LIVRE VINGT-TROiSIftME

regardant, lui dit :Je vois marcher les hommes comme des arbres, Jésus lui mit encore une fois les mains sur les yeux, et le fit reyMidcr ; et il l'ut tellement guéri, qu'il voyait distinctement tout le monde. Après cela Jésus le renvoya dans sa Diaison, disant: Allez-vous-en chez vous , et si vous entrez dans le bourg, ne dites ceci à personne (I). »

(I De Belhsaïde, Jésus s'en alla avec ses disciples dans les villages de Césîirée de Philippe :» auparavant Panikis, mais appelée Césarée par Philippe, le tétrarque, qui voulait faire sa cour à l'empereur Tibère. On lui donna le surnom de Philippe, pour la distinguer d'une autre ilésarée, rebâtie et magnifiquement ornée par e vieil Hérode, en l'honneur de l'empereur Auguste. Celle-ci, qui était située sur la mer Méditerranée , s'appelait auparavant Tour de Slraton.

« Pendant qu'ils étaient en chemin, comme Jésus ('tait en prières, seul avec ses disciples, il leur fitcetle demande : Qui disent les gens qu'est le Fils de l'homme? Ils lui répondirent : Les uns disent que vous êtes Jean-Baptiste ; les autres, Elle ; les autres, Jérémie, ou un des prophètes ressuscité. Et vous, leur dit alors Jésus, qui dites-vous que je suis ? Pierre, répondant, lui dit : Vous êtes le (Jhrist, le Fils du Itieu vivant. Jésus lui repartit: Tu es bienheureux, Simon, fils de Jona ; car ce n'est point la chair et le sang qui te l'ont révélé, mais mon Père qui est dans le ciel. Et moi aussi, je te dis que tu es Pierre, et que sur cette même pierre je bâtirai mon F.glise, et les portes de l'ehfer ne prévaudront ]ioint contre elle. Et je te donnerai les clefs du royaume des cieux ; et tout ce que tu lieras sur la terre sera aussi lié dans les cieux, et tout ce que tu délierassur la terre sera dfdié dans les cieuxi 2 j.»

C'est un seul qui parle à un seul : Jcsus- Christ, Fils de Dieu, à Simon, fils de Jona ; Jésus-Christ, qui est la vraie pierre, et fort par lui-même, à Simon qui n'est Pierre que par la force que Jésus-Christ lui communique; c'est à celui-là que Jésus-Christ parle, et ea lui parlant il agit en lui, et y imprime le caractère de sa fermeté. Et moi, dit-il, je te dis à toi, Tu es Pierre ; et, ajoute t-il, siirrette pierre j'établirai mon Eglise; et, conclut-il, les portes de l'enfer ne prévaudront point contre elle. Pour le préparer à cet honneur, Jésus- Christ, qui sait que la foi qu'on a en lui est le fondement de son Efilir^e, inspire à Pierre une foi digne d'être le foudciuent de celaduiiralile édifice. Vous êtes le Christ, Fils du IHeii vivant. Par cette haute prédication de la foi, il s'attire 1 inviolablt: promesse qui le fait le fondenient (k l'Eglise. La parole de Jésus- Clii'ist, qui d»' rien fait ce qu'il lui pi.iil, donne cetic force a u" mortel. Ui''on ne dise point, qu'on nepensM^^inl tpie ce miiiislèrc de Pierre finisse avec lui; ce qui doit servir de soutien à une itglise éternelle ne peut jamais avoir de fin.

Pierre vivra dansses successeurs; Pierre parlera

toujours dans sa chaire : c'est ce que disent les Pères ,c 'est ce que confirment six cent trente 6véques ail concile de Chalcédoine. .lésus-Christ poursuit son dessein ; et après avoirdit à Pierre, éternel prédicateur de la foi : « Tu es Pierre, et sur celte pierre je bâtirai mon Eglise, n il ajoute : (( Et je te donnerai les clefs du royaume des cieux. Toi qui as la prérogative (le la pri'diiation de la foi, tu auras aussi les clefs qui désignentlautoriti; du gouvernement; ce que tu lieras sur la terre sera lié dans le ciel, et ce que tu délieras sur la terre sera délié dans le ciel. Tout est soumis à ces clefs ; tout, rois et peuples, pasteurs ettroupcaux(.'î).»

