LIVRE QUATRE- VLNGT-NEUVIEMIî

rejeté par ses collègues. Le temps étant venu d'en élire un autre, vingt-trois membres sur quarante clioifissent le recteur (Jestiluc. Le gouvernement annule cette élection, prive les vingt-trois de tous droits et fonctions, et les exclut de l'univerr-ité. Le nouveau recteur est banni pour dix ans. Dix-neuf autres docteurs sont condamnés successivement à la même peine. En même temps, Joseph fait fermer les séminaires épiscopaux. En quelques endroits, il fallut employer la force. C'était une persécution ouverte contre l'Eglise, et une violation manifeste de la charte constitutionnelle, violation qui dégageait les Belges de leur obéissance. Les états du Brabant et du Hainaut refusent les subsides accoutumés. Joseph croit arrêter le mal par des mesures sévères. Le 7 janvier, il révoque l'amnistie de 1787, et casse les privilèges du Orubant. Les troubles augmentent. Les évèques refusent d'envoyer leurs diocésains au séminaire général. Le cardinal de -Malines ayant interrogé les professeurs joséphistes, déclare leur enseignement non orthodoxe. Le cardinal est arrêté par ordre de l'empereur, ainsi que l'évéque d'Anvers. Mais l'insurrection éclatede toutes paris. Les Brabançons lèvent des troupes. La guerre commence. Joseph, qui n'était pas en force, olfre une amnistie : on la dédaigne. Un armistice est conclu et rompu presque aussitôt. Les impériaux évacuent tous les Pays-Bas. Joseph, qui s'était attiré ces malheurs par ses étourderies gouvernementales, pria le Pape d'y porter remède. Pie VI, le 23 janvier 1790, écrivit en ce sens aux évèques de la Belgique. C'était trop tard. La révolution du piays était trop avancée; et puis la Hévolution française se levait toujours plus formidable, comme pour engloutir toutes les autres. Les deux principaux ministres de l'empereur et du roi de Prus-e, Kaunitz et Hertzberg, commençaient à ouvrir les yeux. Interrogé, si la Révolution française durerait longtemps : Longtemps, répondit le premier, et peut-être toujours ; le second : La révolution fera le tour de l' Europe (I). Joseph II mourut aux premières secousses de cette commotiim terrible, le 20 février 17i)0 : il mourut chrétiennement, mais après avoir régné plus en fou qu'en sage.

Le protestant Menzel observe que, des avant cette dernière catastrophe, l'empire d'.MIemagne n'était plus qu'un corps sans àme, qui allait se disloquant, se décomposant lui-même. Divisée en deux par l'hérésie, on s'attendait que la Prusse protestante et l'Autriclie catholique la partageraient tout entière entre elles, comme elles avaient partagé la Pologne avec la Russie. Même la diète ou les étatsgénéraux de l'empire étaient sans force pour réprimer les crimes les plus énormes. Les Anglais ayant eu la guerre avec leurs colonies d'Amérique, les ducs de Brunswick, le

