LIVRE QUATRE-VINGT-NEUVIÈME

en lalin le Dictionnaire de la Bible, les Dissertations préliminaires et le Commentaire sur l'Ancien et le Noureau Testament, par dom Calmet. On lui doit des éditions enrichies de notes et de préfaces : Du traité de la discipline ecclésiastique, parThomassin ; Des annales ecclésiastiques, de Baronius et de Torniel ; De V histoire ecclésiastique, de Noi'l Alexandre ; De la théologie morale, de Reifenstuel et de celle de Layman; Des mélanges, de Baluze ; De la bibliothèque de la moyenne et basse latinité, par Fabricius; Des mémoiresde la comtesse Mathilde. Mais, de toutes ses publications, aucune ne lui a fait plus d'honneur que la Collection des conciles, qu'il entreprit avec Nicolas Coleli et quelques autres savants. Cette entreprise a été conliuuée après la mort de Mansi. Le trenteunième volume, publié en 1778, finit à l'année 1309. Primitivement, Mansi avait publié en six volumes in-folio un supplément à la Collection des conciles, supplément qu'on peut joindre aux différentes collections qui avaient paru jusqu'alors (1).

Pierre et Jérôme Ballerini frères, nés à Vérone, le premier en 1698, le second en 1702, étaient tous deux prêtres et très savants, surtout dans l'histoire ecclésiastique. Unis par un goût commun pour les mêmes études, autant que par les liens du sang, il étudiaient le plus souvent en société et se partageaient le travail suivant leur talent particulier. Les matières purement théologiques et canoniques étaient du ressort de Pierre, les points d'histoire et de critique étaient la tâche de Jérôme. Pierre mourut en 1761 ; Jérôme lui survécut plusieurs années. Outre quelques bons ouvrages, on doit à leurs soins : 1" Une excellente édition des œuvres de saint Léon le Grand, dans laquelle ils relèvent avec force et justice les fautes et les infidélités de l'édition qu'en avait faite le janséniste Quesnel ; 2° une édition également estimée des œuvres de saint Zémon de Vérone ; 3' De la Somme théologique de saint Antonin. et de celle de saint Raj'mond ■de Pegnafort ; i° une édition complète de tous les ouvrages du cardinal Noris, avec des notes et des dissertations ; 3° un petit traité ayant pour titre : Méthode d'étudier, tirée des ouvrages de saint Augustin (2).

Entre tous ces savants brille le Jésuite italien François Antoine Zaccaria, né l'an 1714, et qui a vécu jusqu'en 1793, commencement de la génération actuelle. Outre un nombre considérable de manuscrits, il a laissé cent six ouvrages imprimés. Le principal est son Histoire littéraire de l'/talie, quatorze volumes inoctavo, qui se rapporte tout entière aux publications contemporaines ; en sorte qu'en joignant ensemble les deux Jésuites Tiraboschi et Zaccaria on aurait une histoire à peu près com[)lrle de la lilléralure italienne. Deux autres ouvrages 1res utiles du même père sont l'Anti-Febronius et \' Anii-Febionius vindicatis, contre les principes schismatiques du prélat

allemand de Hontheim, sous le nom de Febro nius. Zaccaria naquit à Venise, et eut pour père un célèbre jurisconsulte toscan, établi depuis longtemps dans les Etats de la république. Elevé au collège des Jésuites de sa ville natale, il s'y fit remarquer par une telle vivacité d'esprit et de tels succès, qu'à peine arrivé à l'âge de quinze ans il fut admis dans cette société si habile à reconnaître et à s'attacher les sujets les plus distingués. En 1731, il prit l'habit, passa quelque temps à Vienne, pendant l'intervalle de son noviciat ; puis fut envoyé comme régent de rhétorique, dans le collège de son ordre, à Goritz. Ses talents le firent ensuite appeler par ses supérieurs dans la capitale du monde chrétien ; et après avoir reçu les ordres en 1740, il fut attaché à la province de Rome et envoyé en mission dans la Marche d'Ancône, où il jeta les fondements de sa réputation comme prédicateur. Il exerça les mêmes fonctions dans la Lombardie, îa Toscane et presque toute l'Italie, où des applaudissements universels furent la récompense de sa piété et de ses talents oratoires. A l'étude des théologiens et des sermonaires, il joignait celle de la littérature et de l'histoire littéraire, dont il approfondissait les branches diverses avec une infatigable persévérance. Il s'appliqua aussi à se faire connaître des écrivains et des savants les plus illustres de l'Italie, et acquit ainsi l'exacte connaissance de la bibliographie et de la biographie contemporaine. A Modène, il succéda, l'an 1734, comme conservateur de la bibliothèque ducale, au célèbre Muratori, qui venait de mourir. Le pape Pie VI honora la vieillesse de Zaccaria, qui mourut à Rome le 10 octobre 1793, dans sa quatrevingt-deuxième année (31.

