LIVRE SOlKANlM-BIXlfiMB

t(<os «4faii à lui, il avait jiirtS i|ii'il lui ftnil ariMi-lier Ips vjiix «'il ii<' si>rtnil prninplcmi'nl drt ■^0» ti'i'rn». 0'"'l 1" * jour'* iiiin's ijuk lo Pape fui ilo rodiur à Uniuo, il vint un envoyé (lu r<>i J'An^Iiiti'iro. l'Iiar-^â do la ri^ponsc iiii l'a,>i\ ù t|ui il dit : l.o rui, mon iiiaitre. â'étoiine cuiumont il a pu voii'i tuinlicr dans IV>prit dt) sollifiter Iti restitution des biens d'Au-flnii*. Lu rai>on est i[ui<, ipiainl ci' pn-lut vuulut sortir du myauino, lu roi lui di<r|ura iiettouiiMit (|uo, s'il sortait, il se saisirait de tout l'arclii^vâclié, <'0|ipndint il n'u point été rotoii'i [lar c Iti* iiii'nai'e. I^o Pape demanda : L'ui'i'iis !-t-il d'aulro cliosc? N m, repiit l'cnvuyt^. Et li> l'apc ajouta : Qui a jamais oui parler île rien de siiuldaldc ? lia di^puuiilé do tout le |)riuint de !^od royaomo, pour cette tculo raison, qu'il n'a (las voulu muiiqui^r de visiter la mi^re commun", l'Eglise romaine? £t voufi avot fait un si K>'(ii>d viv^agi; |iour nous npjiMrtcr une telle réponse? Retournez proni[)ù'ment dire à votre maître qu'il lo rétuldisso en tous ses biims, s'il no veut élro excommunié , et qu'il me lasse savoir soq inliMition avant lo concile que je linndrai en Oclt'! ville la troi-ièmes 'mained'apràs Pàpies.

L'envoyé demanda au Pape uuo audience Becrète avant que de partir, et demeura longti-mps à Rome, où, à force de piésonls, il attira idusieurs personnes dans les ntéicls de son maitre. Ainsi le Pupe se relàclia et accorda au roi .l'Ani,'leterro un délai ju-qu'à la S linl-Micliel de l'anné' suivante; car ceci se pa-sait à NoCl , en tO'J8. Saiut Anselme , voyant ipi'il n'avait rieu à espérer du prochain concile, résolut de retourner à Lynn ; mais le Paie ne voulut pas le lui permettre. Il demeura donc à Ro.ue, étant conlinuellemciit avec le Pape, qui le venait voir à son ■ppartcmcnl, et lui faisait sa cour. Dans toutes les asâeuildécâ, les proce^-iious et ies céréinoni 8, il avait la seconde place après le Papi" ; tous l'ai'naient et l'honor.iient, même Icâ sclti-'maiiqaes, et il n'en était pas muiu3 humide et soumis à tout le moode (I).

Le pape Uibuin liol ù Ko iie ï'i coucilo dans lo temps marq. lé, la trosièmt* semaine apiès P;\qiii!â, qui, cette auueo IU'Jl), était le 10' d'avril. Il s'y trouva cent cinquante évequis, entre autres saint Au-elme, itrchcveque de Cintoibcri, et Uaiiubil, nouvel arclicvéque de Sjus, qui reconnut alors la primatie de Lyon. Cliaeun était assis à son rang, .'suivant la coutume; mai-' il y eut île la ditliculLé pour placer sainl Anselme, parce que personne ne se souvenait d'avoir vu datis un couc lo de Rome, un arelieveque de Cantorbéri. Le Pape lui lit doue mettre un s ége dans le cercle que formait l'ussemldée : ce qui marquait une giuii'le disiiucli'Mi.

Un ancien auteur d t que lo concile de Riiaie tut c.ouvuqué cuulre les erieurs dea Cjcl3. 11 n'eu eal toutefois point pane dans laa

dix-iiiiit canoni de ce concile, flelte omission

fient venir de ce que ceux qui les ont reciicuis no se «ont appliqués qu'à noustransmettre les iléercts (|ui intéressaient les églises d'Occi'lenl, comme ils ont né^ti^é de rapporter ce qui rouardait saint Anselme rt le roi d'Angleterre, laissant aux éciivains de ces contrée» de mettre par écrit ce qui avait été réglé à leur égard dans ce concile, Le« onze premiers canons .sont absnlument les mêmes que les douze premiers du concile de l'iaisance, confirmés dans relui d» (.Uermont, toucliant les ordinations des simiiiiaques et des schismatiques. On renouvelle dans les .suivants ce qui avait été ordonné dans les copciles précédents, toucliant l'a ministration gratuite des sacrements, le célibat des clercs, la simonie et le- investitures; et la défense de recevoir de la main des laïques les dîmes ou autre» droits ecclésiastiques, sans le consentement de l'évé^me. On [iroiioni,'a aussi excommunication contre tous les laïtjues qui donneraient les investitures des éj<lises, et contre, les ecclésiastiques qui les recevraient ou qui consacreraient ceux qui les avaient reçues. Le concile comprit sous le même anathémo les clercs qui foraient bommayte aux laïques pour les dignités ecclé-iasliqu.'s, n'étant pas possible de Voir sans horreur que des mains qui ont l'bonnour de créer le Créateur et de l'ollrir pour le salut du monde, soient soumises à des mains souillées de crimes. Il lut aussi beaucoup question dans ce concile de l'expédition de Jéiusali m : le Paiic, oui avait reçu la lettre des chefs de la croi-aae apiés ieûr dernière victoire devant Antioche, pressa tout le monde d'aller uu secours âe leurs frè» res (2).

Ainsi que nous avons vu, les croisés prirent Jérusalem le 15 juillet 10'.)9. Le pape Urbain n'eut pas la consolation d'apprendre cette heureuse nouvelle en ce mondfe ; car il mourut le 2'J du même mois, laissant l'Eglise dius une paix dont elle n'avait pas joui depuis longtem[is, et que l'opiniâtreté des schisuiaiii|ues ne laissait point espérer. Son pootili 'at fut de onze ans, quatre mois et dixhuit jours. Toute la ville du Koiae le pleura. On enterra son cor[is lians l'é^'lise de Saint- Pierre, auiués de ce ui de suint Léon ; et Picire de Léon, son ami, chez qui il était mort, lui lit des obsèques maguiliques, avec une épitaphe en vers élégiaques, qui représentent au vrai les vertus et les actions de ce grand l'apc. Il était de grande taille, modeste recommandable pir sa piété, sa sagesse, son éloquence, et par sou zèle pour la discipline de l'Eglise. Les écrivains du temps l'apiiel- Icut un homme vraiment apostolique. Ils disent même qu'il se Ut plusieurs miracles à son tomlieau. Ou ne doit doue pasôtio surpria que ^on nom se trouve eu ptusieurs marlyrolooea(3).

(l) Ea t-ner, Sovor., L IL et VUa S. A%seùni, a. 49. — i^li LatU», t X, p, %i7. U»aM, t. iX. — W) C**" Uar, U XJIL

HIBTOIBE UNIVERSELLE DB L'EGLISE CATilDLigiJB

Quinze jours après la mort ilu pape Urbain H, on élut pour son successeur Rainier, cardinal-prêtie du titre ae Saint-Clément. Il était né à BIède en Toscane ; mais il lut mis dès son enfancp à Clngni et y embrassa la profession monastique. U n 'avaii que vingt ans quan-^., son abbé l'ayant envoyé à Rome pour les affaires iu monastère, le pape fainl Grégoire Vil cnnnut sa vertu ei sa capacité, le retint auprès de lui à Rome, l't, après l'avoir éprouvé quelque temps, l'ordonna prêtre-cardinal. Quand il apprit que les cardinaux, les évêques, le clergé de Rome et les principaux de la ville, assemblés dans son église deSiiint- Clémenl, pensaient à l'élever lui-même sur le Saint-Siège, il s'enfuitet se ca(ha; mais il hit découvert et ramené par force à l'assemblée. On lui fit des reprochea de sa fuite ; et malgré les protestations de son indignité, on lui déclara qu'il était élu Pape, et qu'il devait se soumettre à la volonté de Dieu. Alors quelques-uns du clergé, lui changeant le nom, crièrent trois fois : Pascal pape! Saint Pierre l'a élu ! A quoi l'assemblée répondit de même, ajoutant plusieurs acclamations à sa louante. C'était le treizième d'aunt 1099. Le lendemain, qui était un dimanche, il lut sacré par l'évèque d'Ostie, assisté des évêques de Porto, d'Albane, de Lavici, de Prénesle et de Népi(1).

Après le dernier concile de Rome, saint Anselme avait repris la route de Lyon, où l'archevêque Hugues l'attendait avec une grande impatience. Il ne fut pas longtemps à s'apercevoir qu'il ne pourrait recouvrer son siège tant que le roi d'Angleterre vivrait. Au reste, le séjour qu'il lit à Lyon fut utilement employé : il y composa son livre De la Conception de la suinte Vierge et du Péché originel. Hugues lui céda 1 honneur d'ufficier dans son église ; il le pria encore d'exercer toutes les fonctions épiscopales, comme s'il eût été dans son propre diocèse. Ayant appris ia promotion du pape Pascal, saint AnS' Ime lui écrivit une lettre où il explique ainsi le sujet de sa retraite d'Angleterre : Je voyais plusieurs maux que je ne pouvais corriger et qu'il ne m'était pas permis de tolérer. Le roi voulait que je consentisse à ses volontés, qu'il appelait ses droits, et qui étaient contraires à la loi de Dieu ; car il ne voulait pas que l'on leconnût \f Pape en Angleterre sans son ordre, ni que je lui écrivisse ou que j'en reçusse des lettres. Depuis treize ans qu'il lègn •, il n'a point permis de tenir de concile dans son royaume. Il donnait les terres de l'Eglise à ses vassaux ; et si je demandais conseil, tous les évêques du royaumi' et mes suffiagants mêmes refusaient de m'en donner, sinon conformément à la volonté du roi. Je lui demandai permission d'aller consulter leSaint-Siége sur mes devoirs ; le roi répondit qu il se tenait offensé de la seule demande de cette permission ; que je lui en Osse satistuction, ou que je

(l) Bafoniue, an t099. - (2j S. Anstlmc, 1. III. eoùt.

sortisse promptement de son royaume. .J'aimni mieux sortir et aussitôt le roi .s'empara de tout l'archevêché, laissant seulement aux moines le vivre et le vêtement; et nonobstant les avertissements du défunt Pape, il continue encore dans cette usurpation. Voici la troisième année que je suis sorti d'Angleterre ; j'ai dépensé le peu que j'avai? emporté, et beaucoup plus, que j'ai einprunté et que je dois encore ; et je subsiste parla libéralité de l'arihevêque de Lyon. .le ne le dis pas par le désir de retourner en Angleterre, mais pour vous faire connaître mon état ; au contraire, je vous conjure de ne pas m'ordonner d'y retouiner, si ce n'est à condition que je puisse observer la loi de Dieu, et que le roi répare le mal qu'il a fait à mon église. Autrement il semblerait que j'aurais été injustement dépouillé pour avoir voulu consulter le Saint- SiéLie ; ce qui serait d'un dangereux exemple. Quel(|ues-uns, moins éclairés , demandent pourquoi je'n'excommunie pas le roi ; mais les plus sages me conseillent de n'enrien faire, parce i|u'il ne me convient pas de me plaindre et de me venger tout ensenr.ble- Enfin les' amis que j'ai auprès du roi m'ont mandé qu'il se moquerait de mon excommunication (2)

Un accident bien funeste mit fin à la vie et aux viohnces de Guillaume le Roux. Son père, Guillaume le Conquérant, était passionné pour la chasse. Quoiqu'il possédât soixante-huit forêts, outre des parcs et des chasses en divers lieux de l'Angleterre, il ne fut satisfait que lorsque, pour la couvenaoce particulière de sa cour, il eut mis en forêt une vaste étendue de pays entre la ville de Winchester et la côte de la mer. Ou en chassa les habitants ; on brûla leurs chaumières et leurs églises, et plus de quatre lieues carrées d'un canton riche et populeux furent enlevées à la culture et converties en un désert, j5our fournir aux bêtes un terrain sulfisant, et un vaste espace pour le délassem' ntdu roi. Cette nouvelle foret, créée par un acte de despotisme, devint le Ihéâti-e île plus d'un événement fune>te. En 1081, Richard, fils aîné du (Conquérant, s'y était blessé à mort : au mois de mai HOO, Richard, fils de Robert, second fils du Conquérant y fut tué d'un coup de flèche tiré par imprudence. La même mort devait frapper Guillaume le Roux dans la même forêt et la même année. Voici tomme un historien anglais raconte la chose :

Aprè^ le départ d'Anselme. Guillaume pei-gévera dans sa carrière de biigandage cl de débauches, jusqu'à ce que la mort vint soudain l'arrêter dans la Nouvelle Forêt, où son frère Richard avait déjà péri. Depuis quelque temps, il s'était répandu des bruits sur sa fin prochaine; ils circulaient parmi le peuple et s'accréoitaieut rapidement prés de tous ceux riout la piété soutirait de son immcjralité, ou dont il avarl provoque k haine par son avidité. Luimcme n'était pas sans apprébea»

IJVBK SOIXANTE-SIXIÈME

•ion. La nntt dn <"aoûlfut pour lui une nuit •ans re|io-i ; son iin.i;,'iiiiili()ri fut Iroiibli'' par de» songes si allVi'ux, (lu'il lit venir ses serviteurs pi>ur vi'iller aupris de <on lit. .\vaiit le lever (lu soleil, un île ses ot'lii iers entra ilan3 ■a chaml>ie et lui rapporta la vision d'un moine étranger, ipie l'on interprétait comme an présage de calamité pour le roi. Cet homme, s'écria-t-ii avec un sourire forcé, rêve comme un moine; lionnez-lui centschellings. Il no put cependant dissimuler l'impression que ce mauvais augure avait faite sur son e-prit: et, à la prière de ses amis, il abandonna son projet di" chas-e et consacra toute la matinée aux atl'aires. A son dîner, il but et mangea plus qu'à l'ordiniiire ; ses forces se ranimèrent, et, peu de temps après, il monta à cheval et entra dans la fiirèt. Là, presque tous ses gens le iiuittèrenl successivement, aUn de poursuivre séparément le gibier ; et, vers le soir, di'S paysans le découviirent gisant sur la terre et nageant dans son sang. Une flcclie, dont le fût était brisé, lui était entrée dans le cœur. On tra.isporla son corps sur un chariot à Winchesier, où on l'ensevelit promptement le lendemain matin. Par respect pour son rang, ou lui éleva uu tombeau dans la cathédrale; mais on crut qu'il n»î serait pas décent d'honorer par des cérémonies religieuses les obsèques d'un

Î (rince dont la vie avait été si impie, et dont a mort était trop soudaine pour donner l'espoir qu'il edl trouvé le temps de se repentir. Le même historien ajoute : Les pages précédentes auront sans doute donné au lecteur une idée sufiisante de la vioieuce du caractère de Guillaume, de sa rapacité, de son despoli-me et de ses débauches (I).

Saint .\iiselme ayant appris la mort si funeste du roi, son persécuteur, l^' pleura amèrement, et assura qu'il aurait mieux aimé que Dieu l'eût retiré du monde hii-ruêuie, que de laisser mourir sans pénitence et sans confession ce malheureux prince. Il recrut bientôt un député de l'église de Cantorbéry, avec des lettres où on le priait iustaurmenl de revenir; et, par le conseil de l'ai-chevèque de Lyon, il se mit en chemin pour l'.Vugleterre, fort regretié d ms le pays qu'il quittait. Il n'était pas encore arrive à Clugni, quand il reijut un autre député du nouveau roi Henri et des seigneurs du royaume, pour presser son retour. La lettre du roi portait qu'a[.rès la mort de son frère, it ava.t été élu roi par le clergé et le peuple d'Angielerre, et que la crainte des ennemis qui voulaient s'élever Contre lui l'avait obligé à se faire sacrer sans attendre l'arch'^véque, à qui il en faisait excuse, protestant de vouloir se gouverner par ses l'ooseils. Guillaume le Koux n'avait point lai>se d'enfants. Pour s'abandoouer plus librement à toutes sortes de • ébauches, même • celle de Sodoiue, il avait refusé de se marier ; et comme Kobert, duc de Normandie,

■on frère aîné, n'était point aocore revenu delà cioiâJide, Henri, qui était le cadet, profita de son absence, et se pressa de se faire reconnaître fit couronner roi. Saint Anselme fit telle diligence, qu'il arriva à Douvres le :23* de septembre, et fut re(;u ave. une extrême joie il^ toute l'.\ngletere, qui espérait, à son retour, une espèce de résurrection, par la réparation de tous les désordres passés, principalement dans la religion (2).