landgrave de liesse et un autre prince vendirent au roi d'.\ngleterre plusieurs régiments de leurs sujets, auxquels ils faisaient ainsi quiller leur pays et leur famille pour aller se faire tuer dans le Nouveau-Monde. L'opinion publique cria contre ce trafic des hommes d'Allemagne ; mais à la diète pas une voix ne s'éleva contre. Seulement Frédéric II trouva mauvais qu'on fit ainsi des recrues pour l'élranger, attendu que lui-même n'en trouverait plus à si bon marché :2). Et commenl se faisaient ces enrôlements ? Schiller, le premier poète de l'Allemagne, les représente sur la scène. On arrachait le fils à son père et à sa mère, le mari à sa femme, le père à ses enfants, et on les faisait passer pour volontaires. Sept mille durent partir en un jour. Quelques-uns sortirent des rangs et demandèrent au colonel combien le prince vendait chaque couple d'hommes. On leur répondit par la mitraille, et leurs membres épars jonchèrent la place de parade. Et, à quoi servait le prix du sang de ces victimes? a récompenser les concubines du prince, qui en avait un troupeau (.3). Le même poète, dans sa tragédie L^s Brigands, nous représente au vif l'état social de l'Allemagne, telle que l'hérésie et l'incrédulité l'avaient faite vers la fin du dix-huitième siècle. Un vieux gentilhomme a deux fils et de nombreux serviteurs : ceuxci, bons catholiques, prient Dieu de tout leur cœur et invoquent la sainte Vierge, pour ne pas succomber à la tentation de faire le mal qu'on leur propose : le fils aîné, élevé par eux dans ces principes, se laisse entraîner à de fâcheux écarts pendant ses études universitaires, mais il s'en repent, écrit -i son père pour lui demander pardon et lui annoncer une vie meilleure : le second des fils, devenu philosophe et athée, agit en conséquence. Pour avoir tout l'héritage paterne!, il supprime la lettre de son frère, le calomnie au- [)rès de son père, et lui répond que son père le déshérite et le maudit. Comme le vieux père, quoique malade, ne jnourait pas assez prompteraent, son fils athée lui fait annoncer tout d'un coup que son fils aîné a été tué dans une bataille en Bohème, et on lui fait voir son épée sanglante. Le vieillard tombe en défaillance: revenu à soi, il se trouve dans un cercueil : au bruit qu'il fait, le fils athée ôle le couvercle et s'écrie : Misérable, veux-tu donc vivre éternellement ? Le cercueil se referme, est transporté dans un souterrain du château, où le vieux père reste emprisonné pour mourir de faim. A sa place, le corps d'un chien est mis dans le cercueil, porté à l'église et déposé au caveau des ancêtres. Le fils aîné, persuadé par son frère que son père l'a déshérité et maudit, adopte la morale des politiques et des philosophes, qu'il n'y a d'autre loi que l'intérèl, que tout est soumisau fatalisme, etc. ; avec d'autres jeunes gens dans les mêmes

(Ij Pacca. Nonciature itcColognr, t. IL p. 250. Picot. Mi'inoires, an 17S9. — (2) Menzel, t. .Xll, p. 12î. c. VII. — (3) Schiller. Kabale und Liebe, acte 2, scène 2.

principes, il organise une bande de brigands, qui deviennent la terreur de plusieurs provinces, et qui parlent mcme d'établir parmi les hommes un partage égal des biens ou le communisme. Cependant ce fils égaré sent des remords, il regrette la pieuse innocence de sa jeunesse, il ne peut concevoir que son père l'ait maudit dans le temps qu'il lui demandait pardon : peu à peu il découvre l'iniquité de son frère athée, et s'apprête à le punir, lorsque ce parricide s'étrangle de ses propres mains ; enfin il délivre du cachot son vieux père, qui meurt de saisissement : son fils renonce au métier de briuand et va s'offrir luimême à la justice pour l'expiation de ses crimes.

Que ce soit là un fidèle tableau de l'Allemagne, nous le vo3"ons par les faits de l'histoire: le moine apostat Albert de Brandebourg vole à son ordre le duché de Prusse ; le philosophe Frédéric II vole la Silésie à Marie-Thé-

rèse, lorsque celle-ci est abandonnée de tout le monde ; la Russie, la Prusse et l'Autriche volent, tuent et se partagent la Pologne : Catherine d'Anhalt, montée par un crime sur le (rône moscovite, y couronne le meurtre de son e'poux par des adultères sans nombre, et rois et philosophes célèbrent ses louanges. Les politiques heureux disent avec Frédéric II : Ce qui est hon à prendre est bon à garder. Les autres répètent avec Georges II à Marie- Thérèse : Ce gui est hon à prendre est hon à rendre. Dans cette tragédie trop réelle de l'Allemagne et de l'Europe, la vieille foi catbolique apparaît dans le cœur du peuple comme un feu sacré sous la cendre, comme une mèche qui fume encore : les âmes les plus viles, les athées, les parricides se moquent du peuple et de sa vieille foi : les caractères généreux la regrettent et y reviennent de leurs égarements. Nous en verrons plus d'un exemple.

