LIVRE SOIXANTE-SEPTIÈME

Wn lA MORT DB HENRI IV, EXROI, EX-EMPEREUR D'ALLEMAGNE, 1106, A LA MORT Dl SON FILS RENHI V, ET L'EXTINCTION DE LEUR DYNASTIE, IIJS.

I.As Papes continuent h «i^-lVncIre la clir<^tlenté au dedans et au deho* — Cuoimeuceiuent!» de saint Bernard.

Ld chrétienté est cette grande famille de {•eupli's el d'individus cliiéli''ns, unis entre eux par les liens d'une rai'ine foi, d'une même ïspérance, d'une même charité, il'nn même culte, sous le gouvernement religieux d'un même ch'f. d'un luèmc père nu Pape, If vicaire de Jésus-Cluist. Cette granile famille s'est manifestée au monde dans toute sa force, loi^sque, à la voix de son chef, |ilus il'un million de eomballiinls se sont enrôlés sous l'étendard de la croix; car celte grande famille de Dieu a souvent on plutôt sans cesse à combattre. Sans cesse elle est menacée, attaquée et au dedans et au dehors : au dedans, par des hérésies, par des divisions intestines, par des passions anlichrétiennes ; au dehors, par des [luissancesou des nations anticiirélienne-. Mais aussi, api es Dieu el sous sa main, sans cesse elle est avertie el défendue, et au dedans et au deaors, i^arsonchef lePapi-, avei: lesévèques, les princes, les peuples, les individus qui le secondent. Le souvenir intellig nt, le récit intelligent de ces combats, telle est la véritable hi-toire de 1 Eglise catholique.

Bien des hommes et des historiens n'y ont rien compris. Kleury peut i-tre nus de ce nombre. 11 n'a rien compris à ces longs combnts que la chrétienté, pour maintenir sa liberté el son indépendance, a souti-nus par les l'apes : d'un côte, contre If despotisme antichiétien des empereurs teutoniques, qui voulaient l'asservir el la corrompre par le dedans; d'un autre côté, contre les puissances ou les nations aulichreliennnes du mahométi^me, qui voul.iienl l'asservir et le corromi'repar le dehors. Ne voyant jamais de l'Ëglise que son enfance, Fleury voudrait toujours la retenir au maillot. Parce que dans les premiers siècles il n'y avait point de nation', chrétiennes, encore moins une chrétienté, mais seulement des individu- chrétiens, qui d>-vaientse laisserégorg'T plutôt que de iiiCttre en pi'ril le gouver- Doiui'nl tel quel du peuple dont iU faisaient pu lie, Flfuiy prétend qu'il doit toujours en être de même. Il prétend ou suppose que les

nations chrétiennes, encore que d'après leurs lois fondamentales elles ne puissent être gouvernées que par un souverain catholique, et que celui qui reste dans l'excommunication plus d'un an perde par là même tous ses droits, doivent néanmoins se laisser tyranniser ou égorger par le roi qu'elles ont choisi, dès qu'il i)laira à ce roi de se faire tyran. Il prétend ou suppo-se que la chrétienté entière doit se laisser tyranniser el asservir par un roi allemand, dès cju'il plaira à ce roi de faire, défaire et as-ervir à son gré le Pontife romain, le vicaire du Christ, le chef unique de la chrétienté entière. Et parce qu6 les nations chrétiennes, et parce que la chrétienté du moyen âge n'a pas pris pour règle de pareilles idées, Fleury voit en cela seul la source de tous les maux. Il ne voit partout que les tristes résultats des entreprises de Gré^'oire VII.

La Providence a voulu donner.de nos jours, une grande leij'on à cert.iins catholiques qui, comme Fleuiy, se permettent de censurer ce que l'Eglise de Dieu a lait pendant de siècles. Elle a réfuté leurs aecusntions téméraires par la bouche des hérétiques, par la bouche des protestants. Les plis doctes protestants, auxquels on pourrait ajouter des incrédules mêmes, publient hautement, dans leurs ouvrages, que les résultats des etForts de Grégoire Vil el des Papes qui lui ressemblent, ont été tinalement : dans l'ordre spirituel, la liberté de l'Eglise, la r»-,pression de la simonie et du concubinage des clercs ; dans l'ordre temporel, la civilisati<jn des rois, l'atl'ranchissement des peuples, le salut du genre humain.