Jusqu'à cette époque, la conduite morale de H''nri avait etè aussi repréliensible que celle de son d>Tnier frère : la politique lui apprit à se faire un manteau du zèle et de la sévérité d'un réiormaleur. Il renvoya ses maîtresses ; il chassa de sa cour l's homm^^s qui avaient scandalisé le public par leur vie efféminée et par les clébauches que le feu du ciel a punies dans Sodome et Qomorrhe. A la sollicitation de saint Anselme, il consentit à se marier, et épousa Mathilde, tille du saint roi Malcolm et de la sainte reine Marguerite d'Ecosse. Comme il montait sur le troue plus par la force que par le droit, il publia une charte pour gagner la conhance publique. Il y promettait positivement de mettre en vigueur les lois de saint Edouard le Confesseur, de conserver à chicun ses droits et sa liberté. En particulier, il rendait à l'Eglise ses anciennes immunités, et promettait de ne pas vendre les bénéfices vacants, de ne point les donner à ferme. Son frère Guillaume le Roux, à sa mort, avait dans ses mains un archevêché, quatre évéchés et onze abbayes, qu'il avait tous affermés.

Peu de jours après que saint Anselme fut arrivé en .\nglet Tre, il alla trouver le roi Henri, qui le recjut avec joie et lui lit goûter la raison qu'il avait eue de ne pas l'attendre pour être couronné de sa main. Ensuite on lui demanda qu'il fit hommage au roi, comme ses prédécesseurs et qu'il re(;ût de lui l'investiture de 1 archevêché. Anselme réiiomlit qu'il ne le pouvait, et rapporta ce qu'il avait ajipris sur ce sujet dans le concile de Rome; [(uis il ajouta : Si le roi ne veut pas observer ces règlements, je ne vois pa- que mon séjour en Anjileterre puisse être utile ni honnête ; car s'il donne des évéchés et «b'S abbayes, il faudra que je m'abstienne cie sa communion et de ceux qui auroul rei^u ces dignités. Je le prie donc lie s'expliquer, atin que je sache à quoi m'en tenir.

Le roi fut embarrassé de ce discoui-s. D'ua .'.ôté, il ne pouvait se résoudre à abandonner les inve>titures des églises, il lui semldai' eue c'était comme perdre la moitié de son royaume ; d'aideurs, il craignait que, s'il laissait se retirer saint .Vnselme, il n'allât trouver le duc Robert, son fi ère, qui était en Normandie, au retour de la croisade, etijue l'ayant rangé, comme il serait facile, à l'obéissance du S.iint-Siége, il no le lit roi d'Angleterre. Le roi Henri demanda donc un deiai jusqu'à Pâques, pendant lequel on enmvait à ftoao.

(l)Lingard, t 11. Ordenc Malmesb. Suger, VUa Ludov. — i.1) BaJmer, JVomt., I. UL

pour prier le Pape d'avoir égard à l'usage d'An^lele^^e, toutes choses jusqu'alors demeurant en même étal. Quoique saint Anselme vît bien que celte députation seniit inutile, il Be laissa pas d'y cjusenlir, pour ne donner au roi ni aux seigneurs aucun soupçon contre sa «délilé(l).

Voki comme un historien anglais résume la question des investitures , particuiièrement en ce qui concerne l'Angleteirc, « Pour entendre le sujet de la discussion, le lecteur doit savoir cpie, suivant l'ancienne coutume, l'élection des évèques se fondait généralement sur le ténioignaye du clergé et du peuple, et les suHrages des prélats piovinciaux. Mais le cours des années et \i conver !}ion des nations barbares avalent introduit dfS innovations importantes dans cette branche de la police eccb'siastiqne, La lenuie des propriéli's du clergé lut assimilée ù celle des laiques. Le souverain s'allriliua le droit d'approuver l'éleclion du prélat, et le nouvel évoque ou abhé, comme le liaron ou le chevalier, élaii obligé de jurer fidélité et de rendre hommage à sou seigneur suzerain. Lespiélentions de la couronne s'étendaient giaduellemenl. Comme ilétailde l'intérêt du prince que les tiefs spirituels ne tombassent pas entre les mains de ses ennemis, il s'empara du droit de Domination, et, en vertu de ce droit, il investissait ri.udiyidu qu'il avait nommé, par l'anneau et la crosse, insignes connus de la juridiction épiscopaleet abJjaliale. L'Eglise avait vu avec défiance ces empiétements successifs sur ses privilèges ; dans les conciles généraux de Nicée, en 787, et de Conslantinople, en 869, on-avail condamné la nomination ties évèques par les autorités laïques. Eu 10tj7, ces anciennes prohibitions furent renouvelées par Grégoire VII ; et, dix aus après, Victor 111, dans un synode tenu à Bénévent, prononça la sentence d'excommunication contre le prince qui prétendrait exercer le droit d'investiture, ei le I relut qui consentirait à recevoir ses biens tempo^'^ls à de telles conditions. Mais ce lut en vain que les foudres de l'Eglise furent lancées contre cet usage des souverains ; ils refusèrent d'abandonner un privilège dont leurs prédécesseurs avaient joui, et b-s prélats qui leur devaient leurs richesses et leur importance le défendirent énargiquement. La contestation élevée à ce sujet entre les deux puissances. continua pendant un deiui-siècle; et ce ne fut pas sans des concessions mutuelles, que des prétentions si contradictoires purent être ajustées à l'amiable.

« Ou iloit cependant observer que le droit que réclamaient les souverains était dégénéré,' à cette époque, en abus pernicieux. Le lecteur sait déjà comment il fut exercé par Guillaume le Roux, qui, pour ses propres intérêts, refusa, dans plusieurs occasions, de nomiaer aux bénélices vacants, et déshonora Ie^4igtiliiés)6cclésiuKlic[ues, en les prostituant

au plus offrant. Les mêmes abns, et de plus grands encore, existaient en France et en Allemagne. L'indigrnce de Robert avait, en Normandie, amené des chnnyemenfs dans 1» méthode ordinaire, en vendant la réversion des évèchés en faveur d'individus dans l'enfance, et en accordant, pour des sommes proportionnées, plus d'un diocèse au même prélat. Les hommes [irobes désiraient vivement la suppression de cet abus, elle zèle des Pontifes étail excité parles conseils des membres les plus vertueux de l'ordre épiscopal. Parmi ceux-ci nous devons citer Anselme. Durant son exil, il avait assisté aux conciles de Bari et lie Rome, dans lesquels on avait encore condamné la coutume de l'inveslitiire, et renouvelé la sentence d excommunication contre les coupables (2). » Ainsi parle l'historien Lingard.

Cependant lo délai qui avait été pris entre le roi et saint Anselme jusqu'à Pâques 1101, fut prorogé jusqu'au retour des dé[iutés envoyés à Rumme touchant l'alfaire des investitures. A la Pentecôte, la cour fut exirèmemenl troublée par la nouvelle de l'arrivée en Angleterre de Robert, duc de Normandie. Le roi Henri et les seigneurs étalent dans des défiances mutuelles ; le roi craignait qu'ils ne l'abandonnassent pour se rejoindre à sou frère; les seigneurs craignaient que, si le roi était une fois paisible, il n'exen àt sur eux une autorité trop absolue. Ils n'avaient confiance de part et d'autre qu'en l'archevêque Anselme, et il reçut, au nom de la noblesse et du peuple, la promesse du roi de les gouverner suivant de justi-s et saintes lois.

Mais quand le duc Robert fut efleclivement entre en Angleterre, les seigneurs, oubliant leur serment, songeaient à passer de son côté, elle roi Heuii craignait, non-seulement pour son royaume, mais pour sa vie. Alors il eut recours à saint Anselme, et promit de lui laisser un pouvoir absolu pour exercer tous les droits de l'Eglise en Angleterre, et d'obéir toujours aux ordres du P<ipe. Saint Anselme assembla les seigneurs et leur parla en présence de toute l'armée, avec laquelle le roi marchait au-devaut de son frère. Il leurreprésenia si fortement combien étaient détestables devant Dieu et devant tous les hommes de bien ceux qui manquaient à la fois jurée solennellemeul A leur" prince, que tous protestèrent qu'ils demeureraient fidèles au roi, dùl-il leur en couler la vie. Le due Robert, de son côté, perdit l'espérance qu'il avait dans la défection des seigneurs, et fut touché de l'excommunication que saint Anselme avait publiée contre lui comme usurpateur ; il fil la paix avec son frère, it se retira.

'Tout le monde s'attendait à ce que le roi Henri donnât à saint Anselme quelque marque do reconnaissance ; mais, le péril passé, le roi normand oublia toutes ses promesses. Saint Anselme avait envoyé à Rome deux

0) Badmer, Novor.,<HU\. — {t)UDg,,t. It

LrVRB SOIXANTE-SIXtrtMB

moine* do Cmtorbéry; le roi, tmis iUlSiucs. L« (mp> Piiscal il iin-uni Icrite ilan» lu roiidiiiiiiiniKin ilu*< invostitiii'i!:', clil !)\'nex|ili |ua claiicini'iil ilans les d iix leliifs donl il oliurgua les ilt*i>ulOij, l'une pour lori>i, l'uiilro |ii(ur l'nrrlicvôi|ue. Les tr^is ôvi'ciue» soiilinn'iit que lo l'apo leur avait parlé, en sicrct, il'iiiie miinièro cnnlraire à ses lellres. Uiuiluuin, l'un dO'» tieux moines envoytis par An^'clrno, les icliita vivement. Les évoques do la cour repli |n('Tent que lo lémuinniigo des év6i|ues dt'pnh's di'vait l'craporter sur celui ilfs moine^. l{ uidouin en appelu aux lcttr<'s mô:iie'). Li' l'iipe, inrorinô de lu caloiaiiii^ dont les évccpii'S députés l'av. lient ih iri;é, éi-rivit d'autre» lettres uù il lunduiuiiiiit iiell ment les inveslitiiii's, el exeouimuiiia ce-* ôvé'pii's. Lo roi, maigri; toutes S's promesses anlerii'ures, nu ctiuogea pas pour cela de «entiments (1).

• ;e|>endnnl, avec la permission du roi, saint Anselme tint, en 1IU2, un concdu national do toute l'Anuleterre, dans l'église de Saint- Pierre l'o Wesiminsler. Ou y commença par condamner la simonie, et on déposa sis ubliés qui en furent convaim us, trois qui avaient reçu la bciicdicliou alibali.ile, et trois qui ne l'avaicnl pas encore. On déposa trois autres abbes pour d'au rea causes. On lit plusieurs règlements, dont voici les plus remarquables. Deiense aux évèquef de prendre la cliarge de tenir li.'s plaids pour les atlaircs lemp'iiellcs, et de s'habiller comme les laïques. Tmis les clercs en général doivent porter des babils d'une seule couleur. (Les l,iï [ues les (lortaient mi-partis ou l:i:^arrcs.) On ne donnera point ik terme les archi .lacoués. Aucun cleic ne sera intenlaot d'un laiipie, di Juge de sang. On renouvelle l'ordiiimance de Li continence des clercs, et on iléclarc que les enfants des prêtres ne pnurronl leur succéder en leuis églises. On declurtî nulle la promesse di! mariage t'.iite sans témoins. On détend, même aux laïques, do laisser croitre leurs clieveux comme des femmes, à cause des uébaucbes inlàmes des jeunes gens, cmiire lesquelles on ptonuiice uiiallieiue. Ud'iise de rendre à des corps morts, à des foiita>ne8 ou à d'autres cboses aucun honneur religieux sans l'autorili; de I évei|ue. iJelensi; de vendre les hommes comme des botes, ce qui jusqu'alors s'eiait |iraiiqué eu Anglelrrre (2).

incmitiiicnt iipiésce concile, linger, nommé à l'eveclie di! lleriord, tomoa mande, et, se voyant à l'extrémité, il envoya prier suint Anselme de lo laire sacrer par deux eveques avant qu il mouiùt. Saint .\nselme ^ourll de l'impertiiieuee du (>cr-ounage, d adieurs indigne, et ne répondit rien. Itoger étant mort, le roi duuua l'iuvcstituie à Heiuelui, ebaïuelier de la reine, et envoya prier Anselme de le sacr -r avec Uogcr, nomme pnur Sa isburi, el (Guillaume, élu diqiui^ longtemps pour Wiii* ciie^tur. isaïut Auïuliuo rc|)oudil: Je suciciai

vo'oiiiieis Giiillonme; mnis, pour les deux autres, je ne rliiiiiKorai point ce dont je suis convenu avec le roi. Lo roi dit en colère et avec si.Mmcot : Il no sucrera point l'un sans los autre-, do mon vivant. Guillaumo avait éioélu pendant l'exil de saint Ansoluic; mais il ne voulut ni cimsentir à relcetioii, ni recevoir la crosse do la main du roi, ni s'ingérer au gouvernement do l'égliso. Saint Anselme, étant do retour lui donna lu crosse, à la priéic du clergé cl du peuple, et du cunseatoiiient du roi.

Sur le rotu^ quo faisait suint An-elmo de sacrer les deux autres, le roi oniouna à Girard, arch(^vèqi;e il'Yoïk, do les sacrer tous trois; mais Iteineliu, noniiuij à Ilerford, rapporta au roi lu cros-e et ruuncaii, se rcpentaut de les avoir reçus do sa inuin; de quoi le roi irrité lo cliassu de la cour. Girard prit jour avec tous les évèques d'Angleterre pour sacrer les deux autres, Guillaume et Uoger. On commença la cèrcmouie et on vint à l'examen des doux élus, quand (Guillaume, saisi d'iiorrenr, dcelura qu'il aituuit mieux être dépouillé de tout que tie con.-entir à une ordination si irrégulicie. Les évèques, chargés de cuidu^ion et des reproches du peuple, se relirerent; on mena Guillaume au roi, et ce prélat, denieuranl ferme dans sa résolution, fui chas.--é du royaume et dépouillé de tous ses biens. Saint Anselme en demanda ju^licei mais inuti ement.

Apres quelques autres incidents, le roi, voyant le saitit archevêque toujours ferme, le pria el le lit prier d'aller lui-même à Rome demander que le drnit d'investiture lui fût conservé. Anselme, jugeant bien que la proposition du roi ne len.iait qu'à le faire sortir du loyaiimc, alla à 1 1 cour piendre congé de ce |irince, en l'as>urant qu'il ne demanderait rien au l'ape qui h'it contraire à la liberté des ég ises. Il partit le 27* tl'avril, et n'arriva à liome que vers le commencement de septembre. (1 y trouva Guillaume de Varelva^t, le même <jne le roi Guillaume le Roux y avait piccedeminenl envoyé. Le pape l^a-cal lit loger s. iinl Anselme au palais de Lalran, et as-igna un jour pour lexamen de l'allaire. L'enviiyé (Il roi releva avec beaucoup d'éloquence les bientailsdes rois envers la cour de Rouic, l'usage on ils ôLaient de donner 1 inve-liture, le [irejudiee que les Romains se feraient à eux-mêmes si on venait a ù'.er Cfc droit a son maitie, dont, ajoutvi-t-il, il ne se dé|Mitira junas, dût-il eu per.lre son royaume. S inl Anselme att'ndil en silence le jugement iiu l*ape, qui, prenant a parole, dit que, [lour lui, il ne permettrait pas au roi (le guider impunément les investitures, quand il devrait lui en coûter la vie. Néanmoins, pat le conseil des Romains, il aoconla au roi quelques autres usages de ses prédécesseurs (J)

buinl Anselme partit de Rome avec 000

(I) Eadmer. I. ta - (1) Labbe. t. X, p. 728. Eadmor, 1. lit. — ^3; làid.. 1. IV.

lettre de Pascal II datée du 16* de novembre H03. contirmative des droits de sa primalie. Varelvast,' au contraire, demeura à RoDie pour essayer d'engager le Pape à contenter le roi d'Angleterre. Sa tentative (ut inutile, et tout ce qu'il obtint fut une lettre pour ce prime, datée du 23° de novembre, dans laquelle le Pape lui donnait de grands témoignages d'amitié, it l'exhoitait, par les m(<lifs les plus pressants, à renoncer aux investitures et à rappeler saint Anselme. Pascal II savait apparemment qu'il y avait défense, de la part du roi, au prélat de retourner en Angleterre, en cas que l'affaire des investitures tournât mal à Rome. Varelvast la lui signifia à Plaisance, où il le rejoignit ; ensuite ils se séparèrent. Saint Anselme fut reçu à Lyon avec beaucoup d'honneur par l'archevêque Hugues, le clergé et le peuple.