ÉTAT DE L'aNGLETEHRE CATHOLIQUE ET DE L'ANGLETERRE PROTESTANTE. FORMATION

DES ÉTATS-UNIS d'aMÉRIQUE.

L'Angleterre en est un, de ces exemples, de nos jours. Dans le dix-huitième siècle, elle repoussait, elle persécutait encore le catholicisme, aujourd'hui elle le regrette et y revient. En 1688, par haine ou par peur du catholicisme, l'.\ngleterre prolestante exclut du trône les héritiers légitimes, parce qu'ils étaient catholiques, comme lesgrands rois et les saints pontifes de la vieille Angleterre, lin 1714, par baine ou par peur du catholicisme, la religion de ses pères, l'Angleterre protestante exclut encore du trône les héritiers les plus proches et les plus légitimes, parce qu'ils étaient catholiques, et y appela un héritier plus éloigné et par là même illégitime, parce qu'il était protestant, parce qu'il reniait le christianisme de ses ancêtres, et qu'ilouvrait ainsi la porte à l'anarchie religieuse et politique. Le duc luthérien de Brunswick ou de Hanovre devint donc roi d'Angleterre et pape de l'église anglicane, en ladite année 1714, sous le nom de Georges 1°'. C'est le même pour l'intérêt de qulLeibnitz fit manquer la réconciliation de l'Allemagne protestante avec l'ITglise romaine. Voici quelles furent, d'après la Biographie universelle, les mœurs du nouveau pape anglican. « Epoux infidèle, injuste et cruel, il ne fut certainement pas meilleur père, et rien ne peut excuser les mauvais traitements que son caractère ombrageux etjaloux fit éprouver à son fils ; quoique ce fils vertueux ne s'écartât jamais du respect qu'il lui devait, la popularité qu'il s'était acquise par ses aimables qualités le lui faisait regarder comme un rival dangereux. » Quant à sa femme, en ayant eu un lils et une fille, il la délaissa pour se livrer à des amours adultères. .\yunt soupçonné que sa femme suivait son exemple, il la répudia et l'emprisonna dans un château pour le reste de ses jours. Georges !""■ mourut d'une indigestion de melon au mois de juin 1727. Il eut pour successeur 8on lils Georges II, qui vécut presque toujours mal avec sa famille, particulièrement avec son fils Frédéric, dont il n'eut pas plus à se louer que de son père. Il mourut subitement le 23 octobre 17(j0. H eut pour successeur son petit fils (ieorges III, ipii mourut deux fois : d'abord de mort intellectuelle ou de folie, et enfin de mort corporelle en 1820; sa folie fut intermittente de 176ï à 1811, où elle devint