C'est ainsi que le plus docte et le plus éloquent évèque de France commentait, devant ses collègues assemblés, la promesse de Jésus- Christ à saint Pierre. Promesse, prédictiiui, il faut bien le remarquer : promesse inviolalile, prédiction infaillible, mais non encore accomplie. Il dit au futur : Je bâtirai, je te donnerai. Ces paroles n'auront leur plein elVet ([uequand il dira au présent : Pais mes agneaux, pais mes brebis. D'ici là, ce que Pierre pourra éprouver de faiblesses, ne touche aucunement les prérogatives qui lui sont annoncées, mais qu'il n'avait point encore reçues. W n'était point encore institué chef de l'Eglise, mais seulement désigné pour 1 être.

Après que Pierre eut confessé si hautement la divinité de son maître, et reçu de lui de si magnifiques promesses, « Jésus défendit fortement à ses disciples de dire à personne (ju'il fût le Christ Dès lors il commença à leur découvrir qu'il fallait qu'il allât à JiTusalem, qu'il y soull'rit beaucoup; qu'il y lut rejeté par les sénateurs, par les princes des prètros et les scribes ou docteurs de la loi ; qu'il y fût mis à mort, et qu'il ressuscitât le troisième jour. Et il tenait ouvertement ce discours. Alor.' Pierre, l'ajant tin> à part, commença de le reprendre, en lui disant :.VIi! Seignein-, que cela soit loin de vous ! non, cela ne vous arrivera point ! .M.iis Jésus, se retournant, dit à Pierre : Va derrière moi, Satan ; tu m'es un scandale, parce ([ue tu ne goûtes point les choses de Dieu, mais celles des hommes. Puis, apoelant à lui le peuple avec ses disciples, il leur dit : Si quelqu'un veut venir après moi, qu'il se renonce soi même, qu'il prenne sa croix et qu'il me suive. Car celui (pii voudra sauver son âme (ou sa vie), la i)erdra ; et celui qui p(U(lrason àme pour l'amour de moi et de l'Evangile, la sauvera. En etl'et, ipie sert à un homme de gagner tout le Tuoude,et<lc perdre son aine? ou par quel crliange pourra II! la racheter? Car si i]tH'l(]u'uu rougit de moi et de mes paroles paiini cetlt; race adultèn; et pi'rlieressc, le Fils de I iKUume rougira aussi de bd lorscpi'il viendra, accompagné des saints anges, dans la gloire de sou Père. Car le Fils de l'homme doit venir dans la gloire dt»

(1) Marc, yni, 22-26. — (2)Mutth.,XTi, 13-J9. Marc, tunité (le l'Ugliie.

vni, 27-29. Luc, ii, 18-20. —(3) Bossuut, S<rr»ii»« ju-

BWTOIRB UNIVERSELLE DE L'ÊGLISK CATHOUtJUl

l'écart, Bur une haute monUcne, où il monta pourpier. Kt [)i'iidant qu'il priait, l'aspect de

son Père avec ses anges, et alors il rendra à chacun selon ses icuvrcs. Il ajouta : En virilé, je vous le dis, parmi ceux qui sont ici présents, il y en a quclipics uns (pii ne goûteront point la mort, qti'ils n'aient vu le royaume do iJieu venir en puissance, et le Fils de l'homme dans sa royauté (1). »