Mais,en Angleterre, le roi fit saisir à son profit tous les revenus de l'archevêque, à qui il écrivit de ne pointTevenir, s'il ne lui ])romettait de le laisser dans tous le^ usages de son père, Guillaume le Conquérant, et de son frère, Guillaume le Roux. Son absence causait beaucoup de maux. On élevait aux dignités ecclésiastiques des courtisans indignrs, et on les promouvait aux ordres contre les prescriptions des canons; on pillait les églises, on opprimait les pauvres ; on enlevait des viert^es, on les déshonorait ; des |irètres se mariaient ou continuaient dans l'incontinence. C'est ce que les gens de bien écrivaient à saint Anselme, pour l'engager à revenir, en usant de quelque condescendance envers le roi. Ce prince pensait, de son côté, envoyer à Rome de nouveaux députes; et il y en envoya, en efiet, après Pâques de l'an 1105. Mais, en attendant, il faisait des exactions inouïes sur le peu]ile et sur le clergé, sous prétexte de taire observer les décrets du dernier concilia de Londres contre le concubinage et les auti'rs désordres qui régnaient dans ses Etats. L'archevêque lui écrivit qu'il n'était point d'usage de faire exécuter les canons d'un concile par des peines temporelles, et que c'était aux évèques et non aux princes à punir ces piévarications. Le roi lui fit réponse qu'il le satisferait sur cet article dans le voyage qu'il devait faire dans peu en Normandie; car il s'était emparé de ce duché sur son frère aîné, Robert, qu'il tint en prison tout le reste de sa vie (1).

Le saint archevêque, étant à Charité-sur- Loire au commencement de l'été H05, alla voir la comtesse de Blois, à laquelle il avait des obligations. Ayant su d'Anselme ce qui setait passé entre son frère et lui, elle entreprit de les réconcilier. 11 y eut entre eux une entrevue a Laigle, entie Séez et Mortagne. Le roi rendit au piélat les revenus <le son église, et cimsentit qu'il revînt en pnndre le gouvernement, mais à condition qu'il accorderait sa communion à ceux qui auraient reçu de lui

les investitures. Anselme le retusa pour le moment, et ne voulut rentrer en Angleterre qu'après le retour des députés (jue le roi et lui avaient envoyés à Rome pour avoir une explication sur cet article et sur quelques autres. La réconciliation du roi avec l'archevêque se fit le 22" de juillet 1 lOo ; mais elle ne fut entière qu'au 15° d'août de l'année suivante. Le roi et saint Anselme se trouvèrent ce jour-là dans l'abbaye du Bec, où ils convinrent de tous les articles qui les avaient jusque-là divisés. Le roi déchargea les églises fie son royaume du cens que son frère leur avait imposé, promit de ne rien prendre à l'avenir des églises vacantes, et de restituer tout ce qu'il avait pris des biens de l'éf^li e de Cantorbérypenitantl'absence de l'archevêque. Il promit encore que les curés, qui n'avaient }ioint payé de taxe ne payeraient rien, et que ceux qui avaient payé cette taxe seraient quittes pendant trois ans de toute imposition. Saint Anselme, de S(m côté, accorda au roi tout ce qui était porté dans la lettre du pape Pascal, savoir : qu'il donnerait l'absolution à ceux qui avaient reçu les investitures, qu'il ordonnerait ceux qui les avaii'ut reçues ou fait hommage au roi ; et que si, dans la suite, . quelques-uns re evaient les piélatures sans investitures, quoiqu'ils aient fait liommage au roi, il ne laisserait pas de les ordonner.

Toutes ces conventions acceptées de part e'c d'autre, l'aicheveque s'embaïqua pour l'Angleterre, où il fut reçu avec des démonstrations de joie incroyables. La reine Mathilde alla au-devant de lui, et prit soin, sur la route, de lui pré|iarer des logements. L'année suivante H07, il se tint au mois d'août une assemblée d'évèi]urs et de seigneurs à Londres, dans le palais du roi, où l'on confirma tout ce qui avait été arièté l'année précédente dans l'abbaye du Bec. Elle dura tiois jours, pendant lesquels on agita diverses questions, entre autres celle des investitures. Ouelquesuns étaient d'avis que le roi continuât à les donner, comme avaient fait son pure et son frère. L'avis contraire l'emporta, et l'on convint que l'on se conformerait au règlement du pape Pascal, qui accordait au roi les hommages, et lui détendait seulement les investitures. Ha conséquence, le roi ordonna qu'à l'avenir personne, dans son royaume, ne recevrait l'investiture d'un évêché ou d'une abbaye par la crosse et t anneau de la main du roi ou de quelque autre laïque que ce fût, et saint Anselme déclara qu'on '■■! refuserait la consécration à aucun piélat pour avoir fait hommage au roi Alors ou donna des pasteurs aux églises \acantes, mais sans leur donner l'investituie; el ceux qui avaient été élus évèques furent ordonnés à tlanlol.éry par saint Anselme. 11 écrivit au Pape tout ce qui s'était passé, comment le roi d'Agleterre avait renoncé aux investitures, et les précautions qu'il prenait pour ne remplir les sièges va

i) Eadmer, Movor., l.IV

UVRB 80IXANTK-8IXIEMB.

t«nts i|ne de digne» sujets. C'est nin^^i qm-, pur la fenni'lt^ .•! la |i.ili nco. le' •ptî'* l'I •Hinl Aii'ii'lmc iriiiiiiphèriMil A-- l'hutinMir iii traitnlile îles roi- noiiiiaiuls il'Aiiylfleiie, et ifrcrmir.'iit la lilierlé il«! l'Eglise, et par la même celle du pi'upli'(l).

La seeoi (le année «le son pontificat, c'est àdire en HOO, le pape l'asial retint ilo Jenisnleni la lellie suivante : u Moi. ari-he>êi|ue île l'i-^i» elles antres évi'qnes; (iodi'doi, par la gi'ùceili' Ui>'U, niainlenant deTenseur du s.iirit 5é|iuliTi\ et lipiile l'année ilu Seinneui' qui se tronve maintenant da'is la lerie 'l'Unit'i, u notre saint père le Pape, à rtgli<e riuuaine, à tous les éveques et à Ions les Cliri'tiens. »alul et bénédietion en Notre ScMuneur Jé-iis- Chrisl. • Dans i-ette lellie, Goilefroi et 1ère le de l'armée clnélienne raconte t hièveinenl et mo 'eslement. de.uis la prise de Nieée jusqu'au Mege de Jérusalem !eurs suecésel leurs revers, allriliu.ini les pieniier» à llieu seul et les seconds à eux-mêmes, ils ajouteul en p.irlunt de Jérusaleia :

« Nos Iroupes eurent beaucoup à soulFrir dans le siège île celle place par la disette d'eau. L'' conseil de guerre s'élanl assemld-.', les e\éques et les luincipanx cliet's or'lonnèrenl que l'armée teia t, pieds nus, une procession autour de la'ville, atin que celui ijui s'etaii j.idis humilie pour nous, touché de notre humilité, nous eu ouvrit les portes et abandonnai ces ennemis à notre colère. Le Seign' ur, ^ipaisé par notre action, nous livra Jérusalem liuit jours apiès, précisément a l'anniver-aire du jour où les apôtres, composant la pnmtive E-,lise, se séparèrent pour se répandre dans les difl'erentes pai lies «le la terre, jour qui est rélel)re par un gr.md nombre de iidéles. Si vous désirez connaître ce que nous fîmes îles ennemis que nous trouvâmes dans la ville, vous saurez que, dans le portique de Salomon et dans le temple, nos chevaux manbaient jusqu'aux genoux dans le sang impur des Sarrasins. On dé-igna ensuite les guerriers qui devaient garder l.t place, et on avait deja aix-ordé à ceux que rappelaient en Europe l'amour de la pairie ou le désir de revoir leurs familles la permission de s'en retourner, lorsque nous lûmes informés que le roi de Babyloue(le Caire) était a Ascalon avec une armée innombrable, aunonçaut haut' ment le projet de conduire en captivité les Français qui gardaient Jénualein, et ensuite de se renire maître d'Antioche. C'est ainsi qu'il parlait ; m.isie Dieu du ciel eu avail ordonné autrement. Cettoiiou\ elle nous ayant elé coulirmée. nous marchâmes audevunl des Baliyloaiens, après avoir laissé dans la ville uos blessés et nos bagages avec une garnison suflisante. L>'S deux armées étant en présence, nous tiéchimes le gen^'U et in^oquàme^ en notre t.iveur le Dieu désarmées, pour qu'il lui piùl, dans sa justice, d'anéantir par nos bras la puissance des Sar-

rasitis et celle da démon, et. par h, d'étendre^ s >n E.:lie et la connaissance de l'Evangilo d'une morjus'iu'à l'anlre. Dieu exauça nis prière-, et nous donna une lelle auilace, que ceux qui nom auraient vus courir à l'ennemi nous eussent pris pour uni' troupe de cerfs altérés qui vont étanclier, dans une claire fontaine qu'ils aper(;oivenl, la soir qui les dévore. Nore armé'^ ne comptait i;uére plus de cinq mille eav iliers et de q linze mille raiitassins; l'c neini, au conlnire, av.i l plus de C''nl mille chevaux ei quatre cenl md e hommes de piiNl. M lis Di'U nianifesia sa pui-sanee ••ii laveur de ses s Tvileur-. Notn' s -ul cli m- mil en fuite, mem ■ avaal qn'^ Ile eomliatlil, celle imme iS" muliitiide. Ou ùl du ipi'ils craigiiai'-nt d'opposer II moindre résisiance cl qu'ils n'avaient l'oiul d'.irmes sur les.|uelles ils puss.'nt compter pour se détendre. T iiisli-s trésors lin roideBaby onedemeurerenten notre pouvoir. Fins de cenl mille Sarrasins loniiiépent sous nos coups, un grand nombre se noyèrent dans la m3r, et la frayeur fut m vive parmi eux, que deux mille furent élouft'es aux portes d'Ascalon en se pres-ant pour y entrer. Si nos soldats ne se t'u-seiil mcupes à piller le camp des ennemis, à peine, dans un si ^raiid nombre, eu tûl-il reste un pour annoncer leur défaite.

B Nous ne pouvons non (dus passer sous silence un éveiiemenl assez extruoidiiiaire. La vieille du combat, nous nous étions emparés de plusieurs milliers de chataeaux, île bœuts et de brebis. Les chefs ordonnèrent aux soldais de les abandonner pour aller à l'ennemi. Chose admirable I ces animaux nous accompagnèrent coustammenl, s arrêtant avec nous, s'avanijanl avec nous, courant avec niiusj les nuées mêmes U'ius garantissaient des ardeurs du soleil, et les zéphyrs soufllaient pour nous ralraichir.. Nous rendimes des actions de grâces au Seigneur pour la victoire signalée qu'il venait île nous fane remporter, et nous retournâmes à Jérusalem. Le comte de saint Gilles, le comte Koberlde Normandie et le comte Robert de Flandre y laissèrent le duc Godefroi et revinrent à Liiodicée. Une concorde parlaite ayant élé retauli'* entre Boemond el nos chefs par 1 arciievé>iue de Pise, le comte Haymond se disposa à ri-tourner à Jérusalem pour le service de Dieu el do ses trères. En con-equence. nous souUaitonsà vous, chefs de l'Eglise caliiolique de Jesus- Chrisl. et premiers du peuple iaiiii, à vous tous, évèques, clercs, moiues et laïques, qu'en faveur du courage el iie la pi' le admirables de nos frères, il plaise au Seigneur de ré|'andro sur vous ses grâces, de vous accorder la rémission de vos péchés, et de vous faire asseoir à la droite du Dieu qui règne de toute éternité avec le l'ère dans l'unité du Sainl- Espnt. Ain?i soil-ill Nous vous prions et nous vous supplions, p.ir Notre Scu-neiir Jésus- Christ, qui fut toujours avec nous et quinoos

(I) Radmer, Nef»-. 1. IV. Bvoaius, Mansi, L«bbe. t>»«i.

HISTOIRE DNIVEH&iiLLE DB L'EGLISE CATHOLIQUE

a sauvés de tontes tribulations, de vous montnrieconnaissantsà l'égard de vos frères qui relournenl vers vous, de leur faire du bien et de leur paver ce que vous leur devez, afin île vous ri'ndr'e par là agréables au Seigneur, et d'obtenir une part dans les grâces qu'ils ont pu mériter de la bonté divine (1). »

On voit, par cette lettre, que c'était vraiment la foi et la piété chrétienne qui animairnl la multitude des croisés; et que, s'ils s'oublièrent quelquefois et firent des fautes, c'était par une fragilité inséparable de la nature humaine. Au reste, tous les historiens du temps, dont quelques-uns témoins oculaires, conbrmenl les merveilleuses circonstances de la victoire d'Ascalon; rntie autres, cette multitude d'animaux qui suivaient avec onlre l'armée chrétienne, et qui, dans le lointain, parurent aux ennemis une innombrable arrière-garde. Plus les croisés s'approchaient de l'armée égyptienne , plus ils paraissaient pleins d'ardeur et de joie. Nous ne redoutions pas plus nos ennemis, dit Raymond d'Agiles, que s'ils avaient été timides comme des cerfs, innocents comme des brebis. Les tambours, les trompettes, les chants de guerre animaient l'enthousiasme des guerriers chrétiens, qui venaient de recevoir la bénédiction delà vr.iie croix. Ils allaient au-devant du péril, ilit Albert d'Aix, comme à un joyeux festin. L'émir musulman deRamla qui suivait l'armée chrétienne comme auxiliaire, ne pouvait assez admirer cetiejoie des soldats chrétiens à l'approche d'un ennemi foi midable; il exprima sa surprise au roi de Jérusalem et jura devant lui d'embrasser une religion qui donnait tant de bravoure et tant de force à ses défenseurs.

La bataille d'Ascalon fut la dernière de cette croisade. Libres enfin de leur vœu, après quatre ans de travaux et de périls, les princes croisés ne songèrent plus qu'à quitter Jérusalem, qui devait bientôt n'avoir pour sadéfense que trois cents chevaliers, la sagesse de (jodefroi et ré|iée de Tancrède, résolu de terminer ses jours en Asie. Qi\and ils eurent annoncé leur départ, tous les co-urs se remplirent de deuil rt de tristesse; ceux qu; restaient en Orient embia^saient leurs compiHgnons les larmes aux yeux, et leur disaient : N'oubliez jamais vos fières, que vous laissez dans l'exil ; de retour en Euiope, inspirez aux Chrétiens le désir de visiter les saints lieux que vous avez délivrés: exhortez les guerriers à venir combattre avec nous les nations inlidèles. Les chevaliers et les barons, bjndant en pleurs, juraient de coiiiervur un étemel souvenir des com[iagnou- de leurs exploits, et d'ioteiesser la chrétienté au salut et à la gloire de Jérusalem.

Le premier soin de Godefrni fut de réprimer les hostilités des Musiiliiians et .le reculer les frontières du myaume nont on lui avait uonlié la défunte. Par ses ordres, Taucrède

(I) Anno 1 100, ex màniucript. Sagm'ens. monasterif., U.abaud« Hùt ire des Croisades, t. I, p. 442, sixiôme édit

entra dans la Galilée et s'empara de Tihériada et de plusieurs autres viles voisines du Jourdain, f'our prix de ses travaux, il obtint In po'isession du pays qu'il venait de cnn juérir et qui, dans la suite, lut érigé en principauté.

Godefroi, de son côté, assiégeait la ville maritime d'Arsur, lorsque plusieurs émirs, descendus des montagnes de Naplouse et de Samarie, vinrent le saluer et lui oflrir des présents, tels que ((ue des figues etdes raisins cuits au soleil. Le roi de Jérusalem était assis à terre, sur un sac rie paille, ?ans appareil ni garde Les émirs témoignèrent leur suprise, et ilemandérent comment un aussi grand prin. e, dont les armes avaient ébranlé tout l'Orient, était humblement couché à terre, n'ayant pas même un coussin ni un tapis de soie. Mais, répondit Godefroi, la terre d'où nous sommes sortis, et qui rloit être notre demeure après la mort, ne ]ieut-elle pas nous servir de sii'ge pendant cette vie? Cette réponse, si simpli; et si sublime, et par là même si orientale, dut vivement frapper les émirs. Pleins d'admiration pour tout ce qu'ils avaient vu et entendu, ils quittèrent Godetroi, en lui demandant son amitié; et, dans Samarie, on s'étonna qu'il }' eut tant de simplicité et de sagesse parmi les hommes de l'Occident.