Ecoutons le ministre protestant Coquerel : Le pouvoir papal, disposant des couronnes, empêchait le despotisme de devenir atroce ; aussi, dans ces temps de ténèbres, ne voyonsnous aucun exemple cle tyrannie semblable à celle des Domitien s Kome. Un Tibère était impossible : Rome 1 eût écrasé. Le» grands despotismes arrivent quand les roit ae per-

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suadent qu'il n'y a rien au-dessus d'eux; c'est alors que l'ivresse d'un pouvoir illimité enfante les \>Ui^ aimées forfait> (I). Ecoutons un ministre du loi de Prusse, le pulilicisle protestant Ancillon : Dans le moyen ùge, où il n'y avait \<a.? d'ordre social, la p;ipaulé seule sauva peut-ôlre l'Europe d'une eulière barbarie ; elle créa des rapiiorts entre les nations les plus éloignées ; elle fut un centre commun, un point de ralliement pour les Etats isolés ; elle se plaça entre le tyran et la victimt! ; et, létablissant toutes les nations ennemies des rap[)orts d'intéiêls, d'alliance et d'amitié, elle devint une sauvrgarde pour les familles, les peuples et les individus (2). Ecoiit(jnsle preibylérien Robertson, cilé pur le HJtiiistrH proteslant de Joux: La monarcliie ]iontificale apprit aux nations et aux rois a se regarder muluellemenl ccjmme patriotes, comme étant tous également sujets au sceptre divin de la religion ; et ce centre d'unité religieuâB a été, duiaiil des sièi les nombreux, un vrai bienfait pour le genre humain (.3). Ecoutons le [irolesilaut Sismoudi de Genève: Au milieu de ce conûit de juridictions (entra les seigneurs), le Pape se montrait le seul défenseur du jieuple, le seul pacilicatcur des discordes des giands. La conduite des Pontifes in-piruit le respect, comme leurs bienfaits méritaient la reconnaissance (4). Ecoutons le savant Jean de Muller : Sans les Papi s, Rome n'exisleruil plus. Grégoire, Alexandre, lonoeenl opposèrent une digue au torrent qui menaçait toute la lerre; leurs mains paternelles élevèrent la hiéraichie, et à coté d'elle la liberté de tous les Etats (5). Ecoutons Leibuitz, le plus vaste génie qui ait paru jiaimi les protestants : Quelques raisons qu'apporte M. l'ablié de Saint-Pierre, les plus grandes puissances ne seiont pas fort disposées à se soumettre à une espèce d'empire nouveau. S'il pouvait les rendre tous romains et leur faire croire à l'infailliliilité du Pape, il ne faudrait [las d'autre eni]iire (jue celui de ce Vicaire de Jésus-Christ. Ailleurs il dit que, si h s Papes reprenaient l'autorité qu'ils avaient au lemps de Nicolas i" ou de Grégoire Vil, ce serait le moyen d assurer la paix perpétuelle et de nous rameuer au siècle d'or(6).

Enfants de l'Eglise catholique, écoutons bien ce qu'en disent les protestants 1 apprenons des étrangers à honorer notre mire et à ne plus lui taire uu opprobre de ses bienfaits !

^ Un bienfait signalé de l'Eglise et des Papes, c'est d'avoir profervo l'Europe catholique de la domination des iMaliométans. Lorsque, peu avant la pr. mière croisade, 1 empereur grec Alexis Comnèiie' implorale secours des princes d'Uccident, les Turcs, d'un côlé, les Petchenègues ou Cosaques, de l'autre, menaçaient

chaque jour Constantinople ; l'empereur, suivant ses propres expressions, ne faisait plus que fuir divmt eux de ville en ville. Constantinople une fois en leur ()ouvoir, rien n'empêchait les Turcs de se jeter sur l'Allemagne divisée contre elle-même, et dont le chef s'occupait depuis i|uaranle ans à faire la guerre, non point aux inlidèles, mais à l'Eglise et à ses propres sujets. Qu'aurait pu faire alors la France, dont le roi s'amollissait dans lesbrasde la volupté? l'Angleterre, dont le roi songeait plus à rançonner ses sujets et les églises qu'à les détendre contre l'ennemi? qu'aiiiait pu fain; l'Espagne, où une nouvelle iiriiption de Sarrasins venus d'Afrique s'empaiait deSar.igo>se eu i 106? Les Turcs d'Asie, arrives par l'Allema^tie, les Sarrasins d'Afrique, arrivés par l'Esnagne, se seraient lencontrés dans la France, pour de là marcher sur l'Italie et faire manger l'avoine à leurs chevaux sur le tombeau de saint Pierre de Rome, comme menaça, plus tard, de faire un de leurs chefs.