Si (juc/i/u'iin triif. uenir après mit, qu'il se retinnif f m -mime, qu'il /u'enrie su croix et qu'il me suivi'. Celle parole est hien dure : oui, au premier abord ; mais dans le l'oiid, elle n'est que gloire et que n-compense. Si un roi morlel disiiil à des hommes de pcùiK; : Si quclcpiun <i'(nlre vous veut venir apn's moi dans mon palais, qu'il renonce à ce (|u'il est pour devenir ce que je suis, qu'il rejette ses haillons pour prendre mes vêtements et mes armes, et qu'il me suive comme un ami lidéle, qu'il partage mes travaux pour parlager ma gloire et mon royaume : qui de ces hommes ne se croirait au comble du bonheur'? Et voici le l{oi des rois, le Seigneur des seigneurs, qui nous dit à tous : Si quelqu'un veut venir après moi, nonscidement au combat, mais à la victoire, et à une victoire certaine, à un triomphe éternel : après moi au ciel, après moi dans ma gloire, après moi dans mon royaume ; qu'il se renonce, qu'il se renonce en soi-mcme. pour se retrouver en moi ; qu'il se renonce méchant pour se retrouver bon ; qu'il se renonce pécheur, poiu" se retrouver juste; qu il se renonce imparfait pour se retrouver parlait; qu'il se renonce esprit borné et incertain, pour se retrouver comme infini et infaillible ; qu'il se renonce volonté dépravée et impuissante, pour se retrouver droite et toute-puissante; qu'il se renonce chair terrestre et corruptible, pour se retrouver corps céleste, glorieux et incorruptible ; en un mot, qu'il se renonce homme, pour se retrouver Dieu, pour se retrouver Jésus-Christ. A cet cll'et, qu'il prenne sa croix, qu'il supporte avec courage les travaux, les souffrances, l'espèce de mort que nécessitera cette divine transformation de luimême. Qu'il me suive, guidé par mon exemple, soutenu de ma force. Tel est le mystère de raiuH'galion chrétienne. Pierre ne le comprenait point encore. Par un attachement trop humain à son maître, il le détourne de ce qui doit opérer la gloire de Dieu elle salut des hommes; c'est pourquoi il est appeh" Satan, c'est à dire, adversaire. Mais il comprendra plus tard : alors il se réjouira d'avoir ete trouvé digne de soufl'rir des outrages pour le nom de Jésus, et de mourir comme lui sur une croix.

Ee Seigneur avait ajouté, que quelques-uns de ceux qui étaient là ne goûteraient point la mort, qu ils n'eussent été témoins de sa gloire. Celte parole ne tarda point à s'accomplir.

(1 Environ huit jours après (il y en avait six de compleU), Jésus prit avec lui Pierre, Jacques et Jeaa, son frère. Et il les mena seuls à

son visage di.-vint autre, et il se trancligura devant eux. Sa face devint resplendissante eiPinme le soleil, ses vêtements devinrent blancs comme la lumière, brillant.- conirne l'éclair, d'une blancheur vive comme la neige, en sorte qu'il n'y a point de foulon au monde qui puisse en faire de .si blancs. El voii:. qu'il parut deux homme-s. qui s'cntretenaierv; avec lui. C'élaienl.Moisi.- et Elie. Ils parurent uaii'- un état de gloire, et ils di-aieiit sa sortie du inonde, fju'il allait accomplir dans Jérusalem Jlii* Pierre, et ceux qui étaient avec lui, étaient accablés de sommeil. En se réveillant, ils virent sa gloire et les deux hommes qui étaient avec lui. Moïse et Elie allaient le quitter, lor» que Pierre dit à Ji-sus : .Mailre, il est bon pou nous de rester ici ; si vous voulez, faisons-y trois tentes, une pour vous, une pour .Moïse et une pour Elie. Car il ne savait pas ce qu'il disait, tant ils étaient effrayés, lis parlaient encore, lorsque parut une nuée lumineuse qui les couvrit de son ombre. El ils eurent peur, lorsqu'ils les virent entrer dans la nuée. El il vint de la nuée une voix, disant : Celui-ci est mon Fils bien-aimé, en qui j'ai mis toute mon alfeclion, écoutez le. Tandis que la voix »6 faisait entendre, il m- se trouva que Jésus tout seul. A ces parole», les disciple», saisis de frayeur, tombèn-nt le visage contre terre. Mais Jésus, s'approehanl. les toucha et leur dit : Levez-vous, et ne craignez poinl .\lors. levant les yeux et les jetant de loub cotes, ils ne virent plus avec eux que Jésus seul [i). n

