T. III

(3j Juan, m, -i-J-ïy.

HISTOIRE UNIVERSELLE DE L'fiOLISE CATHOLIQUE

lui est (^trangiVe ; il en a fait un mi'me lont avec lui : m Cilo il a ('■pousi'' sn sainte Kglise, épouse immi)i'l''lle i|iii n'a ni taciii! ni ri(l<!. Il a ('■pous^! J'is innés maintes qu'il aiipeile à la sociC'16, non-seulemenl de son royaume, nais eneore de sa royale couche ; les coinblant de dons, de cliastes délices, jouissant d'elle-, se donnant, à elli'S, leur donnant non-S('uli'inent tout ce fpi'ila, mais encore tout ce qu'il est, son corps, son ùme, sa divinité ; et leur préparaid dans la vie future une union incornfinralilenienl plus grande. Voilà ilonc le caractère de Jésus. C'est un époux tendre passionné, Iran-poité, dont l'anioni se montre [lar ih'T^ edets inouïs. El quel est le caractère de Pan? Il est l'ami de l'Kpoux (pu entend sa voix. C'est ce qai ne lui élail p;is encore arrivé. Jusfpi'ici il l'avait annoncé, ou san.s le connaître, ou sans entendre sa parole: maintenant, qu'après s'être fait baptiser par saint Jean, il a commencé sa prédication, et qu'ainsi tpi'il l'avait toujours désiré, le bruit de sa parole retentit jusqu'à lui, saint Jean, ravi de l'entendre, ne sait comment expliquer sa joie(l).

« Il faut qu'il croisse, continue-t-il, et que moi je diminue. Celui qui vient d'en-haut, est au-dessus de tous; celui qui est sorti de la terre est de la terre et parle de la terre ; mais celui ]\n vient du ciel est au-dessus de tous. Et ce qu'il atteste, ill'avu et entt;tidu. Et personne ne reçoit son témoignage. Celui qui reçoit son témoignage atteste que llieu est vcrr taille. Car celui que Dieu a envoyé ne dit que des paroles de Dieu, parce que Dieu ne lui donne pas son esprit avec mesure. Le Père aime le Fils, et il lui a mis toutes choses entre les mains. Celui qui croit au Fils a la vie éternelle; et. au contraire, qui est incrédule au Fils, ne verra pas la vie, mais la colère de Dieu sur lui {-2).n

« Jésus ayant donc su que les pharisiens avaient appris qu'il faisait plus de disciples et baptisait plus de personnes ijue Jean (quoi(jue Jésus ne baptisAt point lui-même, mais ses disciples), il quitta la Judée et s'en alla de nouveau en Galilée. Or, il fallait qu'il passât parlaSaniarie.il Ce pays, après la transmigration des di.\ tribus sous le roi Salm.-inasar, avait été repeuple par une colonie de iîabylone, dont le plus grand nombre s'appelaient C-itliéens. Ils avaient reçu le culte du vrai Dieu et les cinq livres de Moïse, mais en retenant plusieurs superstitions paieimes. Un certain nondirr d'Israélites, laissés dans le pays lors de la captivité ou revenus après, s'unirent à eux avec le temps, et formèrenl un mélange de peuple sous le nom de Samaritain.--, .\insi que nous l'avons déjà vu. lorsque les alVaires (les Juifs allaient bien, ils prélend.iient être Juifs; mai^qlland elles allaient mal. ils niaient qu'ils le fussenl. C'est pour cette raison entre autres que les Juifs les avaient eu aver>ion. < Jésus vint donc en une ville de Saïuari»