Mais après la première croisade, qui se fi'' par le peuple seul et les princes du serond ordre, sans qu'aucun roi y prît part, les Chrétiens étaient maîtres de Tarse en Cilicie, et d'Edesse en Mésopotamie, d'Antioche en Syrie, de Jérusalem, de Joppe de Césarée, de Ptolcmaïs en Palestine; l'empereur de Coostantino[de, qui auparavant se voyait menacé dans sa capitale par les Turcs campés sur les rives du BoS( hoie, put leur faire la guerre plus au loin, les battre en plus d'une reucontie, leur reprendre plus d'une ville, plus d'une province. Après sa moil.arnvéeen 11 18, son lits, Jean Comnène, put continuer ces avantages, vaini re succe-sivement les Turcs, les i'elctienègues, les Bulgares, lus Serviens. Pour ne jamais succomber aux coups des infidèles, il no mani|uait à l'empire grec que d'être plus sincèrement uni au contre de l'unité chrétienne; car, chose bien remarquable, jamais nation sincèrement catholique n'a succombé sans retour sous la domination des Mahomélaus : témoin d'Espagne, qui, réduite par les Sarrasins dans le> montagnes des Asturies, en punition d'un ess.ii de schisme avec 1 Eglisi' romaine, sortit de l.i catholique tidele et triompha de ses vainqueurs dans un combat de huit siècles.

Quant aux colonies chrétiennes de Syrie, de Alesopotamie et de Palestine, fondées par l'cpee des croisés, elles se soutenaient, s'étendaient mêuie dans une allernuUve de succès et de revers. Au [irintemps de l'anuee ti(i4, Buémond, prince d'Antmche, Tainirède, alors seigneur de Laodicee et d'A| umée, B.iudouin du Bourg, comte d'Eilesse, et si>n cousin Joscelin de Courlenai, seigneur de Tiiroessel, se réunirent pour passer l'Euph ate et pour mettre le siège devant la vihe deCharaa uu

(1) Esia, sur thisl. du chn-^tian., par Gh. CoqiiBrel, p. 75. — (1) AnoilloQ, Tableau det r4volUlions. OQlroil., p. 133 et 157. — (3) ic«(rM sur l'Imlie. pai' P. de Joux, p. 380 — (41 flw.'. cUa répub. ital. - (6) Voffagei de* Pafjts, 1792. — (6) Pensées de LeiOmix, t. U, p. 410.

etc.

UVBE SOrXANTE-SKPTTftMB

CarrhM, oroupée parl-sinfldAl-'s. <!i'ttiî villu av.iii fié \o. sé|ciur (Ir TImit*, père il'Alii'iiliniu. Dt'jà, aprè-* qiiiiizr» JDiir-f ilti sib^i*. ri'M'' ville avait l'rtiiiliilé; les (iliivlifiis n'iill«Mj.laiiiit, pour y liiiio Irturfiilréti i|iio ilo siivoir i|iii en serait le muitre. deBaiiildiiin ou île Ito^iiuiml. Lt's ilinix piiru-es si( ili>piiliiieiit eni'oie leur conquèle. iiuand une armée musuliiiano surviiMit de Mossoul. Leâ Clirétieiis, en punition de leur fui or^fui'ii, sont fra|ip«s ilo t^tupi'ur Gt preniu'iit la fuite ilès la |>rfiniiMe atliiiuu. Kuudouiii et Jo^'i-lio »unt laiu pri^oll(lie^s; |{<H>mouil et Tuiicrcdd écbappeut pros>iue seul*.

