitua, à Tolède comme ailleurs, l'ofiice gallican ou romain, alors, le même, à l'olhce mozarabe, introduit [lar les Goths (6).

En Angleterre, le prince Edgaid, neveu de saint Edouard le Confesseur, el qui aurait dft lui succéder sur le trône par droit d'iiéréditê, si ce droit seul avait sul'ti alors, s'ctalt soumis d'abord à Guillaume le Conquérant. Quelque temps après, il s'enfuit secrètement avec sa sœur M.irguerite. Le vaisseau sur lequel ils s'embarquèrent fut assailli d'une violente tempête (jui les jeta sur la cote d'Ecosse. Malcolm 111, roi de ce pays, les reçut l'un et

(1) Labbe, t X. p. 458. Mansi. t. XX, — (2) Marca. Ojncord., 1. V, c. xli p. 408. — (4) Labbe, t. X, p. «6. — (5) Marc. Hisp.j I. 1 v, p. 470. — (6) LabUe

- (S) Maic. Hisp., 1. IV, , t. X,p.3g2. Manai. t. XX