Dieu et les hommes, le ciel et la terre, sont témoins de la traniligiiration de Jesus-t^hrist. I.e Père éternel fait entendre sa voix. .Moise et Elie apparaissent; .Moise, par qui avait été donnée la loi que; Ji-sus accomplissait ; Elie le plus grand thaumaturge parmi les prophètes de l'ancienne alliance, de cette alliance dont .lésus Christ accomplissait les promesses ; Mo'ise et Elie, qui avaient vu, l'un el l'autre, la gloire de Dieu sur le mont Jloreb ; Moïse et Elie, eux dont l'un n'avait point soute la mort, el dont l'autre avait clé conmiit à la mort d'une manière myst»'rieuse, el enseveli par Dieu même. Les trois témoins que Jésus- (ihrisl amène avec lui. el qu il avait coutuun: de distinguer parmi les autres apolres, ce»'. Pierre, le roc, auquel il avait promis, huit jours auparavant, de fonder sur lui si)n Eglise : Pierre, lo chef des apôtres ; ce sont des enfants du tonnerre, Jacques, le premier martyr parmi les douze, et Jeau, que Jesui aimait, tiui était destine à voir leiecution de» jugements de Dieu sur Jérusalem eî a recevoir de hautes révélation» sur la future histoire de l'Eglise et du monde. Pierir Hiia plu» tard : a Ce n'est pa» en suiv.int de doctes fables que nous avons fait connaître la puissance et l'avènement de Notre Seigneur Je-

(O Maith.. XVI, 2Û-2&. Marc, vm, 30-39. Luc, ix.

tl-27. — (2) Ifalth., xni, 1-8. Marc, a, t-9. Luc, a.

trvRE VINQT-TROISIÈMB.

8u?Christ ; mais c'est apn-s avoir été nousmiinos les spectateurs de sa majesté. Car il reriil de Dieu le Rère l'honneur et la gloire, lorsque la nuée où la gloire souveraine paraissait avec tant d'éclat cette voix fut entendue : Celui-ci est mon Fils bienaimi', dans Icauel j'ai mis toutes mescomplai sances, écoutci le. Kt nous entendîmes nousmêmes cette voix qui venait du ciel, lorsque nous étions avec lui sur la montagne sainte (1).» Voilà uquediraPierredanssa deuxirme épitre. \'aTs sur le Tliabor. au moment de la transfi^nrntion. la joie, lasurpriso, la frayeur, le mettent hors de lui mime : il dit, sans savoir ce qu'il dit . (1 Faisons trois tabernacles, trois tentes. » Il voudrait mettre et .Icsus- Chrisl, et Moïse, et Elie, chacun à part; Dieu réunit tout sous un même tabernacle, sous une même nuée lumineuse, il ramène tout à son Fils et à cette parole : « Celui-ci est mon Fils bien-aimé, écoutez-le; » .Moïse et Elie disparaissent, on ne voit plus que Jésus, fin de la loi et des prophètes ; Jésus, dont Moïse et Elie viennent de dire les souflrances et la mort ; Jésus, qui doit être crucifié, la seule chose que sauront prêcher les apôtres.

» Le lendemain, lorsnu'ils descendr.lent de la montasne. «qu'on croit être la montagne du Thabc •, ;on loin de Nazareth et de Cana, en Galib'e, « Jésus commanda à ses ilisciplcs de ne dire à personne ce qu'ils avaient vu, jusqu'à ce que le Fils de 1 homme fût ressuscité d'entre les morts. Et ils tinrent la chose secrète, s'entrc-demandant ce qu'il voulait dire par ce mot : Ju^^qu'à ce que le Fils de l'homme lût rcssusciti' d'entre les morts. Et ils lui demandèrent : Pourquoi donc les pharisiens et les scribes disent-ils qu'il faut d'abord qu'Elie vienne ? Jésus leur répondit : il est vrai qu'Elie viendra, et qu'alors il rétablira toutes choses; et il sera traité comme le Fils de l'homme dont il est écrit qu'il doit soull'rir beaucoup et être rejeté avec mépris. Cependant je vous dis qu'Elie est déjà venu qu'ils ne l'ont pas connu, et qu'ils lui ont fait souHï-ir tout ce qu'ils ont voulu, comme il est écrit de lui. Alors les disciples comprirent que c'était de Jean-Baptiste qu'il leur avait parb'' (2).»