Après ce df^sastre, B'>6mon"l re-tail enfermé ilnns A tiiiolie, uiciinfé à lu fou par le? Grec» et les Turc» N'avaiit plu? ni Iri'sors m iirmeo, il tourna se-* di-niière- e?p>!ranccs vors l'Oceident, • t résolut d"intérc#ser à sa causo les priiu'09 de la clirtHu nié. A[)rés avoir fait ropandre le bruit de sa uioil, il se ubarqua au port Saiut-Siméon, et, cnclii'dans un cerlutil, il traveisa la flotte des Grecs, qui se ri'jouiïsaient de son trépas et maudissaient sa mémoire. En arrivant eu Italie. Boëmond ra !>e jeter aux pieds du souverain l'ontife ; il se plaint des malheurs qu'il a éprouvés en défendant la reli.'ion ; il invoi|U'i surtout la vengeance du ciel contre Alexis, qu'il rcrcsente comme le plus ^land tleau des Clirétiens. Le l'ape l'aecueillc cuiuiuc un héros > t comme un m.irlyr ; il loue ses ex.dnils, écoute ses (dalules, lui donne l'étendard de saint Pu;rre. et lui permet, au nom de rtghsc, de lever en tuiope una armée pour reparer ses malheurs et venger la cause de Dieu.

Bocmond se rend en France. Ses aventures, SCS exploits avaient partout répandu son nom. Il se pre-ente à la «our île l'uili|ipc 1", i|ui le reçoit avec les plus grands honneur^ et lui donne sa flile Constance en mariage- .\u mdieu des ft'ies de la cour, tour à tour le plus brillant d>'S chevaliers et le plus ardeulde-* orateurs de la croix, il fait admirer son adresse dans les tournois cl pièche la guerre contre les ennemis tics Chrétiens. En passant à Limoges, il di'piisa des chaînes d'argent .-ur l'autel de -ainl Leouard, dont il avait invoque l'appui dans sa captivité; de la il se rendit à Poitiers, où, dans une grande as-emblee, il emhrasa tous les cœurs du feu de la guerre sainte. Les chevaliers du Limousin, de l'Auvergne et du l'oilou se disputaient l'houneur de ruceompa;;ner en Orient Encourage par ces premiers succès, il traverse les l'yri ue:'3 et .évedes soldats en E-pa.-nc; il retourne en Italie, et trouve partout le meuie einpie^semenl à le suivre. Les [uépaïaiifs udie.e?, il s'embarque à Baii et vadc-cendre sur les terres de l'empire grec, meuaçmt de se venger de ses plus cruels ennemis, mais au fond poussé par l'amlùtion bien plus que par la haine. Le prince d Antiocne ne cessait d'auimer pur ses di-cours l'ardeur de ses numlucux compagnons : aux uns, il re^reseulait les Grec3

ronirne lesnlliésdeg Mu<<ula)an8et lesennemis de JeMis-i.lin-l; aux iiuires, il parlait des riclie^si'g d Alexis et leur pniniellait les ilépiiiiille> de l'emiiire. H était sur le point de voir ses brillunles espérances s'accomidir, lurs<|u'il fut tout à coup trahi parla fortune, qui, Jus((iie-lA, n'avait fiit pour lui que des prodiges. La ville de Duruzzo, d>>iil il avait enlreju'is le sié^fe. rési-ta lonp;l'-m|is à se» cU'.rts; les maladies rava,:,'èieiit sou armée; la plupart des guerriers qui l'avaieutyuivi <lési:rter ni sesdrapeaux ; il fut obligé de faireune paix houleuse avec renip>'r ur qu'il voulait deUoner. Celait en 1 lOS. Trois ans a|>rcs, c'esl-à-dire en 11 II, B^eiuiuul mourut dans la principauté de 'l'arente, laissant un lils de quatre ans, loisiju'il se di-[)osaii, dit-on, à porter encore dans l'empire ^çrcc la terreur de Son nom. Miehaud, dans son llUtove de $ Croisades, dit que Boemcnd mourut de desespoir; mais c'est une ligure de rhétorique a-sez familière à cet auteur, et qui n'a aucun toudement dans l'histoire.