Dans le même temps, la renommée racontait beaucoup de merveilles sur la force de Godidroi; ou l'avait vu, d'un seul coup de sa large épée, abattre la tète des plus grands chameaux. Un émir puissant parmi les Arabes voulut juger le fait par lui-même et vintprier le prince chrétien de renouveler devant lui le prodige. Godefroi ne dédaigna point de satisfaire la curiosité de l'émir musulman, et, d'un seul coup de son glaive, il trancha la tète d'un chameau qu'on lui avait amené. Comme les Arabes, iraissaient croiie qu'il y avait quelque enchantement dans réjjée de Godefroi, celui-ci prit l'cpée de l'émir, et la tète d'un second chameau roulasur le sable. Alors l'emir déclara hautement que tout ce qu'on avait dit du chef des Chrétiens était véritable, et que jamais homme ne fut plus digne de commander aux nations. Aujourd'hui cette terrible épé', qui abattait les letes des chameaux et pourfendait les géants sarrasins, se conserve dans l'église du Saint-Sépulcre.

Lorsque Godelroi revint à Jé^u^alem, il apprit que son freie Baudouin, comte d'Édesse et Boemoiid, (irince d'Antioche, s'étaient mis en route pour vis, ter les saints lieux. Ils venaient à Jérusalem, accompagnés d'un grand nombre de ciievaliers et de soldats de la croix, qui, restés comme eux à la garde des [lays conquis, se montraient impatients d'achever leur pèleriuage. A ces illustres guerriers se réuiientune multitude de Cliréiiens venus de rilulie. et de toutes les contrées de l'Occi deut. Cette pieuse caravane, i^ui comptait

LTVRB SOIXANTB-siXIRMK.

Tinpt-cinq milli' pMnrin"», eut bflauc(ni|) ii Idiilliir -iir Iu4 ('ÀIl'> iIi> la l'Iicnicii- ; iimis liiisi|ii'il!> viiriil Ji'i'usali'iii tlil Foiuhi-i de Cliai'li'rs, qui aci'Oiii|ia)j;M.iit Biiiiili)iiiii, i'Oiiiti\ ilKili'"-'*, liHiti'r» le» luiscri's i|ii'ils nvaiiiil loiitl'urli'S t'iiicnt iiii^ex fii onlili. L'iiistniru eoiiiciiipoiaine iijiiiilu i[u<i Goilel'i'oi, gi-aiulo- Dû'iil uisi! lit- rowùrsioii fiùrc Uauiiiiuin, fiwtoya iii^iKiiint|uoincul les princes tuut le long do l'hiver,

Daiiiilii-rt, arrlievôque de Piso, était venu avec eux, cmiiine lo'.'at nposlii|i.|iiR, envoyé par le pape Pascal II, |>uiir n'iii|il.u'er i'évèque Adliéiiiar, ninrl dans Aulioehe. Siniéoi), le

{latriari'lie grec de Jeiusaleiii, éiail mori éf^nuiuenl ilans l'Ile île (iliypie, nù il était allé recueillir des auinoue>. Du avait élu d'une manière toile ipielle, pour ai miiistratcur ou patriaiclie pruvi.-oire, Ariiould, eli.ipeiuin du duc de NtM'iuaudie, dont les mœurs |iar.ii.4.sent avoir été au moins .sus[ieetes. Ce tut lui qui portail le Itois de la vraie crois i\ la bataille d'A.si alon. Le lé^al l)aiml>ert de Piso, étant arrive sur les eutretailes, (ut élu et intronisé ré^idierement, et même malgré lui, comme il le témoigne dans une de ses lettres à ISoémund. t,l lO prince, qui était alor- à Jii'usalem, et làudelVoi, rei;urenl humblement du su oiam l'invc-tiluie, l'un de la |'rin<'i|iauté il'Antiuche, l'autre ùu royaume de Ji'rusulem, puur honorer en lui cilui ilonl il tenait ia place sur lo terre.

Godeirui protita du moment où les princes latins étaient ù Jériisubui, pour établir un gouvernement réKulior dans ?un royaume.

Des homme> savants et pieux fuient a-s lubb'S dans le palais de Saloinon, et ehiirgé- ilo rédiger un code <ie lois. Les conditions imposées à la possession des teiies. les seivices militaires des liefs, les obligations récipio^pics du roi et des S'igiieur-*, des grands et des petits vassaux, luul eelu l'til établi et réglé d'après les coulumi'8 des pranes. (^e que di-niauïlaieut surtout les sujets île Godelioi, c'étaient des jujjes pour terminer les dniéremls et prolégiT te- droits de i bucun. Deux cours de jus-

lice lurent insliluées : l'une, piémlée par le roi, et compoM'e de la noblesse, drvail prononeer sur les ditl'erends des uran Is vus aux ; l'aulre, pré^idée par Ij vicomte do Ji ru.^ab'm ut t'oimi'c il s piineipaux habitants de l'ha^ua «lile, devait regli.'r les iuteiéts et les droits de ji boui'geoisic uu des communes. On institua une troi-ièuie cour, réservée aux (chrétiens orientaux : 1 s juives étaiinl ni's eu Syiie, en

f)arlaii-nt la langue et prunuiiij lient d'après es lois et les usages dup.iys. Cette légisklion di' Go lefroi, qui >'acciut et >'amé loiu sous les règnes suivants, l'ut depos<'i; en uiaiiile pomp.' d ms l'église de l.i Kesurnelion, prit le nom d Assisi-sde Jérusalem, ou des Lettres du Saiiil-Si'piilcre, el servit [dus lard de iiio ièii u s uni Louis puur améliorer la iégislaliun de France.

GuJcfroi vint souvent au secours de Tanvide, qui était en guerre avec les émiri de

Gabli'e: le rni dn Jériisnl>>ni porta «'•• nrmis vielii|ii'i!-|.< iMi ilf a du Liliaii et jn^qiip so'lS

les I '!> de hanuM ; il lit en même lemp' plu-

ïieiirs autres iiieiM>ions en Arabie, il'oi'i il ro v liait tiiujiiiirs avec un grand nombre île captifs, do chevaux id do ch.imeaux Su rononiiuèo s'étendit ■ liaque jour d.ivantage : on le lomparait à JuiIms .M icchabéi! poiiila valeur,

0 Sanison pour la force do son bras, à Salomon pour la sagesse do 'es conseiN. Le- Franc» restés avrc lui béiiissaiiiit son ivgne, et, sou» sa domination paternelle ils ou. liaient leur an'ieniie patrie; les Syriens, les tiiees, le» Musulmans eiix-niémes èlaient peisi.adés qii avec un an'^si bon |irinco I i puissancecbiôlienne en Oiienl m; piiu\ait maui|ui'r de s'affeiinir; mais Dieu ne permit pas (pi ' Godrfioi véeiil lissez longleiiips pour arlii ver ce uti'il avait aii'^si gluiieiisem ni commenci'. Dans le mois de juin IKlO, revoiiaiil d'une cxpédiiion au delà du Jourdain, il luinlia malade. Iranspiirté ù Jérusalem, il y languit eiiiq semaines. Quoique arcaldé de soutl'rances, il admettait du|irè3 de lui tous ceux qui voulaient lui [lailer de la terre sainte; il a| prit sur son II de douli'ur la reddition de i.iiplias. ville maritime au pied du mmit Carmel : ce fut sa ileriiicro victoire, sa dernière joie dms Cl lie vie. IleroB chrétien, il lii une confessi n générale de louti^s ses faules, rei^iil les diTnieis s.u'renienls de l'Kglise avec une pié;é qui éiiinl ju-qu'aiix larmes tous les assis, unts, et mourut le 17 judiel 1 KMJ, un un .■i|)rés la prise de Jéi'usalc;u. Il l'ut enseveli dans l'égliso du Saiiii-Nei)ulire, au pie l du t^ulvuire, et y atleud la lésunec ion glorcuse avec Josué et Gédéon, avec David et judas Mucchabi'n.

Après sa mort, il y eut quelque difllcnllé pour lo choix du su'cesseur: le pniriirehe Daimb ri, à (]ui le lOi didiiiil aval cédé à Jérus leiii le < uartier du Saiiit-Si'|iulcie et le quart do la vide de Jop|ié, prèiendil que dans g s derniers moments il lui avait eédé lu ville do Jérusalem tout enlieie. On n'écoula point ses prèlenli lis. Baudouin, prince d'Iidesse, frère do GoJelroi, fui ap clé ù lui succéder. U ceila la prinii aulé d Ldesse à son cou in, Baudouin du Bourg, et se init en roule pour Jérusal' m. Il n'avait avec lui que quatorze ce ts humilies, moitié cav.ilerie, moitié ii.fau- Ici ie. 'l'outi'fo s, avec sa petite troupe, il eut

1 adresse de battre une armée eon-ideralile de Tiir s, qui lui ban aient le passage dans bs detilés de Plienicie. l.ors(|u'ii appiucha <<e Jérusalem, le peii|ile et le eiergé vinrent aiidevantdo lui ; les Grers et les .syriens aeeoururenl aussi a\e • des cii-rges et des croix : tous, louant à h iiile voix le Seisin ur, aecueillirent avec soleuiiile leur nouveau roi, et le cuiduisiii'nt en triomphe à l'egliso du 8aiut-Sépui> cre.

Lo patriarche Dairabert, se voyant abandonné de l'armée et du peufdc, avait éi rit à Tancrede l't i\ Biiéiiiond pour les appeli-r à son iscours. Mais 'l'ancrède, s'élant préseott

tit

devant Jénisnlem, trouva les fioite- fermées, et Buéiunntl, il.ms une i'X|i6ilition iiiailieureuse, avait été fait prsonniur par les Turc;, et réduit à implorer le secours du piince d'Kdesse. Uainiberl en fut ainsi pour ses lettres et ses démarihes, qui auraii-nt pu amener une guerre civile Pendant que Jérusalem était dans la joie, il protestait avec quelques-uns de ses partisans, c<mtie l'ariivée rie Baudouin: et, feignant de croire qu'il n'était pas ^n sûreté près (lu tombeau de Jésus-Clirist, il se retirait en silince sur le mont Sion, comme pour y clieiclier lin asile contre ses perb:'cuteurs. Une conduite [lareille ne rappelait guère la sagesse conciliante de i'évèque Adhémar.

Baudouin était impatient de signaler son règne par quelque i-nlreprise glorieuse. Il resla une semaine à Jérusalem pour prendre possession du gouvernement; il assi-mbla ensuit»^ ses chevaliers, et cette troupe d'élite alla chercher des ennemis à comb Itre ou des terres à conquérir. Il châtia d'abord les Musulmans des montagnes, qui avaient souvent maltraité et dépouillé les pèlerins de Jérusalem. 11 poursuivit sa route vers le pays d'Hèbron, et descemiit dans la vallée où s'élevaient autrefois Sodome et Gouiorrhe, et que recouvre maintenant la mer Morte. Il franchit plusieurs montagnes dont les cimes étaient couvertes de neige, visita le monastère de Saint-Aaron, bàli au lieu même où Moïse et Aaron s'entretenaient avec Dieu. Les soldats chrétiens s'arrétèrt-nt trois jouis dans une vallée couvertes de palmiers et fertile en toutes sortes de fruits : c'était la vallée où Moïse avait fait jaillir une source des flancs d une roche aride. Foucher de Chartres, qui était de l'expédition, nous apprend que cette source miracuU'Use taisait alors tourner plusieurs moulins, et que lui-même y abreuva ses chevaux. Baudouin conduisit sa troupe jusqu'au désert qui sépare l'Idumee de l'Egypie^ et reprit le chemin de sa capitale, en passant par les montagnes où furent ensevelis les ancêtres d'Israël.

A son retour, Baudouin voulut se faire couronner roi^ et se réconcilia avec Daimbert. La cérémonie eut lieu à Betlehem, le jour de la nativité du Sauveur; le nouveau roi reçut l'onciiou et le diadème royal des mains du patriarche. On n'opposa point au roi Baudouin l'exemple de Godefroi, qui, après sou éection, refusa d'être couronné. Une triste expérience avait fait naître d'autres pensées; la royauté des pèlerins, cette royauté de l'exil, n'était plus, aux yeux des Chrétiens, une gloire ni une félicité de ce monde, mais une œuvre pieuse et sainte, une oeuvre de résignation et de dévouement, une mission pleine de périls, de misères et de sanriliees. Dans un royaume environné d'ennemis, an milieu d'un peuple jeté comme par la tempête sur un sol étranger, un roi ne portail point une couronned'or comme lesautres rois de la terre, mais une couroDoe toute semblable à celle de Jésus-Christ.

Le premier soin de Baudouin après son couronnement lut de rendre la justice à ses snj(!ls et de mettre en vii^ueur les As-^ises de Jérusalem. 11 tint sa cour et son conseil au milieu de tous les grands, dans le palais de Salomon, ainsi appelait-on le palais des rois latins; cha(|ue jour, pendant plus de deux semaines, on le voy it assis sur son trône, écoutant les plaintes qui lui étiient adressées et prononçant sur tous les differend-i survenus entre ses vassaux. Une des premières causes qu'il eut à jnser fui une querelle élevée entre Tanciède 1 1 Guillaiiine de Melun, dit le Charpentier, à qui Godelini avait clonné en mourant la ville de Caïphas, nouvellement conquise par Tancréde. Baudouin, secnndé par des hommes sages et pieux, parvint à concilier le différend. Pendant les négociations, Tancréde fut appelé à gouverner la principauté d'Antioche en l'absence de Boémond ; non. seulemeni il renonça à ses prétentions sur la ville de Caïphas, mais il atiandouna à Baudouin la [irincipaute de Tibériade.

Tous les soins que prenait le roi Baudouin pour rétablir la paix et maintenir l'exécution des lois dans son royaume ne l'empêchaient pas de faire de fréquentes excursions sur les terres des Musulmans. Dans une de ces expéditions au delà du Jourdain, il surprit plusieurs tribus arabes ; comme il revenait chargé de leurs dépouilles, il eut l'occasion d'exercer la plus noble vertu de la chevalerie chrétienne. Non loin du fleuve, des cris plaintifs viennent tout à coup frapper ses oreilles; il s'approche et voit une femme musulmane dans la douleur de l'enfantement; il lui jette son manteau pour la couvrir, et la fait placer sur des tapis étendus à terre. Par ses ordres, des fruits et deux outres lemplies d'eau sont apportés près de ce lit de douleur; il fait ameuer la femelle d'un chameau pour allaiter son enfant qui venait de naître, puis la mère est contiée aux soins d'une esclave chargée de la reconduire à son époux. Celui-ci oci'upait un rang distingué parmi les Musulmans; il versa des larmes de joie en revoyant une épouse dont il pleurait la mort ou le déshonneur, et jura de ne jamais oublier l'action généreuse de Baudouin.

Le roi de Jérusalem se rendit maître des villes maritimes d'Aisur et de Cé-arée. Dans la dernière, les (.hrétiens établirent un arihevèque, qu'il élurent en commun, et leur choix tomba sur un pauvre prêtre venu en Orient avec les premiers croisés. Le légat Daimbert ayant été élu patriar'liede Jérusaleu}, le pape Pascal envoya pour légat en l'alestine, Maurice, évèque de Porto, avec pouvoir de régler toutes choses dans les églises nouvellement délivrées.

Le roi Baudouin, la seconde année de son règne, venait de rempurtei'. près de Joiqié, une grande, mais périlleuse victoire sur une armée innombiable dl'^uyptien--, lorsque la renommée apporta d'allligeantes nouvelles dans la Palestine : on apprit que trois grande»

LTVRB SOIXANTR-ftlXlRMl.