Rome attirait, en outre, de près ou de loin, beaucoup de savants étrangers, qui s'y naturalisaient par la science et la foi.

Mamachi (Thomas-Marie, l'un des plus savants hommes qu'ait produits l'ordre de Saint- Dominique, naquit dans l'île de Chio, le 3 décembre 1713, de parents grecs. Amené fort jeune en Italie, il y fut élevé par de bons religieux et se distingua bientôt par la vivacité de son esprit et par son ardeur jiour l'étude. Ayant pris l'habit de Saint Dominique, il fut envoyé pour professer la théologie dans le couvent de Saint-Marc, à Florence, et s'acquitta de cette fonction avec beaucoup do talent et de succès. En 1740, il fut appelé à Rome, où il fut professeur au collège de la Propagande. Son goût pour l'érudition trouva de grands secours dans cette ville. Il se lia plus particulièrement avec les membres les plus distingués de son ordre, (>oncin», Orsi, Dinelli, et (jt de rapides progrès dans la science des antiquités ecclésiastiques. Benoit XIV lui conféra, par un bref honorable, le litre de maître en théologie, eî le créa consultcur de l'Index. Mamachi remplit successivement plusieurs fonctions importantes ; il

(1) Biog. univ. — (2) Diclionn. de Fetler — (3) liiog. univ., t. LU.

acquit un grand crédit dans son ordre et eut même de l'influence dans les afl'aires de l'Eglise. Pie VI le nomma maître du sacré palais et se servit souvent de ses conseils et de sa plume. ÏNIamaclii était vif, doué de la plus heureuse mémoire, et il écrivait avec une grande facilité. 11 mourut à Cornéto dans les premiers jours de juin 1792. Parmi ses nombreux ouvrages, on distingue ses Lettres à Jiistinus Febronius sur le gouvernement de la république chrétienne et sur la légitime autorité du Ponli/e )-o}na>/i, deux volumes in-octavo.

Hyacinthe-Sigismond Gerdil. célèbre cardinal, naquit à Samocns en Savoie, le 23 juin 1718. Son père était notaire et d'une famille eslimée. Un oncle paternel soigna ses premières études. Le jeune Gerdil les acheva aux collèges des Barnabiles, de Thonon el d'Annecy. Beaucoup d'application, une grande pénétration d'esprit, la mémoire la plus heureuse ; mais bien plus encore, une pureté de mœurs admirable et une éminente piété le Qrent distinguer par ses maîtres comme un élève d'un mérite rare ; et lorsque, ses études finies, il témoigna le désir d'entrer dans leur congrégation, ils ne purent que s'applaudir de faire une acquisition aussi précieuse. Après les épreuves du noviciat, il alla faire à Bologne son cours de théologie. A l'élude des saintes lettres, il joignit celle des langues anciennes el modernes. Il apprit le grec et y fit des progrès assez rapides pour être bientôt en état de recourir aux sources originales. 11 prit des leçons d'italien sous le père Corlicelli, membre célèbre de l'académie de la Crusca, cultiva le français avec un soin égal, se perfectionna dans le latin et parvint non seulement à pouvoir parler ces trois langues avec purelé, mais encore à les écrire avec autant de facilité que d'élégance. Infatigable au travail, ayant une santé qui pouvait y suffire, et animé de la plus vive ardeur de savoir, Gerdil faisnit tout marcher de front : l'étude des langues, la théologie, la philosophie, les mathéinaliques, la physique, l'histoire ; et, sur des matières si diverses, on a de lui des ouvrages qui ont mérité les sufl'rages du publii' et l'approbation des savants. Quoique une vie aussi occupée, jointe à son amour de la solitude, ne lui permît pas de se répandre au dehors, il était connu el estimé de tout ce que l'inslitut fie Bologne renfermait de membres les plus célèbres et les plus recommandablcs : des Zanolli, des Manfredi, des l'.ianconi, des Beccari,elc. Son mérite et les avantages qui devaii^nt un jour en résulter pour la religion el les lettres n'échappèrent poinl à la pénétration de Lanibertini alors archevêque de Bologne, et qui devint le pape Benoît XIV : il connut Gerdil jeune encnre, l'accueillit, l'encouragea, se servit même de sa plume pour tiaduire de français en laliii quelques pièces sur les miracles, lesquels devaient entrer dans son grand ouvrage iJr la béotifîcalion el de ta cauonisalioH dts saints. Gerdil se souvint toujours avec une vive el tendre reconnaissance

