acte de soumission aux constituât liaïu- el Jansénius

tanle, il ajoula l'accep- ,, qu'il lit, en 1714, de la constitution ntrv Quesnel. Il la publia par i. nient du 28 mm*. Membre de l'asde 1715, où l'on censura les Hexaples, il y parla encore dans Le même sens. Telleavaitétésa conduite sousLouisXl"V ; la mort de ce prince lui apporta apparemment de nouvelles lumières. 11 signa, avec seize évéques jansénistes, une lettre adressée au régent pour demander des explications. En 1717, il suspendit dans son diocèse l'acition de la bulle, et peu à peu il se mit au rang des jansénistes qui appelaient de la bulle du Pape au concile, el depuis on le vit toujours un di s plus ardents au parti rebelle à la décision de 1 Eglise. 11 prit pari à toutes ses démarc I plusieurs lettres communes

aux évéques opposants, interdit les Jésuites de si ise, défendit leurs congrégations

el signala chaque année de son épiscopat par Lraits d'un dévouement entier au jansénisme. L'assemblée du clergé de 1730 le lit exhorter en vain à tenir une autre conduite. Son de Régennes était, pour les op-

posants ou schismaliques, un rendez-vous et un asile. Les canonicats, les cures, tous les emplois à la nomination de l'évêque étaient réservés aux prêtres en guerre avec leurs évéques, et le long gouvernement de M. de Caylus lui fournit le moyen de faire ainsi de son diocèse une place forte du jansénisme. Il conférait les ordres aux jeunes ecclésiastiques qui ne voulaient pas signer le formulaire ou acte de soumission aux décisions du Saint- .•■. En 17.13, i! publia avec ostentation un indu miracle opéré dans son diocèse par l'intercession du diacre Paris, et il alla chanter en grande pompe un Te [hum à l'endroit où le prodige avait eu lieu. Il changea le bréviaire, le missel, le rituel el le catéchisme tiapu tes avec son métropolitain, l'archevêque de Sens, furent longues et produisirent de part et d'autre beau

L'évêque avait toujours auprès de lui des conseillers destinés à nourrir et fortifier -on zèle, ei ,|onl quelques-uns se laissèrent aUei îles de fanatisme, comme on le

voit dans la Vie même de M. de Caylus. Celui qui mérile le plus d'être ci1''1 à cet égard, '--I Ilemi Julliot, curé de Courgy, appelant 1res exalté, qui ne manquait pas de

ntre la bulle. Ses

bornai. 'lit pa I 727,

il avait parcouru plusieurs ;:i diocèse

pou; le l'é-

de quitter sa

cure par suite de son exagération, il devint

ni de M. île f.ivlus, tantôt allant par son

ordre dans le diocèse de Sens exciter les curés

contre leur archevêque, tantôt arrangeant

adroitement quelques miracles, tantôt visitant

.les couvents des religieuses du Calvaii

filant parmi elles la résistance el l'insubordination. Celte dernière affaire est une de celles qui occupèrent le plus l'évêque janséniste d'Auxerre. Un bref de Clément XII, du l'r août 1739, avait nommé de nouveaux supérieurs pour cette congrégation. Les évéques jansénistes d'Auxerre et de Tro s'opposèrent à celle nomination et excitèrent les religieuses à ne pas la reconnaît! e. Ils les échauffèrent par leurs lettres et leurs émissaires. On dicta à ces filles des remontrances, des protestations, des significations. Des avocat- prouvèrent diserlement qu'elles avaient tonte raison de se plaindre. Les notaires ne pouvaient suffire à rédiger leurs actes et les huissiers à les signifier ; car c'était ainsi que l'on procédait, et il y eut sur cette seule affaire des écritures sans lin. Le janséniste Caylus, en approuvant les miracles du diacre Paris, n'approuvait pas trop les convulsions. En revanche, il se déclara pour le schisme de Hollande et donna son avis pour la consécration d'un archevêque janséniste d'Utrecht, et ensuite pour celle des évoques jansénistes de Harlem et de Devenler. 11 mourut à Itégennes, en 1734, étant depuis quatorze ans ie seul évêque en opposition avec les décrets de l'Eglise. Ses Œuvres, en quatre volumes, furent condamnées à Home par un décret du 11 mai 1754. On croit qu'il n'y a mis que son nom et qu'elles étaient soil du janséniste Duhamel, chanoine de Seignelay, qui lui prêta plus d'une fois sa plume ; soit du janséniste Cadry, qui fut son théologien et son homme de confiance, surtout depuis 1 T'iS (1).

Par la mort du dernier évêque janséniste de France, la secte était menacée de s'éteindre, faute d'évéque qui voulût lui ordonner des prêtres : le schisme qu'elle avait su former parmi les catholiques de Hollande lui donna moyen de se perpétuer jusqu'au grand schisme de France, auquel ses principes et ses adeptes ne contribueront pas peu. Voici l'origine de celui de Hollande :

11 n'y avait anciennement dans ces contrées qu'un siège épiscopal, celui d'Utrecht, qui fut érigé en métropole en 1559, et auquel on donna cinq suffragants : Harlem, Lewarde, Deventer, Groningue el Middelbourg. Mais la révolution protestante arrivée peu après dispersa les évéques qu'on venait d'établir et anéantit même les Celui

trechl fut éteint comme les autres, et ce pays fut désormais gouverné par des vicaires apostoliques, ainsi qu'il est d'usage dans les x où le catholicisme est proscrit. Ces vicaires apostoliques recevaient le caractère

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