nommée Sichar. anciennement Sicbcm, prCi de riiérilaL'e que Jacob donna à é(n> ùlt Joseph Là était la Fonlaine de Jacub. U't'-iii donc, l'aligné du eheniin. !-'a-?ii iur la Uiulaine : c'était environ la .«ixième heure ou midi. Une femme -amaritaine vifil pui»er de l'eau. Jésus lui ilit : Donne/.-nioi à boire 'car ses disciples étaierit allés à la ville pncir ai.dn.ter à manger). Cette femme samaritaine donc lui dit : (jjmmetd, vous qui êtes Juif, me domandez-vous à bnire. à moi, qui suis feninie samaritaine? car les Juifs n'ont point de i-ommunicalion avec les Samaritains. Jésn» répondit : Si vrjiis saviez le don de Dieu et qui est celui qui vous dit : Donnez-moi à boire, vniij lui en eussiez peut-être demandé, et il \'miaurait donné une eau vive. Seigneur, dit 1 ■ femme, vous n'avez point avec quoi puiser. •• le puits est profond ; d'où avez-vou» donc um eau vive? Eles-vous plus grand que notre |)er Jacob qui nous a donné le puits .' Et lui-meine en a bu, et sesenfants, et .ses troupeaux. Jé-u» répondit et lui dit : Quiconque boit de cetlc eau-là aura encore soif. .Mais celui oui boira de rean que je lui donnerai n'aura plus soif à j.imais; mais l'eau que je lui donnerai deviendra en lui une fontaine d'eau qui rejaillira jusipie dans la vie éternelle. » Cette eau «vante est le Saint-E-prit qui. reçu dans urw àme fidèle, y devient une source inlarissak .* de grâces, et la fait jaillir en pieux élans jus (pi'en Dieu, le souverain bien, où tous U.-' désirs se trouvent ?ati^taits. n La Sainaniame, qui ne comprenait pas encore ce myrtére. dit à Jésus : Siigneu.'", «lonnez-nioi celle eau ant que je n'aie [dus soif et (lue je ne vienne pit. en puiser ici. Jésus, qui 1 exauçait sansqu elh s'en doutât, lui dit :.\llez appelez votre mari, et revenez. La femme répondit: Je n'ai p<iint de mari. Jésus répliqua : Vous avez bien dit, je n'ai point de mari; car vous avez eu cinq maris, et celui que vous avez maintenant n'est pas votre mari; en cela vous diles vrai. la femme lui dit : Seigneur, je vois que vouâ êtes jiropliète. .Nos père» ont adoré sur celle montagne; et vous dites, vous autres Juifs, que c'est dans Jérusalem qu'est le lieu "ù il faut adorer Femme, lui dit Jé.-us. ci l'heure vient que ce ne sera pbimiinlagne exclusivement, ni dans J ,

que vous adorerez le Père. Vous a.

que vous ne savez pas ; pour nous, non- i rons ce que nous savons, car le salut vieni ■ • .- Juifs. Mais Iheuro vient, et elle est maiidf nanl, que de vrais adorateurs adoreront la Père en esprit et en vérité; car ce «uit da tels adorateurs que cherche le Père. Dieu esl esprit; et il faut que ceux qui i'ad"r>rit. radi>rent en esprit et en vérité. I.a ffnuic lui dit : Je sais que le .Messie vient, cjui esl a|>pelé Chri>l; quand il sera venu, il nous annon i Itiutes choses. Jésus lui dit : C/esl toui-i' qui vims parle.

• £a lueme temps ses disciples arrivèrent.

(1) Uo.-^aol. Elctiition. — (-J) JoiD., 30-39,

UVKK VlNGi TK018I1ÎME.

ât ils s'étonnaient de ce qu'il parlait avec une femme. Aucun cependant ne dit : Que lui demandez-vous? ou, pourquoi parlez-vous avec elle? i,a femme donc laissa là sa cruche et s'en -illa à la ville, et dit aux habitants : Venez voir un homme qui m'a dit tout ce que j'ai fait; ne serait-ce point leClirist? Ils sortirent donc dt la ville et vinnmt vers lui.

» Cependant ses disciples le priaient en lui disant : Maître, mangez. Mais il leur dit : J'ai à manger d'une nourriture que vous ne connaissez point. Les di#(i|ilnsdonr disaient entre jux : Quelqu'un lui aurail-il ;ip[](jrlé à manger? Jésus leur dit : Ma nourrit un; est défaire '.u volonté de celui qui m'a envoyé, et d'accomplir son œuvre. Ne dites-vous pas qu'il y a encore quatre mois jusqu'à ce que la moisson vienne? Voilà que je vous dis : Levez vos 'Mix et regardez les campagnes, car elles sont ~^ejà hianclies pour la moisson. Et celui qui Tiôissonne reçoit un salaire et amasse les Iruits pour la vie éternelle, afin que celui qui sème soit dans la joie aussi bien que celui qui inoissonr.s. Car eo que l'on dit d'ordinaire est vrai en cette nmconlre : autre est celui qui sème, autre celui qui moissonne. Je vous ai envoyés moissonner ce que vous n'avez pas ■ rava'illé; d';MiIrrs. les patriarches et les proolièles, ont travaillé, et vous êtes entrés dans I iir tr.iv.iil.