Tancrède, qui iiouvcrnait toujours Anlioche, liitaltaqué plu-inuislois par les Barbares accourus des bords de rEii()hiate et du Tigre, et ne put leur résister qu'avec le secours du roi do JiTusalem. JoS'ilin et Biu lonin du Bourg, quiayant ete coi daits à B'gdad, n'étaient revenus dans leurs Etals qu'a|irè3 cinq ans d'une ilure captivité. Taiicié.ie et Bjudnuiii ilu Bour^' eurent de vives cmieslalions. Le piciuier prélendail ijue le comte d'Edesse devait lui être soumis et lui pay< r tribut. Le roi de Jérusalem, dont on invoqua la justice, coudumua Tancrède et lui dit: Ce que tu demandes n'est pas juste; lu dois, par lacr ,inte de Dieu, te léconcilieravec lecomte d'Edesse; si, au coairùire, tu per?ir<ies dans ton associa ion avec les païens, lu ne p'ux demeurer notre l'rerc. Ces paroles louchcreul le cieur de Taiicrèilc, et rameuereut la paix pa: mi les piinccs chrétiens.

Dans l'année H 08. Bertrand, fils de Raymond, comte de Samt-Gilles, vint en Orient avec soixante-dix galères gimoises, Elies Levaient l'aider i couq lénr plusieurs vdles de la l'henicie , on commença par Bib.os, qui, après (piclijues a-sauts, ouvra ses portes aux Chrélieus; on alla ensuite as-iéger la ville de Tripoli. Le roi Baudouiu de Jérusalem vint i ce siège avec cinq cents chevaliers. La v;ile, n'ay.iiit pas reçu de secours, >e rendit aux Chi etiens,à la coud tioii qm- chacun serait libre de SOI tir avec ce qu'il pouirail empoili.-r, ou de rester dans laciiéeo payant un liibul. Tri- P' 11, avec les villes ilt. Toito^e, d'Archa-, de GiliCi, forma un ipiatiième Etat dans laconléderaliou des Francs au delà des mers. Bertr.iuil,lilsde llaymoud de Saint-Gilles, eu jirit possession immédiatement âpre» la conquête, et prêta serment de lideliie au rui de Jérusalem, dont il devint le vassal.

P.usieurs mois après la prise de Tripoli, le roi Baudouin réunit ses forces devai.l Beyroulli, 1 oucieuae Bcrj te. LUe resL>la pendant

HISTOIRE UNIVBR8BLI£

deux mois aux attaques des Chrétiens, mais enfin fut obligée de se rendre. Les Musulmans ne possédaient plus sur la côte de Syrie que trois villes : Ascalon, Tyr et Sidon. Jusque-là, la ville de Sidon n'avait conservé la paix qu'à force de soumissions et de présents , chaque année elle reculait l'heure de sa ruine en prodiguant ses trésors ; mais le temps approchait où son or ne pourrait plus la sauver.

Comme le roi de Jérusalem revenait d'un» expédition sur les rives de l'Euphrate, il apprit que Sigur fils de Magnus, roi de Nor- Wége, avait débarqué à Joppé ; Sigur était accompagné de dix mille Norwcgiens, qui, depuis trois ans, avaient quitté le nord de l'Europe pour visiter la terre sainte. Baudouin se rendit à Joppé, au devant du princ e de Norwége, et le pressa de combattre avec lui

Eour l'agrandissement du royaume de Jésushrist. Sigur accéda à la prière du roi de Jérusalem, et ne demanda pour prix de son zèle qu'un morceau du bois de la vraie croix. Lorsqu'il arriva dans la ville sainte, entouré de ses guerriers , les Chrétiens contemplèrent avec unse suprise mêlée de joie les énormes haches de bataille et la haute stature des ;ièlerins du Nord. On résolut, dans le conseil du roi, d'assiéger Sidon. Kientôt la flotte de Sitiur

Êarut devant le port de celte ville, tandis que audouin et le comte de Tripoli dressaient leurs tentes sous les remparts. Après un siège de six semaines, l'émir et les principaux habitants ofl'rirent de remettre les eJPiï de la ville au roi de Jérusalem, et ne deiuaiidèrent que la liberté de sortir de la plane avec ce qu'ils pourraient porter sur leurs télés et sur leurs épaules. Cinq mille Sidoniens protitèrent du traité; les autres restèrent et devinrent les su-

i'ets du roi. Sigur quitta la Palestine au miieu des bénédictions du peu[ile chrétien; il s'embarqua pour retourner en Norwége, emportant avec lui le morceau de la vraie Toix qu'on avait promis à ses services, et 4u'il déposa, à son retour, dans une ville du royaume.

