LIVRE SniXANTE-SEPTTElIB

•ert» di'' riilumée ■ plusieurs villi-n de Ciluio nci.iiftil |)lus i|ue lies [nniieaiix di- ruiies. LfS (llui'lifrit, attriliuaiit ce lli^aii i\ l'Ui'^ (i>'c'Iii's, l'n liront une poiiilence publiciue. Tout If pi'uple irAiiiioclie priait jour et nuit, se fiiuvrait du cilice, coui-liait sur la ceridn-. Lea IViuiufs et les hommes allaient sépariMnentile place eu place, d'éijli-e ent^filisi- nii-[iieitâ, la lélc rasée , 80 frappant la poitrine cl répétant ik haute voix : Seigneur, ?;)arL;neznous ! Ce ne fut ipi'aprt^s cinq mois ipic le liel selai-sa toucher par leur re|ienlir, et i|ue les tn-mlilemeiits de terre cessèrent d'etlrayer les cités.

Le roi BaU'louin, n'ayant plus à combattre les Turcs Je BiLcdad ni ceux de la Syrie, tourna ses regards vers les contrées situées au di'li du Jour ium l't de li mer Moite. Il traversa l'Arahi; Pétrét! et s'avant^a ilaiis la troisième Aratiie, appelée par les chioniiiui'urs Syrie 'le Sobal ; il y trouva nue hautecolline qui dominait une terre féconde, et cet emplacement lui parut propre pour la construction d'une forteres-if. La cité nouvelle fut conliée à la parité de fidèles gueniers, et reçut le nom de Montiéal.

L année ,-uivante 1116, Baudouin, prenant avec lui des hommes qui connaissaient parfait.'menl 1>'S lieux, franchit les de-erts de l'Arabie, descendit vers la mer Ftouge, et pénétra jusqu à Hnllis, ville lrés-»ntiiiue, jadis fréquentée par le peuple d'Israél, et liàtie au lieu où l'Ecriure p ace les douze lontaiurs et les soixant''-ilix palmiers. Lorsqut! le roi et ceux qui rticconipagn-iieul eurent i-Xiiminé à loisir la ville d'Ht-llis et les rivages de la mer, ils se rendire 4 à. Montréal, et levinrent ensuite à Jérusalem. A leur retour dans la ville sainte, on ne se lassait point d'écouter les récits de leur voyage à la m^T Rou,i,'e et vers le déseri de Sioal. On admiiait surtout des coquilles marines et certain' s [derres précieuses qu'ils avaient rapp irtées. Foucber de Chai tre> nous dit qu'il ailre>sa beaucoup de questions aux compagnons de Baudouin, et qu'il leur deman la, entres autres choses, <i la mer Kouge ét.iil douce ou salée, si elle formait un étang ou un lac, si elle avait une entrée et une sortie comme la mer de Galilée, ou si elle était fermée à son extrémité comme il mer Morte. Ce qui montre combien les connaissances géographiques étaient imparîailis à celte époque.

Tandis que la mer Rouge et ses merveilles occupaient ainsi le peuple chrétien. Bauaoïiia avait une autre pensée et cherchait un chemin qui put le 'jnduiie en Egypte. Ver? le mois de lévrier 1118, il rassemtila l'élite de ses guerriers, traversa le désert, surprit et livra au pillage l'baramia, située à quelques lieue- des ruines de Tanisetde l'eluse. All)ert d'.Mx nous dit qu ■ le guerriers trancs se tiaignerent dans les e.iux du Nil et qu'ils p:ireut quantité de poissons en les frappant a^ee leurs lances; tout ce qu'ils voyaient sur cette ai lertiie de l'tgyp'e, qui semblait pro-

mise à leurs armes, les remplissait de surprise et d'- joie. M. lis celte ivre-se de la victoire devait bientôt se changer en iifllictioii : tout à coup le roi Baudouin tomba mMla>lo; il éprouva de vives douleurs dans les entrailles; une blessure qu'il avait reçue aulr» fois se rouvrit: dès lors on ne songea pius qu'a retourner à Jérusalem. Les t^hréliens avaient à traverser le désert ipii si'pare l'EiîVple de la Syrie. Baudouin, porté dans une litière faite avec des pi'ux de tend-s, était arrivé avec peine à El-Arisch. peiiio vilie située sur le t)ord de la uier et chef lieu de ces vastes so itudes. Là, il s nlit .pi'il était prés de "a lin; les compa^'iions de s.'s victoires laissaient voir leur profomie tristesse ; lui le- con-olait par ses discours: Pourquoi pleurez vous ainsi ? leur disait-il ; soii'.;cz que je ne suis (|u'iin homme que beaucoup .l'autres peuvent remplacer ; ne vous laissez point abattre comme .les femmes par li douleur; n'oubliez point mu'iI faut retourner a Jèru-alem et combattre eneoie pour l'iier.tage de Jésus-Cliii>t, Comme nous ravi)ns juri'.