» (Jr, plusieurs Samaritains de cette ville-là crurent en lui, ;"i cause de la parole de celte Vtnme qui avait rendu ce témoignage : Il m'a ail tout ce que j'ai fait. Les Samaritains étant (donc venus vers lui. le prièrent de demeurer »vec eux. Et il demeura là deux jours. Et il y va eut beaucoup plus qui crurent en lui. pour avoir entendu ses discours, de sorte qu'ils disaient à cette femme : Ce n'est plus sur i.-e que vous nous avez dit que nous croyons ; car nous l'avons entendu nous-mêmes, et nous sawms qu'il est vraiment le Sauveur du monde, u- Christ.

» Deux jours après, Jésus partit delàef s'en alla en Galilée. Quand il y fut venu, les Galilécns le reçurent hii'ii, ayant vu toutes les choses qu'il avait faites à Jérusalem, au jour ae la fêle ; car eux aussi étaient venus à celle fèle(l). »

« Jésus vint donc une seconde fois à Cana ie Galilée oh il avait changé l'eau en vin. Or, I y avait un ollirirr royal dont le fils était malade à CafpharnaCim. LiNpiel, ayant appris (|ue Jésus arrivait de Judée d;ins la G.'dilôe, alla vers lui el le pria de descendreelde guérir son fds ; car il était présde mourir. Jésus donc lui dit : Si vous ne voyez des signes et des prodiges, vous ne croyez (loinl. » Il o|)[)ose tacitement à lu foi ifnparl'aile de cet homme, (lui croyait qu'il ; .vail iicsoin de venir sur les lii'ux. la foi si prompte des Sam.'irilains, (pii. sans avoir vu aucun miracle, reconnurent en lui le Sauveur du monde. «Seigneur, dit cet ofûoier, descendez avant que mon lils meure.

Jésus lui dit: Allez, votre fils vit. Cet homme crut à la parole que Jésus lui avait dite, et il s'en allait. Et. comme déjà il de-eeudait, ses serviteurs vinrent au-devant de hii et lui annoncèrent que son fils vivait. Il leur demanda à quelle heure il s'était trouvé mieux, et ils lui dirent : Hier, à la septième heure, la fièvre le quitta. Le père donc reconnut que c'était à cette heure-là même que Jésus lui avait dit : Votre fils vit. Et il crut, lui et toute sa maison. Ce second miracle, Jésus le fil à son second retour de Judée en Galilée. Le premier, où il avait changé leau en vin, il l'avait déjà fait à son premier retour (2).»

«Jésus, ayant quitlé la ville de Nazareth, près de Cana, alla s'établir tout à fait à Capharnadm, où il avait déjà séjourné quelque peu de temps avant son dernier voyage de Jérusalem. Dès lors il commença à prêcher et à dire : Le temps est accompli ; le royaume de Dieu est proche ; faites pénitence, et croyez à l'Evangile, à la bonne nouvelle qui vous est annoncée. Et sa renommée se répandit dans tout le pays d'alentour. Et il enseignait dans les synagogues ; et tout le monde célébrait ses louanges (3).