«Il

arm^esdepMoHns.qui lUnientonmiin' plusieurs Dation^ lie rOi-i-idenl, M\ai«'nl juri dins les mniitM^'iii^s el les ili-seiis lie l'A-^ie Mineiirn. Guiiliiuine. rutntcile l'oitii-rs ; KlitMim', couile (le Ulois ; KtitMiiie , coinle île Bomno^ine; Ilarpio, seimifiir ilc Bmii-f;ps; le coinli? île NeviTS ; Coiiiad, coiiiuMable de reiiipirc i<eriiiiiiiii|uo ; plusieurs autres priners écliaiipés au dfsa-tre et aecuelUis à Arili'iclie par Tancri'ile, s'claienl mis en roule pour aeiiever IristeiiieiU leur pèlerinage aux s.iinl-^ lieux. Baudiiuiii, étant iille au-devant d'eux jusqu'aux delilcs de Beyniulli, (irotéijea leur nianlie vers Jérusalem. 0"''' speclaiie jiflur les li èles de lu ville sainie ! Ions ces illustres pèleiins, ((ui aviiienl ijuille l'turope avec d innouilirables soldats, eta ent à peine suivis de i|ueli|iies gervileurs. Jamais les grands lie la terre n'avaiiiit suuflerl antanl de misères et il'liumilialions pour la euu^e de Jesus-Clirist. Tout le peuple de Jérusalem, altemlri jusqu'aux larmes, les accompagna au saint sépulcre. Ils passèrent ijueliiues mois dans la Judée: el, peu de jours après les letesde l'àques, tous se rendirent à Jopjié, alinde sercmharquir pour rturopi'. Ils ulleud.iicDt les viMits f.ivoraides, lorsque tout a coupon vient annoncer qu'une armée d'intidè es, sortie d'Ascalon, ravage le territoire de Lydda et de Kamla. Le roi de Jérusalem, qui se trouvait à Jopjié, rassemlile à la hâte ses chevaliers. LesnoMe- jielerins qui ont lie.- chevaux ou qui piuvenl en emprunter à leurs amis prennent aus>i les aimes et sortent de la ville. Le roi Baudouin ^e met à la tète d'une troupe a nsi levée à la hàle et vole au-devant de l'armée musulmane : il était à peine suivi de deux cents chevaliers. Il se trouve tout à cou[> au milieu de vingt mille inliileles; sans s'eionner tie leur nombre, il leur livre bataille; dès le premier choc, les Chretieus sont enveloppés et ne cheichent qu'une mort glorieuse. Le comte de Blois el le comte lie Bourgogne périrent tous les deux dans cette jnurnee. Hai piu, comte de Bourges, fui lait pri.-onnier avec le cunuelabli' Conrad. Baudouin se relira presque seul du champ de bataille, et se caclia p.uiiii les herbes el les biuyèris qui ciiuviaieit li plaine. Comme les vain |Ueuis y mirent b- leu, ii fut sur le point d'elle eliiuUe par les Uammes, et se réfugia avec peine a Kamla. Cette petiie ville ne pouvait se det iidie conue une armée iiiusulmaue : le roiV' Jérusalem anait y [lérir immanquablement, lor^qll'ull eiiungi-r iiem imle à lui [larler, el lui indi,ue une voie sùie et Si crête [lar laquelle illesauve a iraversl'iirmée ennemie qui a>»iege la pKue. Cet elr.uiger était le chef arabe iiout le roi de Jeiu^alem avait traité si genêt eusemenl la teu.mi.-, et qui voulait aiDsi payer la liclie ite sa recoD- Daissauce.

Apres le départ de Baudouin, tiumla fui en effet prise d assaut, el lOus les Cil' elle. .s qui s'y trouvaient lurent tue- ou fait- p. ijonniers. Hais (l'un auli'i' c(!ite, tout ce que la ville s.iinle avait de (±e\aiicrt prit les armes et se mit eu

inaiilic pour aller aa-dcvant des ennemis. Hui^iies de Sainl-OniiT, sei^çneurde ladalilétî, aei'iiiirut aussi avec (luulre- vingts homiuet d'armes, cl se rendit à Juppé. En même temps, et I oinme pir miracle, deux cents navirei venus de rOeciilenl entrèrent dans le port de la même ville. Celle tlotte amenait un ^land nombre de iièb'rins, parmi lesquelson remarquait d'illuslrrs guerriers partis de l'Angleterre et de IcuGermanie. I.,e roi Baudouin, qui s'était rendu pur mer à Joiqn', S'- trouva tout à coupa la tète d'uni; valeureuse armée, impatiente d'aller au combat. Le vendredi de la première semaine de juillet, acconipnum' du bois lie la vraie croix, il atiaqua, vainquit et mil en fuite l'armée musulm me , qui -e pré[iarait à faire le siège de Jopiié. Après cette victoire, le royaume de Jérusalem resia en paix.

Ce qui avait fait partir de nouvelles armées de croisés, c'était la conquête de Jérusalem. Quand on apprit en Occident que les soldats de la croix étaient entres dans la ville, ce fut un enthousiasme général parmi tous les peupb's. On lisait d.ins les chaires di'S églises les lettres que les princes croisés avaient écrites après la prise d'Aiilioclie el la bataille d'Ascalon. Tous ceux qui avaient pris la croix et n'étaient point partis, tous ceux qui avaimit quitté les drapeaux delà croisade devinrent tout à coup l'objet du mi'pris et de l'aniinadver.-iou universels. Un cri d'in'lignation s'éleva de toutes parts contre le frère du rni de France, le comte de \ erman'Iois, auquel on ne pardonnait point d'avoirlàchemiiil abandonné ses compagnons et d'être revenu en Europe sans voir Jérusalem. Llienne, comte deBlois, ue put rester en paix dans ses Etats et dans sa propre famille , ses peuples -'étonnaient de sa dé>ertion honteuse, et sa temme, mêlant les repi oches aux prières, lui rappelait sans ces-eles devons de la religion et de la chevalerie. C'S malheureiix princes et tous ceux qui avaient suivi leur exempb-, se trouvèrent forces de quitter une secoiMe fois leur patrie et (le repiendre le chemin deTOriimt. U'anlres seigneurs en grand nombre, de France, d'Italie et d'Allemagui!, se mirent egabmenl en roule, suivis 'Inii^ multitude cousiderable de peiip.e. On rappoi lequ'il n'y en eut pas moins dr quatre cent mille , tant hommes que femmes et enfants; ils étaient divisés eu Iruis corp-; mais ni les princes ni les so.d.ils ne prolitèienl de l'expérience du pusse. Le comte de louloiise, qui, après la batail e d'Ascalon, eluii revenu à Laoïlicee, et de là à Constautiiiople, fut prié de conduite la piemiere aimee. qui étuit la p. us cons.dérable, à travers l'Asie Miueure. Son liabiieté ne repondii iiuinl a sou opiniàlietè et à son ambition. .es trois armées periienl, el iiénrenl toutes les trois de la tueme manière, par l'impiévowinee (les chef-, [lar riiidi-ci[iline des trou p. s, et se livre. eut comme d'eile--ineme8 au glaive cxtei minaieur île- lurcs. Le comte de Veriaaud' is mourut a Tarse de ses ble«>

HISTOIRE UNIVERSELLE DM L'ÉGLISE CATHULIQUE.

sures. De toutos les tenames qui étaient p:irl'es, pas une seule ne revit sa famille. Les croisés qui éihap[ièrent au carnage se reliièrcnt, les uns àGunstuutiuople, lesaiitres ùAûtiocbe.

Au milieu du deuil gi^néral causé par de si grands désaptres, les plaintes les plus amèri's se renouvelèrent contre les Giecs , qu'on accusait d'avoir provoqué la ruine dos armées venues au secours des Lalins éUiblis en Syrie. Et de fait, l'empereur Alexis ne justifiait pas peu <es préventions ; car si, d uncôté, il faisait des eflorts pour obtenir la liberté des Chrétiens tombés au pouvoir des Turcs et des Egyptiens, de l'autre, il é(]uipait les flottes, levait des armées pour atliquer Autioihe et s'emparer des villes de la cote de Syrie, conquises par les Latins. 11 offrit de payer la rançon de Boémond, toujours prieonnier chez les Turcs, non pour lui rendre sa liberté, mais pour le conduire à Constanlino[ile , où il espérait obtenir de lui l'abandon de sa principauté ; mais , après quatre ans de captivité, Boémond obtint sa liberté par lui-même et revint à Antioche, où il s'occupa de repousser les agressions d'Alexis.

Le roi Baudouin, secondé par les pèlerins de Pise et de Gènes, qui avaient une flotte considérable, s'empara de l'importante villa . de Ptoléinais, qui était comme le port de la Syrie du côté de la mer. Cotte conquête porta l'effroi chez bs Musulmans de Damas, d'Ascalon et d'Egypte: le sultan do Babylone, autrement du Caire, ne s'occu[ia plus que de lever une nouvelle armée et de préparer une flotte pourtriomplier de l'orgueil des Chrétiens et pour arrêter les progrès de leurs armes. Peu de temps après la prise de Ptolémaïs, on apprit qu'une flotte égyidienne avait para devant Joppé et qu'une multitude de Barb ires sortis d'Ascalon, couvraient les plaines de Ramla. Aussitôt tous les Chrétiens en état de porter les armes accoururent de la Galilée, du pays de Naplouse, des montagnes de la Judée : le peuple et le clergé de la ville sainte implorent la miséricorde divine ; dans les cites chréti''nues, on fait des prières, des aumônes, on oublie les injures, et toute discorde est convertie en charité. Baudouin, avec cinq cents chevaliers et deux mille hommes de pied, sort de Jop|ié et court à la rencontre des ennemis, dont Diiu seul savait le nombre. Lui-mémé engagea le combat ; la bannièie blanche qu'il poitait avec lui était partout le signal de la victoire pour les Cliréiiens. L'émir d'Ascalon fut tué dans la bataille; cini| mille Musulmans perdirent la vie : les Chrétiens firent un butin immense ; on ne pouvait compter la multitude des chevaux, des ânes,. des dromadaires qu'ds ramenèrent avec eux à Joppé. Après cette victoire des Cluéiieus, la flotte éîiyidienne se bâta de s'éloigner ; et, pour qu'il ne manquât rien à la det'aiie et a la ruine des inUdèbs, D;eN suscita sur les flots d'horribles tempêtes qui dispersèrent les vais-

seaux et les brisèrent presque tous contre les

rivages de la mei-.

Tandis que les Chrétiens d'Europe allaient ainsi combattre, souffrir, suceomlier, triompher en Asie, l'Europe elie-mème jouissait d'une profonde paix. Parmi toutes les nations chrétiennes, on regarilait comme un crime de porter les armes pour une autre cause que celle de Jé-us-Christ. Cette opinion contribua beaucoup à arrêter les brigandages et à faire respecter la trêve de Dieu, qui fut, dans le moyen âge, le germe ou le signal des meilleures in'^titutions. Quels (jue lussent les revers de la croisa le, ils étaient moins déplorables que les guerres civiles et les fléaux de l'anarchie féodale qui avaient longtemps ravagé toutes les contrées de l'Occident.

La seule guerre qu'on vît encore en Europe était la guerre impie (jue Henri d'Allemagne faisait à l'Eglise de Dieu : encore cette guerre touchait-elle à sa fin. Henri, couronné empereur par un antipape, se montra toujours empereur antlrhrètien. L'essence même d'un empereur d'Occident au moyen ôge, c'était d'être le défenseur armé de l'Eglise romaine, etson auxiliairedévoué en toutes choses. Henri fit tout le contraire. 11 persécuta et déchira l'Eglise romaine, et par là même l'Eglise universelle: au lieu de la seconder dans la rêformation du clergé et du peuple, il travaillait, par son exi'mple etson influence, à corrompre le peuple et le clergé; au lieu de défendre la chrétienté contre le mahométismc, il ton» dait à introduire les mœurs et la morale du mahométisme dans lachrctienté. Ausfi, quand il terminera sa fumste carrière, la chrétienté témoignera-t-elle autant de joie que de la Conquête de Ji'îrusalera.

Son instrument du schisme, l'antipapeGuibert, mourut vers le commencement d'octobre, l'an HOO, la vingtième année de son intrusion dans le Saiut-Siégc, et la vingt-troisii'me de sa révolte contre saint Grégoire Vil. Dès le commencement du ponlifieat de Pascal 11, les Rom lins pressaient ce Pontife d'abattre l'antipape, trouvant honteux qu'il eût résisté à ses trois prédécesseurs. Ils lui offraient de l'argent ; et les députés du comte Roger de Sicile, venant le complimenter au nom de leur maître, mirent à ses pieds mille onces d'or. Le pape Pascal, encouragé par ces secours, commença d'agir contre Guibert, le chassa d'Albane, et, par là, ruina son parti dans Rome. Guibert prit la fuite, et mourut subiteuirnt. Toutefois le schi-me ne fut pas éteint. Les schismaticjues lui substituèrent uu nommé Albert, qui fut pris par lescatholiiiucs le jour même de son élection. Ils élurent ensuite Tliéodoric, qui fut pris au bout détruis mois et demi, et enfermé au moiiaslèro do Cave. Enfin ilsèlui'eol Magimilfe, qui séduisait le peuple par des pred.ciions et des supcrstilio is magiques; ujais II lut aus^i ciia^sé de K'it'ie, et uioiuot en exil, n'dnit a une I xlieme misère. Ain>i, eu y cniupt iiit les antipapes CaUaluilâ et Gu^ci'l, voilà «ix antipapes

que Mt'nil iVA'l<'m'i'-'nc m)<»^ilH

(ip l>'i'u, pour la défliirt'r ol !< 'élever aiinlessus

Son fila, le roi Connul. qui l'avait quitté "li'|uii-< neiiriina pour se ri''i'onci!ier à !'R',''ise, iiMiiiriil l'ail MOI. Il li'ii;iit s.i cour rn itali.', où il ^'oiivcrriail par lncnn-eil du J'ape, do la foiiitrsso Malhildi) ci d'autres iicr-oiuios crai- Kuant |)it'ii. Il liait ai vi^néri' pour sa piétt' et B''s lioniii'S inii'iirs, que ci'iix ipii assisteront à «es furii'inill s nssurèreiit, dcjaii-;, qu'il s'y o|MTii '(lu-ieiir! mirai le-;, l/ann e suivante, Hffiii, son pè p, |iar le con<oil ile-i sciiçni'urâ, d*^flara .pi'il init à Koine, i-t qu'il y asseiu' hierait un concde u'oni^ral ver^ li- preiui^-rjour de févii^ r, pour y examiner sa t-ause et relie du i'ape et r t«Hir l'iii-.i m entre l'empire vl le sacerdoce, loulelois il ne linl point sa prime*«e, n'envoya point sa -soumission au Papo legitim'*; au roiilraire, on sut (|u'il avait voulu faire élire un autn- Pape ipie Pascal, mais qu'il n'v avait pa* n'usi. treiil été le septi^rne antipape de sa fat)ri |u<^ (2).

Après la ini-iaième, c'e«l-.i-dire vers la fin du mois de mais IIOJ le pape l'as(%i| tinta Rome uti grand C'incile, où se ir'aivèrcnt tous les évêques de Pouille, de (Iniiipnnie, di^ Sicile, de Toscane, en un mot de toute l'Itali ■, et les députés «l'un grand nombre «l'an delà les monts. Ou y dressa celte t'orniule de serment contio les scliismaliques ; J'anatl:éiuatise toute hérési», et principalemt'nl celle qui (|ui trouble l'état présent ne l'Etjli-e, et qui enseijîue qu'il faut mépriser l'aiiatliéme et les cen'^ures de l'K^^iise; et je promets obéissance au pape Pascal et à ses su' cesseurs, en préseni e de Jé-ns-dbnsl et de l'Eul se, afiirmant ce qu'elle aflirme et condamnant ce qu'elle condamne. On y confirma la sentenre prononcée contre le roi ou empereur Henri, ])ar saint Gréi,'oire et Urbain. Le pape l'aseal la publia de sa bouche, le jeudi saint, 3' d'avril, dans l'éfilise de Latran.en présence d'un peuple ifilini de diver-es nations, entre autres du chroniqueur allemanil qui nous en a conservé les paroles, et qui revenait de la terre sainte. La sentence était conçue en ces termes : parce

Ju'il n'a cessé de déchirer la tunique du lirist, de ilevast r l'Eglise par des bri^'andages et des incendies, de la souiller par des parjures et des homicides, il a d'abord été excommunié et condamné pour sa desobéis- ^nr le pape Giégoire. de sainte mémoire, en- Hiite par lo^'^èssainl liomme Urba n, notre Irédécesseur ; nous au-si, dms le d Tnier ioncile, par le jugement tl' toute l'K^'ise, nous l'avons livré à un perpétuel anatlième. Nous vnuh ns que tout le monde le sache, principalement ceux i|ui sont au delà des monts, atin qu'ils s'abstiennent de son iniquité (3).