Les Norwégiens ne furent pas le seul peuple du Nord qui prit part au siège de Sidon ; il était arrivé en Palestine des pèlerins de la Frise et de l'Angleterre, qui combattirent avec les guerriers de Baudouin. Nous lisons dans une chronique de Brème, qu'on fit alors dans tout 1 empire geimanique une grande levée d'hommes pour la guerre sainte d outre-mer. Plusieurs Brèmois, au signal de leur archevêque et conduits par deux consuls qui' nomme la chronique, partirent pour l'Orient et se distinguèrent à la prise de Beyrouth et de Sidon. Au retour de leur pèlerinage, ils n'avaient perdu que deux de leurs compagnons; ils furent reçus en *j-iomphe par leur*, concitoyens, et des armoiries accordées à ia ville de Brème par l'empereur d'Allemagne attestèrent les services qu'ils avaient rendus à la cause de Jésus-Christ dans la terre sainte. C'est

DB L'ÉGLISE CATHOLIQUE

sans doute une chose merveilleuse de voir cen peuples du Nord, naguère si terribles pour les Chréiiens eux-mêmes, traverser les mers, non plus pour ravager les é>;lises, mais pour aller se prosterner devant le tombeau du Christ, en baiser la poussière et consacrer leurs armes pour sa défense.

' En 1H2, Antioche eut à pleurer la mort de Çancrède. Toute l'Eglise des saints, dit Guilaume de Tyr (1), reconnaîtra à jamais les œuvres charitables et les lib ralités du héros chrétien. Pendant le temps qu'il gouverna Antioche, il s'associa de cœur et d'âme à toutes les souffrances de ses peuples. Baoul de Caen nous dit qu'au milieu d'une disette qui désola sa principauté, il jura de ne plus boire de vin et de se réduire, pour la table et les vêtements, à la condition des pauvres, tant que durerait la misère publique. A la guerre. Tancrède se montrait toujours comme le père de ceux qui combattaient sous les drapeaux : il avait coutume de dire : Ma fortune et ma gloire, ce sont mes soldats. Que la richesse soit leur partage ; pour moi. je me réserve les soins, les périls, la fatigue, la grêle et la pluie. Quoique le plus brave, il était le plus humble. Dans uiiri expédition, il fit promettre avec serment à 8o< 'cuyer de ne rien dire de ee qu'il lui avait vu faire, parce que ces exploits tenaient du prodige. Lorsiju'il approchait .e sa dernière heure, Tancrède avait auprès de lui sa femme Cécile, fille de Philippe 1", roi de France, et le jeune Pons, fils de Bertrand, comte de Tripoli ; il leur ht promettre de s'unir après sa mort par les liens du mariage : promesse qui fut dans la suite accomplie. 11 nomma pour son successeur Roger, fils de Richard, son cousin, à la condition ex(iresse que celui-ci remettrait la principauté d Antioche, en entier et sans difficulté, à son prince lég time, le fils de Boémond, retenu alors auprès de sa mère en Italie. L'illustre Tancrède fut enseveli a Antioche sous le portique de l'église du prince des apôtres, l'an de 1 incarnation 1112.

L'année suivante, clés hordes innombrables de Turcs venus de la mer Caspienne, du Khorassan, du pays de Mossoul, se jetèrent dans la Galiléei Le roi Baudouin marcha contre eux ; et, trompé par une ruse de ces barbares, il engagea imprudemment le combat. L'armée chrétienne, le royaume, le roi, tout faillit périr en cette journée. Cependant, vers la fin de l'été, cette guerre, d abord si terrible et si mena(;ante, se termina tout à coup sans combat, et la multitude des ennemis s'éloigna comme un orage emporté par les vents.

Alors les colonies chrétiennes et toutes les provinces de la Syrie furent en butte à d'autres calamités. Des nuées de sauterelles, ve nues de l'Arabie, achevèrent de ravager le» campagnes de la Palestine. Une horrible famine désolait le comté d'Edesse et la principauté dAutioche. Un tremblement de terre se fit sentir depuis le moolTaurus jusqu'aux dé-

(1) L. XI, c. xvni.