Lui-même prescrivit à -es -erviteiir- comment ils devaient embaumer son lorps apiès en avoir ôlé le- entrailles, alin i|u'ii put être transporté à Jéiu-alem it eut'-rré auprès de Son frère Goil froi. Puis il s'oceupa de sa succession au trône de Jénisali-m; il recommanda aux -iilFrages 'le ses compag ion- son frère Eu-tache de Boulogne, ou B.iudoniii du Boiir:.j, comte ot'lesse ; enlin il rendit le djcrnier soupir, fortilié par la confession et le sacrement de l'eucharistie. Se- entrailles lurent inhumées dans le voisinage d'El-.V.risch, et son corps tr.in<|iorlé à Jérusalem, où -es c 'inpagnoiis arrivèrent le limanclie des Rameaux. Ce jour là. seion l'antique usage, tout le pei pie clirétien', pnxédé du p itriai che, descea dait en procession du mont 'les Dlives, (lortant des branches de paimier ei cliantani di-s canti'iues pour célébrer l'enlriîe de Jérusalem. Tandis que la procession traversait la vallée de Josaphat, le cercueil du BaU'Iouin, porté par se- compagnons, parut tout à coup au milieu de ce peuple, qui chantait des hymnes ; aus-itôt un morne silence, puis de lugubres lamentations succèdent auxcliauts de l'Eglise; les dépouilles mortelles de l'audouin entrèrent par la poi te dorée, et la procession les suivit. LiUins, Syrien-, Grecs, tout le m^nide pleurait ; les Sarra-ins eux-mêmes, dit Foacher de Chartres, pleuraient aus-i. Uaus le même temps. Baudouin du Bourg, qui avait quitte Eilesse pour célébrer les fèl s de Pâques dans la ville de Jésus-Christ, arrivait par la porte de Uamas ; averti par cette alfli lion universelle de la mort de Bauilouin, s.iU s 'igneur et son pareut, il se mêla à tout le peu|>le en deuil et suivit le convoi funè'.ire jusqu'au Calvaire. Là, les restes du roi défunt turuui depo.-é- eu grande pompe, et ensevelis dans une limbe de marbre biauc, prés du mausolée d't Go.iefroi.

Baudouin vécut et mourut au milieu dea

HISTOIRE nmVEhSELLB DE L'ÉGLISE CATHOLIQUE

camps, toujours disposé à combattre les ennemis des Lhiétiens. Pfnd;int son ivi;ne, qui dura dix-huit ans, les liabltaiils de Jérusalem entendiient chaque année la grosse iloche qui annon(,;ait l'approche des infiiièles ; ils m \irenl presque jamais dans le Siinctuaire le •lois delà vraie croix, i|u'nn avait coutume do porter à la guerre : le frère et le successeu. de Godefroi vit |dus d'une fuis son royaume en péril, et ne le conserva que par des prodiges de valeur ; il perdit plusieurs batailles par sa bravoure imprudente ; mais son activité extraordinaire, son esprit fécoid en ressources le sauvèrent toujours des dangers.

La puissance chrétienne en Orient s'accrut pendant le régne di^ Bamlouin : Arsur, Césarée, Ptolém.iis, Tripoli. Biblos, Beyrouth. Sidon firent partie de l'empire tonde par les croisés, l'iusieurs places fortes s'élevèrent pour la déleiise du royaume, non-seulement dans l'Aiabie, mais dans les monlngnes du Liban, dans la Galilée, dans le [)ny~ des IMiilislins, et sur toutes les avinues de la ville sainte. Baudouin ajouta plusieurs dispositions au code de son prédécesseur. Ce qui liunore le plus son règne, c'est li^ soin qu'il prit de repeupler Jérusalem : il oCfril un asile honorable aux Chréiiens dis[iersés dans l'Arabie, dan'' la Syrie 1 1 I Lgyple. Les liilèles, jiersécutés et accablés d'irupôts parles Mu.-ulmans, accoururent en toute avec leurs femmes, leurs enfants, leurs richesses et leurs troupeaux. Baudouin leur distiibua les terres, les maisons abandonnées, et Jérusalem commcnt^a à redevenir florissante. Ajoutons qu'il ilota richement les églises, surtout celle de Belhléhem. qu'il fit ériger en éveché, et que plusieurs établissements religieux lui durent leur origine.

l'our donner plus d'éclat à sa capitale, il obtint du l'ape que toutes les villes conijuises p;ir ses armes sur les inlidèes res-oriiraient de l'église patriarcale de Jérusalem : Nous coucédons, répondit le pa|ie l'asral, nous concédons à I église de Jérusalem toutes les villes et les provinces coni|uise> par la giâce de Dieu et par le sang du très-g (Jiieux roi Baudouin et de ceux qui ont combattu avec lui (1). On voit par ces paroles que les Papes appréciaient les généreux sacrihces de ces princes, dont l'autoiité était un sacerdoce militaire, un véritable apostolat armé du glaive.