On rapporte au serment dressé en ce concile une lettre de Pascal 11, adressée à l'arche-

LIVRIÎ SOIXANTR-SIXIBME.

bing l'Ki^lise vé lue de pol

tu

lie ou lie fîtiesen, ort il dit • Vous non» av((/. mamlé ipie le roi et l's seignenis s'étonnaient que nos nonces vous aient ollert le pallium, ^ coud.tion de |oPier le germent i|u'ils avaient porté d'ici par écrit. (Jn'ils s'éloiment >U)i\c aussi que N'tre Seii,'ueui-, avant de couder -es brel)is à pierre, ail po-ô celle con'liliori : Simon fils lie Jeun, m'iiimi-stii? f'iiif iiirs brebis. Si le créatiMir même des consciences a réni'té celle condition jusqu'à trois f.,is, Jusqu'il conirister .son aprtlre, do iinelle so'licitude. de quelle précaution ne devons-nous jias user pour conf-rer une si grande ilit,'nilé de l'E^îlise, une si grande autorité sur les ouailles du Christ, à des frères, dont nous ne voyons pas les lotrseiences, surtout quand nous ne les connaissons d'aucune manière ? Ils disent cpleJé<us-Chri^t a défendu tout serment d.ms l'Kvantçil", et qu'on ne trouve p'iiid que les apôtres ni les conciles en aient ordonné aucun. Mais que signilie donc ce que le Sei'/neur ajoute : f'e f/ui est au t/rlà vient du mol? t^'est ci' mal qui nous force iTexiner, avec la permission du S •ij^neur luimême, ce qui e-t au delà d'une simple afllrmatiou. N'est-ce pas un mal de se détaib'r de l'unilè de rE^ilise et de l'obéissance du Sié^e apostolitjue? N'est-ce pas un mal de contrevenir aux ordonnances des saints canons? Combien n'y en a-t-il pas ijui ont osé le faire, même après un serim-nt I Votre prédécesseur n'a-t-il pas londumué un évecjue sans que le Pontife romain en eût connaissance ? Par quels canons, par cjuels conciles cela est-il permis? (jue dirai-je «les tr.ins ations d'évèques que l'on ose faire chez vous, non par l'autorité a[toslolique, mais au bon plaisir du roi ? C'est pour éviter ces maux et d'autres qu'on exij;e le serment ; c'est |)ar nécessité, pour conserver la foi, l'obéissance et l'unité de l'Ej^lise. Au reste, que saint Paul ail juré pour rassurer la détiance de ses auditeurs, ses épllres en sont témoins.

Ils di-eiit qu'or) ne trouve point que les conciles l'aient orlonné, comme si jamais un concile avait prescrit une loi à l'Eiilise romaine ; tandis que tous les conciles ont été tenus par son autorité et ont reçu d'elle leur force, et que toujours, dans leurs décrets, on excepte 1 autorité de Kome. Le concile de Cbalcédoine n'a-t il pas ordonné, dans son action seizième, de conserver avant tout, suivant les anciens canons, au revérendissimp archevêque l'.e l'ancienne Rome, l'honneui prééminent de la primauté? .Vmsi donc, si le roi et les mai;nals ont été d'avis que vous ne deviez point prêter ce serment? est-ce là un avis conforme à l'Evangile ? est-ce là l'honneur prééminent de notre principauté? A-t-on oublie la sentence du Seigneur : Le disciple n'est pas au-dessus du maître ? Est-ce au roi de Hongrie qu'il a 'lit : El tù. quand lu seras converti, atlermis tes frères? Est-ce pour no-

(1) C*»-ort'c. Vtriun. Oomnizo. Pe r. Pisanus. tuid Baroa. ut Ua^i. — (2) Citron. M Pl«i. aa 1100 et 1101. — (3; Laiibe, t.X, p. 277.

Uriperg , apud Baroa .

HlSrOIRE UNIVERSELLE DE LËGLISE CATHOLIQUE.

trn propre avantage que nous le deuirindons, et non pnur l'afli rmis^cm 'ni de l'unité catholique? ils peuvent mépriser le S ég ■ apostolique, ils peuvent lever le talon contre nous ; ils ne [leuvent ni détruire ni ôter le privilège que Dieu a donné, en disant à IMi'rre : Tu es Pierre, et sur cette pierre je bâtirai mon Eglise ; et : Je le donnerai les clefs du royaume des cieux. Quant à la manièie de donner le pallium et l'obéissance qu'il taut y exiger, la chose a été réglée dans quatre conciles. Au reste, on ne vous demande que ce qui doit être observé sans cela par tous les évêquesqui veulent persévérer dans l'obéissance de saint Pierre et dans l'unité. Les Saxons ei les Danois ne sont-ils pas plus éloignés (juè vous? et, tontel'ois, leurs métropolitain-; piètent le Eiême serment, reçoivent avec honneur les légats du Samt-Siége et envoient à Rome, nonseulement tous \e< iroi~ ans, mais tous les ans. On trouve cette même lettre du l'ape, mot pour mol. mais plus ;ibiégée, adressée à l'arihevèque de Palerme (1).

Sur la tin de l'année H02, la comtesse Mathilde lenouvela la donation qu'elle avait faite en faveur de l'Eglise romaine, par un acte où elle parle ainsi : Au temps du seigneur pape Grégoire VII, dans la chapelle de Sainte- Croix, au palais de Lalran, en présence de piusieuis nobles romains, je donnai à l'Eglise de saint Piere, le l'ape ae^ep'iant, tous mes biens présents et à venir, tant deçà que delà les monts, et j'en fis faire une charte. Mais, parce que cette charte ne se trouve plus, craignant que la donation ne soit révoquée en doute, je la renouvelle auiourd'hui entre les aiains de BeinartI, card nal-légal, avec les cérémonies usitées en pareil tas, et je me dessai-is de tous mes biens au protil du Pa|ie et de l'Eglise romaine, sans que moi et mes hé- Titrers puissions jamais venir à l'encontre, sous peine de mille Irvres d'or et quatre mille livres d'argent. Fait à Canosse, l'an H02, le 17' de Dovembie Cî). Le cardinal Bernard avait été abbé de VuUombreuse, et depuis fut éveque de l'ame.

Dans les premiers mois de l'année 1103, le pape Pascal reçut une grande consolation du fond de l'Alli m gne. L empereur Henri venait de nommer à l'Enlisé de Baruherg ^on chancelier, nonimô Ottou, qui ne voulut accepter qu'à condition que le pape Paseal 1 imeme lui ilonnerait l'investiture cl la consécration. Voici comme les cho-es se passèrent. Rupert, éveiiue de Bamberg, étant mort l'aa 1102, on porta à la cour, suivant la coutume, les insignes de l'épiscopat avec la rei|nète pour avoir un éveque. Mais reirqieicur Henri prit un délai de six mois au bout desquels il éeiivil qu'on lui envoyât des députés, disant qu'il avait trouvé un digne éveque pour celte église. C'était vers Noël. Et les députés étant arrivés à la cour de l'empereur, il leur dit que l'allection qu'il avait pour leur église lui

avait fait prendre un si long terme, afin de faire un bon choix ; puis, prenant pai la main Ollon, son chapelain, il leur 'lit : Voilà votre maître et l'evèque ee Bamberg! Les députés surpris, se revcirdaient l'un l'autre, et les assistants qui avaient espéré cette place pour eux ou pour les leurs, semblaient les exciter, par leurs gestes et leurs murmures, à faire quelques remontrances. Ils dirent donc à l'empereur : Nous espérions que vous nous donneriez quelque per.'^onnedelacour, connue et bien apparentée ; car nous ne connaissons point celui-ci. Voulez-vou- savoir qui il est ? dit l'empereur. Je suis son père, et l'église de Bamberg doit être sa mère. Nous ne changerons iioint; nous ne l'avons pas choisi légèrement, mais après avoir connu son mérite par une longue expérience, et nous sentirons bien qu'il nous manque quand nous ne l'aurons plus.

Otton se jeta aux pieds de l'empereur, fondant en larmes, et les députés accoururent pour le relever. 11 refusait, disant qu'il était un pauvre homme indigne d'une telle place, et priant qu'on choisit entre ses confrères quelque [lersonne noble et riche. Voyez-vous, dit l'empereur, quelle est son ambition! C'est la tioisiemi'. fois qu il refuse. J'ai voulu lui donner- l'évêché d Augsbourg et en-^uite eelui d'Halber-tadt. Je crois que Dieu le reservait à l'église de Biml'crg. En parlant ainsi, il lui mil au doigt l'anneau épiscopal et la crosse à la main ; et, lui ayant ainsi donné l'investiture, il le mit entre les mains iies députes, Otton eut bien de la jieine a consentir, à cause de la dispute touchant les investitures, et dès lors, il promit à Dieu de ne point demeurer éveque qu'il ne reçût du Pape et la consécration et l'investiture, du consentement et sur la demande de son église. Il célébra à Mayence la fêle de l'emper 'ur, et demeura à la cour environ six semaines

Olton naquit i-n Souabe, de parents nobles, mais dont les biens étaient médiocres. 11-* le firent étudier dès sa jiremière jeunesse ; mais, pendant qu'il était absent pour ses études, ils moururent, et son frère, destine aux armes, lui enviiyait petitement (ffe quoi subsister. Otton, après les humaniiés et la philosophie, n'ayant pas de quoi tournir aux fra s des plus hautes élu les et ne voulant pas être à (barge à sa famille, passa en l'olo,i;ue, où il savait que les gens de lettres ét.iieut rares. Là, il se chargea d'une école, où, instruisant les autres et s'instruisant lui-même, il acquit des richesses et de l'honneur; il apprit aussi la langue du pays, et, comme il menait en même temps une vie pure et frugale, il se Ot aimer detoot le monde; à quoi si-rvait encore sa bonne mine et son extérieur avantageux. Ainsi il s'insinua dans la familiarité des grands, i)ui l'employèrent à porter des par.des et à traiter des atfaires entre eux; et, par sei dépulalions, il se lit couuailre au duc de P'>«

(1) ii(tM. V et vk Labbe, t. X. — (2) Apud Baron aa 1102.

tivRK soixante-bixif.mf:.

IOi;np, qui hB coûta lellemont, qu'il en voulut faiii' ri>rni'inenl do sa cour.

Après (|u'()lion s'y fut conduit sagomont pendant ijurlques annt>es, lu «lue pciilit >a feinini-. et on parla lii- le remarier. Olloii proposa la sii'ur de l'empereur, et fut choisi liiimèmi- pour en alli'r faire la dcinanili'. L'atf:iire rt'Mssil, le crédit .rOttiui eti aui;ini'iit.i. Il di'vint le mediali'ur entre l'empereur et le duc do Pologne. L'empereur, ayant ainsi ciuiiiu son méril>', le voidul tjarder pour lui-même, et le di-mauda à sa sœur et au ilue, (]ui le lui accordèrent, quoii|u'à leitrel. l)'al>ord l'empereur l'ofcuiia à cle moindri-s i'm|i|ois, eommtî de réci'er avec lui des psaumes et des prières, en sorti- qu lUton t-lait toujours pn-t à lui donner son ps.iutier. I,i' chancelier di- l'i-mpcreur avant ele élevé à Tépiscopal, l'empereur lui donna cette charge ; et, eummc la construction de l'église de Spire n'avançait point, il lui eu eonlia le soin, et le chancelier lit notahlement avancer l'ouvrage, avec une grande diminution de dépense. Tel était Otton ijuand il fut promu a l'èvèché Je B.imberg.

L'em(ii'reur le fit conduire dans celte ville par les éveipu-s d'.Vugsbourg et de Wurtzbourg, avec d'autres seigneurs et une n"mbreuse suite, et d y arriva la veille de la Purification, 1" de février 1103. Dès qu'il vit l'église calhédiale, il desci'udit de cheval, se déchaussa, et lit le reste du chemin marchant pieds nus sur la ne ge et sur la glace, au milieu ilu clergé et du peuple, qui >'laieiit venus le recevoir solennellement en procession. Peu de jours apri'S, et avant toute autre atl'aire, il envoya des députes à Rome, avec une lettre au Pape, en ces termes :

A son seigneur et père, Pascal, évèque universel du saint et apostolique Siège : Otton, ce qu'il est de l'église de Bamherg, les prières et l'obéissance aussi dévouées qu'elles sont du*'s. Comme la solidité de toute dignité ecclesiasliipie et de la religion réside dans la pierre Jésus-Christ et dans Pierre, son discipl •. ainsi que ses successeurs, j'ai cru insensé Je m'eciirler de cette ligne, di; ce sceptre de àiroilure, de ce sceptre des royaumes, des pontilica s et d- toutes b'S puissances dans i.'Kglise. Me soumettant donc avec liumilitè, ires-s.iint père, à vous et a notre s:iinte mère, l'E;;lis" romaine, j'implore aide et conseil sur mes atTaiies. J'ai |ias:-é quelques années au serMce de l'empereur, mon maître, et j'ai gagne ses bonnes grâces; mais, me défiant de l'investiture donnée de sa main, j'ai refusé deux lois des év.'chés qu'il voulait m ■ donner. Jl m'a nommé pour la troi-ième lois à celui de iJamber:^; mais je ne le garderai point si votre Sainteté n'a pour agréable de m'inveslir et de me consacier elle-même. Kailes-moi donc savoir voire bon plaisir, à moi, votre servit-ur, de peur que je ne coure en vain eo couiant à vous. Que le lout-Puiss;int eon- «ierve votre saiolelé et me la rende propice.

Cette lettre fit grand plaisir au Papo. p»T« qu'il y avait alors peu d'évi'ipics dan» le royaume d'AlIcm.tgnequi rendi-sentà l'Eglise romaine' la soumission convenable. Le pape repundil en ces termes : Pascal, serviteur des servitiMiis de Dieu, i\ Ollon, bien-aimé frère, élu de l'èLîlise di; Hamberg, salut et bénédiction apostolique. Un lils sage réjouit sa mère. Vos o'uvres et votre ilesseia manifestent un homme sensé. Nous avons donc cru convenable d'honorer et d'.iiiler votre avancement. N'ayant donc aucun doute sur notre bianveillance, laites-nous jouir de votre présence au plus tôt ; car nous savons que la divine sagesse sait user des méchanis même pour le bien (I). Saint Otton de Bamberg fut trois ans avant de pouvoir accomplir son voeu et celui du Pape. La cause en fut la confusion qui régnait en Allemagne. Son métropolitain Ruothard, archevêque de Mayence, légat apostolique, était chassé de son siège et demeurait depuis huit ans dans la Thuringe. Mais les choses changèrent enfin de face.

Dès l'année 1099, son premier fils Conrad, élu et couronné roi depuis plusieurs années, s'etanl réuni à l'Kglise et soumis au Pape, Henri lit élire et couronner son second iils, Henri , cinquième du nom. A la fête de Noël \\(H, qu'il célébra à .Mayence, il fit annimcer, par un évéi]ue, qu'il remettrait à son lils le gouvernement de tout le royaume et irait visiter le saint sépulcre : ce qui lui attira une grande affection du peuple, du clergé et de la noblesse, et plusieurs personnes de toutes les parties de l'empire se préparaient à l'accompagner dans ce voyage. Mais il n exécuta pas plus celte promesse qu'il n'avait exécuté celle de l'année précédente d'aller à Rome tenir un concile général pour rétablir la concorde entre l'empire et le sacerdoce (2).

L'année suivante 1103, vers la même fête de Noël, Henri le père étant à .Mayence, son fils Henri V, qui était en Bavière, encouragé par quelques seigneurs, suivit l'exemple de son frère aîné Conrad, et quitta le parti du schisme et de son père. Il déclara d'abord qu'il condamnait le schisme et qu'il voulait rendre au Pape l'obéissance qui lui était due. Puis, ayant t'ait entrer dans son parti les seii;neurs de la Bavière et quelques nobles de la haute Alleinai;ne et de la Franconie, il passa en Saxe, ou il fut reçu avec honneur, célébra la Pàque de l'année 1105, à Quedlinbourg, se soumit toutes les villes et fut reconnu roi des seigneurs. Suivant le conseil de Buothard, archevêque de .Mayence, et de Guebhard, archevêque de Constance, légats du Pape, il réunit toute la Saxe à la communion d* l'Kglise romaine, et il indiqua un concile à la niai-on royale de .Nortbus en Thurin:,'e. [lour le 29" de mai. Là, renouvelant les ilecrct- des conciles itrècédents. on corrigea utilement ce que l'on pul, remet ant les all'aires plus difficiles à l'audience du Pape. L'hérésie sirao-

(}) rira S. 0(1. c. II. Àeta SS., t ;«Ai. — Çl) Ckron. Ortp*r§. I. VU.

niaqufi, condaninép parla oontiime des l'ères, et le coniubinage dos nicoliïU'S y fuient aiiathémfitisés de tmit le monde. Oii(irdonna,par l'autorilé apostoliqui-, i|ue le jeûne du mois de mars serait célébré la première semaine de carême, el celui du mois de juin la semaine de la Penlecôie. suivant l'usage de Rome. Par la u]êmp autorité, on confirma la paix de Dieu. On promit de réconcilier à l'Eglise par l'imposition des mains , aux Quatre Temps prochains, ceux qui avait été orilonnés par de faux évêques, c'est-à-dire par les schismatiques, et on ordonna que ces evéques intrus seraient déposés, et ceux d'entre eux qui étaient morts déterrés.