» Or, marchant le long de la mer de Galilée, Jésus vit deux frères, Simon, appelé Pierre, el .\ndré, son fr^re, qui jetaient leur filet dans la mer ; car ils étaient pécheurs, et il leur dit : Venez après moi, el je vous ferai devenir pécheurs d'hommes. Eux aussitôt .abandonnant leurs filets, le suivirent. De là s'avançanl, il vit deux autres frères dans une bar que, Jacques, lils de Zébédée, el Jean, son frère, avec Zébédée, leur père, qui raccommodaient leurs filets; et il les appela. Eux aussiliil le suivirent, abandonnant leur père dans la barque, avec les fllels et \f i ouvriers (A). »

Voilà ceux qui doivent accomplir les prophéties, annoncer la nouvelle alliance, faire triompher la croix, établir partout l'empire du Christ. Est-ce qu'il ne veut point des grands de la terre, ni des riches, ni des nobles, ni des puissants, ni même des docies. aes orateurs et des philosophes? Il n'en est pam ninsi. Voyez les âges suivants, les grands viendront en foule se joindre à l'humble troupeau du Sauveur. Les empereurs el les rois abaisseront leur tète superbe pour porter le joug. On verra les faisceaux romains abattus devant la eroix de Jésus. Les Juifs feront la loi .lux Uomains ; ceux-ci recevront dans leurs Etats des lois étrangères, qui y seront plus fortes que les leurs propres ; ils verront sans jalousie un empire s'élever au-dessus de leur empire, des lois au-dessus de leurs lois. Les orateurs viendront, et on leur verra préférer la simplicité de l'Evangile, et ce langagi- mystique, à celte niagnilicenee de leurs discour vainement pompeux Ces esprits polis do Ucune et d'Athènes viendront apprendre a parler dans le» écrits des Barbares. Les philosophea se ren-

(l)Joaii.. ly, 48-«..— (2) IbiJ.. 46-54.-(a) Mutli., iv, 13-17. — (4) Ibid., iv. IS-'A. Mure, i, ^.

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dront aujsi ; et, aprfts s'tHro longtemps débattus et tourmenter, ils d(jnneront enfin dans les lilcts de nos célestes pécheurs, où étant

Ïiris hiMireusemeut, ils quitteront les rets de eurs /-ailles- 4 iluiigereuses suhlililés; où ils lâcliaienl de ]]niidie les âmes ignorantes et curieuses. Ils a])prendront, non à raisonner, mais à croire et à trouver la lumière dans une intelligence captivée.

Jésus ne rebute donc point les grands, ni les puissants, ni les sages ; « il ne les rejette pas, dit saint Augustin, mais il les diffère (1). » Les grands veulent que leur puissance donne le branle aux aiïaires; les sages, que leurs raisonnements gagnent les esprits. Dieu veut déraciner leur orgueil. Dieu veut guérir leur enllure. Ils viendront en leur temps, quand tout sera accompli, quand l'Kglise sera établie, quand l'univers aura vu, et ^u'il sera bien constant que l'ouvrage aura Jté achevé sans eux ; quand ils auront appris a ne plus partager la gloire de Dieu, à descendre de cette hauteur, à quitter dans l'Église, au pied de la croix, cette primauté qu'ils aflectenl; quand ils se répuleront 'es derniers de tous; les premiers partout, ruais les derniers dans l'Eglise ; ceux que leur propre grandeur éloigne le pïusdu ciel, ceux que leurs périls et leurs tentations approchent le plus près de l'abîme (2).

« Accompagné de ses disciples, Jésus vint à <^apharnaiim, et entrant aussitôt dans la sj'nagogue le jour du sabbat, il enseignait les assistants. Kt eux s'étonnaient de sa doctrine, parce qu'il les enseignait comme ayant puissance, et non pas comme les scribes. Or, il y avait dans leur synagogue un homme possédé d'un esprit immonde, qui cria à haute voix : Laissez-nous ! Qu'y a-t-il entre vous et nous. Jésus de Nazareth"? êtes-vous venu pour nous perdre ? Je sais qui vous êtes, le Saint de Dieu. Mais Jésus lui dit avec menace : Tais-loi et sors de cet homme. Kt le démon, l'ayant jeté au milieu de l'assemblée , sortit de lui sans lui faire aucun mal. Et tous en furent épouvantés, et ils se disaient les uns aux autres : Qu'est-ce que ceci? quel est ce nouvel enseignement? Car il commande avec autorité, même aux esprits impurs ; et ils lui obéissent. Et aussitôt sa renommée se répandit par toute la Galilée (3). »