Bernard, patriarche latin d'Antioche, qui avait succédé l'an 1100 au patrian lie grec Jean IV, Si- plaignit au Pape de ce privilège accordé à l'église de Jérusalem, comme portant préjudice aux droits de la sienne l'ascal 11, pour Je ra surer, lui écrivit une lettre où il relève la dignité de l'église d'Antioclie, Lonoiée comme celle de Home par la | ré- «eiicede saint Pierre et ajoute : Si parha-ard nous avons écrit queb|iie chose autrcmuol qu'il ne labail, à l'église d'Antiocbe ou à celle

de Jérusalem, tomhant 1er, limites des diocèses, i! ne faut l'utlribuer ni i hi C'.'èreté ni à la malice, ni exi iter du scandale pour ce sujet: car le grand éloiynemi'nt et le changement des anciens noms des villes et des provinces nous ont apporté beaucoup d'incertitude ou d'ignorance. Mais nous avons scuhaiié et souhaitons encore donner à nos frère» une occasion, non pas de scauilale, mais de paix, et conserver à toutes les églises quelconques leur dignité et leur honneur (i). Bernard d'Antioclie était un digue pontife. Dans une seconde lettre au même pair arche, le Fape termine ces débuts en déclarant qu'il ne voulait point rabaisser la dig ile do l'Eglise au profit des prini-es, ni mutil.r le pouvoir des princes au profit de la dignité de l'Eglise (;t).

Le patriarche Daimbert de iérusalem eut que ques dillicultés avec le roi Itau'louin, pi inci[ialement par les intrigue- d'Arnoulfe de Rohes, qui s'était déjà fait nommer précédemment patriarche provisoire, et qui aspirait toujours à l'être en titre. Ces diflicultés allèrent si loin, qui', l'an 1104, Uaimbert vint en Occident avec B'iémond, se plaindre au Pape de ce que le roi Baudouin l'avait chassé et mis à sa place un [iretre nommé libiemar. Pascal II retint Daimiiert plus de deux ans, pourvoir si ceux qui l'avaient chassé allégueraient des causes rai-onnables de leurcondui e. Mais c^mme personne ne Cnmparut et qu'il ne se trouvait autre chose contre lui, sinon qu'il avait été chassé par la pure viidence du roi, il fut renvoyé à son siège avec des lettres du Pape qui léinoiiinaienl qu'il était dans ses bonnes itràces. 11 passa en Sicile et fut obligé de si-journor à Messine pour attendre l'occasion de s'emliarquer; mais il y tomba malade et mourut le 27 juinllOT, ayant tenu le siège de Jérusalem pendant sept ans.

Ebremar, qui avait été intrus à sa place, ayant appiis qu'il revenait avec l'apiuobation du Pane, et ne sachant pas encore sa moit, résolut d'aller à Home se ju-tilier et représenter comme on l'avait mis malgré lui sur le siéi;e d' Jèru ali'm ; mais, arrivé à Kome, il ne put obtenir autri' chose, sinon qu'on envoyât avec lui un légal pour prendre sur les lieux plus ample cnnnaissance de l'allaire. On y envoya Gibelin, archevêque, homme fort avanci' en agi-. Arrivé à Jérusalem, il y assembla un concile des évéques du royaume et y examina pli ineinent la cause n'Lbrctnar. Il reconnut par des témoins au dessus de tout repiochc, que iiaimbcrt av dt été chassé sans cause légitime, parla f.iction d'.\inoii.l'e et la violence du roi, cl qu'r.bremar avait usurpé le sioge d'un éveque vivanl. C'est pourquoi il le déposa du patriarcal par l'auloi ité du Pape; m is, en considération de sa pieté et de sa simplicité, il lui donna l'i'glise de Césarée, qui clait vacanle. Ensuite, comme le clergé et

(^^ Labbe, t. X. p. 648, epist. xvm et xu, — (I) laid., r^t, xx. — (3) £pist. xzvin.