Le jeune roi Henri était à Norlhus, mais il ne venait au concile que quand il était appelé. Il y parut un jour en habit très-simple, debout, en un lieu élevé, et renouvela ii chacun ses droits, suivant les décrets des primes, refusant toutefois avec feimeté ce qu'on lui demandait de déraisonnable. Il faisait paraître une no'Ieslie convenalde à son âge et un grand respect pour les évéques. Il assura, les larmes aux yeux, prenant Dieu à témoin et toute la cour céleste, qu'il ne s'atlribuait la souveraine puissance par aucun désir de régner, et ne souhaitait point que son seigneur et son père fût disposé de l'empire : au contraire, ajoula-t-il, j'ai toujours compassion de sa désobéi sance et de son opiniâtreté; et s'il veut se soumettre à saint Pierre et à ses successeurs, suivant la loi chrétienne, je suis prêt à lui céder le mynume el à lui obéir comme le moindre de ses serviteurs. Ce discours fut approuvé de toute l'assemldée. quicommeti<^a à prier avec larmes pour la conversion du père et la prospérité du fils, chantant Kyne eleison à haute voix. En même temps, Uton, évêque de Hildesheim et Frédéric de Halberstadt se prosternèrent aux pieds de l'archevêque de Mayence, leur mélropolitain, prenant à témoin le roi et tout le concile, qu'ils se soumettaient à l'obéissance ilu Siège apos tolique ; le concile réserva au Pape de les juger, les déclarant, en attendant, suspens de leurs fonctions (I).

Ensuite le, jeune roi alla célébrer la Pentecôte à Mersebourg, oii il fil sacrer Henii, élu depuis longtemps archevêque de Magdebourg, mais rejeté par les partisans de son pèie, c'est-à-dire par les schismatiques. Peu de lemps après, il marcha vers Mayence, pour y rétablir l'archevêque Kuotliard le(|uel, étant abbé de Saint-Pierre d'Erfurt, fut élevé au siège de Mayence en 1088, après la mort du schismatique Vezilon. Dix ans après, ne voulant pas élre complaisant pour l'empereur excommunié, il peidit ses bonnes grâces et se retira en Thurin^;e, où il demeurait depuis sept ans. En attendant, le soi-disaul empereur s'attribuait les revenus de l'église de Mayence Le fils marcha donc avec des troupes à cette grande ville ; mais comme le père l'y

attendait, bien armé de son côté, il fut obligé de se retirer et vint à Wurtzlmurg, d'où il chas-^a l'évêque Kriong. que son père y avait mis, et y établit Robeil, prèvol de la uième églisi\ Mais quand il en fut parti, le père chassa Hoheit et rétiihlit Eilong. Pendant tout ce temps, il y eut beaucoup de messages de part et d'autre; les princes cherchaient des moyens de conciliation, le père offrait la division du royaume et lu succession pour le reste, le fils ne demandait <|u'une soumission efiective au Pape et l'unité de l'Eglise (2).

Les deux armées du père et du fils se rencontrèient près d(! Ratisbonne, des deux côtés de la rivière de Regen, qui entre là dans le Danube. Pendant trois jours qu'elles demeurèrent en présence, il y eut plusieurs escarmouches dans la rivière même, et il n'y périt pas peu d'hommes des deux côtés. Cependant, la veille de la bataiiile générale, les principaux seigneurs de l'un et l'autre parti eurent entre eux une entrevue pacifique. Ils tombèrent tons d'accord qu'il y avait peu de justice et peu de profit à faire combattre des Chrétiens contre des Chrétiens, des frères contre des fières, le père contre le fils. Le fils déclara qu'il voulait bien être le successeur de son père, mais non son parricide ; que si son père voulait se soumettre au Pape, il se mettait lU.méme à sa discrétion. Le père si- disposait à combattre le lendemain, lorsqu'il apprit tout à coup, par le duc de Bohème et le marquis Léopold d'Autriche, que les seigneurs n'étaient pas d'avis de donner batiille. 11 eut beau prier, il n'obtint rien. Se voyant ainsi abandonné, informé de plus par les secrets messages de son fils qu'il s'était formé contre lui une conspiration, il fut réduit à se sauver secrètement avec très-peu de suite. Alors le jeune roi fit rentrer l'archevêque Ruothard dans Mayence, la huitième année api-ès qu'il en eut été chassé. Enfin, le l.T de décembre, le père et le fils eurent une entrevue àBingen, sur le Rhin. Le fils adressa des' remontrances à son père sur son excommunication el sur ses fautes dans le gouvernement, et lui promit une entière obéissance, s'il voulait sérieusement y mettre lin. Ils convinrent ([ue, pour terminer leurs diflerends, on tiendrait, à Noël, une diète ou assemblée générale à Mayence. Dans le récit de ces événements, nous suivons le même auteur que Fleury, seulement nous rétablissons certaines circonstances que Fleury a jugé à propos de supprimer.

Comme la cause première qui avait sépare le fils du père était de ramener tout le royaume teutonique à l'obéissance du Saint-Siège, le père fut conseillé d'envoyer au pape Pascal pour protester de ses bonnes intentions. Ce qu'il lit par une lettre, où d'abord il se loue de l'amitié îles papes Nicolas et Alexandre, et se plaint de la durelè de leui's successeurs, qui ont .soulevé le royaume contre lui. Encore

(1) Ursperg., 1105. Ubbe, t. X, p, 744. — (2) Ursp. et OUo f rising.

LIVBE SniXANTK-SIXrftSiB.

à pr^'iPiit, ajnufM'il, nnfre fils que nousnvons aiiii(VJii«i|ira l'''levt'i- sur 1 ■ (lôiie, iiifi-clt^ ilii nit'iiii' |ii>i-on, s'élt've contre ■ ous, nu inc^priâ lie se> si'im'-nts et i!e la ju^lice, cnlinin.' |iar le Cous, il dfs iiu^cli uit-*. qui De cherchenl qu'ù |iilli-r et à narlaKcr entre eux les jiieng lies t'v'li-t"* et du royaume. Plu^^iciirs nous conscilJeol de les | oui suivre sansdi'lai parles arnifs; mais nous avcins mieux aime difTérer, afin c|ue personne, soit en llalii-, soit dans l'Allemagne, ne nous inipule le- inallii>urs t|ui en pourront suivre. D'ailleurs, ayant appris que \ous éto< un Lomme sage et i-harilable, fit que vous ilésirez >urtoul l'uniie di' l'Eglise, nous Vous, envoyons ce ili'|>ulé pour savoir si vous voulez que nous nous unissions ensi'iulde san- préjudice de ma d gnili-, telle que l'ont eue mon pèie, ntim aïeul ut mes autres predere-seurs, à la charge aussi île vous Conserver la diL;iiilé apostolique, comme mes prédécesseurs uni lait aux voires. Si vous Voulez aitir paternellement avec nous et faire sinteremenl la paix, envoyez-nous, avec ce député, un homme de cootiance chargé de vos lettres secrètes, afin que nous puissions savoir sûrement votre volonté, et vous envoyer ensuite une ambassade solennelle pour terminer celle grande atf liie (I).

La diele ou assemidé.' fii^nérale du royaume leuloni<|ue, indi.|uée à M.iyence pour la f.'te de N"ël IIOj, fut la plus nombreuse que Ton eût vue depuis bien des années, et il s'y trouva plus de cinquante seisineurs. 0" di- tin louait d:uis le nombre saint Otton,évéque élu de Bain-

I erg. il n'y manquait que le .lue .Mai;nus de Sa\e, empêché par son çrrand âge. Deux légats du i'ape, Richard, êvéque d'.VIIiaie, et G lelihard. éveque de (Constance, y vinrent et y alte lèrent, et de vive voix et par écrit, i'exciimmunication tant de fois prononcée contre Henri le Vieux, dit empereur, et son retranchement de toute l'E-ilise catholique. Ce prince était j;ardé a Bngen, où son tilsla- Tait arrête par surprise, et il demandait la liiK;rte d'aller à M.tyence pour y être euiendu; mais les -eigneurs, qui i-raignaient .|ue le peupi ne s'é :iût en sa faveur, allèrent au-devant de lui à Ingelbeim, el tireut si bien, par Jeurs conseils, qu'ils lui pi^rsuadèreiit, au même lieu, de se reconnaître couiiable ■ t de renoncer au royaume et à l'eiuidie On lui d' manda si sa renonciation était volontaire.

II repoudit que oui, el qu'il ne voulait plus Songer qu'au salut de son àme. Il ^e jeta .uix pie<ls du légat Kicliard, demandant l'alisolu-

gr nuls, et promet de travailler d<*!>ormais au salut de .Sun â ne, suivanl les d''.rels du souverain ['..iilife et de l'EijIiîie. C'est ainsi que raconte la chose un auteur du temps, copié par Conrad, abbé d'I'speri;, qui montre «énérnlement une prédilection marquée pour Henri le père (2).

Quelcpies jours après, savoir le jour de rKj.iplianie llt)|!, Henri le fils fut élu une seconde fois roi de (iermanie, cinquième du nom, par tous les seigneurs .lu rovaurae, apr^-s que son père eut régné près de cinquante ans. Il reçut le s-rine t des évèques et des seiicneurs laïques, et les légats conflrmerentsiui élection parrimposilioniesmains. On représenta au nouveau roi et à toute l'assemblée la corru|>tion invétérée des églises germaniques ; tous promirent unanimement d'y remédier; el, pour cet etT-ît, il fut résolu, el par le roi et par les seigneurs, d'envoyer à Rome des députés capables de eonsullër le Saint-Siège, île répondre aux plaintes et de pourvoir en tout à l'utilité de l'Egli-e. On choisit pour cet elfet : de Lorraine, Brunon, archevêque de Trèvi.-s ; de Saxe, Henri de Magd'-bourg; de Eranconie, Ollon de Bamberg ; de Bavière. EberanJ d'E cli~taedt; d'Allem igne ou de Soiiabe, Guebliard de Constance . de Bour:.:ogoe, l'èvèquede (^oire. avec quel |ues seigneurs laï'pies pour les accompagner. Ils et lieiitchargés entre autreclioses, d'obtenir, s'il èlaii possible, que le Pape passât en deçà des Alpes.

Aussitôt que Henri le père eut renoncé à la couronne, le concile de .Mavi'iice commença à procéder contre les si-bi>matiques. Plusieurs évèques furent chassés <le leurs sièges, et des catholiques envoyés à leurs (ilaces ; el on en sacra quelques-uns dès les fêles de Noël. Ensuite, comme il avait été résolu dans l'assemblée de Northus, on déterra les évèques schismaliques, on expulsa leurs cor[is des églises ; entre autres, celui de ranlipape Guiberl fut tiré de la sépulture où il reposait depuis cinq ans dans l'église de Raveiine. On décl ira nul tout ce i|u'il avait fait, et, en général, on suspendit de leurs t'ouclious ious les clercs ordonnés par des èveques scbismaliques, Jusqu'à l'exauieii général (3).

Robert, cuiuie de Flandre, revenu de la première croisade, où il avait déployé tant de valeur conlri' l-:-s Mafulmans, n'eut pas moins de zèle Contre le* M.jismaliiiues du diocèse de Caïubrai. Un le voit par une lettre du pape Pa-cal, qui l'en remercie et qui l'exhorte à

lion des censures; maisleleg.il lépon.iil qu'il faire de même à l'egar I du clergé de Liège,

excommunié; car il o-tjusie, dil il, que ceux qui se sont sépaiés eux-mêmes île l'Egli-e catholique soient privés par les catholiques d.'S bêuëlici's de ri-.lu'liae. Il l'excite ensuite contre le soi-iiiaui empereur, en ces termes: l'oursuiv>'z partout, self u viis forces. Henri chef des

n eu avait p.is le pouvoir, el que sim ab-olu lion était réservée au Pape el à un concile g'-iiéral. tnlin, se rendanl aux conseils de k un et l'autre parti, Henri remet ai pouvoir lie ^.ou UU les insignes de la royauté el de l'em .ire, la croix, la lance, 1- sceptre, le gl .be e' la cour Mine, lui souliailmt prospérilé; le recommaude avec larmes à tous leâ

h reli|Ui3, et ses fauteurs. Vous ne pouvez uUur a Diea dâ&acrilica plus agreaile, qua

a^Ai'ua Warat.,v-U»--(2) Orsperg, an ii06. — (3)/Md., ta 1101.

de combattre celui qui s'est éieve contre Dieu, qui s'efforce d'ôter à l'Eglise de Dieu le royaume ou l'indépemlancc. qui aelevé l'idole de Simon dans le lieu saint, et qui a été chassé del'Eslise par le jugement .lu Saiht-Espril, que les princes des apôtres et leurs vicaires ont prononcé. Nous vousordonnonscetteentreprise, à vous et à vos vassaux, p^ur la rémission de vos péchés et l'amitié du Siège apostolique, et comme un moyen d'arriver à la Jérusalem célentc (1).

Le clergé de Liège répondit à cette lettre par une déclamation très-longue et tellement schismalique, qu'il nie que Henri aitétéexcommunie par les Papes, qu'il révo(|ue en doute qu'il puis-e l'êlre, (pi'il rejette la cause du schisme, non sur H'uri qui av.iit l'ait six antipapes, mais sur le pupe saint Giég(jire VU, qu'il ne nomme que Hildebiand, de même qu'il ne noiiiuie Urbain 11 que Odon. Us appellent le pape Pascal non l'ange ilu Seigneur, mais l'ange exterminateur. Ce Pape, qu'ils ne nommeut le [dus souvent que le seigneur Pascase, les avait appelés faux clercs; ils lui rép(jndeut qne celui-là même en est un qui leur donne ce nom. Quant au lond de l'afTuire, leur attachement à Henri, e.xcommuniè et déposé, ils se perdent dans des gènéi alités banales, sans jamais rappeler l'état i)articulier de la que^tion, les lois fondamentales qui régissaient alors les nations chrétiennes, notamment la nation allemande, savoir : Pour régner sur la nation, il taut que le prince soit caiholique et soumis à l'Eglise ; s'il resti; excommunié plus d'un au, il perd, par là même tout droit de régner. Henri, en plus d'une circonstance, s'était expressément ^oumis à cette loi. En un mot, cette piotestalion du clergé de Liège ressemble parfaitement aux protestations modernes de jansénistes d'Utiei ht, qui, lorsque le Pape les excommunie, soutiennent au Pape qu'il ne les excoiiimuiiie pas (2).

Cependant Henri le père, s'étant repenti bientôt d'avoir dépose les marques de la souveraineté, les reprit et chercha du secours de toutes parts. 11 écrivit au roi de France pour se plaindre du l'ape et de son propre tils. U écrivit a son [larrain, saint Hugues, abbé de Clugni, piiur se plaindre de son tils. ilcmiclut en priant le saint abbé de lui donner conseil, et [iromeltant d'exécuter tout ce qu'il jugera à [iropos pour le réconcilier avec le Pape. Dans ie même temps, u..^le ses ollic.ers, nommé Werner, qui commandait à Aquin, ayant assemblé des troupe? i.e tous côies et gagné quelques Romains par de grandes sommes d'arj^ent, lit élire antipape l'abbé de Faite., sous le nom de Sylvestre, ta.iiiis que le jiape Pascal était du coté de Béuévenl. M;i.s, peu après, cet intrus fut hiinteuscment chassé par les catholiques. C'éiait le septième antipape delà fabriijue de Hemi: ce (pii montre combien ce même Henri était sincère dans

ses protestations d'attachement à l'unité catholique (3).

Son ancien chancelier, saint Otton,évêque élu de Bamberg depuis trois ans, se conduisit d'une manière b en difiérr-nie. Il écrivii au pape Pascal, dans les commencements de 1106, une seconde lettre en ces termes: Comme, par la miséricorde du Seigneur qui gouverne le vaisseau de son Eglise, après les sombres tempêtes de l'erreur, la lumière sereine de la vérité a resplendi sur l'Eglise d'Occident, je veux, avant tout et surtout, que votre Sainteté sache que nous avons obéi en toutes ehoses a votre légat, l'évéque de Coiibtance, et ([ue tout ce qu'il nous a appris, nous en avons, avec une dévotion souveraine, exécuté une partie, et sommes prêts à exécuter l'autre, si Dieu nous prête vie. C'est pourquoi, prosternés à vos pieds, nous vous supplions instamment d'écouter avec patience le serviteur de votre paternité; car, le monde étant déjà posé dans le mal, comme on ne peut presque plus se fier à aucune personne ni à aucun lieu, nous ne sommes pas peu tourmentés t(juchant l'exécution de notre ordination. Dans le doute et l'inquiétude, tel qu'un naufragé au milieu des flots, je crie vers vous, comme le prini e des apôtres dont vous tenez, la place : Seigneur, sauvez-moi ! Pour tout dire en peu de mots, dans celte heure et cette puissance des ténèbres, c'est vous seul que nos yeux rei;ardent: nous sommes prêts à vous rendre l'obéissance qui vous est due ; nous avons résolu de tenir ferme avec vous, ou d'aller avec vous en prison. Nous désirons de toute notre àme nous appuyer sur votre autorité; ordonnez ce que vous voulez que nous fassions. Si vous nous mandez de venir à vous, quoique nos biens soient consumes par la rapine et l'incendie, tel est notre désir de vous voir et de recevoir de vous la grâce delà consécration, que nous nous pré-euieronsaux yeux de votre Majesté, avec l'offrande de notre servitude. Daignez donc, dans les entrailles de votre piété, nous écrire quelque chose de certain à cet égard, afin que nous puissions savoir [lar quelle voie nous pouvons plus sûrement arriver à vous, et si nous recevrons de vous la bénédiction que nous souhaitons si ardemment. Si nous désirons si fort la recevoir des mains de votre Sainteté, c'est que notre métropolitain, encore qu'il ait par Vous la grâce de la conséeration, toutefois, nous ne pouvons le dire sans répandre des larmes, il éprouve une grande disette de cooperateurs pour communiquer ce don spirituel (4).