(1 En sortant de la synagogue. Jésus vint avec Jacques et Jean en la maison de Simon et d'.Vndré. Or, la belle-mère de Simon était tu lit, ayant une grosse fièvre; ils le prièrent aussitôt pour elle. Et lui, s'approduint. la prit par 'a main, commanda à la lièvre : au m me iu^iant la Hèvi-p la quitta; elle se leva et se mit niissitot à les sei-vir

» Sar le soir, après le coucher du soleil 'car c'était un jour de sabbat auquel les Juifs ne faisaient rien avant celte heure), on lui apporta tous les malades et tous les possédés.

fl) Aiig , Srrii.o i.wv II n lî. — ff) B «sm-i. P-i t'i. [y Mail..., viu, ii-n. iUi.c, 1, i'i-ii. Luc, i\, ii-41.

Toute la ville était assemblée devant la porte. Jésus mit la main sur chacun d'eux, i-l lea guérit Ions ; de manière qu'il aceoniidil ce qui avait été dit par le prophète Isaie : I! a \)Tii sur lui nos irilirmités, et il s'crl rharge de nos maladies. Le? démons sortaient aussi do corps de plusieurs, criant et disant : Voufc êtes le Christ, le Fils de Dieu. .Mais il les menaçait, et les empèeliait fie dire iju'ils sussent qu'il était le Christ. Le diable étant le i»Tedn mensonge, Jésus ne voulut pas de 6on lénioignage, même vrai (4). »

« Le lendemain, s'élant levé de fort grand malin,ilsoHilels'enalladansun lieu désert, el là il priait. Simon el ceux qui étaient avec lui l'y suivirent. Et. quand il- l'eurent trouvé, ils lui dirent : Tout le niuride vous cherche. El il leur dit : Allons aux villages cl aux villes qui sont ici autour, afin que je prêche la aussi; car c'est pour cela que je suis venu. El il parcourait toute la (ialilée. enseignant dans les synagogues, prêchant l'évangile du royaume el guérissant toute langueur el toute infirmité parmi le peuple. Et sa renommée se répandit jiartoule la .Syrie: et on lui présenta tous ceux qui étaient malades et affligés de diverses sor^ tes de maux el de doideurs, des possédés, des lunatiques, des paralytiques ; et il les .'uérit. Et de nombreuses troupes le sui\i»-\nl de la (ialilée, de la Décapole, de Jérusab/u, de la Judée el d'au delà du Jourdain (5;. 1^ llécapole était un pays de dix villes au delà du lac ou de la mer de Génézarelh ou de Tibériade.

» Or, il arriva que la foule se pressait autour de lui pour ouïr la pande de Dieu, el qu'il était debout ]irès du lac de Génézarelh, Et il vit deux barques qui étaient près du lac: et les pécheurs étaient descendus el lavaient leurs filets. Montant donc en l'une de ces barques, qui était à .Simon, il le pria de la conduire à quelque di>lance de la terre; els'étant assis, il enseignait la mullilude de dessus la barque. El quand il eut cessé de parler, il dit à Simon : Avancez en pleine mer el jelez vos filets pour pécher. Sfinon lui ré-pondit : Maitre, nous avons travaillé toute la nuit ?a»s rien prendre; mais à voire parole je jeltenii le filet. L'ayant donc fait, ils prirent une grande quantité de poissons, de manière que leurs tilets se rompaient. El ils firent signe à leurs compagnons qui étaient dan? l'autre barque de venir les aider. Ils y vinrent el remplirent les deux barques, de sorte qu'elles allaient enfoncer. Simon-Pierre ayant donc vu cela, tomba aux genoux de Jésus, disant : Seigneur, éloignez-vous de moi, parce que je suis un homme pécheur. Car il élail saisi d'épouvante, el tous ceux qui étaient av<>r loi. à cause de la capture de poissons qu'ils avaient faite, ainsi que Jacques et Jean, lils de Zél édée. qui et.iienl compagnons de Smion. El Jésus dit à Simon : Me crains point ; désor-

rf' S Anrir4 —(3; M..rr, i, Î1-Î8. L«ic, iv. 31-37. — — (ày Mu. Ou, IV, 2i-2ô. M>Jc I, 3i-33. Luc, iv.