définitive. Son fils et successeur Georges IV fut un prince perdu de débauches et de dettes : sa femme ne valait pas mieux. Guillaume IV, mort en 1837, ne laissa point d'enfant légitime, mais plusieurs bâtards qu'il eut d'une comédienne. Tels furent les papes hanovriens de l'Angleterre protestante de 1714 à nos jours. Dans cette période, l'Angleterre catholique continuait à souffrir, mais aussi à vivre. La reine Anne Stuart, étant morte en 1714, son frère Edouard, retiré en Lorraine, rappela ses droits au trône, à l'exclusion d'un étranger de Hanovre. En 171G, il fit une descente en Ecosse, où, dès l'année précédente, des troupes s'étaient réunies en sa faveur. On les appelait jacobttes, du nom de leurs anciens rois. Leur devise était : Pour Jacques HI et la religion protestante. Ainsi les catholiques ne dominaient point parmi eux. Néanmoins, l'entreprise n'ayant pas réussi, ce furent les catholiques qui eurent le plus à souffrir. Ils furent aussi vivement recherchés que du temps d'Elisabeth. On leur enleva leurs armes et leurs chevaux. On menaça de mettre en prison tous ceux qui ne pourraient trouver deux protestants pour leur servir de caution, et on y mit en eflét un très grand nombre. On avait imaginé un moyen sur pour découvrir ceux de cette religion qui auraient voulu déguiser leurs sentiments : c'était de leur faire jurer que la transsubstantiation était une erreur détestable. En Irlande, tous les prêtres catholiques furent mis en prison. On avait espéré que (ieorges I", au commencement de son règne, chercherait ,à gagner l'airection de ses nouveaux sujets par des actes de clémence envers icsyacoiito tombés en son pouvoir. H montra une rigueur infiexible. Six pairs furent condamnés à mort. Il y eut aussi beaucoup d'exécutions dans les conditions inférieures. Ces supplices ne firent qu'augmenter le nombre des mécontents. Pour faire cesser les murmures, le goHvernement sévit contre les catholiques. Le 20 juillet 1717, le roi sanc tionna un bill qui les obligeait à donner une déclaration circonstanciée de leurs biens. En 1719. on les désarma de nouveau en Irlande, et on rechercha avec rigueur les prêtres et les religieux. Kn 1722, on mil à la tour de Londres le duc de Norfolk, le premier pair du royaume. Son crime était d'être calholi(|uc et

fort riche. Dans le même temps, on imposa sur les terres des catholiques une contribution extraordinaire.

n y eiit pourtant, vers celle époque, un projet eii leur faveur. L'auteur était le docteur "Slricldand, qui devint depuis évêque de Namur. Il avait la bienveillance de Georges 1", et il se donna beaucoup de mouvements pour faire passer un plan d'après lequel le gouvernement se serait montré moins sévère envers les catholiques. Ceux-ci, de leur côté, auraient prêté serment de fidélité au roi Georges. Un vicaire apostolique, Jean Stonor, évêque de Thespie, donna les mains à ce projet. On assembla des catholiques, on gagna le duc de Norfolk et plusieurs autres seigneurs ; mais le corps lies catholiques desapprouva ces démarches, et les trois autres vicaires apostoliques s'y montrèrent opposés. On se défiait du ministère anglais et même de Strickland. Le projet avorta (1).

Jacques 111, héritier légitime, mais non réel de la couronne d'Angleterre, se relira à Rome, où il épousa une fille de Jean Sobieski, sauveur de la Pologne et de l'Europe : il en eut deux fils, Charles et Henri. En n4n, l'aîné se signale par un efTort courageux pour le maintien de ses droits. Regardant la guerre qui existait entre l'Angleterre et la France comme une occasion favorable à la cause, il arrive le 1:2 juin en Ecosse, où il se voit bientôt à la tète d'une petite armée. LesStuarts avaient toujours des partisans dans ce pays, ancien domaine de leurs ancêtres. Les montagnards accourent se ranger autour du fils de leurs rois... Le prince Charles se fait reconnaître régent des trois royaomes. Le gouvernement anglais met sa ièie à prix, et promet trente mille livres sterlings ou sept cent cinquante mille francs à quiconque le livrera. Le jeune prince se montra plus généreux. Il défendit par un manifeste d'allenlcr à la vie de Georges II ou des personnes do sa famille. 11 fallait soutenir ce langage par quelque victoire. Charles en remporta une le 2 octobre, prénétra en Angleterre et y répandit la terreur parmi les amis du gouvernement. Le duc de Cumberland, habile capitaine, fut rappelé du continent au secours du roi son frère. 11 rejeta le prince Charles en Ecosse, et le mit com|dètement en déroule à la baliiille dcCulloden, le 27 avril 174(). Charles, appelé aussi Edouard, erra longtemps dans les l)ois et les montagnes, toujours poursuivi, mais protégé par la fidélité des montagnards, dont aucun ne se laissa tenter |'ar les Irenle mille livres slerlings. Après avoir couru pendant cinq mois les plus grands dangers, le prince réussit à s'échapper, et rejoignit son père à Rome. Ce fut la dernière tentative des Stiiarti pour recouvrer le patrimoine de leurs ancêtres. Jacques III, ^dus connu sous le nom de prétendant ou de chevalier de Saint-Georges, mourut à Rome le l" janvier 17G6. Sua fils, le prince Charles, y mourut le 13 janvier