des bontés dont ce grand Pape avait honoré sa jeunesse, et il aimait à eh parler.

En 1737, lorsque Gerdil avait au plus dixneuf ans, les Barnabiles l'envoyèrent à Macérata pour y enseigner la philosophie dans l'université, et bientôt après à Casai, où il réunit aux fonctions de professeur celles de préfet du collège. Il remplit ces deux places comme aurait pu faire un homme d'une expérience consommée. Des thèses que pendant son séjour à Casai il dédia au duc de Savoie, et deux ouvrages de métaphysique qu'il publia contre Locke, ayant attiré sur lui l'attenlion de la cour de Turin, lui valurent, en 1749, la chaire de philosophe dans l'université de celle ville; environ cinq ans après, il eut celle de théologie morale. D'un autre coté, sa réputation de sagesse et de lumières, mais surtout des écrits solides en faveur de la religion, qui méritèrent les éloges de Benoit XIV, le firent appeler, par l'archevêque de Turin, au conseil de conscience ; tandis qu'il recevait de son ordre une autre marque de confiance, par sa nomination à la charge de provincial des collèges de Savoie el de Piémont. 11 se comporta dans ce dernier poste avec tant de prudence et de modération, que la congrégation des Barnabiles ayant perdu son supérieur général, il fut question de lui donner Gerdil pour successeur ; mais Benoît XIV le désigna dans le même temps à Emmanuel III, roi de Sardaigne, comme la personne la plus capable de diriger l'éducalion de son petit-fils, le prince de Piémont, depuis roi sous le nom de Charles-Emmanuel IV. Gerdil vécut à la cour comme il le fai:rail dans son collège, aussi retiré, aussi modesle, tout entier aux soins qu'il devait à son auguste disciple, et employant le temps que ne réclamait pas l'instruction du prince à la composition d'ouvrages utiles à la religioQ ou aux progrès des sciences. La cour de Turin le récompensa en le nommant à une i-iche abbaye ; il jouit des revenus de ce bénéfice en titulaire qui connaissait la destination des biens ecclésiastiques, prenant sur eux le strict nécessaire et consacrant le reste aux bonnes œuvres. Il aidait -ses parents, mais seulement suivant leurs besoins, n'ayant jamais, pendant qu'il était à la cour, sollicité pour eux ni emploi ni pension. Il contribuait à l'éducation de ses neveux sans parcimonie et sans faste.

Le pape Clémenl XIV lui décerna un prix plus honorable. Dans le consistoire du 26 avril 1773, il le réserva cardinal in petto, avec celle désignation qui caractérisait la haute réputation du modeste religieux et son amour [lour la vie cachée : Xotus orbi, vixnotus urbi, connu de l'univers, à peine connu de la ville. Sa nomination néanmoins n'eut lieu que sous Pie VI. Ce Pape l'appela à Rome, le nomma consulleur du Sainl-tJilice, le fil sacrer évéque de Iiibon et lapiégeu au sacré collège le 27 juin 1777. Gerdil se montra digne de ce haut rang par son exncliludc à en remplir les