Ce qui causait l'embarras des apôtres, c'est qu'ils ne dislinmiaicnt pas, non plus que les Juifs, deux avènements du Christ : l'un de goutlrances, l'autre de gloire. Elie viendra en personne avant le second ; Jean vint dans la vertu d'Elie avant le premier.

Il Lorsque Jésus arriva vers ses disciples, qui étaient restés au bas de la montagne, il vil autour d'eux une grande mulliliide de personnes, et des scribes qui di-ipiil aient avec eux. Et aussilotque la rnulliliide l'eut aperçu, elle fut saisie d'étODiienient et de crainte, et tous accoururent pour le saluer. Et il demanda aux scribes : lie quoi disputez-vous i^nseinble'.' Et un homme de la foule s'approcha de lui, se

jeta à genoux et dit : Je vous supplie. 6 S<,-igneur ! ayez pitié de mnn fils, il est mon unique enfant! Ilaun esprit muet, est lunatique, souffre beaucoup. Et voilà, quand l'esprit le saisit, il le jette par terre ; et il écume, et il grince des dents, et il dessèche. Et à peine l'esprit le quitte-t-il, lorsqu'il l'a mis comme en pièces. Et je l'ai présenté à vos discii.lcs, et je les ai priés de le chasser, et ils ne i ont pu. Jésus répondit alors : 0 génération incrédule et perverse ! jusqu'à quand serai je avec vous? jusqu'à quand voussoufl'rirai-je .' .\menez votre fils. Lorsqu on le lui amenait, et qu'il l'eut aperçu, aussitôt l'esprit le tourmenta, le jeta par terre, où il se roulait en écumant. Et Jésus demanda au père : Combien y a-t'il que cela lui arrive? Il dit ■ Depuis son enfance. Et souvent il l'a jeté dans le feu et dans l'eau, pour le faire périr. Maiy si vous pouvez quelque chose, ayez compassion de nous, et nous secourez Et Jésus lui dit: Oui, si vous pouvez croire ! tout est possible àceluiqui croit! Aussitôt le père de l'enfant s'écria avec larraes : Je crois. Seigneur; mais aidez mon incrédulité! Jésus donc, voyant que le peuple accourait en foule, parla avec menaces à l'esprit immonde, et lui dit : Esprit sourd et muet, je te le commande, sors de lui. et n'y rentre plus. jVlors il jeta un grand cri, 1 agita violemment, et en sortit. Et il était comme mort ; de sorte que plusieurs disaient : Il est mort ! Mais Jésus le prit par la main, le leva, et il était guéri ; et il le rendit à, 'un père. Et tous s'émerveillaient de la grandeur de Dieu. Et lorsque Jésus fut entré dans la maison, ses disciples l'abordèrent en particulier, et lui dirent : Pourquoi n'avons-nous pas pu le chasser? Jésus leur répondit : A cause de votre incrédulité. Car, en vérité, je vous le dis, si vous aviez delà foi comme un grain de sénevé, vous diriez à cette montagne : 'l'ranspoite-toi d'ici là, et elle s'y transporterait, et rien ne vous serait impossible. Mais cette espèce de démon ne se chasse quepar la prière et par le jeûne.

I) Et ils partirent de là et traversèrent la Galilée ; et il ne voulait pas que personne le sut. Au contraire, pendant que tout le monde était dans l'admiration de ses miracles, il dit à ses disciples : Pour vous, mettez bien dans vos coMirs ce que je vais vous dire. Le Fils de l'homme doit être livré entre le-; mains des hommes. On le fera mourir, et, après avoir été mis à mort, il ressuscitera le troisième jour. Mais ils ignoraient ce que voulait dire cette parole , elle était voilée pour eux , de manière qu'ils ne la sentaient pas ; et ils craignaient de l'interroger sur celte parole-là, et ils furent extrêmement affligés (3).

1) Et lorsqu'ils furent venus àCapharnaftm, ceux qui recevaient le tribut des deux drachmes, vinrent à Pierre el 'ui dirent : Votre mailre ne paye-t-il pas le tribut? 11 leur ré -

(1) II, Pet., 1, 16-18. - (2) Ma'.lh., xvu, »-13. Marc. u, 13-32. Luc. u, 37-15.