1788, sans laisser d'enfants de son mariage avec Louise de Stolberg. Son-frère, le cardinal d'Yorck, mourut en 1807 doyen du sacré collège. C'était le dernier des Siuarls.

Après la victoire de CuUoden, en 1746, le gouvernement anglais déploya une grande sévérité dans l'Ecosse. Plusieurs lords et un grand nombre d'officiers qui avaient pris les armes en faveur du prétendant, furent mis à mort. On fusilla beaucoup de montagnards, on dévasta leurs pays, oa y mit des garnisons. Les vexations, les recherches, les emprisonnements signalèrent l'entrée des vainqueurs. Les catholiques surtout furent en proie aux plus grandes rigueurs. On abattit leurs églises, on détruisit un séminaire qu'ils avaient établi à Scalan ; on chercha avec ardeur les missionnaires. Les uns furent obligés de se cacher, les autres furent pris. M. Collin Campbell mourut dessuites des mauvais traitements qu'il avait reçus. Les pères Gordon et Cameron, Jésuites, finirent leursjours en prison. Huit autres, après avoir langui longtemps dans lescachots, furent bannis à perpétuité. On envoyait des soldats pour chercher les prêtres, et on assurait des récompenses à ceux qui en découvraient. Au milieu de cette lei'reur générale, M. Hugues Macdonald, évêque de Dia et vicaire apostolique pour le pays des montagnes, passa en France. H était spécialement désigné aux soldats, et il resta plusieurs années en exil avant de pouvoir retourner auprès de son troupeau. M.Jacques Gordon, évêque de Nicopoliset vicaire apostolique du midi de l'Ecosse, mourut au milieu de ces traverses. M. Alexandre Smith, évêque de Rlisinople, son coadjuleur et son successeur, se tenait caché à Edimbourg. 11 fut plus d'une fois dénoncé et poursuivi. Cet état de choses dura même, sans aucun prétexte, lorsque lous les ressentiments devaient être elfacés. En 1731, on piil deux prêtres, M.M firant et Gordon. Ce ilernier fut baiini. .M. Robert .Mailland fut proscrit par un jugement solennel. On décernait des récompenses à qui trouvait un prêtre. L'évéque de Dia étant retourné dans son vicariat, y fut poursuivi et se relira à Edimbourg, où il fut dénoncé el mis en prison en 1753. On donna huit cents écus à celui qui l'avait ptis. Tel était encore à cette époque l'étal de troubles de celte mission. Il y a plus : en 1756 et 1737, furent décrétées les lois portant que tout individu qui refusait de reconnaître le roi pour chef de la religion el de l'Eglise était incapable d'invoquer la protection de la loi ou de l'équité, d'être tuteur deses enfants, d'être nommé exécuteur tcsianienlaire, admiuislralfur, de recueillir un legsouun don. Ce délinquant devait payer la somme de douze mille cinq cents frncs (2).

Cependant les catholiques de l'Angleterre proprement dite obtenaient de jour en juur plus de liberté, et le Kouverneracnt s'accoutumait de plus en plus envers eux à une tolérance plus marquée. Ceux d'Irlande mêm

(1) Picot. Mémoires, an 1717.— (?) Du mouvement religieux en Angleterre. Paris, 18'ii, p. 'lO.