Le Pape, ayant lu cette lettre, invita le saint de la manière la plus tendre à venir sans délai. Oiton se mit doue en route avec les évêques députés vers le Pape j)ar l'as-emblée de Mayence. Mais quand ils arrivèrent à Trente, vers la mi-caréme, ils furent arrêtés par ua

■ M) EfU. VII, Labbe. t. X. —(2) Labbe. l. X, FiUiug. — (4) tibbou. Ki<-4i: On. I. 1. c. u, u M

p. HM. — (3) Apud Wurst., . Aciu SU-, Ijul.i.

A 3% et seq. Ursperg. Otto

LIVBE SOIXANTE-SIXlÊMR.

ni

jeune seigneur nommt^AII>ert, i|ui disait avoir ci't oi-ilri' (le l'i'in|>t'reLii' II''riri le in-re. Il n'y eut ijue Guel>liaril, évi-inu! de Constance, qui, ayant pris des t-htwnins détournés dans les oiunta^'ni's, passa en Italie et arriv.i auprès du Pape par le so-ours de la i-ointe->r Matliilde. Li's autrt's furent traités itidigniMuent par Alliert, ipii li'-; avait pris, exci'plé Otlon, évèc|ue élu di' Baniberi,'. dont \\ ét;iit vassal. Le prélat obtint mê:ut' la lilierté île Itrunon, arolievei|ui; de Trêves, et du l'uuite (iuihert, à la eliari;e i|u'ils iraient li'ouver l'empereur lour traiter la paix avec lui, et ra|>;M)rter -^es ordres toueii.int le> autres prisonniers. .Mais Guelfe, duc de Bavière, survint trois jours après, avec des troupes, île la part du jeune roi, pour mettre en posses-ion ilu sie;.fe de Trente le nouvel évèque Gueldiard, que les habitants ne voulaient pas recevoir. Il les y contraignit, et intimida tellement .Mbert. que celui-ci relâcha les prisonniers et leurdemanda pardon.

Oiton de Bamberg, qui, comme le dit expressément Ebboii. son biographe, ditlérait son ordination .lepuis trois ans, arriva a Rome le jour de l'As. -ension. Comme le Pape éliiit ù.\nagni, il alla l'y trouver avec les déi>iités de l'énlise de Bamiierl, qui le demandaient pour éveque. Utlon raconta fidèlement au Pape la manière de son élection, et mit à ses pieds la crosse et l'anneau, lui demandant pardon de sa faute ou de son imprudence. Le Pape lui ordonna de reprendre les marques de l'episcopat; et, comme il protestait toujours de son indignité, le Pape ajouta: La tète du Saint-Esprit approche, il faut lui recommander cette uUaire. Otlon, étant retourné à son logis, pensa toute la nuit et le jour suivant à la difliculté des temps, aux périlsdesiia-leurs, à l'indocilité de-^ peuples: il criignait, de plus, qu d n'y eût quelque tache de simonie dans son élection ; enlin, après avoir mûrement déliiiéré, il résidut de tout quittiM- et de vivre en repos, comme personne privée. Il déclara sa resolution a ceux qui l'ai'com|iagnuieut; et, ayant pris con^e du Pape, d se uiit en chemin pour s'en retourner. .Mais le Pa|)e lui envoya l'ordre de revenir, eu vertu de la sainte obiMssance. Ceux de sa suite le l'amenèrent, et il fut ordonné évèque de la main du Pape, assi-té de plusieurs éveques, le jour de la Pentecôte, le troisième dc's i lé^'s ou II eizieme de mai, comme dit expressémeut le bioijraphe Ebbon ; ce qui ne conv.ent qu à l'année I lOd, au lieu de 1103 que met Fleury. Le Pape ne lui lit point prêter s Tineiit, quoiqu'il n'en dispeu-ài alors aucun de eux qu'il consacrait. Les évôqui s de Bamber^, etauf aulrcfoi- immeili.itemeut soumis au Saint- Sie.i^e, avaient iléjà le pnvdége de la croix et du palliiim comme le-^ archevêques, maisseulem'iit quatre fois l'aun e : b' Pape en ajouta fluatre antres en faveur d Otlon.

Pdscai 11 écrivit à celte uccasioa trois let-

tres : l'une à Otton lui-mem^', pour lui expliquer les privilèges du pallium et les maintes obliLiatioris qu'il impo'^e; la seconde à l'archevêque Kuotliarl de Mayence, son métnq)olitain, pour le lui recommander comme son bien-aimé lils et frère, et l'assurer iju'il l'a ordonné sans aucun préjudici; de sa métropole; la troisième au clergé et au peuple de Biinberg, à qui le Pape rn[ipelle combien leur église, depuis son ori','ine, était atta<diée a l'Eglise romaini; ; il en voyait la preuve dans leur lettre ple-ne d'atfection ; il leur mande (|ue, suivant leurs désirs, il a consacré leur èvêque comme par les mains de saint l'ierre, et les exhorte à l'aimer comme leur père et à l'écouter comme leur pa^^teur. Otton leur écrivit, de son côté, pour rassurer au plus toi leurs inquiétudes, en leur apprenant avec quelle bienveillance et quelle distinction il avait été reçu du chef de l'Eglise, et pour leur recommander d'en bénir Dieu avec lui. Toutes ces lettres respirent la douceur, la paix et une charité réciproque (1).

Brunon, archevêque de Trêves, qui accompagnait saint Otton de Bamberg, se préscnia également au Pape pr)ur le prier de confirmer son ordination. Pascal II le reijut avec honneur, comme métropolitain de la première province de Belgique; mais il lui lit une réprimande sévère de ce qu'il avait reçu l'investilure, par l'anneau et la crosse, de la main d'un laïque, c'est-à-dire de Henri le père, et de ce qu'il avait dédié des églises et ordonné des clercs avant d'avoir obtenu le pallium. Brunon, de l'avis de* évèques qui composaient le concile de Rome , renonça au pontilicat ; mais, trois jours après, il fut rétabli à leur prière, témoignant se rci>entir du passe, parce iju'il parut propre à servir l'Eglise dans la circonstance du temps, à cause de sa discrétion et de sa prudence. On lui imposa pour pénitence de ne point porter de daliuatique à la messe pendant trois ans. Le Pape lui ilonna h* pallium, avec une instruction touchant la foi et la conduite pastorale. Biuiion retourua donc chez lui plein de joie. Fleury a grand soin de rem.mjuer que le Pape "ne défeudit pointa ces deux éveques de reconnaître Henri pour empereur. La raison en est bien simple. C'est que, dès l'année précédente, ces deux évèques, avec tous les seigneurs d'.\llemagne, avaient persuadé à ce prince de dép .ser les ins gnes de la royauté el de l'ein dre, et de les remettre à son lils, qui fut élu roi de nouveau, et confirmé en cette quai ite par le légat lu Pape (2).

Le jeune roi célébra ■> Bonn la fête de Pâques, qui cette annéù IlOtJ, était le 2.V de mars; puis, vers la mi-juin, il a-siégea Cologne, que son père avait forlifiée, après en avoir chassé l'archevêque. Pendant ce siège, qui dura environ un mois, sou père, qui était à. Liège, lui envoya des députés avec des le,ltres, tant pour lui que pour les seigneur».

lO EblX)n . 1. I, c. a — (2) Bat. Trevr.. l. XII. Spiciieg., p. Î4l

HISTOIRE UNIVERSELLE DB L'ËGLlSE CATHOLIQUE

Dans lalPttreà son fils, il lui reproclie sa déienlion à Bingen, it le« antres mauvais traitements qu'il avait soufferts; luiis il ajoute: Il ne vous reste aucun prétexte de la part An Pape et de l'Eglise romaine, puisque nous avons déclaré au légat, en votre présence, que nous étions prêts ù lui obéir en tout, suivant le conseil des seigneurs, de notre père Hugues, abbé de Clugni, et d'autres pe-sonnes pieuses. ?Jous vous conjui-ons donc, pour l'honneur du royaume et le respect que vous devez avoir pour vous et pour votre père nous vous conjurons, par l'autorité du Pontife romain et de l'Eglise romaine, de nous faire justice et de nous laisser vivre en paix. Pensez que Dieu est un juste juge, lui à qui nous avons remis notre cause et notre vengeance. Enlin nous appelons au Pontife romain et à la sainte et universelle Eiçlise romaine. La lettre aux seigneurs contenait les mêmes plaintes et les mêmes protestations, avec le même appel au Pape et à l'Eglise romaine (1).

Après que ces deux lettres eurent été lues publiquement, le jeune roi, par le conseil des seigneurs, envoya aussi des députés à son père, avec un manifeste qu'il fit lire aussi en public par Henri, évêque de Magdebourg 11 était couçii eu ces termes : Après une division d'environ quarante ans, qui a presque alioli les lois divines et humaines; qui, sans parler des meurtres, des sacrilèges, des parjures, des brigandages, des incendies, a réduit notre empire non-sculementensolitude, mais à l'apostasie et presque au paganisme, Dieu a regardé en pitié son Eglise, et nous, les enfants de celte épouse du Christ, touchés par l'Esprit- Saint, nous sommes revenus à résipiscence et à l'unité de la foi; par le zèle de Dieu et l'obéissance à la foi apostoliijue, nous avons rejeté le chef incorrigible des schismes, Hec! dit notre empereur, et nous avons élu un roi catholique, quoique né de sa race. Voyant que le nouveau règne était le terme du sien, lui-même, comme de son plein gré, mais bien malgré lui, comme le disent maintenant ses lettres, approuva cette élection, rendit les insignes royaux, nous recommanda son fils avec larmes, et promit de ne plus songer qu'au salut de son âme. Maintenant il revient à ses premiers arliUces, il se plaint par toute la terre qu'on lui a fait injure; il s'efforce d'attirer contre nous les armes des Français, des Anglais, des Danois et des autres nations voisines; il demande justice et promet de suivre désormais nos conseils. Mais en effet il ne cherche qu'à dissipercelte armée du Seigneur, à ravager l'Eglise qui commence à refleurir, à nous replonger ijans l'anallieme, enfin à crucifier de nouveau le Christ qui ressuscite dans les âmes. C'est pourquoi la volonté du roi, des seigneurs et de toute l'armée catholique est qu'il se présente en tel lieu et avec telle sûreté qu'il diSirera, afin que l'on examine de part et d'autre ce qui s'est passé de-

puis le commeneement du sclnsme, qne l'on fussejusiice au fils etau père, et que l'on termine, sans l'ius dilféier, les cùute^tations qui agitent l'Eglise et l'empire (2).

Ce manifesta est bien lemarquable. On y voit la nation allemande, après quarante ans de funeste expérience, parler de Henri IV comme en avait parlé, quarante ans auparant, le pape saint Grégoire Vil. L'expérience avait justifié le Pape aux yeux mêmes de ses adversaires. Les députés porteurs de ce manifeste ayant eu audience de Tex-empereur, comme dit l'auteur contem[iorain, furent maltraités par ceux de sa suite, avec le-qu(>ls ils ne vou îaient pas communiquer, les regardant comme excommuniés, et rapportèrent pour réponse du [lere que l'on quittât les armes pour le moment et que l'on ind quât une confi'^rence.

Henri le fils, ayant été obligé de lever le siège de Cologne, envoya encore proposi-r à son père une conférence à Aix-la-(.haiielle dans huit jours. Le père s'en plaignit par une dernière lettre adiessée aux éveques et aux seigneurs du royaume, disant qu'on n'avait jamais donné un terme si court pour la moindre affaire, et à plus forte raison pour uue affaire de cette importance. Nous vous supplions donc, conclut-il, pour Dieu et pour votre âme, pour notre appel au Pontife romain, le seigneur Pascal, et à l'Eglise rcmaine, enfin pour l'honneur de l'empire, de vouloir bien obtenir de notre fils qu'il congédie son armée, qu'il cesse de nous persécuter et qu'il fasse en sorte tjue nous puissions nous voir paciliquemeut, en temps et lieu convenables, et rétablir la paix du royaume. Que, s'il s'y refuse absolument, nous en avons fait et nous en faisons notre proslestation à Dieu, à sainte Mai ie, au bienheureux Pierre, notre patron, à tous les saints et à tous le- Chrétiens, mais à vous particulièrement, afin que vous cessiez de i'exciter à nous poursuivre et de faire comme lui. Nous en avons appelé, et nous en appelons ]iour la troisième fois au seigneur Pascal, pontife romain, au Sainl-Siége universel et à l'Eglise romaine (3).

Ainsi parlait l'ex-empereur Henri dans sa dernière lettre. Pendant quarante ans il avait perséculé les Papes; et le voilà réduit à implorer contre son propre fils ces mêmes Papes, cette même Eglise romaine dont il avait si longtemps méprisé l'autorité. La Providcuce voulait le forcer, ce semble, à reparer devant tout le monde ce scandale de quarante ans, avant de frapper le dernier couj). Henri n'était encore que dans la cinquante-cinquième année de son âge; il ne s'attendait guère à mourir, lorsqu'il mourut inopinément à Liège, le 7'' d'août 1106. Il fut d'abord enterré dans la cathédrale de Liège, ensuite déterré comme excommunié, mis en un lieu |irotane, enfin transporté à Spire, où il resta cinq ans hors de l'église dans un cercueil de pierre.

Voici l'effet que produisit sa mort dans la

(1) Apud Wurst, p. 898. — (2) Apud Qrsber«:. — 9) Apud Wurst. , p. S99.

LIVRF SOIXANTE SrXfftMB.

chr(*lienlf^, an rapport li'un t'crivain qui constaïuiiii'iil lui e~l plus iiivorilili; qu'iuxlile, C.iuiiail il'Ur-pprj;, dfjii elle. « CVâl une chose puiirt.iiit (lune ilf (lilic, c|u'un personnage de i'« n' m, lie Ci' raiii;, de ce caraclèro, qui, prolessiiiil le "liri-liatiisine, fut si lou^'iciups le niaili'i- du inonde, ne requt po-S, tel que le di't'uul le pms pauvre, la* uoindre uidri|ue d''. deuil ou de eompa-sion diî qui que ce soit parmi tant de Clireliens; mais qu'au contraire tout ce qu'il y avait de (lliréliens véritables, soit en A le'uaifne, soit partout .lilleurs, ne se

Rossédassenl pas de joie en apprenant sa mort, on, Israël ne chiitila pas pi s Luut au .*^eigueur, lorsque Pharaon eut été submergé; non, jamais Rome n'applaudit avec plus de transport aux triomphes d'Octavien ni d'aucun de ses auu'ustes. Le mors qui retenait la bouche des p uples se changea pour eux en cantique, comme la voix d'une sainte solennité. L'exac-

leur n'étant plus, le tribut cessa. Ceux qi-i, par iiilerôl seul, l'taient restés jusqu'alors attachés au prince et lui avaient vendu burs âmes se sou uircnl au nouveau roi et à i'Eglise catlioliipie.

» Telle fut la fin, ti'lle fut la mort, telle fut la deriiiéie ileslinée de Henri, nommé uar les siens Henri IV, empereur des Koinains, mais qui, par les catholiques, c'esl-ù-dire |iar tous ceux qui, d après la loi chr<;tienne, gardaient au bienheureux Pierre et à ses successeurs la foi et l'oliéissance, était justement appelé arch'pirate, hérésiarque, apostat et persécuteur des âmes plus encore qu'- des i-oips.

» Griiees en soient reniliies à Dieu, qui, tard il est vrai, mais enBn avec eiLit, a donné la victoire à son Enlisi- : le même Galiléen qui vaio.|uit autr''fois Julien a chmice pour elle en jubilé la cinijuantiéiue année d'exaction du auaveau NabucUodonosor (1). ■

U)DfiD..«aliUt.